1
00:00:00.700 --> 00:00:16.300
لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع البلاغة الواضحة. وصلنا بفضل الله الى الخبر

2
00:00:16.500 --> 00:00:39.850
والخبر اول مبحث نبحثه هو الغرض من القاء الخبر. اذا اول كلمة لماذا؟ نأتي بالخبر  الاصل في الخبر ان يلقى لاحد غرظين افادة المخاطب الحكم الذي تضمنته الجملة. ويسمى ذلك الحكم. فائدة الخبر

3
00:00:40.350 --> 00:01:06.750
الثاني افادة المخاطب ان المتكلم عالم بالحكم ويسمى ذلك لازم الفائدة قد قد يلقى الخبر لاغراض اخرى تفهم من السياق منها ما يأتي. الاسترحام اظهار التحسر اظهار الضعف الفخر الحث على السعي والجد. نأخذ الامثلة

4
00:01:07.100 --> 00:01:29.150
ولد النبي صلى الله عليه وسلم عام الفيل واوحي اليه في سن الاربعين واقام بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة عشرة اذا انا اخبرتك بهذه المعلومة تجد المتكلم انما يقصد ان يفيد المخاطب الحكم الذي تضمنه الخبر ويسمى هذا الحكم

5
00:01:29.150 --> 00:01:52.800
فائدة الخبر. فالمتكلم يريد ان يفيد السامع ما كان يجهله من مولد الرسول صلى الله عليه وسلم. وتاريخ اليه والزمن الذي اقامه بعد ذلك في مكة والمدينة كان عمر بن عبدالعزيز لا تأخذ لا يأخذ من بيت المال شيئا

6
00:01:52.900 --> 00:02:10.500
ولا يجرأ على نفسه من الفيء درهما يخبره بما لم يكن يعرفه عن عمر ابن عبد العزيز من العفة والزهد في مال المسلم المسألة الثالثة لقد نهضت من نومك اليوم مبكرا

7
00:02:11.200 --> 00:02:32.450
تجد المتكلم لا يقصد منهما ان يفيد السامع شيئا مما تضمن الكلام من الاحكام لان ذلك معلوم للسامع قبل ان يعلمه المتكلم وانما يريد ان يبين انه عامل بما تضمنه الكلام. فالسامع في هذه الحال

8
00:02:32.500 --> 00:03:00.500
لم يستفد علما بالخبر نفسه وانما استند ان المتكلم عالم به ويسمى ذلك لازم الفائدة انت تعمل في حديقتك كل يوم قال يحيى البرمكي يخاطب الخليفة هارون الرشيد ان البرامكة الذين رموا لديك بداهية صفر الوجوه عليهم خلع المذلة بادية

9
00:03:01.000 --> 00:03:18.350
فيحيى فيحيى البرمكي لا يقصد ان ينبئ الرشيد بما وصل اليه حاله وحال ذوي قربة من الذل والصغار. لان الرشيد هو الذي امر به فهو اولى بان يعلمه. ولا يريد كذلك ان يفيده

10
00:03:18.450 --> 00:03:39.600
انه عالم بحال نفسه وذوي قرابته. وانما يستعطفه ويسترحمه ويرجو شفقته. عسى ان يصغي اليه فيعود الى البر به والعطف عليه قال الله تعالى حكاية عن زكريا عليه السلام ربي اني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا

11
00:03:39.650 --> 00:04:01.450
يصف زكريا عليه السلام حاله ويظهر ضعفه ونفاد قوته سبعة قال احد الاعراب يرث ولده لما دعوت الصبر بعدك والاسى اجاب الاسى طوعا ولم يجب الصبر فان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقى عليك الحزن

12
00:04:01.550 --> 00:04:26.400
ما بقيت دهره يتحسر ويظهر الاسى والحزن على فقد ولده وفلذة كبده قال عمر عمرو ابن كلثوم اذا بلغ الفطام لنا صبي تخر له الجبابر ساجدين. يفخر بقومه ويباهي بما لهم من البأس والقوة. كتب طاهر بن الحسين

13
00:04:26.750 --> 00:04:46.400
الى العباس بن موسى الهادي وقد استبطأه في خراج ناحيته. وليس اخو الحاجات من بات نائما ولكن اخوها من يبيت على وجل. لا يقصد الاخبار ولكنه يحث عامله على النشاط والجد في جباية

14
00:04:46.550 --> 00:05:08.800
الخرج. اذا الاصل في الخبر ان يلقى لاحد غرضه افادة المخاطب الحكم الذي تضمنته الجملة. ويسمى ذلك الحكم فائدة الخبر افادة المخاطب ان المتكلم عالم بالحكم ويسمى ذلك لازم الفائدة. قد يلقى الخبر لاغراض اخرى تفهم من

15
00:05:08.800 --> 00:05:36.250
من السياق منها ما يأتي الاسترحام اظهار التحسر اظهار الضعف الفخر الحث على السعي والجد الان معنى النماذج في بيان اغراض الاخبار كان معاوية رضي الله عنه حسن السياسة والتدبير يحلو في مواضع الحلم ويشتد في مواضع الشدة. الغرض

16
00:05:36.250 --> 00:06:00.300
قادة المخاطب الحكم الذي تضمنه الكلام عندنا يقول لقد ادبت بنيك باللين والرفق لا بالقسوة والعقاب افادة المخاطب ان المتكلم عالم بحاله في تهذيب بنيه توفي عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة ثلاث وعشرين من الهجرة

17
00:06:00.450 --> 00:06:25.450
افادة المخاطب الحكم الذي تضمنه الكلام. قال ابو فراس الحمداني ومكارمي عدد النجوم ومنزلي. مأوى الكرام ومنزل الاضياف. اظهار الفخر. فان ابا فراس انما يريد ان يفاخر بمكارمه وشمائله. قال ابو الطيب وما كل هاو للجميل بفاعل. ولا كل فعال له بمتمم

18
00:06:25.500 --> 00:06:43.650
افادة المخاطب الحكم الذي تضمنه الكلام فان ابا الطيب يريد ان يبين لسامعي ما يراه في بعض الناس من التقصير في اعمال الخير وقال ايضا يرثي اخت سيف الدولة غدرت يا موته كم افنيت من عدد بمن اصبته

19
00:06:43.750 --> 00:07:05.650
وكم اسكت من لجب اظهار الاسى والحزن. قال ابو العتاهية يرثي ولده عليا بكيتك يا علي بدمع عيني فما اغنى البكاء عليك شيئا وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا. اظهار الحزن والتحسر على فقد ولده

20
00:07:05.850 --> 00:07:24.500
ان الثمانين وبلغتها قد احوجت سمعي الى ترجمان اظهار الضعف والعجز. قال ابو العلا المعري ولي منطق لم يرظى لي كنه منزلي على انني بين السماكين نازل الافتخار بالعقل واللسان

21
00:07:24.650 --> 00:07:43.911
قال ابراهيم بن المهدي يخاطب المأمون يخاطب المأمون اتيت جرما شنيعا وانت للعفو اهله فان عفوت فمن وان قتلت فعدله. الاسترحام والاستعطاف. وصلى الله على محمد