1
00:00:00.700 --> 00:00:16.500
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كبيرا اما بعد لا زلنا مع البلاغة الواضحة وصلنا بفضل الله الى المجاز

2
00:00:16.500 --> 00:00:36.450
المجاز العقلي هو اسناد الفعل او ما في معناه الى غير ما هو له لعلاقة مع قرينة مانعة من ارادة الاسناد الحقيقي الاسناد المجازي يكون الى سبب الفعل او زمانه

3
00:00:36.500 --> 00:01:04.900
او مكانه او مصدره او باسناد المبني للفاعل الى المفعول او المبني للمفعول الى فاعل الامثلة قال المتنبي يصف ملك الروم بعد ان هزمه سيف الدولة. ويمشي به العكاز وفي الدير تائبا وقد كان يأبى مشي اجرد مشي اشقر اجرد

4
00:01:04.950 --> 00:01:30.150
تجد ان الفعل في كل منهما اسند الى غير فاعله. فان العكاز لا يمشي. وانما يسير صاحب العكاز لكن لما كان العكاز سببا في المشي اسند الفعل اليه بنى عمرو بن العاص مدينة الفسطاط. تجد ان الفعل اسند الى غير فاعله. والامير لا يبني. ويبني عمال

5
00:01:30.150 --> 00:01:56.400
الامير ولكن لما كان الامير سببا في البناء اسند الفعل اليه نهار الزاهد صائم وليله قائم. تجد ان الصوم اسند الى ضمير النهار والقيام اسند الى الضمير الليل. مع ان النهار لا يصوم بل يصوم من فيه. والليل لا يقوم بل يقوم من فيه. فالفعل او شبهه في هذا المثال

6
00:01:56.400 --> 00:02:19.050
اسند الى غير ما هو له والذي سوغ ذلك الاسناد ان المسند اليه في المثال زمان الفعل ازدحمت شوارع القاهرة تجد ان الازدحام اسند الى الشوارع. والشوارع لا تزدحم بل يزدحم الناس بها

7
00:02:19.050 --> 00:02:44.000
فعله او شبهه في هذا المثال اسند الى غير ما هو له. والذي سوغ ذلك الاسناد ان المسند اليه في المثال مكان الفعل جد جدك وكد كدك اسند الفعلان جد وكد الى مصدريهما ولم يسند الى فاعليهما

8
00:02:44.550 --> 00:03:05.750
قال الحطيئة دع المكارم لا ترحل لبغيتها. واقعد فانك انت الطاعم الكاسي. يقول الحطيئة لمن يهجوه واقعد فانك انت الطاعم الكاسي. فهل تظن انه بعد ان يقول لا ترحل لطلب المكارم؟ يقال له انك تطعم غيرك

9
00:03:05.750 --> 00:03:29.750
وتكسو؟ لا انما اراد اقعد كلا على غيرك مطعوما مكسوا فاسند الوصف المسند للفاعل الى ضمير المفعول وقال تعالى واذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا مستورا. جاء

10
00:03:29.750 --> 00:03:49.750
كلمة مستورة بدل ساتا. فاستعمل اسم المفعول مكان اسم الفاعل. وان شئت فقل اسند الوصف المبني للمفعول الى فاعل. وقال تعالى انه كان وعده مأتيا. جاءت كلمة مأتية بدل ات

11
00:03:49.750 --> 00:04:09.250
استعمل اسم المفعول مكان اسم الفاعل. وان شئت فقل اسند الوصف المبني للمفعول الى الفاعل. القاعدة المجاز العقلي هو اسناد الفعل او ما في معناه الى غير ما هو له. لعلاقة مع قرينة مانعة من ارادة الاسناد الحقيقي

12
00:04:09.250 --> 00:04:34.550
الاسناد المجزي يكون الى سبب الفعل او زمانه او مكانه او مصدره او باسناد المبني للفاعل الى المفعول او المبني للمفعول الى الفاعل. نموذج قال ابو الطيب ابا المسك ارجو منك نصرا على العدا وامل عزا يخضب البيض بالدم ويوما

13
00:04:34.550 --> 00:04:54.550
يغيظ الحاسدين وحالة اقيموا الشقاء فيها مقام التنعم عزا يخضب البيض بالدم اسند خطب السيوف بالدم الى ضمير العز غير حقيقي. لان العز لا يغضب السيوف ولكنه سبب القوة وجمع

14
00:04:54.550 --> 00:05:14.300
الاربطة الذي يغضب السيف بالدم ففي العبارة مجاز عقلي علاقته السببية ويوما يغيظ الحاسدين. اسناد غيظ الحاسدين الى ضمير اليوم غير حقيقي غير ان اليوم هو الزمان الذي يحصل فيه الغيظ

15
00:05:14.350 --> 00:05:33.400
ففي الكلام مجاز عقلي علاقته الزمنية. قال تعالى لعصم اليوم من امر الله الا من رحم. المعنى لا معصوم اليوم من امر الله الا من رحمه الله فاسم الفاعل اسند الى المفعول وهذا مجاز عقلي علاقة مفعولية

16
00:05:33.450 --> 00:05:59.450
ذهبنا الى حديقة غنى. غنى مشتقة من الغن والحديقة لا تغن. وانما الذي يغن عصافيرها او ذبابها ففي الكلام مجاز عقلي علاقته المكائية بنت الحكومة كثيرا من المدارس بمصر. الحكومة لم تبني بنفسها ولكنها امرت. ففي الاسناد مجاز عقلي علاقة

17
00:05:59.450 --> 00:06:29.450
السببية. قال ابو تمام تكاد عطاياه يجن جنونها. يك تكاد عطاياه يجن جنونه نهى اذا لم يعدها اذا لم يعوذها برقية طالب تكاد عطاياه يجن جنونها نادوا الفعل الى المصدر مجاز عقلي علاقته المصدرية بذلك نكون انهينا درس المجاز العقلي

18
00:06:29.450 --> 00:06:30.420
صلى الله على محمد