1
00:00:00.150 --> 00:00:25.000
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى الحمد لله الذي له الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم اليه المصير ثم نسأل الله ان يصلي ويسلم ويبارك على عبده ورسوله محمد

2
00:00:25.700 --> 00:00:57.600
ثم اما بعد مرحبا واهلا وسهلا بالشباب الحبايب الغاليين في هذا هذا المقطع الثاني او هذا المجلس الثاني من سلسلة ايش البناء التزكوي للجيل صاعد البناء التزكوي للجيل الصاعد طيب في الدرس الماضي او في المجلس الماظي تكلمنا عن قيمة التزكية واهميتها وتكلمنا عن معنى التزكية تكلمنا عن ايش

3
00:00:57.850 --> 00:01:13.650
المعنى الاول متعلق تطهير والتصفية المعنى الثاني متعلق زيادة وانما تكلمنا ايش يدخل في هذا وايش يدخل في هذا كلمنا عن كثير من الامور المتعلقة بتحقيق التزكية من ناحية القسمين. اليوم

4
00:01:13.850 --> 00:01:37.800
ساحدثكم عن موضوع اخر متعلق بالتزكية وهو مهم جدا آآ الا وهو ما الوسائل ما الوسائل؟ ما الاعمال التي اذا التزمناها وعملنا بها فانها باذن الله تحقق فينا التزكية فهمت يا ماهر

5
00:01:38.700 --> 00:01:54.250
ما الاعمال؟ وما الوسائل التي اذا التزمنا بها فانها تقودنا الى التزكية يعني الان احنا سمعنا التزكية مهمة والتزكية تتكون من تطهير وكذا والله سبحانه وتعالى اقسم بايش اقسم بايش

6
00:01:54.450 --> 00:02:13.400
اقسم باحد عشر قسما. او باحد عشر آآ شيئا اقسم بها سبحانه وتعالى. ليكون الجواب ايش قد افلح من زكاها مما يدل على قيمة تزكية. احنا اتكلمنا عن كل هذا. طيب كيف نحقق هذه التزكية

7
00:02:13.550 --> 00:02:27.450
ما الوسائل التي اذا عملناها فاننا نفوز بهذه التزكية النبي صلى الله عليه وسلم كان من اهم ما عمله مع الصحابة انه كان يزكيهم صح ذكرنا الادلة صح صح ولا لا

8
00:02:27.600 --> 00:02:48.850
مين يتذكر الدليل ايش مين ذكر الدليل لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته وايش؟ ويزكيهم صح ولا لا طيب هذا الان كله يبين لنا مكانة التزكية وقيمة التزكية. السؤال بعد كل هذا

9
00:02:48.900 --> 00:03:03.050
كيف نصل الى هذه القيمة الكبيرة التزكية؟ كيف نحققها؟ ما الاعمال التي اذا التزمنا بها فاننا نصل للتزكية واضح موضوع الدرس راح يكون عن ايش واضح ولا لا عن ايش طيب؟ يلا قول لي يا ماهر

10
00:03:05.650 --> 00:03:29.600
عن كيف نصل الى التزكية؟ ما الوسائل التي توصلنا الى واضح تمام طيب يا شباب بما ان التزكية قسمان قسم فيه تخلص وتطهير وقسم فيه زيادة ونماء فبطبيعة الحال هناك وسائل توصلنا الى

11
00:03:33.200 --> 00:03:52.050
اكيد وسائل توصلنا للتزكية. هناك وسائل توصلنا الى التطهير والتصفية وهناك وسائل توصلنا الى الزيادة والنماء فكلما زدنا هنا او زدنا هنا زدنا في ايش بالتزكية مرة اخرى بما ان التزكية مكونة من

12
00:03:53.200 --> 00:04:09.300
التطهير والتصفية من جهة الزيادة والنماء من جهة فاذا عرفنا كيف نحقق هذا التطهير ما الوسائل التي توصلنا اليه؟ وكيف نحقق هذه الزيادة والنواة؟ فبطبيعة الحال سنعرف كيف نحقق ايش

13
00:04:09.600 --> 00:04:29.650
التزكية لانها مكونة من يا سلام واضحة القضية طيب اذا كيف نحقق ما الاعمال التي اذا التزمنا بها فانها ستساعدنا باذن الله تعالى على ان نحقق هذه التزكية طيب العمل الاول

14
00:04:30.650 --> 00:04:47.400
كل ما اذكر لكم عمل ابغاكم تقولوا لي هل هو متعلق بالتطهير والتصفية ام هو متعلق بالزيادة والنماء؟ ما راح ارتبها لن ارتبها. جيد ساذكرها مفرقة العمل الاول الذي يقود الى التزكية

15
00:04:47.600 --> 00:05:10.350
ويؤدي اليها ويوصل اليها ويعين المؤمن على ان يحققها وعلى ان يصل الى هذه المرتبة الشريفة مرتبة التزكية هو كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى ها

16
00:05:11.400 --> 00:05:38.900
هذي من القسم الثاني احسنت اللي هو ايش الزيادة وانما طيب كيف نحقق التزكية؟ كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى تأملوا معي جيدا ايها الكرام الان الانسان اذا كان قلبه مليئا بحب الله سبحانه وتعالى فالنتيجة التي تنعكس على المؤمن نتيجة امتلاء قلبه بمحبة الله هي ايش

17
00:05:40.000 --> 00:05:57.800
كثرة ذكر الله كثرة ذكر الله لان من احب شيئا ايش اكثر من ذكره. لان من احب شيئا اكثر من ذكره طيب كثرة ذكر الله تدل على ان القلب فيه محبة لله سبحانه وتعالى

18
00:05:58.150 --> 00:06:24.500
وكثرة ذكر الله تزيد محبة الله في القلب وتزيد القلب ايمانا وصلاحا وبالتالي تزيده ايش تزيده تزكية تزيده تزكية. طيب خلونا الان نستعرض بعض الفضائل المتعلقة بذكر الله سبحانه وتعالى حتى ندرك ان ذكر الله امر شريف وعزيز جدا

19
00:06:25.850 --> 00:06:51.950
قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرة وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيم. هذا امر من الله سبحانه وتعالى بان نكثر من ذكره

20
00:06:52.850 --> 00:07:11.650
بان نكثر من ذكره واذا امرنا الله بشيء ان نعمله بكثرة فهذا دليل على ايش على اهميته على اهميته. طيب الله سبحانه وتعالى يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وايش

21
00:07:12.250 --> 00:07:29.300
وذكر الله كثيرا يعني من يذكر الله كثيرا فهو من اعظم الناس استفادة من من من وجود النبي صلى الله عليه وسلم ومن الاقتداء به. هو احرى الناس بان يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم

22
00:07:29.550 --> 00:07:50.600
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كلمتان حبيبتان الى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لابي موسى الا ادلك على كنز من كنوز الجنة

23
00:07:51.000 --> 00:08:05.400
قال بلى قال لا حول ولا قوة الا بالله. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر

24
00:08:05.550 --> 00:08:15.550
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم

25
00:08:15.550 --> 00:08:33.250
مئة مرة ايش كتبت له مئة حسنة وحطت عنه مئة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا

26
00:08:33.700 --> 00:08:56.600
احد او او رجل عمل مثل عمل مثل عمله او زاد عليه هذي الان الاحاديث التي ذكرتها لكم متعلقة بايش الا بذكر الله كلها بالذكر طيب لاحظتوا الذكر الان غفرت له ذنوبه لم يأت احد يوم القيامة بمثل ما جاء به. اه كنز من كنوز الجنة مئة حسنة مئة سيئة

27
00:08:56.600 --> 00:09:20.200
ثلاث مئة سيئة هذا كله يمكنك ان تعمله في يوم واحد في ساعة واحدة طيب تخيلوا يا شباب انسان يلتزم بالذكر متحريا ومتطلبا ومحتسبا ان يأخذ هذا الاجر الا يؤدي هذا بمجموع هذا الفضائل هذه الفضائل الى التزكية

28
00:09:20.600 --> 00:09:40.600
بلا شك ان هذا من اعظم ما يزيد القلب ايمانا وحلاوة وصفاء وبالتالي يزيد الانسان ايش تزكية لذلك من اراد ان يحقق التزكية فليلتزم بكثرة ذكر الله سبحانه وتعالى وكما قلنا في لقاء فتعلمنا الايمان

29
00:09:40.900 --> 00:10:05.250
الذكر نوعان ايش؟ وايش واضح انكم راجعين كويس ها ترى صوركم طالعة الناس حيعرفوا انكم ما راجعتوا ما لي دخل انا ها ها ايش قلنا القسمين ايش ها استحيت لا شدوا حيلكم شباب ما شا الله عليكم ممتازين بس يحتاجوا تراجعوا تراجعوا كويس. ها

30
00:10:05.800 --> 00:10:31.850
الذكر نوعان مطلق ومقيد مطلق ومقيد جيد ايش المطلق وايش المقيد يا شباب؟ مين يعرف ها  واحد يذكره بنفسه لا لا ها احسنت احسنت الذكر يا حبايب احنا احنا مو قلنا اول وسيلة من وسائل التزكية ايش

31
00:10:33.350 --> 00:10:52.400
ايش اول وسيلة من مسائل التزكية اول وسيلة كثرة الذكر ذكر الله سبحانه وتعالى. طيب هذا الذكر نوعان مطلق مطلق ومقيد مطلق معناه انه غير محدد بزمان معناه انك انت مثلا الان تقوم من الدرس

32
00:10:53.250 --> 00:11:09.800
فتقول سبحان الله وبحمده سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هل لانه هذا الذكر محدد في هذا الوقت لا وانما ايش ايش مطلق. وهناك ذكر مقيد. هذا الذكر المقيد اللي هو مثل ايش

33
00:11:11.150 --> 00:11:28.950
مثل اذكار الصلاة اذكار الصلاة عندك بعد كل صلاة تقول اذكارا محددة صح وعندك قبل النوم عندك اذكار محددة وعندك حين تستيقظ من النوم وعندك قبل الاكل وبعد الاكل واذكار

34
00:11:30.200 --> 00:11:47.750
الى اخره من الاذكار المقيدة احوال معينة كل هذه الاذكار يا شباب الالتزام بالذكر بنوعيه المطلق والمقيد كله من اعظم الوسائل التي تقودنا الى التزكية لذلك انا ادعوكم يا شباب جميعا

35
00:11:48.100 --> 00:12:10.250
حتى من يشاهدنا ذكورا واناثا نصيحة التزموا بكثرة الذكر لله سبحانه وتعالى لا لا تجعل من اوقاتك اوقاتا فارغة وبطبيعة الحال هذا كثرة الذكر مو معناه انك لما تجي تتكلم مع احد

36
00:12:10.400 --> 00:12:23.600
مع ابوك مثلا او مع مع والدك او والدتك مثلا هو يكلمك وهو يكلمك انت تقول له سبحان الله سبحان الله سبحان الله ما يصير انتوا شباب احيانا الانسان حريص انه يكثر من ذكر الله فيجي شخص اخر يكلمه

37
00:12:23.900 --> 00:12:44.600
وهو ينظر اليه ويتكلم معه وهو يقول سبحان الله ما يصير يعني الانسان يحترم من امامه واذا كلمك تستمع اليه بادب ثم ايش تجيب لكن اوقاتك هذه الفارغة انت تذهب في الطريق تعود اه عندك اوقات ميتة الانسان انتهى من مهمة معينة وعنده وقت

38
00:12:44.600 --> 00:13:02.350
فارغ احرص على ان تملأ هذا الوقت الفارغ ذكر الله سبحانه وتعالى. والله ستجدون البركة باذن الله تعالى وبالمناسبة شباب كثير من الذنوب التي يتسلط الشيطان بها علينا لي تيتسلط الشيطان بها علينا

39
00:13:02.550 --> 00:13:21.250
كثير من هذه الذنوب انما هي بسبب ان هذا الرجل الذي تسلط الشيطان عليه لم يكن يذكر الله كثيرا ولو ذكر الله كثيرا لما تسلط الشيطان عليه في دليل على هذه القضية وهو حديث اخرجه الامام الترمذي

40
00:13:21.350 --> 00:13:34.500
رحمه الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر حديث عظيم حديثا عظيما طويلا فيه وصايا من يحيى عليه السلام لامته وذكرها النبي صلى الله عليه وسلم هذه الوصايا

41
00:13:34.900 --> 00:13:50.950
وكان واحد منها انه امرهم بكثرة ذكر الله او بذكر الله. وقال فيها فان الشيطان فعفوا فان الانسان او المؤمن لا يحرز او يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله

42
00:13:51.650 --> 00:14:12.250
طيب اذا الوسيلة الاولى ايش يا شباب كثرة ذكر الله ما نبغى الكلام او الدرس يكون مجرد كلام ابغاك تقرر عمليا انك بعد هذا الدرس بلتزم بان تذكر بان تذكر الله كثيرا

43
00:14:13.850 --> 00:14:31.750
خلاص واعلم ان ان هذا توفيق لا تظن انك اذا قررت فقطعا ستذكر الله كثيرا. انت اذا قررت فمعناه انك ابديت نية حسنة في ان تلتزم بهذا العمل لكن استعن بالله على ذكره. تمام

44
00:14:34.050 --> 00:14:54.650
اختم هذه الوسيلة بحديث لما نقول جميل كذا يعني ابغاكم تفتح خانة الجمال في اذهانكم تمام؟ خانة الذوق كذا افتحوا خانة الذوق والجمال ها وكذا ابتسموا في داخل نفوسكم ها وافتحوا

45
00:14:55.000 --> 00:15:10.700
وعنصر استقبال الجمال جيد كذا وكذا ركزوا واعطوه كذا حق حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم متعلق بما ذكرت لكم اخر شيء انه انت ترى ما تقدر تذكر الله وتلتزم بذكر الله اذا لم يعنك الله على ذلك

46
00:15:11.950 --> 00:15:26.150
قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل شوفوا شوفوا الحديث الجميل شوف شوف قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل وهو شاب ليس كبيرا قال له يا معاذ

47
00:15:26.750 --> 00:15:56.600
والله اني لاحبك والله اني لاحبك لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك اعني على ذكرك وشكرك شوفوا الجمال كيف لما النبي صلى الله عليه وسلم يقدم بين يدي الوصية التي يوصي بها معاذ وصية خاصة قبل ما يقول له يقول له ايش

48
00:15:57.100 --> 00:16:14.850
والله اني لاحبك. تخيلوا شعور معاذ النبي صلى الله عليه وسلم يقول له هذا الكلام وايش حيكون قيمة هذي الوصية عنده ايوة كبيرة جدا جيد لاحظوا اللهم اعني على ذكرك. انتوا الان يا شباب

49
00:16:15.150 --> 00:16:34.400
حتى اخواتنا اللي شاهدوا بالفيديو انتم الان سمعتم فضل الذكر وعرفتم انه وسيلة الى التزكية صح اذا عرفتم هذا فاعلموا ان الذي يستطيع ان يعينكم على ان تكونوا من الذاكرين انما هو الله سبحانه وتعالى

50
00:16:34.550 --> 00:16:57.650
فالتزموا بان تقولوا اللهم ايش كلام اعني على ذكرك شكرك حسن عبادتك ممتاز كذا ولا ولا مو ممتاز خلاص فهمتوا موظوع الذكر اذا جينا اللقاء القادم ان شاء الله بعدين قلت لكم ما الوسيلة الاولى للتزكية

51
00:16:58.700 --> 00:17:18.650
ها خايف تعده اللمبات اللي في السقف ها ولا ولا راح تجاوبه ان شاء الله ايد طيب شوف ان شاء الله ويأتيك بالاخبار من لم تزودي يلا الوسيلة الثانية من

52
00:17:18.950 --> 00:17:51.150
وسائل ايش بنسائل يا سلام ها شوف شوف التركيز بدأ يرتفع شوية الوسيلة الثانية من وسائل تحقيق التزكية الصلاة الصلاة ولكن ولكن ليست الصلاة التي تؤدى بغير حضور قلب ولا الصلاة التي تؤدى والانسان لا يدرك قيمتها

53
00:17:51.200 --> 00:18:15.250
واهميتها اذا التزم الانسان بالصلاة وهو معظم لله ومعظم لهذه الصلاة ويعطيها حقها. فاذا قال الله اكبر الله اكبر عرف ان اي شيء في الحياة هو اصغر من ايش اصغر من الله سبحانه وتعالى

54
00:18:16.050 --> 00:18:34.000
وبما انه مقبل على الصلاة على الوقوف بين يدي الله فحين يقول الله اكبر فايش فايش المفروض يكون المفروظ كل شيء يلقى الى الجانب على الجانب. لذلك شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة

55
00:18:34.150 --> 00:18:51.150
طعام ليش ليش لا صلاة بحضر الطعام لان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يريد منا اذا صلينا انه ما يكون هناك شيء يشغلنا الى درجة ان العلماء قالوا

56
00:18:51.200 --> 00:19:15.050
ان وجود الطعام اذا كان الطعام حاضرا ونزل والانسان يريد ان يأكل ان هذا من الاعذار التي تسقط بها الجماعة مو الصلاة الجماعة جيد؟ هو يعني اكيد قصده الجماعة من الاعذار التي يسقط بها الجماعة. جيد يعني حتى حتى من يوجب صلاة الجماعة من العلماء يقول لك لكن اذا وجد الطعام ليش

57
00:19:15.150 --> 00:19:37.700
لانه مهم جدا ان تقبل على الصلاة ايش وانت فارغ الذهن كما جاء في الحديث وفرغ قلبه الا لله وفرغ قلبه الا لله. وفي الحديث الاخر الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم ذكر آآ شيئا ثم قال ثم صلى ركعتين لا

58
00:19:38.300 --> 00:20:01.250
احسنت لا يحدث فيهما نفسها لذلك يا شباب الذي يصلي الصلاة وقد فرغ قلبه لله وادرك انه يقوم بين يدي الله ويقرأ الفاتحة يستعين بالله ويعترف بالوحدانية له وبانه لا يعبد الا هو

59
00:20:01.750 --> 00:20:20.150
ولا يستعين الا به ثم يسأل الله الهداية ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ثم يركع خاضعا لله ثم يسبح معظما لله ثم ارفع حامدا لله سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ثم يضع اشرف ما فيه وهو وجهه

60
00:20:20.750 --> 00:20:38.850
او وجهه يضع وجهه على الارض منكسرا متذللا لله سبحانه وتعالى داعيا يا رب. اغفر لي وارحمني واهدني وو ثم وهكذا الى نهاية الصلاة فهذا يعمل شيئا من اعظم وسائل ايش

61
00:20:39.900 --> 00:21:00.650
التزكية طيب هل هذه من القسم الاول من التزكية ام من الثاني هي من القسم الثاني اللي هي ايش اللي هي الزيادة والنماء ولكن لها تأثير على القسم الاول اللي هو التطهير والتصفية

62
00:21:00.750 --> 00:21:20.050
لها تأثير واضح من يأتي بالدليل على ان لها تأثيرا واضحا على القسم الاول اية اية اهيا يا سلام كذا كذا بس ركزوا معايا ركزوا كم كم حاطين مستوى التركيز عندكم ستين ولا سبعين

63
00:21:20.800 --> 00:21:32.550
ها ثمانين انتبهوا لا ترفعوا فوق مئة بعدين يصير في التماس كهربائي في المخ ولا شي ما نبغى خلينا في يعني كذا ثمانين الى تسعين بس الان هذي كذا ارفعوا لي التركيز الى تسعة وتسعين فاصلة

64
00:21:32.600 --> 00:21:50.550
تسعة تمام شباب احنا قلنا الصلاة في القسم الثاني من التزكية اللي هي ايش اللي هي ايش؟ خلاص اخفض التركيز اذا ما انت معاي. اللي هي الزيادة والنماء صح ولكنها تؤثر في القسم الاول اللي هو التطهير

65
00:21:50.850 --> 00:22:09.700
ايش الدليل؟ ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر الفحشاء والمنكر الابتعاد عن الفحشاء والمنكر من اي قسم من التزكية من الاول اللي هو فيه التطهير صح التخلي عن الذنوب والمعاصي هذا من ايش

66
00:22:10.300 --> 00:22:31.600
من الاول الصلاة تنهى فحشاء المكر. الصلاة التي هي زيادة ونماء في القسم الثاني تنهى عن ايش عن الفحشاء والمنكر. اذا الصلاة مركزية بوسائل التزكية لانها تجمع بين واضح ولا مو واضح

67
00:22:32.700 --> 00:22:48.800
وبالتالي يا شباب اللي اتمنى انكم تخرجون به من هذا اللقاء غير النتيجة الاولى التي اتفقنا عليها وهي التزام كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى النتيجة الثانية هي ان نعظم الصلاة

68
00:22:49.700 --> 00:23:08.300
ان نعظم الصلاة ونعلم انها من اعظم ما يمكن ان يحقق الانسان به تزكية النفس وعبادة الرب سبحانه وتعالى ممتاز كذا ولا مو ممتاز خليني اسأل شوي معليش بس نكمل هذا. ممتاز كذا ولا مو ممتاز

69
00:23:08.400 --> 00:23:30.800
ممتاز طيب الوسيلة الثالثة من وسائل  من وسائل التزكية او تحقيق التزكية انا ما شاركت انا اليوم نبغاك نسمع نبي نسمع صوتك في المشاركة كويس ما دام نظرت تمام حتى انت يلا

70
00:23:31.900 --> 00:24:05.050
نبغى نبغى مشاركة نبغى صوت طيب الوسيلة الكم الان؟ الثالثة الوسائل تسجيل هي مجاهدة النفس مجاهدة النفس في مخالفة ما تهواه من الحرام مجاهدة النفس في مخالفة ما تهواه من الحرام

71
00:24:08.600 --> 00:24:33.400
اول شي في احد مو فاهم ايش معنى هذا الكلام مم  نعم لانه الهوا اذا قلنا ما تهواه النفس ليس كل ما تهواه النفس يكون محرما جيد ليس لكن اذا اطلقنا القول وان مخالفة الهوى فالمقصود

72
00:24:33.850 --> 00:24:52.400
ومخالفة الهوى المتعلق بما حرم الله سبحانه وتعالى. انا اسألك سؤال انت تحب اللحم طب ايش في اكلة تحبها ايش بتحب اللحم حبوا تمام طيب يعني تهواه نفسك تهوى نفسك صح

73
00:24:52.700 --> 00:25:09.900
يعني اذا اكلت اللحم تكون ايش ايش سويت اتبعت ايش تبعت ما تهواها نفسك صح ولا لا ولكن هذا حلال ليس حراما واضح لكن عادي مو لازم كل مرة تقعد تقول اه مخالفة الهوى المحرم لا عادي تقول مخالفة الهوى

74
00:25:09.950 --> 00:25:31.050
والمقصود ايش الحر الهواء المحرم جيد لان الله سبحانه وتعالى يا شباب لما خلق الخلق وخلق الجنة وخلق النار سبحانه وتعالى جعل الطريق الى الجنة في المكاره ما تكرهه النفوس

75
00:25:31.200 --> 00:25:49.600
وجعل الطريق الى النار في ايش بما تحبه النفوس وتشتهيه. لذلك ثبت في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حجبت الجنة بالمكاره وحجبت النار بالشهوات شهوات هي ما تشتهيه الانفس من

76
00:25:50.200 --> 00:26:07.850
بطبيعة الحال في طريق النرم نسيء الانفس من الحرم. طيب مجاهدة النفس في مخالفة الهوى هذا من اي قسم من اقسام التزكية واضح انه هو في الاول صح ليش؟ النفس تهوى شيئا محرما فانت ايش تسوي

77
00:26:08.850 --> 00:26:40.100
تمنعها تمنعها جيد فانت مثلا مثلا انت الان نايم الله يجزيك الخير سهران على الالعاب الالكترونية ولا تصفح شبكات التواصل جيد ونمت قبل الفجر بساعتين اذن الفجر سمعت المنبه ولا امك ايقظتك ولا والدك ايقظك ايا كان سمعت انه الان في صلاة

78
00:26:41.500 --> 00:27:00.850
النفس تقول لك ايش   هي اصلا ما يمديها النفس ما يمديها تكمل الكلمة الثانية اللي قدك نمت اصلا بعيد النوم النوم طويل شوية النوم واحدة النوم تمام؟ هذي النفس تريد منك ان تنام

79
00:27:02.200 --> 00:27:19.100
طيب الان اذا كان وقت الفجر سيخرج فما عندك فرصة تصلي الفجر الا في هذا الوقت اذا صليت صلاة الفجر خارج الوقت فقد ارتكبت الحرام وقد ارتكبت كبيرة من كبائر الذنوب

80
00:27:20.050 --> 00:27:36.300
خلاص الله سبحانه وتعالى حدد وقتا للفجر. اذا طلعت الشمس ايش انتهى وقت الفجر. طيب انت عندك هذا الوقت النفس تقول لك يا ابن الحلال كمل النومة قبل ما تصحى وانت رايح المدرسة

81
00:27:36.800 --> 00:27:53.350
على الساعة ثمانية ولا الساعة تسعة ولا كم وانت رايح المدرسة توضأ وصلي وربك ايش غفور رحيم رب غفور رحيم بعدين انا في يعني الاعراف والقوانين انا اعتبر ايش اقل من

82
00:27:53.450 --> 00:28:14.150
تمنتاشر سنة يعني ايش مشي حالك طفل قاصر مشي الامور بينما انت في  عند الله سبحانه وتعالى انسان ايش؟ كلف اذا بلغ الانسان على على ما على ما ذكر يعني في الشريعة من ما يتعلق بالبلوغ فهو مكلف محاسب

83
00:28:15.300 --> 00:28:43.450
تمام لا هي طبعا علامات البلوغ معروفة من ناحية السن خمسطعشر سنة بس قد يبلغ الانسان قبل الخمستاشر طيب انت الان مكلف الان يصطدم ايمان الانسان مع هواه الهوى يقول لك نم يا عزيزي نومة طويلة هنيئة. وحط المخدة فوق راسك كمان عشان ما تنزعج ولا بشيء

84
00:28:44.550 --> 00:29:00.750
ها عاجبك الوضع؟ طيب وفي نفس الوقت ايمانك يقول الصلاة من اركان الاسلام الخمس واول ما يحاسب الانسان على الصلاة والامر عظيم والقضية ما هي مزح ولا لعب ولقاء الله حق

85
00:29:00.850 --> 00:29:28.100
وو والى اخره. خلوكم معانا يا شباب. خليكم معانا القضية خطيرة والقضية حق والقضية كذا هذا الايمان من جهة وهنا ايش النفس مجاهدة النفس مجاهدة النفس للتخلص من الهوى هذه من وسائل ايش

86
00:29:29.300 --> 00:29:59.300
تزكية النفوس النفس تزكى بمخالفة الهوى تمام طيب انت الان بتكلم اسمك مصطفى انت الان يا مصطفى انتصرت على نفسك في هواها في موضوع النوم عن الصلاة اذا انتصرت في هذه القضية يوم يومين وثلاثة

87
00:29:59.400 --> 00:30:21.800
نفسك تعودت على ايش لا غير الصلاة تعودت على ايش ايوة تعودت على مخالفة الهوى فالهوى هنا متعلق بايش في هذه المسألة متعلق بايش الهواء هنا؟ بالنوم اذا جاءك هوى اخر

88
00:30:22.200 --> 00:30:48.150
في باب اخر ولنفترض انه النظر الى الحرام فان نفسك قد تعودت على ايش على المخالفة مخالفة الهوى فكما انك استطعت ان تغلب نفسك في باب النوم وقد بدأت تتعود فباذن الله ستستطيع ان تغلب نفسك في ابواب الهوى الاخرى

89
00:30:49.950 --> 00:31:15.250
لان النفس واحدة فاذا دربتها وكان الايمان هو المغذي لك في مخالفة الهوى فسيسهل عليك باذن الله تعالى ان تخالف الهوى في بقية الابواب اما اذا انتصرت عليك نفسك في هواها في قضية النوم او اي قضية اخرى فانتصارها عليك في ابواب الهوى الاخرى ايش

90
00:31:17.500 --> 00:31:34.500
ولذلك لما يجي واحد قوليا شيخ ولا يا استاذ ولا ايا كان انا عندي ذنوب ومعاصي كثيرة وعندي متأخر في واجباتي ومتأخر يعني في طلب العلم وفي البر الوالدين وفي كذا وفي ولا اني عارف اسوي شيء

91
00:31:34.500 --> 00:31:51.700
والله ما محتار ماني داري ايش اسوي غالبا الذي يقول هذا لا يكون عنده عزيمة حقيقية في مخالفة الهوا فانتصر عليه الهوى في باب وفي باب اخر وفي باب ثالث وفي باب رابع وفي باب خامس حتى صار

92
00:31:52.950 --> 00:32:16.200
مقيدا مأسورا اسير شفتوا الاسير الاسير يقاد بالسلاسل صح طيب انت الان نفسك تقود بالسلاسل وابو الشباب ابو ابو قرنين تعرف ابو قرنين شيطان جايت له نفس ايش جاهزة ومرتبة ومقيدة والامور طيبة

93
00:32:16.300 --> 00:32:30.000
فممكن حتى الشيطان يجي يقول لنفسه لا تتعب نفسك خلاص الله ما قصرتي انتصرتي عليه في بابين ثلاثة ابواب ابدا بس اعطيني الزمام اعطيني السلسلة هذي خبرتي الان انا امسك لكم

94
00:32:31.000 --> 00:32:54.400
هذي النفس التي اعطت الزمام ويبدأ الشيطان يمسك السلسلة حقت النفس هذا ويمسكه من مستنقع لمستنقع من معاصي بمعاصي من ذنوب الى ذنوب حتى يغمسه في اوحال الذنوب والمعاصي ويصبح هذا الانسان ممتلئا

95
00:32:54.600 --> 00:33:22.350
من الذنوب من رأسه الى اخمص قدمه وتالله ان هذه لمصيبة عظيمة ولاجل ذلك من كان على هذه الحال هل نقول انه زكى نفسه ام ام ام ابغى كلمة عكس زكى

96
00:33:23.700 --> 00:33:45.750
يا سلام عليك مين اللي قال؟ لله درك ودر ابيك ودر امك وشكرا لك واحسنت على هذه الاجابة الرائعة يكون ايش دس نفسه دنسها قد افلح من زكاها وقد خاب من

97
00:33:45.800 --> 00:34:01.550
دساها الهاء هنا تعود على ايش النفس ايش الدليل انها تعود على النفس لانه قال ايش قبلها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها. قد افلح من زكاها وقد خاب من

98
00:34:01.600 --> 00:34:15.200
دساها ابو الشباب اللي اتكلمنا عنه قبل شوية اللي معطي السلسلة للشيطان اللي جالس يسحب فيه يمين يسار لانه اصلا معطي هوا نفسه بنفسه وهواها لا يخالف هوى نفسه لا في النوم عن الصلوات

99
00:34:15.250 --> 00:34:35.050
ولا في النظر الى الحرام ولا في ولا في ولا في ولا في هذا يكون قد زكى نفسه ام دساها لساها ويجي الشيطان يمسك هذي النفس المدساة ويأخذها بالسلسلة الجاهزة لانه هو اصلا قد قيد نفسه

100
00:34:35.450 --> 00:34:48.950
ثم قاده بعد ذلك الى ما شاء الله من الذنوب والمعاصي. طبعا الشيطان دوره يبدأ قبل ذلك ليس بعد ما تجهز نفسك لكن انت تعين نفسك او انت تعين الشيطان على

101
00:34:51.400 --> 00:35:15.250
لذلك يا شباب تزكية النفس من اهم ثمراتها انها تمنع من قيادة الايش؟ للايش شيطان للانسان تمنع من قيادة الشيطان للانسان يوم القيامة يا شباب معانا ولا مع الاسف؟ تمام

102
00:35:15.300 --> 00:35:39.250
يوم القيامة يا شباب يوم القيامة سيجمع الناس جميعا عند رب العالمين يوم يقوم الناس لرب العالمين وسيأتي الشيطان وستفتح الملفات تفتح الصحف تفتح السجلات ويبدأ الحوار ويقوم الشيطان خطيبا في الناس

103
00:35:41.000 --> 00:36:01.050
خطيب ها مثل ما تشوف الان خطيب الجمعة يطلع فوق ترى الشيطان يوم القيامة سيقوم خطيبا في الناس وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان

104
00:36:01.350 --> 00:36:23.500
دعوتكم استجبتم ليه؟ اعطيتوني القياد سلمتموني انفسكم سلمتموني انتم اللي اعطتوني القيادة انا جيت وسوست لكم انتم اللي اعطيتوني القيادة فلا تلوموني ولوموا انفسكم تلك التي لم يزكى وانما دسيت

105
00:36:24.850 --> 00:36:59.200
واضح كذا تمام اذا من اعظم وسائل التزكية ايش مجاهدة النفس لذلك يا شباب انتصر على نفسك. لازم تكون ممن يستطيع ان يقول للنفس لا لا هل تعلمون يا شباب ان بعض العلماء من الصالحين كانوا يمنعون انفسهم عن اشياء من الحلال ليس تحريما

106
00:36:59.300 --> 00:37:21.150
ليس تحريما لانه تحريم الحلال مثل ايش مثل تحليل الحرام كله عند الله سبحانه وتعالى لا يجوز كانوا يمنعون انفسهم من اشياء ليس تحريما لها وهي حلال وانما ايش تعويدا للنفس ان لا تستجيب لكل ما تهواه من ايش

107
00:37:22.350 --> 00:37:38.750
من اللي قلنا حتى ولو كان حلالا لان النفس قد تشتهي ما هو حلال هو لانه يريد ان يعود نفسه يعود يبغى يعود تمرين لذلك ترى العلماء العلماء علماء السلوك علماء التزكية يسمون

108
00:37:38.750 --> 00:37:56.650
هذي القضية ايش يسموها؟ تعرفوا ايش يسموها؟ يسموها رياضة جد والله يسموها رياضة سموها رياضة النفس يعني ممكن تفتح كتاب لابن القيم رحمه الله ستجده يتكلم عن رياضة النفوس فاللي ما يعرف هذي الكتب ومصطلحات العلماء يظن ان هو يتكلم عن تمارين البطن والضغط

109
00:37:56.950 --> 00:38:09.950
بينما هو يتكلم عن تمارين النفس فعلا هو يتكلم عن الرياضة ايش الرياظة؟ الرياظة انت الان لما تسوي رياظة بدنية انت تمرن عضلاتك على ان تتعود على مثلا ان تحمل اثقال معينة صح

110
00:38:10.500 --> 00:38:21.450
فتلقاه مثلا اذا دخلت نادي فهو يقول لك تبدأ بقدر معين العظلة تتمرن شوية بعدين يرفع لك الثقل بعدين يرفع لك كذا بعدين ليش؟ عظلتك بدأت تتمرن على هذا النوع صح

111
00:38:22.450 --> 00:38:37.850
النفس كذلك يا شباب اذا انت بدأت تمرنها وتعودها على انه لا معليش اصبر شوية لا تعودها تعودها تعودها تعودها تبدأ تستجيب لك شوف انت جالس تعودها حتى في الحلال

112
00:38:38.900 --> 00:38:59.700
فمن باب اولى اذا استطعت ان تمنعها من بعض الزائد من الحلال فمن باب اولى انك ستستطيع ان تمنعها من ايش من الحرام يعني مثلا العلماء دائما يتكلمون دائما يتكلمون عن مثلا فضول الكلام وفضول الطعام وفضول النوم

113
00:39:00.350 --> 00:39:16.300
فضول يعني ايش؟ فضول زيادة. جيد؟ الان بسألكم هل لو انسان نام مثلا تسع ساعات ونقول له انت ارتكبت حراما ها ما نقدر نقول ارتكبت احراما لكنك تراك نمت قدر زائد

114
00:39:16.500 --> 00:39:35.800
جيد فانت مثلا تمنع تمنع نفسك من انه تأخذ حظا زائدا فقط من باب انك تمرن نفسك انه ما تتعود على الكسل ما تتعود على ما تتعود على انه كل شي تبغاه النفس تعطيه اياه بالبلاش بالمجان. لان هذا

115
00:39:35.850 --> 00:40:00.300
اذا عودت نفسك على هذا فسيصعب عليك ان تخالفها حين يأتي معنى المخالفة المحرمة ولذلك يا شباب جرب احرم نفسك جرب احرم نفسك بدون ما تشدد على نفسك بدون ما تشدد يعني بدون ما تقعد تمنع نفسك من الحلال تقول والله انا زاهد في الدنيا لا هذا ما يجوز ما يصير يعني غلط

116
00:40:00.500 --> 00:40:18.300
لكن عود نفسك انه بعظ ما تشتهيها خاصة مما لا فائدة فيه لا فائدة فيه ها عود نفسك انك تبعد يعني مثلا لعب لعب جيد انت عندك لعب تضيع وقتك في العاب كثير تلعب تلعب تلعب تلعب تلعب

117
00:40:18.900 --> 00:40:31.500
عود نفسك على الاقل على الاقل انك تقلل من وقت اللعبة اقل شي يعني ليش؟ لان هذا اللعب لن ينفعك في الاخرة وقد قال الامام ابن تيمية رحمه الله تعالى

118
00:40:32.000 --> 00:40:52.450
واحفظوا هذه الجملة جيدا قال الزهد تسمعوا دائما بالزهد صح؟ ايش يجي ببالكم الزهد انه ايش انه ايش؟ يعني الزهد ان واحد لابس ملابس يعني صح؟ انه زاهد في الدنيا انه لابس ملابس كذا. ايش يقول الزهد ابن تيمية؟ يقول الزهد

119
00:40:53.050 --> 00:41:11.200
ترك ما لا ينفع في الاخرة ترك ايش ما لا ينفع في الاخرة انت الان ستبعث في الاخرة سيأتي الله سبحانه وتعالى سيجيء يوم القيامة ويحاسب الناس على كل ما عملوا

120
00:41:12.300 --> 00:41:27.050
في ذاك الوقت ستندم على اوقات صرفتها لا فائدة فيها ولا نفع فيها ولا لاحظوا احنا جالسين نتكلم عن الحرام الان محنا جالسين نتكلم عن الحرام يعني جالسين نتكلم عن الاوقات التي تهدر بلا فائدة

121
00:41:28.400 --> 00:41:47.500
اول نقطة يا شباب انصح نفسي وانصحكم ان تجاهدوا انفسكم فيها في مخالفة الهوى هي ان تخالفوا اهوائكم في ضياع الاوقات فيما لا فائدة فيه مما هو ليس حراما في ذاته ولكن مما تهواه الانفس في غير فائدة في الاخرة

122
00:41:48.150 --> 00:42:04.050
جاهد نفسك في تقليل اقل شيء في تقليل نسبة ايش ضياع الاوقات فيما لا فائدة فيه عود نفسك على مخالفة الهوى. مو لازم كل ما تكون فاضي لازم تلعب مو لازم مو صحيح

123
00:42:04.650 --> 00:42:24.050
ما هو صحيح غلط اصلا شباب معروف دائما الذي يتهاون في الاوقات يضيعها بدون حساب فاحتمال وصوله الى الحرام اكبر من الذي يحرص على وقته وينتبه ولا يريد ان يضيع وقته بلا فائدة

124
00:42:25.000 --> 00:42:53.000
خلاصة الكلام الوسيلة الثالثة من وسائل وسائل تحقيق التزكية هي ايش مجاهدة النفس في مخالفة الهوا واضح بنسبة مئة بالمئة ما راح اعيد ركز انت فاهم بس انت عيد اللفظ انت عارف انك فاهم

125
00:42:55.400 --> 00:43:18.450
طيب نذكر وسيلة رابعة ولا تعبتوا اه كملوا انا تعبت ها شباب اكيد طيب كمل ولا لا الامور تمام  يزيد عن حب  الله يبارك فيك ويحفظك. ايش اسمك اهلا وسهلا يا عبد الله

126
00:43:18.750 --> 00:43:49.000
طيب الوسيلة الرابعة من وسائل ايش الوسيلة الرابعة من وسائل تحقيق التزكية هي الحرص على عبادات الخلوات ايش معنى عبادات الخلوات لا يعني ايش؟ قل لي مو مثل ايش؟ يعني ايش

127
00:43:49.300 --> 00:44:05.450
مثل ايش واضح بس يعني ايش لا مو مثل مو مثل يعني ايش ايش معنى خلوات تمام ممتاز واضح ان تحرص على ان تعبد الله عبادات لا يراك اثناء ادائها

128
00:44:05.500 --> 00:44:32.150
احد لان هذا يعزز من عبادة قلبية عظيمة اسمها الاخلاص طيب عبادات الخلوات من اعظم وسائل تزكية النفس وصلاحها يعني انت الان انت الان عندك عبادات الافضل ان تفعلها حين الافضل ان تفعلها امام الناس. مثل ايش

129
00:44:33.200 --> 00:44:49.350
مثل صلاة الجماعة صلاة الجماعة فرائض تمام الافضل ان تفعلها ايش امام الناس مع الناس يعني مو لاجل الناس وانما مع الناس فهذا طبيعي هذي عبادات عامة يفعلها المسلمون جيد

130
00:44:49.550 --> 00:45:02.800
الصيام انت تفعله اذا جيت تفطر في رمظان تفطر مع العائلة مع الاهل مع الاصحاب الكل يعلم انك ايش صائم ما يجي واحد يقول انا لا خلاص وفرض واضح كلنا صايمين

131
00:45:03.450 --> 00:45:22.750
تمام دقيقة دقيقة ولكن احرص على ان يكون لديك اذا استطعت كل يوم فهو افضل. عبادة بينك وبين الله سبحانه وتعالى لا تظن انه هذي العبادة بالضرورة تكون قيام الليل مو بالضرورة تكون قيام الليل

132
00:45:23.100 --> 00:45:46.000
وانما هذه العبادة قد تكون دعاء قد تكون صدقة قد تكون توبة بينك وبين الله قد تكون ذكرا تذكر الله بقلب طيب الان عندي سؤال اللي جاوبوا فلله درهم ولله در ابيه ولله در امه وشكرا لهم

133
00:45:47.150 --> 00:46:14.950
وشكرا لهم من يأتيني بدليل واضح على استحسان عبادة الخلوات وان لها فضلا عند الله سبحانه وتعالى مم جميل واذكر ربك في نفسك تضرعا خفيفة. جميل طيب احسنت اريد اوضح بس اوضح ابغى اوضح

134
00:46:15.700 --> 00:46:36.950
طبعا هذا يعني ما هو واضح تماما واضح يعني هذا ممكن يحتمل ها ها  فاذا فرغت فانصب جيد يعني دليل عام ايضا ليس مباشرا ولا دليلا على الخلوات تحديدا انما دليل على الانسان اذا فرغ

135
00:46:37.200 --> 00:46:56.600
من اعماله واشغاله فانه يتوجه لعبادة ربه وينصب فيها احسنت الاحاديث الواردة في صدقة السر احسنت. جميل. طيب خليني اعطيكم دليل اوضح لا لا هو من السنة من القرآن فيه دليل طبعا متعلق بالصدقة

136
00:46:56.900 --> 00:47:16.150
متعلق بالصدقة في سورة البقرة لكن الان اذكر لكم دليلا اخرجه الامامان البخاري ومسلم واظن انكم كلكم تحفظونه قال النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله وذكر منهم

137
00:47:17.400 --> 00:47:45.650
لا لا لا ايوة ورجل ذكر الله قاليا ففاضت اي نعم اما الاية التي قلت لكم في سورة البقرة فهي قول الله سبحانه وتعالى ان تبدوا الصدقات بني عمة هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم. واذا عدنا الى حديث سبعة سبعة يظلهم الله في ظله سنجد

138
00:47:45.650 --> 00:48:06.800
ان فيها خصلة اخرى ايضا فيها خفاء وهي ايش ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينا اذا يا شباب احرصوا على ان يكون عندكم باليوم في الاسبوع في الشهر عبادة

139
00:48:07.050 --> 00:48:30.600
بينكم وبين الله سبحانه وتعالى خالية خاليا تكون فيها خاليا ممتاز طيب هذي الوسيلة الكم من اي القسمين  من الزيادة واللي قبلها مجاهدة الهوا بطبيعة الحال من اي قسم؟ من التطهير والنماء

140
00:48:31.000 --> 00:49:00.350
طيب ايش رأيكم ناخذ وسيلة اخيرة ولا نكتفي بالخمسة مم ناخذ خمسة كذا طيب  من اعظم الوسائل التي تحقق التزكية يا شباب من اعظم الوسائل التي تحقق التزكية هي التوكل على الله والاستعانة به في تحقيق عبادته

141
00:49:01.400 --> 00:49:21.850
التوكل على الله والاستعانة به على تحقيق عبادته قريبا قصدك من الدعاء اللهم اعني على ذكرك. احسنت بس هذيك كانت الذكر نفسه الان لا الان نتكلم عن الاستعانة. لما نتكلم عن التوكل والاستعانة فنتكلم عن عمل في اساسه ايش

142
00:49:22.850 --> 00:49:46.200
عن عمل في اساسه احسنت قلبي عمل قلبي يتبعه دعاء باللسان طيب ايش الفكرة في هذي القضية؟ هذي القضية في غاية الاهمية الان نحن في الفاتحة نقول اياك نعبد واياك

143
00:49:46.750 --> 00:50:05.400
استعين يعني لا لا نعبد الا انت ولا نستعين الا بك دائما تجد العلماء هنا اذا فسروا اياك نستعين يجعلون واحدة من صور الاستعانة هي المقصودة في الاية بالاساس الاول او بالاعتبار الاول وهي

144
00:50:05.400 --> 00:50:24.850
استعانة بالله على على عبادته. اياك نعبد لا نعبد الا انت واياك نستعين لا نستعين بك الا بك لا نستعين الا بك على طاعتك يعني اياك نعبد ونستعين بك يا ربي على تحقيق

145
00:50:25.000 --> 00:50:48.750
اياك نعبد على تحقيق العبادة لذلك يا شباب من اعظم ما يزكي النفس هو الصدق الاعتماد على الله وصدق التوكل عليه في تحقيق العبادة. طيب سؤال هل العبادة التي نحققها هي عبادة متعلقة بجانب الزيادة والنماء فقط ام ان من العبادة ما هو متعلق

146
00:50:49.450 --> 00:51:06.950
بالتطهير يعني الان الابتعاد عن الحرام عبادة ام ليس عبادة؟ عبادة. طيب يعني التوكل على الله بالصلاة والصيام والزكاة والحج فقط؟ ام التوكل على الله والاستعانة به في التخلص ايضا من

147
00:51:07.250 --> 00:51:26.950
الذنوب والمعاصي وبالتالي صار هذا متعلق بالقسم الاول من التزكية ولا الثاني بالاثنين بالاثنين توكل على الله والاستعانة به على رقم واحد في وسائل التزكية ايش رقم واحد في وسائل التزكية حبيبي ركز

148
00:51:28.000 --> 00:51:44.000
كثرة ذكر الله. الخامس ايش طيب يلا خلينا خلينا نمشي زي كذا خلينا نمشي كذا التوكل على الله في  في ذكره. الوسيلة الثانية كانت ايش عليه الصلاة والسلام التوكل على الله في تحقيق الصلوات

149
00:51:44.650 --> 00:52:01.900
اداء الصلاة على وجهه او الاستعانة به على ذلك. طيب بعدين الخامس التوكل على الله. الثالث ايش كان؟ التوكل على الله في مخالفة خالفت الهوى والاستعانة به على ان يتخلص الانسان من الذنوب والمعاصي. الرابع ايش كان

150
00:52:02.200 --> 00:52:20.050
لا. لعبادات الخلوات. خامس ايش؟ التوكل على الله. التوكل على الله سبحانه وتعالى فيه ان يوفق الانسان لتحقيق الاخلاص وان يتعبد الله في خلواته كما يتعبد في ظاهر الحال. فصار الطريق

151
00:52:20.700 --> 00:52:41.350
الى وسائل التزكية هو في ايش في الاستعانة بالله والتوكل عليه وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم. وان يغفر لنا ولكم وان يهدينا واياكم. ونسأل الله

152
00:52:41.400 --> 00:52:57.800
ان يعطي نفوسنا تقواها وان يزكيها هو خير من زكاها هو وليها ومولاها. ونسأل الله ان يصرف عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان يبعد عنا او ان يقينا شح انفسنا

153
00:52:57.900 --> 00:53:19.150
وان يبعد عنا شر كل ذي شر وان ونعوذ بالله سبحانه وتعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن شر الشيطان وشركه. نسأل الله المغفرة والعافية وجزاكم الله خيرا