طيب اليوم يا شباب هو اخر درس من دروس البناء العقدي للجيل الصاعد. اخر درس من دروس ما لا يسع الشاب جهله فيه العقيدة خلاص الحمد لله تتذكروا لمن هذاك المكان لما كان عندنا السبورة وبدينا اول درس
وقلنا ايش معناه؟ ما لا يسع الشاب جهله. اه. تذكروا؟ قلنا في شاب وفي؟ جاهل لأ عقيدة وفقه وسلوك والعلاقة اللي بين الشاب وبين الفقه والعقيدة والسلوك اما اما الجهل واما
العلم وقلنا انه الجهل في جهل لا يسعك ان تقوم به لابد ان تزيله عن نفسك. تمام وهو اللي جالسين ناخذه احنا في هذي الحلقات يا شباب وهذي المادة هي من المواد المهمة اللي تنفعكم ان شاء الله
في مسيرتكم دائما. لانه اهم شي يمكن ان تأخذه في حياتك هو اساس دينك والذي نأخذه الان هو اساس اشياء اساسية من اساسات الدين. اخذنا الايمان بالله ايش رايكم بسرعة جدا جدا نمر على ايش اخذنا
قبل ما ناخذ الايمان بالله ايش اخذنا؟ سريع اخذنا صحيح لماذا عقيدتنا صحيحة؟ والعقيدة التي تخالفها خاطئة صح؟ نعم ممتاز وش اخذنا ايضا ايش اخدنا ؟ تعريف تعريف. تعريف العقيدة وايش اخذنا؟ صحيح. ليش الكتب تبعت؟ ما الفائدة من العقيدة ان تكون عندك عقيدة صحيحة
وما الخسارة؟ ان يكون عندك التي تخسرها اذا لم تكن على عقيدة صحيحة. بعدين اخذنا الايمان بالله اخذنا الايمان بالله من جهة وجوده ثم كماله ربوبيته الهيته اسمائه وصفاته صح؟ ايوه واخذنا
دلائل وجود الله واخذنا دلائل الربوبية والالوهية واستلزام الربوبية للالوهية واخذنا ايش الاسماء والصفات صح؟ بعدين اخذنا بعد الايمان بالله الايمان بي ملائكته ايش اخذنا في الايمان بالملائكة؟ الملائكة يستغفروا لك ويصلوا معاكم
طائف الملائكة علاقة الملائكة بالمؤمنين آآ الايمان بالملائكة والذين ينكرون الايمان بالملائكة وبعدين اخذنا الامام كتب. بالكتب ايش تكلمنا عن الامام في الكتب؟ صحيح تكلمنا عن ميزة اول شي الايمان بجميع الكتب. ثانيا الايمان بالكتب التي سميت نؤمن بها باسمائها والتي لم تسمى نؤمن بها مجملة واخذنا
القرآن على بقية الكتب والادلة التي تثبت لنا ان القرآن هو كتاب الله الصحيح الثابت الذي لم يحرف صح؟ صحيح. بعد الامام بالكتب اخذنا الامام هو هو المفترض امام الرسل بس نسيناه
واخرناه فالايمان بالرسل ايش اخذنا في الايمان بالرسل لو تتذكروا السبورة اللي كتبناها؟ دلائل النبوة والتنوع والتكامل صح الجدول اللي كتبناه واحنا هنا نشكر محمد انه ارسل جدول وورد اه فرغه ورتبه بطريقة ممتازة وان شاء الله ياخذ عليها نقاط
كويسة باذن الله طيب اه كمان اخذنا في الامام بالرسل تذكره قلنا انه لمن يجي ملحد يتكلم على الرسل اول شيء يؤمن اول شيء النقاش يكون في الوجود الالهي فاذا جاء الملحد وانكر
معجزات فالنقاش معه يكون في باب القدرة ولا الحكمة؟ باب القدرة. والربوبي لمن يناقش في المعجزات النقاش معه في باب القدرة ولا الحكمة باب الحكمة لله دركم يا شيخ بعدين الامام باليوم الاخر ايش اخدنا؟ اخدنا من اليوم الاخر سجون الملاح اللي بين متى تبدأ الاخرة بالنسبة للانسان او عالم الاخر
يوم ما يموت تكلمنا عن القبر واتكلمنا عن البعث والحشر والصراط والحوض. نعم. والجنة والنار صح؟ لا ما تكلمنا عن الجنة والنار؟ لا قلنا الجنة اخذتوا الدروس فيها صح؟ ايه. طيب
الان باقي لنا درس واحد فقط والحمد لله ننهي المادة كاملة وان شاء الله اتمنى اتمنى انكم انتوا تشعروا بحلاوة الاتمام والانجاز الانسان لمن ينجز شي كويس المفروض انه هو يشعر بالسعادة
والفرح لانه اتم حزمة كذا اتم شيء اتم برنامج اتم شيء يستاهل انه يفرح فيه المفروض انه يفرح فيه اكثر مما يفرح باشياء كثيرة اليوم يا شباب الدرس الاخير سيكون الامام القدر ان تؤمن بالله وملائكته
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره يعني في شر في قدر شر اه. طب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان تؤمن بقدر خير وشر يعني في قدر شر. كيف قدر شر؟ يعني مثلا
ها كيف قدر شرك يا عبد الوهاب بس انت ما ما شرحت ما شرحت الان تعبت سؤالي. شيخ شيخ. ها عبدالرحمن. ايه ايه انه يعني مثلا انه القدر انه يكون ابتلاءات لك انه
ما تكون منيحة لك. صح يعني شر ليس من ناحية انه شر في كل جوانبه من جهة قضاء الله سبحانه وتعالى وانما قد يكون هو من حيث من حيث نزوله شرا على بعض الناس وان كان هو في السياق العام يتضمن خيرا او يؤدي الى خير او هو في
تقدير الله خير واضح كيف مثلا؟ خلينا ناخذ مثال مختصر وبسيط جدا في الحياة العادية. جيد واحد واحد عمره عشر سنوات مدمن على لعبة الكترونية شوفوا مو يلعب مدمن يعني في الاجازة يجلس في اليوم الواحد اربعطعشر ساعة
تمام بدأت تظهر عليه اعراض صحية خطرة يعني مثلا وهو جالس ياكل يتشنج كذا تمام وهو آآ يكلمه ابوه او امه ما يركز دائما وهو جالس يسوي كذا وكذا ويسرح ويطلع وينزل
طيب جا الاب جا الاب واخذ الجهاز حطه في مكان سري قفل عليه وقال له ما تشوف الجهاز الا في الاجازة الاسبوعية وثلاثة ساعات في اليوم هذا بالنسبة للولد هذا
شر ولا خير بالنسبة له هو في رؤيته في رؤيته في رؤيته شر صح؟ في رؤيته هو شر وزعلان ومتضايق وليش؟ وايش تتحكموا في وانا اعرف مصلحتي وانا احب كذا وانتم دائما ضدي ودائما تمنعوني الى اخره صح؟ مصيبة طيب
لمن تنظر من ناحية الاب هل هذا اللي سواه شر ولا خير؟ خير خير صح ولا لا؟ هذا نفس القضاء والقدر احيانا الله سبحانه وتعالى يقدر عليك شيء هو من جهة نظرك انتقد تراه شاهي. شر يعني مثلا قد تفقد مالك فتقول ما لي
ليش راح قد تفقد احد احبائك فتقول ليش مات؟ قد تصاب في بدنك بمرض او شي فتقول ليش ؟ تنظر له انه هو شر بس لمن تنظر له من جهة تقدير الله سبحانه وتعالى فهو لابد انه يتضمن خير. طيب لو جيت تحسبها يمين يسار ما
جيت خير من هذا القضاء عليك في الدنيا. ايش ممكن يكون هذا الخير؟ في الاخرة. في الاخرة. ممكن يكون الخير في الاخرة. في الاخرة طيب شباب انا بوصلكم سؤال جدا مهم
ايش الفرق بين انسان يؤمن بالقضاء والقدر وبين انسان ما يؤمن بالقضاء والقدر. طبعا انتم كلكم عارفين معنى المقدر صح؟ ما في احد مو عارف صح؟ طيب ها يا عمر
ارادة شباب شباب دقيقة هو مو جالس تتكلم لا ترفعوا يدكم. رب العالمين لازم يكون تمام؟ ولا اي شي بصير لهم يعارض او شي بتحصل له دائما بتحس طب ماما يا صاحبي
جميل جدا شباب تتذكروا احنا تكلمنا مرة قريب من هذي النقطة اتذكر يا يحيى لما اتكلمنا انه ايش الافق اللي اللي بالنسبة لك وانه اللي افقه قريب اذا صار له شي مصيبة في هذا الافق القريب فيكون خسر كل شي. صح؟ انا بقول لك شي انت يا محمد ايش ايش؟ طموحاتك
فانت تقول طموحاتي سيارة واكون في بيت كويس وعندي فلوس واتزوج اتخرج من جامعة كويسة وادخل الجنة حلو؟ طيب لنفترض انك انت خسرت هذي كلها انت خسرت كل شي ولا باقي اشياء؟ لا باقي شلنا باقي اشياء
صح بمعنى انه انت لمن تفقد هذي الاشياء ما تشعر انه انت لم يبقى في يدك ولا شيء. طب انا اسألكم سؤال اللي ما يؤمن بالقضاء والقدر او بالجنة والنار
لمن يفقد هذي الاشياء ايش يبقى له؟ ولا شي وبالتالي ايش ممكن يعمل؟ ينتحر يلحد يلحد يصاب يصاب يصاب بامراض خطيرة جدا فقط طبعا امراض خطيرة مع كأس شباب ترى ممكن الإنسان المؤمن يصاب بمرض بسبب مصيبة ما في مشكلة. لكن الفرق ايش؟ انك تصاب بمرض مع يأس او تصاب بمرض مع ايش
رضا. معرضة وامل مين تعرفوا قصة احد اصيب بمرض بسبب مصيبة ولكن مع امل كبير اه ايوب عليه السلام لا انا ما بقول انه الابتلاء نفسه كان مرض. انا اقول انه هو اصيب
طيبة وبسبب هذي المصيبة نشأ عنها مرض ولكن مع امل كبير جدا جدا جدا وعدم يأس مع قناعة تامة بالفرج ها ممكن الشيخ احمد ياسين انا اتكلم عن القرآن الان. قصص من القرآن
سيدنا يعقوب. صحيح. يعقوب عليه السلام ايش المرض اللي اصيب فيه؟ فقد فقد فقدان البصر بسبب ايش على ابنه ولكن ولكن مو بس ما فقد الامل قال انما اشكو بثي وحزني الى الله واعلم من الله
ما لا تعلمون يكلم مين؟ ابناء ابناؤه يكلم ابناؤه اللي هم كانوا يبغوا يفقدوه الامل اصلا صح؟ لانه ابناؤه هم اللي وضعوه في البئر صح وكانوا عارفين انه من لمن وضعوه في البير من زمان
مع كل السنوات هذي مستحيل انه يكون عايش صح ولا لا صح طيب هو اللي ما يعرف ايش المصير كان مؤمل جدا وكان يقول اعلم من الله ما لا تعلمون
والدليل انه امله كان حقيقي انه لمن جاء البشير لما جاء البشير وجاء وعرف الخبر ان يوسف عليه السلام حي وفي احسن حال قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون
انا زمان قلت لكم اعلم من الله ما لا تعلمون. والان لما جا الخبر قلت لكم الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون. شباب شوفوا طالما انت تؤمن بالقضاء والقدر يعني تؤمن يا محمد انه لو اصابتك مصيبة فهي مكتوبة من قبل ما توجد الله كتبها في الاخير في الاخير
لن تفقد كل شيء ولن تشعر باليأس والاحباط ستقول اولا الله سبحانه وتعالى قضى وقدر عليه. فان كان هذا قضاء وقدر بسبب مصيبة بسبب معصية انا عملتها جيد فانا المخطئ
استغفر الله واتوب اليه وان كان ليس بسبب ذنب انا عملته وانما ابتلاء محض من الله سبحانه وتعالى فانا اصبر ولم افقد كل شيء عندي الجنة الحمد لله رب العالمين
مو بس الجنة يا شباب حتى في الدنيا لما تكون تؤمن بالقضاء والقدر يكون املك اوسع بكثير جدا انه يتغير الحال في الدنيا صح؟ صح. لانك تؤمن انه اللي قدر المصيبة ممكن يقدر
الفرج صح ولا لا وفي قصص كثيرة جدا جدا انا ادعوكم انكم تقرأوا كتاب اسمه الفرج بعد الشدة والضيق الفرج بعد الشدة والضيق هذا الكتاب فيه اكثر من اكثر من مؤلف في في واحد من المعاصرين
الكتاب كتابته سهلة وصياغته سهلة اللي هو ابراهيم الحازمي عدة اجزاء كلها قصص عن عن الفرج والشدة والضيق. وفي كتاب متقدم اظنه لابن الجوزي. الفرج الفرج بعد الشدة والضيق طيب هذي شباب
لازم احنا نعرف قصص كثير في هذا هذا المجال حتى ترفع الامل عندنا الرسول صلى الله عليه وسلم كم كربة دخل فيها ونجاه الله سبحانه وتعالى كثير جدا كثير والسيرة النبوية مليئة بالقصص والشواهد. طيب اذا اهم ثمرة من ثمرات الايمان بالقضاء والقدر هي
الصبر الصبر الصبر. التفاؤل. الرضا. الامل. الامل عدم اليأس. اليأس. اليأس وفقدان. كل شيء. كل شيء. هذي من اهم واعظم ثمرات الايمان بالقضاء والقدر. طيب الله سبحانه وتعالى كتب الاقدار كلها
كتب الاقدار كلها من قبل ان تخلق السماوات والارض وهناك انواع متعددة من الكتابة يعني في كتابة شاملة لكل شيء كتبت وهي في اللوح المحفوظ وهناك كتابات مستمرة الى اليوم تكتب الملائكة اقدار
مين يعرف كتابة مستمرة تكتبه الملائكة ها اقدار ليس تسجيل اعمال في تسجيل اعماله هو احصاء الملائكة صح؟ ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد هذا اخذناها صح واخذنا ايش كمان؟ كراما كاتبين يا خالد صح
لكن في اه كتابة متجددة للاقدار وليست للذنوب والمعاصي مين يقدر يعرف حمزة محمد عبدالمنعم وعاد ليلة القدر صحيح الله سبحانه وتعالى قال عن ليلة القدر مين يجيب الدليل امامه خير من الف شهر عارفينه خير من الشهر حنتكلم عن القدر
ايش الدليل على انه يكتب فيها اللي يجيب الدليل ياخد نقطة محترمة وين عمار؟ احمد موجودين؟ شيخي. احمد عمار نبغى نقطة محترمة للي يجيب الدليل على انه ليلة القدر فيها اقدار تقدر او تكتب
فيها يفرق كل امر حكيم. صحيح في سورة ايش سورة الدخان فيها يفرق كل امر حكيم. طيب في كمان اقدار تكتب غير اللي كتبت في اللوح المحفوظ وغير اللي تكتب في ليلة القدر. مين يقدر يعرفها؟ ويجيبها
الدليل حتى لو تعرفها بدون دليل ايش؟ اعرف انه كل اليوم كل يوم الصباح اللهم اعطي منفقا خلفا وممسكا تلفا لا هذا مو مقدار هذا دعاء هذا من جملة دعاء الملائكة للمؤمنين. ها
ها لا هذي الجلسة تحفها الملائكة يذكرهم الله في من عنده تنزل عليهم السكينة انا ابغى كتابة اقدار طيب ها معاذ احسنت عمار اعطيه نقطة محترمة كمان كتابة اقدار المولود
او الجنين في بطن امه تكتب اقدارك تفصيلا وانت في بطن امك. طيب الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى يريد منا ان نعمل والا نستسلم لايش الا نستسلم ونتواكل ونقول والله مقدر لي
مقدر لي اللي يقول كذا يا شباب عادة يقولها في ايش هي المشكلة. لا لا. لا. اذا كان شيء صالح عادة يقولها لمن يكون مطلوب منه واجب طيب فانت تقول له مثلا يا اخي اترك المعاصي والذنوب يقول لك يا اخي اذا الله كاتب لي اذا الله كاتب لي هداية ان شاء الله راح اهتدي. الله كاتب لي تمام؟ صلي والله يا اخي
يعني اذا ربنا كاتب لنا ان شاء الله نصلي تمام طيب تعال وهو ماشي كذا مبسوط ادي له كف على وجهه وخذ الجوال حقه والمحفظة واذا جاي يلحق وراك قل له لا يا امي ترى الله كاتب اني انا اخذها منك واديك كف
خليك لا تزعل تمام؟ وامش هل حيسوي كذا ولا ما حيسوي ما حيرضى صح ولا لا؟ ما رح يرضى. هنا اذا كان مؤمن راح يقول لك يجب الاخذ بالاسباب واذا كان من جنبها راح يكفر بالقدر والقضاء وكل شيء ويروح يجيب فلوسه صح ولا لا
هذي مشكلة كبيرة اللي هي مشكلة الاحتجاج بالقدر اسمها عند العلماء الاحتجاج بالقدر على المعاصي شسمها؟ الاحتجاج بالقدر على المعاصي لا يجوز طيب الاحتجاج بالقدر على المصائب يجوز ولا ما يجوز؟ الاحتجاج فكر فكر
اه. لأ يعني واحد يجي يقول له انت مثلا مثلا ليش صار زي كذا؟ فتقول له يا اخي الله مقدر علي كذا انا ايش اسوي لك؟ عصير عصير كمصيبة كمصيبة كفقر مثلا كفقدان
شيكا يعني مصيبة عموما مصيبة. طيب يصح الاحتجاج بالقدر على المصايب. على المصيبة لا على لا على المعصية طيب هنا في عندنا حديث انه ادم وموسى عليهما السلام التقيا فتحاجا
فكان موسى عليه السلام تعرفوا موسى اصلا من طبعه عليه الصلاة والسلام القوة صح موسى عليه السلام تعرفوه قوي فقوة حتى في في الحجة وقوة في في النقاش فكان يناقش ادم عليه السلام فيقول له
انت ابونا اخرجتنا من الجنة تمام اخرجتنا من الجنة فكان ادم عليه السلام يقول له اتلومني على شيء قدره الله علي قبل ان يخلق السماوات والارض الرسول صلى الله عليه وسلم قال فحج ادم موسى. يعني مين اللي انتصر في الحجة؟ ادم. طب ادم هنا احتج بالقدر على المعصية ولا على المصيبة
المصيبة المصيبة. لأ هو يتكلم الان على الانزال من الجنة وليس على الاكل من الشجرة. اه يعني هو اعترف بالخطأ في الاكل من الشجرة ولا لا؟ ايش الدليل ربنا ظلمنا انفسنا صح؟ فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب اليه اعترف انا نعم اخطأت
صح؟ طيب اللي يترتب على هذا الخطأ من قدر من مصيبة قال هو قال لموسى عليه السلام قال له انا اخطأت واعترف بالخطأ وتبت الى الله سبحانه وتعالى. بعد كذا المصيبة اللي ترتبت على هذا الخطأ هذي من القدر
جيد هذي من القدر فحج ادم موسى فهذي الاحتجاج بالقدر على المصيبة وليس على المعصية الشجرة المعصية الاكل من شجرة المعصية. يعني لو جا قال له لماذا اكلت من الشجرة
فقال اتلومني على شيء قدره الله عليه ان يكون احتجاج صحيح ولا خاطئ؟ اي قال بسبب يعني نزلنا من هو هو الانزال من الجنة ماشي بس هو هذا مترتب مصيبة مترتبة على لكن هي في نفسها ليست التي فعلها نفسه ادم
جيد يعني ادم مو هو اللي نزل من الجنة هو فعل معصية فكان من نتيجته كذا تمام طيب يا شباب الايمان بالقضاء والقدر ايش اللي يعيننا على تحقيقه؟ هذي اخر نقطة
ايش اللي يعينك يا شباب يا اخ يا حبيب يا محترم ايش اللي يعينك على انك تكون مؤمن بالقضاء والقدر لانه يا حسام الكلام سهل دحين احنا نتكلم من هنا الين الفجر الامام بالقضاء والقدر وقال الله تعالى وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ونتكلم نتكلم نتكلم
لمن تجي مصيبة للانسان لما تيجي مصيبة للانسان انتوا تعرفوا ايش الاشياء اللي اللي اذا فعلها الانسان يعتبر غير راضي بالقضاء والقدر؟ يعني غيره صابر. غير صابر في افعال معينة تكلم عنها النبي صلى الله عليه وسلم. خذ هذي الافعال وكل ما يشبهها
كل ما يشبهها من الاشياء اللي نص عليها النبي صلى الله عليه وسلم من الاشياء اللي نص عليها النبي صلى الله عليه وسلم الحلق وشق الثياب عدد من التصرفات اللي كانوا يعملوها النساء خاصة
في وقت المصيبة الى الان ترى في ناس يسووها الى الان انه تشق ثيابها تنفث شعرها اشياء صح؟ في نساء الى الان يعملوها هذا يعتبر من عدم الرضا بالقدر يعتبر من عدم الصبر
يعتبر من عدم الصبر تمام قيسوا على ذلك اي شيء مثله يعني مثلا يا شباب لو الانسان مثلا صارت له مصيبة فقال ليش يصير فيا كذا؟ انا ايش عملت هذا ايش يعتبر؟ عدم رضا بالقضاء مو عدم رضا عدم الصبر حتى
في شباب انت امام الاقدار عندك مقامان حسنان ركزوا معايا عز امام القضاء والقدر الذي لا تحبه عندك امامه امران او الصعب عليك عنده عندك امامه امران موقفان ها عبد الرحمن
الموقف الاول واجب والموقف الثاني اختلف العلماء في وجوبه اختلف العلماء في وجوبه ولعل الاقرب والله اعلم انه ليس واجبا ولكنه من الكمال مين يقدر يقول ايش الموقفين؟ او ما هما الموقفان؟ على ايش
اي مصيبة تجيه انت امامك مطلوب منك امرين واحد واجب واجب يعني لو ما فعلته انت اثم يعني تخيلوا شباب مصيبة وفوقها ايش؟ انك اذا ما فوقها اثم مصيبة فوقها اثم تمام؟ وفي مقام ثاني بعض العلماء قالوا واجب وبعض العلماء قالوا لا مو واجب لكنه من الكمال ولعل الاقرب والله اعلم
انه من الكمال وليس الوجوب ايش هما ما هما الموقفان اللذان على الوصف الذي ذكرت. ها يا عمر. اه الرضا او ايش المقام الواجب؟ اه نوع اه الرضا طبعا طب ايش المقام الكامل؟ اه
طيب ليش رايك تفرق بين الصبر والرضا الصبر اظن الرضا هو الكمال. بالضبط. بالضبط. شباب. انت بالضبط. شباب انتم امام المصيبة نحن جميعا امام المصيبة عندنا مقامان محمودان المقام الاول مقام ايش يا سعد؟ الصبر. الصبر. وهو؟ وهو واجب
مقام الصبر ايش هو يا احمد ايش اللي يضاد الصبر؟ ليش يصيبني كذا ما ادري ايش شق الثياب التسخط والتشكي هذا كله يضاد ايش؟ الصبر. الصبر. يعني هذا حرام ولا حلال اللي يسوي كذا؟ حرام. طيب ايش المقام الثاني اللي فوق الصبر؟ الرضا
اه ايش الفرق بين الصبر والرضا؟ اه يا عمر. كمان ايوا ايش ايش هو يعني؟ يعني انك ترضى بالقضاء والقدر شوفوا شوفوا شباب خليني اقول لكم بشكل واضح تمام؟ الصبر الصبر فيه
بمعنى المنع والحبس كيف المنع والحبس؟ تمنع وتحبس ايش؟ ايوا التسخط صح يعني في سخط عندك في الصبر هو ايش؟ استغفر الله انا لله وانا اليه راجعون لا حول ولا قوة الا بالله انا لله وانا اليه راجعون هذا ايش؟ صبر طبعا هذا الصبر
طيب مقام الرضا يا احمد مقام الرضا خلينا نتخيل نفس المصيبة جات الانسان انا لله وانا اليه راجعون الحمد لله الحمد لله على قضائي وقدره خير ان شاء الله خير انا لله وانا اليه راجعون الله يقدر الخير الحمد لله انا راضي بقضاء الله فهمتوا الفرق بينها؟ ايوا فهمتوا
الاولى ابغى اسوي شي استغفر الله انا لله وانا اليه راجعون لا حول ولا قوة الا بالله استغفر الله استغفر الله انا لله وانا اليه راجعون هذا اللي ماسك نفسه يمنع
على انه ايش؟ يتشكى ويتسخط. هذا واجب ولا كمال؟ هذا واجب. واجب. واجب. اللي يتسخط سمع له مصيبة اثم طيب المقام الثاني الاعلى منه اللي هو انه الله المستعان الله قدر لي الله الحمد لله الله الله اعلم بالخير الله الله سبحانه وتعالى
حكيم الله يرزقنا الرضا الحمد لله على كل حال. هذا ايش؟ مقام الرضا ايوا يعني الحمد لله هذا هذا الرضا. هذا الرضا مقام عالي جدا قلنا مو واجب ولكنه ايش
كمال يعني الرضا هذا الذي يعينك عليه الذي يعينك عليه هو ايش مين يعرف ايش اللي يعينك عليه؟ اليقين انه من رب العالمين اه اليقين بايش؟ الايمان بالطبع بقدرة الله
اليقين ايش يا حمزة اليقين بايش يا حمزة قضائي. اه انت. انه اليقين بايش هاي زياد. يقين بانه اليقين هذا نفس الرضا لك ايوه اللي يعينك على انك ترضى هو انك توقن ان الله سبحانه وتعالى تام الحكمة والقضاء. فاذا قضى شيئا فهو خير من جهة تقدير الله سبحانه وتعالى
وانت والله يعلم وانتم لا تعلمون طب اللي يعينك على الصبر ايش؟ هذا اللي يعينك على المقام الثاني. طبعا اللي يعينك على المقام الثاني تذكر الثواب كذلك. لكن اللي يعينك على المقام الاول الصبر ايش
من ابي بكر بالضبط اول ما يعينك عليه انك انت مؤمن وانه هذا واجب عليك انك انت تصبر انك تعرف انه هذا واجب عليك وانك انت تلزم نفسك به هذا واحد من اللي يعينك. اثنينك اذا ما صبرت راح تاخد باسمك
جيد وثلاثة تتذكر الجنة والنار تذكر العاقبة جيد واربعة في شيء في شيء كذا من الحكمة انك تفكر يعني انت دحين تفكر تقول انا لو ما صبرت ايش حيصير الله يفتح يا شيخ انه ما يصير ما له يجي بالعكس راح تتضرر اكثر صح
صح ولا لا ممكن تجيك مصايب في بدنك مصايب في صحتك مصايب في املك مصايب في نفسيتك مصايب صح ولا لا؟ طيب والمصيبة صار فيها شي؟ لا لا ما صار فيها
ما صار فيها شي. ممكن تكون كبرت طيب وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين