السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله بيدك الخير كله وبيدك الخير كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. لبيك يا ربنا
ويا مولانا ويا سيدنا وسعديك والخير كل الخير في يديك. والشر ليس اليك انا بك واليك وتعاليت نستغفرك ونتوب اليك. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد اخواني واحبابي في الله نتقارب ان تفرقكم هذا من الشيطان. نتقارب كده لعل تقارب الاجساد يبقى فيه تقارب للقلوب بازن الله سبحانه وتعالى
ايوة قربوا كده من بعض كده ونقرب من بعض كده حتى لو بست علينا ثوب لوسعنا. سنة اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. واللي آآ ساند على حيطة او على حاجة لو
تعبان خلاص ما فيش مشكلة ان شاء الله. لو ضهره مش تعبان بقى يبقى ايه يعني سبحان الله العظيم! يعني زكرت مرة تانية الاثر اللي روي آآ في قول الله وما نتنزل الا بامر ربك. لما غاب سيدنا جبريل عن النبي عليه الصلاة والسلام قيل اربعين يوما. فلما نزل جبريل الى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله لقد غبت علي يا جبريل حتى اشتقت اليك. يعني وحشتني يا جبريل. فيا اخوانا دي اخوة يا اخوانا دي اخوة. دي الاخوة العملية. فقال له جبريل وانا كنت لك اشوق ولكنني مأمور. وانا كنت لك اشوق
فاحنا اتفقنا بقى لما نغيب عن بعض اقول لكم وحشتوني تقولوا لي ايه وانت ايه وانت اوحش خلاص آآ يعني عذرا يا اخواني المفروض الجمعة اللي فاتت كانت هتبقى ليلة الحب في الله. يعني كنا هنتكلم عن الحب في الله وعن الاخوة في الله. وكنا يعني هنعمل بعدها كده زي حفلة
التعارف كده يعني ايه نعرف بعض تعارف ديني مش قضية ان انا اعرف انت عندك قد ايه ووالدك معه فلوس في البنك قد ايه ولأ تعارف ديني اعرف امتى نفسك تعمل ايه في دين ربنا. اعرف انت بتعمل ايه فعلا في دين ربنا عملناها مرتين وكانت كأن والله يا اخوانا كأن سحائب
رحمة كانت بتظلل الجلسة لان الكل اكتشف ان اخوانه ما شاء الله انا انا نفسي يعني سبحان الله انا سخنت من اللي الناس بتعمله وما حدش داري اصلا صغير قاعد كده اهو. تلاقيه بيعمل مسلا مشروع في الدعوة كلنا نبقى قاعدين مستغربين. طب انت يا ابني لوحدك ليه؟ ما هو ما هوش عارف اصلا ما حدش يعرف عنه حاجة. ولا هو
ان ممكن حد يعينه فيما يفعل. وده عامل مشروع في زراع المعروف وده عامل مشروع في الجولات. وده عامل مشروع في زيارة المرضى والمستشفيات. ودول عاملين مشروع معين فيه كفالة اليتامى والمساكين. سبحان الله! لما الدنيا بتعرف بعضها. عشان كده قانون الطوارئ اتعمل عشان جلسات التعارف ديت ما تتمش
قانون الطوارئ كان معمول اساسا عشان الاخوة ما تعرفش بعض. لان لو عرفوا بعض وقعدوا مع بعض مش هيحصل بعد كده غير مصايب. عشان كده كل ما تزكر الاخوة تلاقي على طول الشيطان جه بعدها كثيرا يعني. آآ حديس ان تفرقكم او ضد التجمع ان تفرقكم هذا من الايه
من الشيطان فما رؤيا الصحابة بعد الا لو جلسوا لو بسط عليهم ثوب لوسعهم. رضي الله عنهم. ها وقل لعبادي يقولوا ايه هي احسن كلام ده اجمل حاجة عندك تنقي كلامك لاخوك ليه؟ ان الشيطان ينزغ بينهم. لو احنا خمسة قاعدين احنا مش خمسة احنا ستة. الشيطان
قاعد مستني اي كلمة تتقال من واحد مش قاصده يوقع بها بين الناس. من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين ايه اخواتي يبقى ما دام فيهم الشيطان عارف عشان كده اللي طلع قرون الطارق ده الشيطان اصلا. الشيطان ده هو اللي فنننه كده وهو اللي اوحاه اليهم. لان
لو الملتزمين اللي عايزين يوصلوا لربنا قعدوا مع بعض خلاص مش هيحصل بعد كده غير كوارث مع اهل الباطل. ده كان بينتكس اخواته هيسندوه مش هيضيع الشيطان مش هياخده ، وده كان عنده فتور هينشط وهيقوم ، وده كان عنده فكرة وما هواش عارف مين ينفزها معه. هيلاقي اخوة يسندوه وده كان
شغال وبيحسب انه وحيد وعلى وشك التساقط. لقى الكل بيشجعه وبيأزره. يا اخوانا يعني قضية الاخوة في الله قضية من اخطر ما تكون. يعني وسبحان الله العظيم الدرس بتاع جنة الحب في الله اللي المفروض كنت اديه الجمعة اللي فاتت. وان شاء الله غالبا هيبقى الجمعة الجاية بازن الله لربنا ازن. الهدف بتاعه كله اسبات
ان الازمة ما بين السلفيين والاخوان مش خلاف منهجي. ده اصلا ما فيش اخوة يا اخوانا. كنت باكلم احد مشايخنا بعد صلاة الجمعة باقول له تلت الناس مع بعض يقول لك احنا مش عارفين نشتغل مع بعض ليه؟ لازم نشتغل مع بعض. يا ابني ما هو لو في اخوة دي اسمها سمرة. السمرة ما بتطلعش غير لما يبقى في
شجرة. السمرة دي ان احنا نشتغل. الشجرة دي ان احنا نحب بعض في الله. الشجرة دي الاخوة. فما فيش ثمرة من غير شجرة اي محاولة ان الدنيا كلها بتشتغل مع بعضها وفصائل العمل الاسلامي تتوحد مع بعضها. كل ده سمرة مش هتحصل الا لما شجرة الاخوة الاول
تيجي بمعناها الحقيقي الاسبوع اللي فات يعني اخويا مرض وآآ وكنت مخير ما بين اختيارين. ما بين ان انا اجي اتكلم عن الاخوة كلام نظري وما بين ان الواحد يطبق هذا المعنى وآآ فعلا لما
اخ من اخوانك سواء اخوك اللي من لحمك ودمك او اخ من اخوانك في الله يحتاجك تبقى راجل معه. فكان ما بين ان نقول كلام وما بين ان احنا نطبق كلامه
فكان الاختيار للتطبيق. فكان الاختيار ان فعلا الواحد ما يشوفش اخوه محتاج يعمل نفسه ما هوش سامع يعمل نفسه ما هوش شايف عامل نفسه ولا هو هنا. يا اخوانا يعني سبحان الله العظيم كان احد اخوانا يعني بيتكلم على ان الاخوة درجات. اخوة الايمان واخوة الاسلام
يا اخوانا الاخوة دي اللي احنا بنقعد نتكلم فيه ده اخوة اللي احنا بنقنع بعض ان احنا نعمله مع بعض. ده المفروض دي الادمية اصلا. المجدعة رجالة انا مش عايز اقول لكم الشباب بتوع القهاوي بيعملوا ايه مع بعض. مش عايز اقول لكم تجار المخدرات بيعملوا مع بعض. لان ده عنصر في درس جنة الحب في الله
اخوة تجار المخدرات. وتجار الحشيش مع بعض. اخوة القهاوي مع بعض. عشان انا بس مش هقول لك قال الله وقال رسول الله. عليه الصلاة والسلام انا هجيب لك بتوع المخدرات تجار المخدرات بيعملوها مع بعض. عشان نعرف بس ان دي الادمية ده المجدعة والمرجلة دي دي الادمية اصلا. ممكن تسميها اخوة
الاسلام الحد الادنى اصلا. بعد كده بقى فيه اخوة الايمان بقى لما عبدالرحمن ابن عوف ييجي سعد ابن الرباء يقول له نص ما لي لك. وشف احب زوجتي الي يا نهار ابيض! يعني شف الواحد بيحب زوجته قد ايه! بس انا باحبك اكتر. من اي حب تاني في حياة اخوة ايمان. وفيه اخوة احسان بقى
ما سيدنا يوسف اخواته يبقوا هيقتلوه ويرموه ويأزوه ويعادوه وهو اللي بيجري يدور عليهم. وهو اللي بيعمل خطة عشان اصلاحهم وهو اللي بيجيبهم عشان يبقوا وزراء معه في مصر. اهي دي اخوة احسان بقى. فقضية كبيرة جدا جدا. قضية الاخوة وقضية
العلاقة ما بينا وبين بعضنا بازن الله سبحانه وتعالى دي هتبقى غالبا ان شاء الله الجمعة القادمة بازن الله سبحانه وتعالى هيبقى جنة الحب في الله وهيبقى بعدها زي حفل التعارف بقى حفلة تعارف يعني ايه
نجيب شوية حلويات كده واخ كان عرض انها تبقى اكل وكده بس بصراحة يعني ايه اخويا كده هتضيع. الاكل هيضيع الاخوة. فاحنا هنخليها بس ايه يعني شوية في حاجات خفيفة كده مع بعض ونبدأ ايه نتعرف مع بعض. انا نفسي ان يعني ان الموضوع يبقى يعني اي حد يا اخواننا نتآخى في الله. نحب بعض
انت مش قادر تقنع مصر ان المية اللي كل يوم بيتدبحوا في سوريا دول محتاجين ان ترفع راية الجهاد عشانهم لان الناس مش بتاسر عندها عينيه يا اخويا. قضية الاخوة دي لو اتأصلت اصلا انت مش هتتعب في مليون حاجة بعد كده. وهو يقول لك طب وانا طب ومصر محتاجة طب واخوك يا ابني
ده انت لو رحمته ربنا يرحمك. ده انت لو نصرته ربنا هينصرك. ده انت لو اديته ربنا هيخلف عليك. ده صورة بني النضير صورة في الحشر اللي فيها نصر بلا حرب. هي السورة اللي فيها الاخوة العظيمة. اللي ما بين المهاجرين والانصار كأن ربنا بيقول خليكم كده مع بعض وانا هنزل عليكم النص
بلا حرب هنفسر الموضوع ده. ان شاء الله بازن الله. المرة الجاية بالنسبة اه درس اه الليلة. يعني اه بازن الله سبحانه وتعالى فيما مهم جدا عايز نتكلم مع بعض فيه اه يعني ممكن هنسميه شعاره البناؤون الجدد. يعني المعنى ده ما اتبناش من الف وربعمية سنة الدين في الارض
غير لما وجد ناس وافقت على الشروط دي خمس شروط معينة كده النبي عليه الصلاة والسلام حطها. اللي رضا بالشروط دي هم اللي النبي عليه الصلاة والسلام بنى بهم الدين في الارض
الله وحده سبحانه وتعالى ولله الفضل من قبل ومن بعد. ولكن عشان نبني الوقت مرة تانية الواحد وهو جاي المسجد عشان اعدي من شارع كله مش عارف محلات ايه وتبرج الواحد قلبه بيتقطع. الواحد بيقول يا رب طب الواحد ينزل ويجري وسط الناس دي مش هينفع. لو كان الواحد لو جرى لوحده كانت تجيب نتيجة
كان الواحد والله العزيم ما ادى دروس اصلا. ولا كان واحد جرى وخلاص. انما لو مش بنا كلنا ما هيش نافعة. لو مش كلنا حطينا ايدنا في ايد بعض ونزلنا نشتغل على الواقع ده وننقزه ما هيش نافعة. لو مش كلنا وافقنا على شروط النبي عليه الصلاة والسلام. لكلمة راجل
انضم للصف ونزلنا نطبقها ما هياش نافعة. يا ريت كان الدين بالجري. انما فيه قواعد وفيه اصول يجب ان احنا نبقى مؤمنين بها ان الاصلاح مش هييجي بوان مانشو. الاصلاح مش هييجي ان واحد على منبر بيدي والباقي متفرجين يروحوا يناموا في بيوتهم. وهو يدي درس تاني
درس تالت ومن الدرس المؤتمر ومن المؤتمر لندوة ومن الندوة مش هينفع يا اخوانا لو فضلت كده هتبقى ضاعت. لو الصف ده هو ما اتحركش الدين هيضيع. لو كل واحد فينا ما بقاش راجل مش راجل يعني معناه ان هو ميكروفون كفاية ميكروفونات وكاميرات بقى
الواقع تشبع ميكروفونات وكاميرات. تروح المؤتمر تلاقي عشرة قاعدين في المؤتمر. والناس يا اخوانا هو واحد خلاص. اتنين تلاتة هنا واحنا ده جنود بقى نلبس العفاريت الزرقاء وننزل. نبقى آآ شباب العفاريت الزرق كل واحد ينزل العفريتة الزرقاء عارفين العفريتة الزرقاء اللي بيلبسها اللي بينزل تحت عربية
ويتشحم ويتبهدل وهو كل واحد عايزين بقى عفاريت زرق خلاص كل ما تيجي تكلم اخ تلاقيه معتقد ان هو مشروع شيخ هو مش شايف نفسه غير كده. انا والله انفع شيخ بس لو اخد فرصتي كل شوية اخ تجي لي. آآ انا بس حضرتك كلمني قناة الناس بس وآآ وانا طب حضرتك عايز
صفقات الناس ليه؟ عشان انشر الدعوة. كل اللي بيطلعوا في قناة الناس دول مش شايفين دعوة. وحضرتك اللي هتيجي تنشر الدعوة. يا اخوانا عايزين صدق بقى عايزين صوت احيانا بلاقي اخوة والله العزيم كنوز. يعني لما بنشتغل مع بعض في اعمال في الارض بييجي خير رهيب. والاقيه برضو كل دماغه لا لا
لأ ده انا اه لو طلعت بس اه لو ادوني ميكروفون. اه بس ادوني ميكروفون وما لكوش دعوة. ادوني بس حلقة في قناة فضائية وما لكوش دعوة يا اخوانا حرام بقى. كفاية
كفاية احنا كده بنظلم دينا معنا. احنا كده بنضيع دينا معنا. عايزين ننزل الارض. عايزين الواقع اللي برة ده حد ينقزه. حد يفوق الناس. الواحد الايام دي والله يا اخوانا يعني لما بيطبق بس يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. لما بقى كنت يعني وانا قاعد امبارح آآ يعني
كنت في اسكندرية في يعني في مشكلة شخصية يعني. فلقيت مجموعة من الباعة الجائلين اللي بيسموا نفسهم باعة جائلين. فبتكلم مع واحد عندهم مشكلة اتلموا بدأنا نكلم بنات فعلا نحاول آآ يعني اسعى في حلها. فعلا ما هو مش مش ممكن لازم لازم ننزل للناس ولازم نسمع الناس
لقيت واحد منهم بيقولوا لي بيقولوا لي ده هو الراجل ده هو اللي واقف ده هو اللي ابنه ازازة دواء بتلتمية جنيه متصلين به بيقول انا ما فيش في جيب غير تلاتة جنيه الا ربع ومش عارف
اعمل ايه؟ ما اناش عارف هجيب له ازازة ومرض خطير يعني. مش عارف اجيب لبنتي ازازة الدواء دي ازاي؟ بيقولوا ده هو كان لسة له سنة في شركة سجاير دخان
شركة الدخان كان لسانه سنة ويطلع معاشه وياخد المعاش بتاعه. اول ما قرا فتوى الشيخ نصر فريد واصل ربنا يعني يجزيه عن هزه الفتوى كل الخير بتاعة التدخين الشركة وما رضاش حتى انه ياخد المعاش بتاعه وقال الفلوس دي كلها حرام وواقف بيبيع ببتاع بعربية حاجات كده يعني زي
عشاء يجيب دواء بنته وعشان يجيب مصاريف ابنه في السانوية العامة اللي دروسه في الشهر بالف وربعمية جنيه. وعشان وعشان كنوز يا اخوانا والله الناس اللي احنا بنبص لها وهم من برة بعاد عن ربنا وده مشغل اغاني وده ماشي مش عارف فين ودي ماشية شكلها ايه. دول بس افتح لهم قلبك
دول بس عاملهم كده برحمة وحب وحنان واحتواء صادق لهم. احتواء صادق وشف دول هيطلع منهم ايه عايزين ننزل الواقع ده. عايزين ننزل لكل واحد بيعصي ربنا ونكلمه من قلب واحد بيحبه فعلا. وشوفوا الواقع ده يتغرز
ازاي؟ انما القنوات الفضائية تقول له جميل عملت دور رائع وعظيم. انما يا اخواننا يعني في درس بقى لي حوالي مسلا تلات شهور ما بدهوش بسبب ان لسه مش لاقي الواقع اللي ينفع انه يعطى فيه. درس عن فن الجولات او فن النزول للناس. ان يا اخوانا الواقع ده مش هيتغير ولو عملنا
عملنا قنوات فضائية. ها وبعدين كانت النتيجة ايه؟ بسيطة جدا جدا هنعمل لكم قناة اسمها الحياة ما انتوش عارفين جت فلوسها منين ده قصص بقى وروايات وروايات ومن ورا الستارة ما حدش عارف اللي بيحصل ايه. قناة بتجيب لك النجم الفلاني وتدفع له مليون جنيه. عشان ييجي نص ساعة في القناة. ليه؟ انت ما تعرفش
تكسبوا منين اصلا وبيقعدوا الفلوس دي منين مش مهم تفهم. وهنعمل لكم قناة اسمها مش عارف ايه. وهنطور في قناة ايه. وهنعمل في قناة ايه. وهنزهر في قناة ايه؟ جميل جدا
الالوفات والملايين اللي كانت قاعدة قدام قناة الناس اترمت قدام دريم والحياة والبتاع وده بكل بساطة. يا اخوانا الناس دي لو كان محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام علق ورقة على الكعبة يدعوكم محمد بن عبدالله. سألت الاخوة السؤال ده والله. ويعني مستني اشوف اجابتهم شكل ايه؟ قلت لهم
لو كان النبي عليه الصلاة والسلام بدل ما يطلع على جبل الصفا ويقول اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. وينزل للناس ويلف على خيام منى يروح اسواق العرب ويلف على سبعة وعشرين قبيلة في طريقه للطائف وهو رايح وهو راجع. ويدعو واحد واحد. ويشوف وافد وافد على
ويلف على بيت بيت في مكة يخبط عليه طب ما كان النبي عليه الصلاة والسلام يريح نفسه ورقة جميلة كده على كعبة بكل جرأة يدعوكم محمد بن عبدالله. عليه الصلاة والسلام. للدرس الاسبوعي
اوعي كل كل جمعة بين المغرب والعشاء في دار الارقم ابن ابي الارقم. قلت للاخوة تخيل لو كان النبي عليه عليه الصلاة والسلام عمل كده. تخيلوا المشركين كان عمره ايه؟ فواحد قال لي كانوا اتجننوا. واحد قال له كانوا مش عارف عملوا ايه. واحد قال كانوا اقتحموا دار الارقم. قلت لهم ما انتمش فاهمين حاجة. استغفر
ما انتوش عارفين اهل الباطل بيفكروا ازاي. ولا كانوا عملوا حاجة. كانوا عملوا ورقة جنبها كده هوت شيك جدا جدا جدا. يدعوكم صناديد قريش مكان الاسم لحفلة غنائية فاجرة بين المغرب والعشاء يوم الجمعة جنب الكعبة وهنجيب فيها المغني
الفلاني والمغنية الفلانية والفريق الفلاني ولا واحد كان راح ده للارقى. الموضوع بسيط يا اخوانا. هو الموضوع طول ما احنا بنتكلم من فوق خليكم فوق فوق خليكم فوق واحنا عارفين هنتوه الناس عنكم ازاي. عارفين هندحك على الناس. واحدة متبرجة هتمشي في الشارع ولا واحد هيدخل الجامع. بس الموضوع
جدا. يبقى الحل الاساسي ان احنا ننزل الشارع. مش الحل الاساسي ده احنا نزود الميكروفونات ونزود المرج جميل جدا. ده الدعوة العامة عشان اللي داخل يلاقي ناس عندها علم وفهم تستقبله وتوجهه. ده الراغب عشان دعوة الراغبين اللي جه برجليه. انما الغير الراغبين
ده والله لو لو الدرس بقى الف. ولو القناة بقوا مليون قناة. مش هيدخل لانه مش هيسمعك اصلا. لانه مش هيفكر انه يسمعك اصلا ده يا ابني بيني وبينك حجر زي سورة الحجر كده. ممنوع انه يسلط. فيه ناس فيه حاجة اسمها مخابرات امريكية شغالة ليل نهار عشان ده
ما يعرفش انك موجود في الحياة اصلا. عشان كده يوم القيامة بيقولوا لربنا ايه هم في النار؟ قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا ايه؟ وكنا قوما مش وكنا ضالين. وكنا قوما القوم كلهم كانوا كده يا رب. الدولة كلها كانت كده. اسأل اي واحد غير ملتزم. ما يعرفش اصلا
في ناس ملتزمة. ما يعرفش اصلا ان فيه دروس. ما يعرفش اصلا ان فيه صحبة في بيت ايمان. فبيقولوا لربنا وكنا قوما. القوم كلهم كانوا ضايعين ربنا قال لهم انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا فريق قدروا انهم يفرقوا قدروا انهم يقاوموا قدر ان مهما كانت الشهوات برة
احنا هنفرق بكل عزيمة ايمانية وهنبعد عن هذا الواقع الضال فربنا بيقول لهم اشمعنى دول قدروا وانتم ما قدرتوش عشان كده يا اخواني في الله لازم تبقوا رجالة. لازم تبقوا رجالة. لازم تشيلوا دين. لازم ننزل الارض. لازم كل
الملتزمين دول لازم ننقل نقلة بقى. من نقلة ان احنا يعني قاعدين فاكرين ان احنا كده بنأدي واجبنا نلاقي قلة ان احنا ننزل جنود لله في ارض ننتشر في كل مكان ندعو في كل مكان وهو ده هدف الدرس اللي احنا فيه دهوت بناء رجال قاطرة تربية او حتى
انطلق للتربية. ان يبقى فيه رجالة مشهد سيدنا موسى عليه السلام. مشهد اللي يقطع القلب. وهو واقف بيكلم بني اسرائيل في سورة المائدة في اخر اخر مشهد لموسى في القرآن. اخر مشهد في الترتيب الزمني لموسى في القرآن. وهو بيقول لهم ادخلوا الارض المقدسة. ادخلوا الارض المقدسة. ربنا اللي بيقول لكم
قولوا ان فيها قوما جبارين. قال رجلان موسى وهارون ها؟ قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهم ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غد فلسطين اهي بينكم وبينها مسافة خطوات. ادخلوا فلسطين. ربنا هينصركم. المسجد الاقصى يتحرر. الطلال
هيتطهر الارض منهم. ادخلوا قالوا الكلمة بقى اللي نزلت طعنة في قلب سيدنا موسى. اخر كلمة قالوها لسيدنا موسى في القرآن. قالوا يا موسى ان لن ندخلها ابدا. ما داموا فيها. امال حضراتكم بتشتغلوا ايه ان شاء الله؟ فاذهب انت
وربك فقاتلا ان ها هنا قاعدون. انا ها هنا قاعدون دي بحس ان هم مسكه سكينة وضربوها في قلب سيدنا موسى. خلاص احنا مش نافعين. انتم اللي حياتي كلها راحت عشانكم. اللي حياتي
كلها راحت عشان تتبنم عشان تحرروا فلسطين. في الاخر انسى ان ها هنا قاعدون. المشهد اللي بعد وهو اخر مشهد زمنيا لسيدنا موسى في القرآن وهو لوحده مع ربه بيستغيس بالله. قال ربي اني لا املك
الا نفسي واخي. ما عييش رجالة يا رب. فلسطين اهي وما عييش رجالة. فلسطين اهي والباب وما عييش رجالة يشيله. احنا مش عايزين نوصل للواقع ده يا اخواني. ان اهو الناس عايزة تتوب وما فيش رجالة
الناس هتتوب على نفسها وما فيش رجالة. انه الواقع مفتوح وكل ابواب الدعوة مفتوحة. وما عدش فيه امن الدولة يقول لك ممنوع وانت رحت منين وجيت فين ؟ وما عادش في حد بيقول لك ممنوع كل الدنيا مستنياكم وفي الاخر معلش ما فيش رجالة
ما فيش رجالة تشيل دين ابأس لحزة ممكن يوصل لها الصف الاسلامي في لحزة من اللحزات. لحزة ان الباب مفتوح وما فيش رجالة ان الطريق مفتوح وما فيش رجالة. ان الناس مستنية تسمعنا وما فيش رجالة تتكلم. حتى مات يا اخواني. حتى متى
في هذا الوضع لازم تتربى. لازم تكبر وانت لازم تكبري. يا اخوانا ما فيش بديل. اللي باقوله لكم ده هو او النار. يعني قصدك ايه ؟ يعني قصدي اللي باقوله لكم ده والله ما هو كلام كده ايه عشان تبقى انسان كويس بقى ونبقى مع النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة عشان
يا ابني ما تدخلش جهنم. عشان ما تمسكش النار. لازم تتربى وتعمل حاجة لدينك. تدبرت في سورة العصر سبحان الله العظيم. قلت فعلا صدق الامام الشافعي. لما قال ان لو لم تنزل الا سورة العصر لكفت المسلمين. سورة العصر يا اخوانا جايبة لك الفرق ما بين دين
المهم ودين القرآن. فيه فرق ضخم جدا ما بين دين العوام ودين القرآن والعصر. قال لك يعني الزمن قال لك يعني على مدار الزمن وتاريخ البشرية النتيجة كانت ان الانسان لفي خسر. لم ينجح احد. الا اربع شروط الا الذين امنوا وعملوا الصالحات
انسان كويس. تلاتة وتواصوا بالحق اربعة وتواصوا بالصبر. ايه بقى دين العوام ودين القرآن؟ الشرطين الاولانيين دول دين العوام. العوام ما يعرفوش حاجة عن تلاتة واربعة. العوام بالنسبة لهم تلاتة اربعة دي مش الدين. وكل ما بتيجي
كلم الناس فيهم او تكلم الناس في شرط من شروطهم او لازم من لوازمهم بيقول لك ايه؟ هو ده الدين؟ انتم مش فاهمين الدين. انتم فاهمين الدين غلط احنا اللي فاهمين الدين غلط هو مش فاهم ان ده دين. مش فاهم ان ده شرط من شروط نجاته. ان ده دين القرآن. عشان كده باقول لكم فيه فرق
من دين العوام ودين القرآن. دين العوام الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. هو ده الدين. الدين ان انا اصلي واصوم وما انسان كويس اخلاقي جميلة وده الدين عند العوام. ابقى انسان. طيب عشان كده اسأل اي واحد مش ملتزم. انت انت يعني مش ملتزم؟ يقول لك اه والله. لو هو من المقارن
يقول لك بتقول له مش ملتزم ليه ؟ يقول لك عشان انا ما بصليش وعشان انا في رمضان ساعة بفطر هو حتى تخيله عن الدين امنوا وعملوا الصالحات هو مش يعني بمنطق سورة العصر اللي فينا الوقتي ما بيتواصاش بالحق وبيتواصى بالصبر مش ملتزم اصلا
مش ملتزم بشروط من شروط النجاة. وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر دول اتنين من اربعة. من اربع شروط للنجاة. يعني نص دينك. نص دينك. نص نجاتك. نص شروط نجاتك وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
انا لما يبقى الفكر ده مش عندي اصلا يعني نص نجاتي مش موجود اصلا. يعني نص ديني مش موجود. يا اخوانا دي مشكلة. ان دين العوام الذين امنوا وعملوا الصالحات. واللي مش ملتزم هو اللي مش عمل الصالحات. واللي ملتزم هو اللي عمل الصالحات. في حين ان ربنا قال لك لا. وتواصوا بالحق حتى
ربنا ما قلش وتوصوا بالطاعة. لان لو كان الحق الى معناه الصلاة والسكر ربنا قال وتواصوا بالطاعة. ربنا قال تواصوا بالحق. معنى الحق ده يبقى الحق اللي ضد الباطل يعني تواصوا بنصرة الدين. تواصوا بنصرة الحق في الارض. تواصوا زي العهد اللي النبي عليه الصلاة والسلام خده على الانصار. وان تقوم السنتهم
بكلمة الحق اينما كنتم لا تخافون في الله لومة لائم. حديس صحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام مطرح ما كنت تقول الحق لا تخافش من اي حد مهما كان الناس. ده دين. ده دين. يبقى ازا دين القرآن قال لك امنوا وعملوا الصالحات
تبقى انسان صالح وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. تبقى انسان مصلح. هو ده شرط النجاة. يبقى اللي انا باكلمكم فيه ده ده ننجو ده عشان ننجو عشان ربنا ما يغضبش علينا. عشان ربنا يا اخوانا الدين نقص قد ايه واحنا عايشين
الدين مقص قد ايه ؟ العراق راحت واحنا عايشين ده لا معرة فتصيبكم منهم معرة بغير علم. ده معرات في صحفنا امام الله سبحانه وتعالى احنا هنقابل ربنا. واحنا من ساعة ما اتولدنا لحد دلوقتي العراق راحت. وجنوب السودان راحت. وغزة اتضربت وتقتل اطفالها
وده احنا لو قعدنا نعول الرسول عليه الصلاة والسلام اتشتم. ولحد النهاردة بيسب في اوروبا عليه الصلاة والسلام. اشرف الرسل واطهر خلق الله عليه الصلاة والسلام. ده مرات بتصيبنا المفروض ان احنا نحس بهزا الامر. عشان كده يا اخواني في الله بلا نقد وبلا آآ شدة
ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وبلا نقد وبلا شدة لازم نتبنى لازم نتربى عشان نبقى رجالة. عشان نشيل دين ربنا سبحانه وتعالى. عشان دين ربنا مش هينصر بخمسة مشهورين في الدنيا مش هينفع مش
الموضوع اكبر من كده. الموضوع اكبر من كده. يعني زي عبدالله بن الزبير وهو بيحاربوه على باب الكعبة. وبيقاتلوه كل ما يقاتل حد يطلع له اهل يقول لو كان واحدا واثنين وثالثا لقاتلتهم. ولكنهم الفا واثنين
لو كان واقف قدام عشرة كنت قاتلتهم. انما هاعمل ايه في الف ورا الف ورا الف ورا الف وانا واقف لوحدي. سعد ابن ابي وقاص لما قال للصحابة في الغزوة
في الفتح بالفتوحات قال لهم احملوا معي وقام طالع يجري على جيوش الاعداء. اخترق جيوش الاعداء وقعد يقاتل ويقتل فيهم. شوية لقى نفسه لوحده ما هو هيعمل ايه ؟ ما هو لوحده هو اللي ربنا فتح له بس هو لوحده. اضطر انه يرجع تاني. اهي دي القصة كلها دلوقتي يا اخوانا
ان مش هينفع ان احمله معي. على رأي احد اخوانا يلا يا رجالة. رجالة ما فيش رجالة اصلا. ضهرنا فاضي ولا ايه مين اللي واقف؟ مين الراجل اللي واقف لدين ربنا
ساعة ما بيجي خطر على دين ربنا مين اللي بيقف؟ يلا يا رجالة. هم فين الرجالة؟ فين الرجالة يا اخواننا؟ اين الرجالة؟ حتى متى؟ حتى متى هنفضل مش فاهمين ديننا. مش فاهمين ان ده دين. ده دين القرآن. ده دين ابو بكر وعمر. عشان كده يعني آآ يعني عايز اتحدث
معكم الليلة قبل ما نبدأ مع بعض في حتة مهمة جدا. يعني عايزين نعمل زي قعدة كده ليلة افتح لي قلبك بازن الله. ولكن بعد ما اتكلم في الموضوع ده
افتح لي قلبك. يعني احنا بقى لنا فترة مشينا مع بعض عملنا ايام تربوية وليالي تربوية مع بعض. اللي سميناها ليالي دار الارقم. يعني استئناسا بليالي دار ارقام آآ ومحاولة لاحياء فكرة دار الارقم في الامة. رحنا المقابر كلمنا عن المقابر. اتكلمنا عملنا فكرة الجولة. يعني عملنا بعض حاجات كده
توفي من حضر وغاب فيها من غاب وبدأنا فمهم جدا ان كل فترة نقف ونشوف احنا وصلنا فين؟ احنا بقينا فين الوقتي؟ وعباد الرحمن الذين على على الارض اللاكينة على للاستعلاء. يعني ايه؟ يعني ناس عالية. ناس همومها عالية
الكلى عالية. على دي الف مقام ومقام. كل ما هتعلى مشاكلك هتعلى. وهمومك هتعلى. فافتح لي قلبك وتوقفنا قدام نفسنا. يا ترى وصلنا لفين ؟ او يا ترى حتى بعضنا وصل لفين ؟ يا ترى همومنا لسة زي ما هي ولا الهموم علت شوية ؟ لما قعدنا قعدة كده
مفتاح لقلبك واخ قال انا مش عارف استمر على الطاعة ازاي ؟ انا باطلع وانزل واحد فرح جدا. واخ قال انا عايز اعمل الدين كله بس مش عارف ازاي. فرحت جدا ليه ؟ لان دي
في مشاكل ناس ماشية على الطريق. زي مشكلة نفقة حنظلة. دي مشكلة واحد ماشي على الطريق فعلا. لما ييجي واحد يقول لك انا قلبي تعبان بوس ايدك وش وضهر. اسجد لله. شكرا
ليه ؟ لان فيه واحد بيفكر في قلبه اصلا في وسط الواقع اللي الدنيا تايهة فيه او كثيرين تايهين فيه، فيه فيه واحد مشغول بقلبه فبدأ يدرك ان فيه المشكلة والوعي ده اول درجات الحل بازن الله. افتح لي آآ قلبك عايزين يعني بعد ما نخلص الموضوع اللي مع بعض فيه ده بازن الله. نبدأ
نتواصل مع بعض شوية. نشيل الترابيزة دي بقى كده وآآ يعني ممكن كمان الميكروفون مسلا وآآ نسمع بعض كده. يعني في حاجة كده ايه يعني نسمع بعض كده نشوف احنا وصلنا لفين نشوف نتذكر مع بعض لان خمسة وتسعين في المية من مشاكل الوصول
سببها عدم المواظبة على الاصول. فيه اصول زي اصل التربية زي اصل الاخوة. زي اصل الشحن واستمرار الشحن الايماني. خمسة وتسعين في المية من المشاكل اللي قاعدين الوقتي سببها اصلا انه مش محافز على
فبتبقى افتاح لقلبك فرصة لتجديد الاصول تاني. لتجديد التذكرة بالاصول اللي مش صعب جدا ان حد يوصل من غيرها الا ان يشاء الموضوع اللي عايز اتكلم فيه بقى عشان ما نخرجش عنه وهو البناؤون الجدد وهو حديس يعني يعني غصب عني عاطفتي يعني بتقودني ان انا
اقول لك انا شايف ان ده اخطر حديس في السيرة على الاقل في المرحلة اللي احنا فيها دهيت. وهو حديس بيعة العقبة. وهو حديس شروط بيعة العقبة. النبي عليه الصلاة والسلام في مكة وجاي الانصار يقولوا له هنشيل الدين يا رسول الله. انتم هتشيلوا دين؟ ايوة ما هو الدين لازم
حد يشيله. طب استنوا بقى فيه شروط الاول. شروط مش هقبل جندي يدخل الصف غير لما يبيعني عليها. شروط لو النبي عليه الصلاة والسلام جه هنا اهو ووقف هنا اهو عليه الصلاة والسلام وقال لنا الخمس شروط دي مين فينا هيعمل زي ما الانصار عملوا وهم بيقولوا له بعدها
انا امنعنك مما نمنع مما نمنع منه ازورنا. بايعنا يا رسول الله. بيتوسلوا للنبي عليه الصلاة والسلام انه يرضى انه يبقى احنا موافقين. احنا موافقين عشان خاطرنا بايعنا. عليه الصلاة والسلام. شروط بيعة العقبة. الشروط اللي يعني
نقلتها من مسمى يعني بقت بايعة الرجال بقى خلاص. دي شروط الجندية لدين ربنا. دي شروط انك تبقى راجل. دي مقاييس الرجولة مش كل حاجة في العصر الحديس دلوقتي بيعملوا لها مقاييس دي عايز يعني وانا باتكلم يا اخوانا في الشروط الخمسة لغاية العقبة كل واحد منكم يقس على نفسه
ويشوف هو راجل بنسبة كم في المية. يشوف مستوى الرجولة. ده مقياس مش عندنا عبادة حساب الناس محاسبة النفس. دول الخمسة تكتبهم كده وتعلقهم في اوضتك وكل اسبوع تبص كده وتشوف تحاسب نفسك. انا راجل ولا مش راجل. انا لو ايام النبي عليه الصلاة والسلام. النبي كان هيقبلني ولا لأ
انا انفع ولا لأ ؟ انا اهل ان ربنا يقول لي وانا اخترتك جندي من الجنود لدين ربنا ولا لأ ؟ لان ان كان النبي عليه الصلاة والسلام مات فقد بقيت هزه الشهور
شروط الانضمام لدين للجنود اللي بينصروا دين ربنا. اللي هيعمل ده ده الجندي. اللي مش هيعملها ما يضحكش على نفسه بقى. وهو ده اللي احنا مع بعض عشان نحاول ان احنا كلنا نبقى كده. الشرط الاول اسمعوا بقى شروط بيعة العقبة. الشرط
بس نحللها. سم بعد كل مباراة عاملين شوية قنوات كده. تحليل التمريرة وتحليل المش عارف ايه. كلام تضخيم التوافه تضخيم السفاسف. ويقول لك البيان الفلاني بتاع فلاني ونحلل. ويقول لك تعالوا يا اخوانا كده نحلل شروط بيعة
معقبة. الشرط الاول بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في المنشط اكره الله اكبر. على السمع والطاعة. طب بلاش الوقت نتكلم في السمع والطاعة. في المنشط والمكره. دي مين اللي يقدر عليها دي؟ عارفين يعني
ان الدين يا اخي في الله ويا اختي في الله ويا احبابي في الله. ويا سروة الاسلام ويا عز هزا الدين ام ان تهلك هذه العصابة الملتزمين دول ؟ عصابة الاسلام في الارض. اللهم انتهلك هذه الاصابة فلن تعبد في الارض. ان آآ في المتشط والمكره يا اخواني
يعني الدين ما عادش والشغل في الدعوة ما عدش حسب حالة حضرتك النفسية. ما عدش حسب رغبات حضرتك اما بيقدموا لكل طالب استمارة ايه اسمها استمارة ايه رغبات حضرتك تحب تدخل كلية ايه؟ واحنا نشوف بقى امكانياتنا ان احنا ندخلك كلية ايه؟ الموضوع ده ما ينفعش في الدين. ما فيش حاجة اسمها استمارة
الوقتي النبي عليه الصلاة والسلام الوقت النبي بيشتم في اوروبا ما فيش حاجة اسمها بقى حضرتك ترغب انك تنصر رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا ده مش مواهبك وامكانياتك في الدعوة مسلا ما فيش الكلام ده. ان الموضوع يبقى فوق حالتك النفسية. مش النهاردة زعلان مع مراتي فما ليش مزاج والله هتكلم فيه. معلش ما حدش يا اخوان هيكلفني بحاجة اصل انا
مضايق مش النهاردة اصل انا يعني ايه آآ في مشكلة مالية عندي كده او مشكلة في الشغل او او مادة مقلق منها كده يعني فانا والله مش هقدر اروح الدرس بتاع النهاردة او الدرس العلمي بتاع النهاردة ما فيش الكلام ده. في المنشط والمكره ان الدين بقى فوق حالتك النفسية
ان الدين بقى فوق رغباتك ونزواتك وطلعاتك ونزلاتك. دين ربنا ما لوش دعوة. زي بالزبط كده الموزف بيروح من تمانية لاتنين اربعين سنة من وهو عنده عشرين سنة وهو عنده ستين سنة. هل ما كانش في يوم متخانق مع مراته؟ كان في وراح. هل ما كانش في يوم كان ابنه مطلع
وكان فيه وراح هل ما كانش يوم كان الهم قتله؟ كان فيه وراح. هل ما كانش فيه يوم ما نمش طول الليل بسبب حاجة عارضة؟ كان فيه فراح اهو النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك اللي عايز يدخل يدخل على كده. الدنيا مش اغنى من الدين. الدنيا مش اعز واعظم من الدين. في
شطوى المكره. شفت موزف الحكومة بيعمل ايه مع وزيفته تبقى كده مع وزيفة الدعوة الى الله. ومع الجندية لدين الله على السمع والطاعة. السمع دي يا اخوانا بس كلمة السمع. سمع مين يا اخواننا؟ تعالوا كده نكتب ورقة زي ما النبي عليه الصلاة والسلام. جه كده قبل غزوة الاحزاب وقال
الصحابة اكتبوا لي اسماء الرجال المقاتلين في المدينة. كتبوا لي ان كان حوالي الف وخمسميت واحد ولا حاجة. آآ عليه الصلاة والسلام. تعالوا نكتب اسماء الملتزمين والملتزمات في صورة كده وتعالم
كل الدروس الدينية والمعاهد العلمية ومعاهد القراءات ومعاهد اعداد الدعاء ودور تحفيظ القرآن والجمعيات الخيرية اللي في المنصورة نكتب اسماء واعداد اللي شغالين فيها وقارن ما بين العدد ده في فضيحة دول فين اصلا؟ يعني كل الامم ديت فين؟ موجودة فين؟ فين الناس دي؟ هو السبب
انك تسمع ده من البداية. هتسمع ازاي وحضرتك غايب اصلا. ما انتاش موجود سيدنا موسى اللي قالوا له انا ها هنا قاعدون مئات الالوف من الملتحين والمنقبات. انتم فاكرين اللي قالوا له دول ابو جهل وابو لهب. دول يا اخوانا اللي عدوا معه البحر. دول يا اخوانا اللي عدوا معه
دول يا اخوانا اللي رضوا ان هم يسيروا ويسيبوا فرعون. انتم معتقدين ان دول مين؟ ده مئات الالاف من الملتحين والمنقبات. كلهم واللي شربوا من النار في قصة طالوت وجالوت في سورة البقرة فشربوا منه الا قليلا منهم. انتم فاكرين دول كل يومين. ده دول اللي قالوا ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله
ده دول اللي فصل طالوط بالجنود ومش وراء طالوت. ومع اول نهر دنيا عبر كله قام واقع. ده كانوا جيش من الملتحين والمنقبات انتم يا اخوانا عايزين نفهم القضية صح. عايزين نتخيل القضية صح. عشان نقدر نشوف ايه المطلوب مننا
سيدنا موسى اهو كل الملتحين والمنقبات دول في الاخر بيقولوا له ايه؟ او الملتزمين او الملتزمات يعني بمعنى وفي الاخر بيقولوا له انا ها هنا قاعدون. اذهب انت وربك فقال
طب وفين الرجالة يا اخوانا؟ ما القضية مش قضية عدد. القضية قضية فين الرجالة؟ قضية وطائفة من الذين معك. مش الكل ماشي بس فين الطائفة دي حتى فين اين هذه الطائفة؟ فين الناس اللي هتموت عشان قلوبها تنصلح؟ فين الناس اللي هتموت عشان تعمل حاجة لدين
فين الناس اللي هتموت عشان ربنا يستعملها لنصر الدين وعلى اي ثغر من الثغور كان على اي ثغر في اي موقع اي هذه الخامة اين نوعية نفق حنظلة؟ الواحد من يوم ما الثورة قامت نفسه يقابل اخ يقول له نفق حنظلة. نفسه يشوف نموزج واما من جاءك يسعى وهو يخشى
رايح يدور على مربي رايح يدور على حد يوصله لربنا سبحانه وتعالى. بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع السمع اول حاجة التواجد في بيئة الايمان. ما هو انت هتتربى ازاي؟ ازا كنت انت ما بتسمعش. ازا كان اخ لا بيسمع شروط الجرايد ولا بيسمع دروس
ولا بيجي يقابل اخوانه عشان يسمع اخواننا ما فيش سمع اصلا. ده عكس السماع اللي هو الاقبال بقى في القرآن ايه؟ الاعراض. عشان كده ما يزكرش لفز الاعراض الا وتلاقي فيه مصيبة بعده. ومن يعرض عن ذكر ربه عن القرآن بقى ومجالس الذكر وكده يسلكه
وعذابا صعدا. انتم فاكرين يعرض يعني معناه ان هو يكفر؟ ده النبي عليه الصلاة والسلام وواحد وعايش في المدينة ومن الانصار. والمفروض هو بيسمى صحابي عند الناس كلها. وما رضاش يقعد في الدرس بتاع النبي عليه الصلاة والسلام. النبي قال واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه. ده الاعراض. انه مش
اسمع انه رغم ان ده مسلم وبيقول لا اله الا الله والنبي سماه معرض. لازم تسمع امال توصل ازاي. اومال تفهم ازاي؟ على السمع طب ليه يسلكوا عذابا صعدا؟ ليه هوا من يعرض عن ذكر ربه يسلك عذابا صعدا؟ لان اللي مش راضي يسمع ده في ضلال صعد على طول منحنى الضلال في
هاتوا تصاعدي. طول ما هو بعيد الدنيا قاعدة كل يوم تجيب فتنة جديدة. يبعد اكتر الشهوات تدخل في قلبه كل يوم اكتر. طول ما هو بعيد. ما هو اللي بعيد ده. انت بتقابل اخ كان من سنة
كده وملتحي وما شاء الله. تقابله بعد سنة تلاقيه عامل سكسوكة ولابس سلسلة! انت مستغرب ليه يا ابني! ولسه! ولسه اما تقابله بعد سنتين انت لسة ما شفتش حاجة. ولسه لو قابلته بعد خمس سنين لو فضل زي ما هو كده. هو منحنى بضلال تصاعدي طول ما انت بعيد عن سماع الدين. طول ما انت بعيد
وان لم تحس بتأسير من الشكل من برة. يا اخوانا كل واحد فينا يا اخواني في الله كل واحد فينا لما دخل من باب الجامع الدين غير فيه حاجة ما فيش حد فينا ما اتغيرش. كل واحد فينا الدين غير فيه حاجة. بس فيه واحد فينا الدين ما غيرش غير شكله
بس من برة طلع له دقن ها عارف يقول لك ياض يا عم علامة الصلاة وادي الدقن يا عم تعالوا اما نتفاهم بقى مع بعض. لما يتنفز هو الدين غير من برة
ممكن كان فيه معصية وحشة اوي بيعملها وسابها ؟ ممكن ما كانش بيصلي وبقى بيصلي. ده قد فيه واحد الدين دخل غير ليله ونهاره. غير اهدافه وامانه قالوا غير وجهة حياته. غير نزرته لكل شيء. بحاجة تانية. احنا عايزين التغيير التاني ده. انا مش عايز
اللي بيغير الشكل من برة وانا من جوة زي ما انا. وانا اخلاقي زي ما انا. وانا همتي وعزيمتي زي ما انا. وانا دنيتي زي ما انا عايزين الدين اللي بيغير تغيير حقيقي. اهو ده اللي بيسمع بقى. ده اللي دخل وسمع بقلبه. ودخل سمع عشان يتغير وانما لكل امرئ ما نوى. انا قلت لكم ممكن
يدخلوا نفس الدرس. نفس الدرس ايا ما كان مين اللي بيمد الدرس. واحد يخرج حياته متغيرة. وواحد يخرج آآ بيلوم دمور شوية وبعد كده عدت ومشت. واحد يخرج ولا كأن في حاجة عارفين ليه ؟ على حسب
مش على حسب على حسب نية كل واحد وهو داخل الدرس. فيه واحد داخل عشان يتغير هيتغير. ربنا وعده انه هيغيره. وواحد داخل عشان هيتبسط وواحد داخل عشان كل واحد وما دخل بقى. كل واحد وانما لكل امرئ ما نوى انت تاخد على قد نيتك. انت قاعد نيتك
ايه ؟ نيتك طالب وصول الى الله. ربنا لو الشيخ اللي طلع يتكلم ما قالش حاجة ما عرفش يقول كلمتين على بعض. ربنا هيرزق قلبك معاني توصلك اليه بنيتك. مش وانما لكل امرئ على حسب اللي اتقال في الدرس خالص. خالص يا اخوانا
وانما لكل امرئ ما نوى بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يبقى السمع ده التواجد في بيت الايمان. حضور الدروس. سماع الشرايط فمع شرايط العلماء الاتصال بالعلماء الاتصال باخوانك لان كل واحد منهم سمع اللي انت ما سمعتوش. فبينقلوا لبعضهم بقى وشاف اللي انت ما شفتوش زي عمر
وصاحبه اللي كانوا بيتاجروا مع بعض. كل واحد يروح للنبي عليه الصلاة والسلام يوم ويرجع يقول للتاني اللي حصل في اليوم ده. والطاعة يعني ايه والطاعة؟ يعني حضرتك سمعنا واستمتعنا ها كان الشيخ محمد يعقوب زمان يقول لك الاخوة آآ تحب انها تتهزأ كده الله! الشيخ النهارده هزقنا تهزيق! الله
اه ويخرج مبسوط جدا. يا ابني هو انت مش ده الطريقة اصلا مش ده المطلوب خالص. المطلوب ان احنا هنعمل ايه؟ عشان كده هو الطاعة يعني ايه هو الطاعة؟ يعني عارفين نائب الطوارئ يا اخواننا
النائب في مستشفى الطوارئ بيسموه اندر كول. تحت الطلب يعني اندر كول. يعني نايم مش نايم جت حالة ينزل فورا يعني ينزل فورا. ييجي فورا تحت الطلب اهو احنا مع دين ربنا اندر كل. احنا نواب طوارئ مع الاسلام
السمع والطاعة ان انت لما تطلب تطلب لما الدين يحتاجك يلاقيك. والطاعة معناها ان ما يبقاش الملتزم كلمنجي بتاع كلام كنت بعمل بحس آآ قريبا اسمه كلام منابر. معاني دهب. بس للاسف بقى الكلام. لما بنيجي نشوف تطبيقات
لها في الارض مش موجودة. جميل ان احنا بنتكلم عن الزهد بس هات لي اخ زاهد. جميل ان احنا بنتكلم عن الجهر بكلمة الحق الظالمين بس هيطلع اخ بيعمل كده. جميل ان احنا بنتكلم عن الاخوة واذلة على المؤمنين. بس هات لي واحد ساعة ما اخوه زعله
مستعد زي الصحابي يحط راسه في الارض ويقول له لا ارفعها حتى تطأها بقدمك. الاخوة اللي ربنا بنى بها الحياة ديت ونشر بها الدين في الارض. كلام المنابر على السمع والطاعة واشكى المنجا. عشان كده ساعة الموت حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون. لعلي اعمل هشتغل بقى يا رب مش هبقى كلمنجي. علي
اعمل صالحا فيما تركت. كلا انها كلمة ده بتاع كلام ومقضيها كلام. وعندي الموت بيتصدم ان الموضوع ما هوش كلام. ما ينفعش الكلمنج ده الكلامنج ده مش هيوصل حاجة الكلمنجي ده قنطار كلام في الميزان مش هيوزن زي مثقال ذرة من عمل عشان كده ربنا سبحانه وتعالى على الميزان بيقول لك فمن يعمل
يعمل مثقال ذرة خيرا يره. لو مثقال ذرة خير عمل هتشوفه وهتاخده يوم القيامة. انما يتكلم مقدار الكرة الارضية ولا له وزن. ولا لها لازمة عشان كده ساعة العرض على الله ها نختم على افواههم. البوق اللي قعد يتكلم بقى نظام اللسان والكلام ده مش نافع هنا في العرض على الله
الجوارح اللي هتتكلم تشهد عليهم بقى هتشهد بقى كل جوارحك هتشهد. ليه اللي اشتغلوا هم اللي هيتكلموا النهاردة؟ بتاع الكلام ده لا حتى لما يتكلم هيتكلم كجارحة بتشهد. مش انت اللي هتخليه يتكلم. يعني ايه؟ يعني خلاص زمن الكلام عدى الوقتي بالعمل
مين اللي عشان كده في القبر تلاقي الواحد واقف القبر يدخل عليه واحد حسن الوجه طيب الرائحة كل حاجة حسن الصوت يقول له من انت؟ ها يقول له انا عملك الصالح. انا عملك مش انا كلامك. عشان كده على السمع والطاعة مش السمع والاستمتاع
سبقنا واستمتعنا مين اللي بيقول سمعنا واطعنا مين اللي بيطبق على السمع والطاعة في المنشط والمكره الموضوع ما لوش دعوة بالاحوال النفسية. الدين ما لوش الشباب اللي برة اللي عايزين يلتزموا دول ما لهمش دعوة بمشاكلنا الاسرية. ما لهمش دعوة بيوتنا فيها اكل ولا لأ. ما لهمش دعوة احنا معنا فلوس ولا لأ
ما لهمش دعوة انت مبسوط مع مراتك ولا لأ ولا انت متجوز ولا لأ ؟ ولا انت مراتك زعلتك النهاردة ولا ما لهمش دعوة؟ الدين ما لوش دعوة. لو مشاكلنا الشخصية
تحكمت في مسيرة الدين. الدين هيضيع. لازم الدين يبقى فوق كل اعتبار. مين بقى؟ لو النبي عليه الصلاة والسلام موجود هنا اهو وقال من ياعني على السمع والطاعة في المنشط والمكره يبايع النبي عليه الصلاة والسلام. هم دول هم دول اللي ربنا نشر بهم الدين في الارض لا شك
كفى وصلاة وسلاما على عبادي الذين اصطفى. اما بعد انا شديت عليكم يا اخواني زعلانين يعني بجد والله طب تقاربوا كده. تقاربوا كده تاني معلش ولو زعلتكم برضو ما فيش مشكلة. ايه اللي حصل يعني
مرة اخواني في الله نكمل شروط المرجلة في دين ربنا سبحانه وتعالى. نجمل شروط الجندية اللي ينفع جندي واللي ما ينفعش جندي اللي ينفع راجل واللي ما ينفعش راجل. ساعات لما اكون مسافر كده والواحد في ازمة فالاقي مكتوب على العربية اللي قدامي وانا راجع مسلا من مصر ولا حاجة. يا بخت من كان
صاحبه راجل اقول اه والله. يا بخت من كان صاحبه راجل. يا بختنا والله يا اخوانا لو بقينا رجالة. رجالة مع دين ربنا ورجالة مع بعض. يا نهار ابيض ده احنا هنعيش الجنة والله يا اخواني. والله العظيم هنعيش الجنة. ده احنا الجنة اهي. الجنة اهي بين ايدينا اهي ربنا جايبها لنا. كل اخ من اللي
حواليك دول مفتاح للجنة يا ابني. عوني لك على طاعات ما انتش هتقدر عليها لوحدك. عوني لك على قطع مسافات الى الله ما كنتش تقدر تمشيها لوحدك. كل يا اخوانا ده احنا ربنا مديها لنا اهو واحنا قاعدين كده اهو. كل واحد من دول باب فتح لك في حياتك
نقدر نقدر النعمة اللي احنا فيها. نقدر قابلني بعض اخوة كده كنت ماشي في اسكندرية فبيقولوا لي انصحنا فقعدت يعني دعت لهم ومش عارف ايه ومشيت. بعد ما مشيت قلت انا ليه ما
ما تقومش انهم ما يسيبوش بعض ابدا. يا ابني ده ده سروة كل خمسة ستة مؤتلفين مع بعض. ولا عشرة مختلفين مع بعض دول سروة في حياة بعض لو فهموا. لو بس
لسه ما صغروش دماغهم مع بعض ودا قل ودا عمل لي. ودا عمل لي بالاستيكة على ضهر ايدي كداهوت. شوية الكلام الصغير اللي ما بين الناس وبعضها دا. لو كل واحد فيهم كبر دماغه فيهم قيمة اخوه
قيمة اخوك. المهم يا اخواني في الله نكمل بقى الشروط الباقية عشان نبقى يعني ايه خلصنا حاجة كده بازن الله سبحانه وتعالى. وان كنا ممكن نحاول يعني نختصر شوية او حاجة
بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد على السمع والطاعة في المنشط والمكره. اتنين وعلى النفقة في العسر واليسر. الله اكبر. يعني ايه النفقة في العسر واليسر؟ يعني الراجل اللي كلمتكم عنه اللي قابلته ها البائع اللي
بيبيع ده وساب شركة السجاير فبيقول لي انا مراتي متصلة بي بتقول لي بنتك ازازة الدواء بتاعتها خلصت تلتميت جنيه. وانا ما فيش في جيبي غير تلاتة جنيه الا ربع
الراجل ده يا اخواننا ممكن يقول وانا هاعمل لكم ايه ؟ ما عييش ولا هيموت نفسه عشان التلتميت جنيه ييجوا ؟ اهي دي انت تبقى عاطفتك تجاه دينك زي عاطفتك تجاه ابنك الوحيد. انك انت الوحيد
في الدنيا اللي انت بتصرف عليه في العسر واليسر هو ابنك. لان لو ما عكش ابنك يموت واحد بيقول لي بيقول لي انا ما كانش معي في الموقف الفلاني. دماغي جابت لي ان اشد
شنطة واحدة واجري. هو الراجل يعني يعني جزاه الله خيرا بيقول ان الشيطان وسوس له في صدره فيه يعني ما عملهوش. النبي بيقول لك كده ما هو انا لازم ما هو ابني هيموت من الجوع. ابني
موت من المرض مسلا طبعا ربنا هو الرزاق هو الشافي. انما انا عايز اقول لك النبي بيعلمنا عاطفتنا اتجاه الدين شكلها ايه؟ الدين محتاج فلوس يا اخواننا. هنجيب منين ما فيش حاجة اسمها معاييش. ما عييش دي ممكن واحد صاحبك يقول لك سلفني تقول له والله ما عييش. ممكن واحد جنبك في الميكروباص يقول لك ما اتفعلت قل له ما عييش. انما ما عييش دي ما فيش حد
بعملها مع ولاده ابدا ابدا ففي العسر واليسر دي الوحيد اللي انت بتعملها معه في الدنيا هو ابنك. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لك تعامل الدين زي ما بتعامل ما فيش حاجة اسمها ما فيش. الشباب دول كلهم عايزين شرايط وعايزين سيديهات. وعايزين هو انتم يا اخوانا والدين ده مش محتاج فلوس! انا الوقتي قاعد اتكلم اهو. هو المسجد ده مش مصروف
عشان نقعد نتكلم فيه اصلا ها وعشان نصلي تروايح رمضان فيه مش متركب التكييفات دي كلها فيه. هي الكاميرا اللي بتصور الدرس دي مش بفلوس ولا مش هينزل متصور على النت. هو
الموقع اللي هينزل عليه الكاميرا ده مش مأجر من سيرفرات عالمية يعني انتم بتتكلموا في ايه؟ ده موضوع الدين عايز فلوس بل الدين عايز الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية. ده الدعوة عايزة شلالات فلوس. ده دي اية ما جتش في الانفاق على الفقير. ده
في الانفاق على اللي شغالين لدين ربنا. وعلى انشطة الجهاد لدين ربنا. الدين محتاج شلالات فلوس. اموالكم التي جعل الله لكم قياما. يعني جعل الله لك قياما دعمودك الفقري. ده العمود الفقري اللي انت من غيره تقع. تبقى زي الحلس البالي كده. زي القماشة اللي اللي تعملها كده تقوم واقعة كده. تبقى كده. فانت
التي جعل الله لكم قمر؟ الفلوس جعلها الله برضه للدعوة قياما. المنصرين بيصرفوا على تنصير افريقيا مليارات ممليرة. ممكن صار لي متين مليار في السنة الواحدة. دولار يعني يعني اضرب بقى في يعني دخلنا في تريليون ومتين مليار جنيه. عشان تنصير قارة
تلاقي المنزمة التنصيرية عندها ست مطارات في اندونيسيا. يخرب بيت شيطانكم. تقوموا انتم الفلوس دي منين بقى ما عندهمش وقت العربيات وسفن والكلام ده من كتر النشاط طيارات. اه ملكهم ومطارات يعملوها على حسابهم. عشان الشغل اللي هم بيشتغلوه
فلوس الدعوة عايزة فلوس. فالرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لك وعلى النفقة في العسر واليسر. مسئولية ان الدين يوصل للدنيا دي مسئوليتنا. معاييش ما فيش حاجة اسمها ما عشان كده يا اخوان عايزين نفهم هو الصحابة ما كانوش لاقيين ياكلوا ليه ؟ هو انتم فاكرين هو كان فيه صحابي مش عارف يشتغل لأ لان كان كله بيحود على
الدين محتاج والدين ده ابني ولازم انفق على الدعوة. مين فينا بقى اللي يطبق الشرط التاني ده؟ اللي يصرف على الدين مهما كان مهما كان توفير المال اللازم للدعوة. اللي مش حاسس بالمشكلة دي مش حاسس بها لانه ما نزلش الشارع يدعو الناس. اللي هيشتغل في دعوة حتى اصحابه
في دفعته ولا في ولا في وظيفته ولا حاجة هيبدأ يحس انا عايز فلوس. ما هو يعني اتصرف بقى اتصرف يعني ايه؟ والله شف بقى شف بقى ما انت لازم لو انت واخد زوجتك
معك ومراتك فاهمة احساس الرسالة ده هتخلع حتة دهب. طب وبعدين ما عدش فيه غير حتة دهب. طب الدهب خلص. طب الفلوس خلصت. طب وبعدين فلوس ما هو المشاكل دي يا اخواني احنا مش عايشينها مش لان احنا لان احنا ما مشيناش في طريق الصحابة اصلا. الفقر بتاع ابو هريرة اللي اتلوى من
الجوع وقع عند المنبر وجه واحد بيحسبه مصروع حط رجله على رقبته والفقر بتاع الصحابة لما ربنا اذن ان اللي عايز يقعد جلسة خاصة مع النبي يطلق عشر درهم صدقة. ما كانش معهم عشر درهم عشان مش جلسة خاصة. مع فضيلة الشيخ فلان ولا فضيلة العالم فلان
محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام ما عهمش عشرين درهم؟ ما انتم فاكرين ليه ؟ ما هو لان الدين استنفز كل ما في حياتهم. لازم عايز عايز تبقى معهم في الجنة عيش اللي هم عاشوه. تلاتة
التلاتة دي بقى الارهاب بقى كله. وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. يا نغم وشي وشي كده. صراحة كده يا عم ده دي الوقت مصيبة. امر ربنا بالمنكر ده ليه ؟ ما حدش يجيب سيرتها ده مما مما يجب اخفاؤه من العلم الان. ده يجوز
بيقول لي فيه باب جواز كتم العلم يا عم جواز كتم العلم مين يا عم! ده ده شرط من شروط المرجلة اصلا. يعني ايه ؟ يعني كل منكر بيحصل في
وقع ده هدم في بناء الاسلام. ازاي تسكت على هدم في بناء الاسلام؟ ازاي تسكت؟ وانتم عارفين آآ لما حصل مشكلة حفلة هشام طب بس هي الفجأة قاموا هو ليه قاموا كده ؟ لانه هو فاهم. انت امبارح كان فيه جدار بينك وبين الشباب
امبارح كانت حركة زي دي معناها بقى ربنا اللي يعلم وحده معناها. فانت الوقتي الواحد ما فهمش الكلام ده غير سبحان الله العظيم. يعني ممكن مسلا ايه بعد ممكن ربنا يبعتها لك في وسط الاحداس اللي بتحصل عشان يفهمك هم بيعملوا كده ليه؟ ممكن ممكن. فانت امبارح كان بينك وبينهم جدار فهم مش خايفين منك. انما النهاردة الناس قدامنا اهو
يلا يا رجالة يلا انزلوا ادعوا الناس. كل جايز ومستنيكم. يلا فهم عارفين انهم مشلولين. عارفين ان ما عدش فيه اهل باطل واقفين جدار بينا وبين الناس فلو فكر الامر بالمعروف ده رجع تاني. او قل يا عم فكر الدعوة الى الله. رجع تاني هتبقى مصيبة عليهم. لان تسعين في المية من الشباب
لهم وبين الخروج من مستنقع المعاصي. ان واحد يمد له ايده وهو بيصرخ وبيقول لك انا عايز اطلع. انت واقف على باب البير. باب انت ضايع انت هتغرق. انت الوقت فيه حشرات هتاكل جسمك. انت الوقتي فيه ملاريا هتضيع. يقول لك يا ابني عارف مد لي ايه
ايدك انت والله لو شغلت لك خمس تلاف شريط. انا مش عارف اطلع لوحدي. يا عم انا راجل المخدرات مسممة دمي. ومموتة والبنت اللي باكلمها عاملة عليها حرب نفسية اني لو سبتها هابقى المجرم الاوحد في البشرية. انا راجل مش عارف اعمل ايه. انا عايز واحد
تدي له ايد ويفهمني فيه ايه. يفهمني واحد يوجهني. اهي الناس دي محتاجة كده يا اخواننا. الناس دي مش محتاجة انك انت تبقى آآ داعية فلان الفلاني فلانة عشان تنزل لهم الناس دي محتاجة واحد عنده رحمة يمد ايده ياخدهم. كلمتين صغيرين جدا مع مد بايد هيجيبوا
وخمس تلاف ضعف ميكروفونات ماسكينها وقاعدين نسرخ في الناس. نمد ايدنا للناس فهما دلوقتي فحاسين ان ما عدش فيه الجدار بتاع الباطل ها اللي كانوا بيسموها من الدولة ده اللي كان واقف ممنوع حد يدعو وممنوع حد يتكلم. ممنوع ما عدش هم عارفين انهم مشلولين
فعارفين ان الفكر ده لو رجع خلاص اتمسح بهم الارض. هم ليه ما زيد ابن عمرو بن النفيلي كان بيقف في صحن الكعبة ويقول انكم لعلى باطل يا اهل قريش. اشمعنى النبي لما قالها الدنيا ولعت؟ لان النبي ما قالهاش وروح بيته. زي زيد بن عمرو بن نفي. النبي قالها ونزل يكلم
ناس في الارض فهم ده هيعملوا له ايه؟ اشمعنى ورقة ابن نوفل ما كان بيقول عليهم كفرة بس ارقى ابن نوفل كان قاعد في بيته بيقولوا عليهم كفر ابو في بيته قل يا
يا عم انت حر. حرية الفكر هنا بتطلع بقى. انما ويستدلوا به على انهم من اهل حرية الفكر. انما واحد يقف على جبل الصفا ويلم للناس ويقول لهم انتم هتروحوا في داهية لو ما فقتوش ورجعتم الى الله. دا مش هاعرف احاربه. لان دا نزل بالحق. وقل جاء الحق جه لحد الناس على طول
الباطل. الباطل مش هيستحمل. فهو عارف انه مش هيقدر يواجهك. عارف انك لو نزلت وكلمت الناس هو ضاع. فلازم يولع الدنيا عشان كان يخوفنا من بس كلمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. بس مجرد الكلمة يتخاف منها. وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تقدر
تقدر انك انت تدافع عن دينك تدخل على الشاب وتكلمه وتطبطب عليه وتضحك معه كنت داخل معه. واحد من اخواني دكتور احمد داخلين على تجار مخدرات. الراجل قام مطلع لنا سيف كدهوت
هو بقى مين دول بقى وجايين يعملوا ايه ؟ نزلنا قاعدين نضحك اول ما شفنا بنضحك قام حاطط السيف وبدأت الدنيا تتقلب خالص وقعد يسمعنا واعمل ايه ؟ ده انا والله
وبدأ بالكلام. داخل عليه انا داخل باقول له انا يا عم انا انا مش جاي اجلدك. انا جاي ادعوك الى الله. بس رسالة اربعة على على السمع والطاعة في المنشط والمكره. راجل
راجل لو المهم الف سنة هو مستمر عليها. وعلى النفقة في العسر واليسر. بيصرف على الدين زي ما بيصرف على ابنه بالزبط. ما فيش حاجة اسمها معاييش مش معديين الكلام ده. وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. اربعة وعلى ان تقوموا لله
لا تخافون في الله لومة لائم. في الحديس الصحيح اه اه رواية تانية وعلى ان تقيموا تكن بالحق اينما كنتم لا تخافون لومة لائم. انا هاقول انا الدين احتاجني يعني ايه ان تقوموا لله؟ يعني كل ما الدين يحتاجني هقوم. يعني ايه؟ يعني النقاب كان بيتحارب قبل السورة اقوم. اقوم. يعني
الرسول عليه الصلاة والسلام بيتشتم اقوم ولازم يبقى لي دور يعني كل ما الدين يحتاجني هيلاقيني. والذين معه معه. يعني انا معك يا رب انا مع دينك. ما فيش مشكلة دينك هيعديها عارف ازاي
يقول لك يقول لك في ترجمة الصحابي مسلا فلان يقول لك ولم يغب عن مشهد واحد شهده رسول الله. صلى صلى الله عليه وسلم. من طاب ان ما فيش مرة الدين ناداه وتخلف. كل مرة الدين بيحتاجك بيناديك. امال مين يعني يا اخوانا؟ امال بص وراك يعني من
يعني والواحد اتعلم كده ما تبصش حواليك. ما حدش هيطلع. لو انت ما طلعتش ما حدش هيطلع ما تبصش حواليك. للاسف هو ده الواقع اللي احنا وعلى ان تقوموا لو الدين احتاجك مية سنة انا مع الدين. الصحابة كان كل ما يرجعوا ها رجعنا بقى اهو وهنبدأ نفتح محلاتنا تاني يلا
الغزوة اللي بعدها يرجعوا يلا نفتح معادنا يلا الغزوة اللي بعدها. في تسع سنين مية وتلاتين معركة. تلاتين غزوة وميت سرية. انت عارف يعني ايه كل شهرين غزوة اسرية؟ انت عارف يعني ايه ناس عايشة وعشان الدين. يطلعوا بني المصطلق وراجعين من بني المصطلق
واحداس بقى وقتال ومقتولين يرجعوا على حادثة الافك شهر كامل في رمضان الدنيا بتلف حوالين نفسها. يدوبك لسة بيفوق من حادثة الافك الحقوا ده غطفان وقريش وقبائل العرب. جاية لكم بعشر تلاف مقاتل. عشر تلاف ده يعني رقم يعني يعني انت عارف يعني ايه
ايه يعني الحروب زمان كانت مية قصاد مية. تلاتين بيحاربوا تلاتين دي كانت الحرب. دي الثرية دي. عارف يعني ايه عشر تلاف يعني حرب عالمية حرب عالمية. عشر تلاف يقعدوا شهر ابنه في الخندق. وشهر محاصرين في الخندق. يرجعوا الخندق الناس يمشوا بالليل. يعني يا دوبك على الفجر
كان خلاص انتهى الخندق. روحوا بيتهم كل واحد ما لحقش ياكل في بيته حتى من التعب. جايين يصلوا الضهر مع النبي عليه الصلاة والسلام. وكل واحد بقى اللي زوجته طابخة له
واللي والدته تبخله يلاقوا النبي عليه الصلاة والسلام طالع بعد صلاة الضهر يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يصلين العصر اسرائيل لا في بني قريظة. يعني ما هوش فاضي يروح بيته اصلا يقول لمراته. يا اخوان ويطلع. رجولة
وعلى ان تقوموا لله. ما فيش حاجة اسمها الدين احتاجني واسكت. انا راجل اندر كل. انا راجل زي نائب الطوارئ تحت الطلب زي جنود الغرب كده لما القائد في الجيش يقول للجندي مهمة يقول له قنصدر الضان اعتبرها انتهت. خلاص سمعنا واطعنا خلاص الموضوع خلص. راجل
مع دينه وعلى ان تقوموا لله لا تخافون في الله لومة لائم. لا تخافون في الله لومة لائم. يعني ايه؟ يعني زي الصحابي كده اللي هو اسمه رضي الله عنه اللي هو اللي قتله ابو لهب اسمهم ايه
ايوة معاذ ابن عمرو من معاذ بن عمرو من الجموح لما معاذ بن عفاء لما آآ لما كان اتجوز فكل ما يجي له فلوس يطلعها لله كل ما يجي له هدوم يطلعها لله
فمراته مش عارفة تعمل ايه ده صاحب عيال. فكلمت اخوها. فاخوها بيكلمه يعني مش هينفع طبعين حاجة لعيالك. قال له ايه؟ قال له ابت نفسي ابت نفسي الا ان استتر بكل شيء اجده من النار. مش هاقدر
انا في قدام جهنم. مش ممكن ربنا يبعت لي حاجة ومش هعملها حجاب بيني وبين جهنم. اهي دي ولا يخافون لومة لائم. زي اللي مراته بتكلمه وزعلان انه طلع الفلوس صدقة. قال لها
لا ينتظروني جزاء ما افعل حور عين في الجنة. لو اطلت احداهن على الارض لانارت الارض من جمالها. واني لمضح بك من اجلهن ولن بمضح بهن من اجلك. بيقول لها الدين خط احمر في حياتي. ما تقربيش من ديني. ها ما تقربيش من ديني. هو ده زي سعد ابن ابي
خلاص كده. اه والله لو ان لك مائة نفس خرجت نفسا بعد نفس. على ان اترك هذا الامر ما تركته. ولا يخافون لومة لائم. ده ديني. انا ديني ده خط احمر
تسعين في المية من الشباب يا اخوانا عارفين مش عايزين يلتزموا ليه ؟ تتخيلوا ليه لو واحد محتك بالشباب آآ تخيلوا ليه عارفين ليه خايف ايه مش عايز يسيب اه طب فيه اسباب قوية بس انا انا سبب خطير جدا وكتير جدا مش راضي باله منه
خايف من تريقة اصحابه لما يدخل الجامع خايف من التريقة اللي هيستلموه بها. وهيبقى منزري ايه وهيقولوا علي ايه؟ وهيتريقوا علي. ده هينكلوا بي. ده هيعملوني ما اتحاكيت. خايف من طريقة اصحابي
فتخيل لا يخافون لومة لائم ده اللي عنده دين بقى رقم خمسة وعلى ان تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وابنائكم. الله اكبر. وعلى ان امنعوني مما تمنعون منه نسائكم ودي اللي ساعتها الانصار قالوا له لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا. الازار ده
اللي هو حوالين وسطك دهوت. اللي بيسترك دهو. ده مش نسائنا وولادنا. ده مما نمنع منه ازورنا. بايعنا يا رسول الله فوالله اننا لاهل الحرب واهل الحلقة ورثناها كبرا عن كابر. بيقولوا له يا رسول الله بيعنا. بيتوسلوا احنا موافقين
رغم انهم عارفين ابعاد الكلام كويس جدا. وعلى ان تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وابنائكم يعني ايه؟ يعرف واحد يدخل على واحد واحد قعد مع ولاده في بيت ياخد عيل من عياله ويخرج. وصاحب البيت تسيبه
مش ممكن! النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك كده آآ ابنك في البيت الوقت النبي بيقول لك انا مطلوب حيا او ميتا من قريش ومن الفرس ومن الروم. انا مطلوب عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام رفض بيعة الحارسة ابن المثنى الشيباني. المثنى ابن حارثة. الشيباني لانه قال له
معك وانصرك ولكن دون العرب. ما ليش دعوة بالفرس. الفرس لا طاقة لي بهم. مش انا بنحرزها الشيباني هو نفسه. اللي لما اسلم في عام الوفود بعد الحكاية بعد فتح مكة هو اللي راح حارب الفرس وهو كان السبب في انهيار الدولة الفرنسية. سبحان الله! انما وقتها والنبي بيعرض عليه في اخر مكة. قال له لأ العرب
انما فرس لأ. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم انا مطلوب حيا او ميتا. انا وانت انا في الانتربول العالمي مطلوب. ده لازم ييجي. مكة دي الفاتيكان العرب يا اخوانا
كنت بكلم بعض اخواني آآ اول امبارح عن غزوة بدر فاقول لهم هو مشكلة غزوة بدر مش ليه ربنا ممدكم بالف ملائكة؟ بثلاثة الاف بخمسة الاف ليه كل ده ليه ؟ لان انا مش داخل احارب مكة لو داخل احارب مكة يا عم مش مشكلة. انما انا داخل احارب الفاتيكان
اوروبا كلها جيوش هتطلع حمية. وامريكا واستراليا وامريكا العالم كله هيتقلب علي. هو لو كنت بحارب بلد عادية كان ماشي انما بحارب الارض المقدسة بتاعة العرب. فمعنى خروجهم لي في بدر ان العرب دي كلها تخرج ورانا. وده كان عشان كده المعركة الحقيقية لم تكن بدر. وانما كانت ليلة بدر. وانما
كانت ليلة بدر وعلى ان تمنعوني انا راجل مطلوب عالميا الوقتي باسم الاوثان المقدسة والاصنام المقدسة عدو الاوسان اول بتاع في العالم الروم عايزني والفرصة عايزني والمشركين عايزني. انتم هتاخدوني في البلد! يعني شفتم بن لادن مسلا يا اخوانا
او النبي عليه الصلاة والسلام وقتها كان اكتر من بني ادم. انا عايز انا عايز نسقط الواقع. وقتها شوفوا بالله ده لما دخل السونار حصل ايه. لما راح افغانستان جيوش العالم راحت افغانستان
عشان فرض عشان شخص. النبي عليه الصلاة والسلام وقتها كان في الواقع اخطر من هزه الشخصية. عليه الصلاة والسلام. فتخيل بقى بطولة الانصار انهم يرضوا ياخدوا النبي عليه الصلاة والسلام. وهناك ان تعضكم ان تعضكم السيوف. وان ترميكم العرب عن قوس واحدة. انتم عارفين معنى انكم هتاخدوه
والانصار بيتكلموا مع بعضهم قبل ما يقروا البيعة مع النبي عليه الصلاة والسلام. ده انتم هتقفوا في وش العالم. وعلى ان تمنعوني شوفوا بقى النبي بيقول لهم ايه؟ تعاملوني زي
ابنك يعرف حد يدخل البيت. ياخد ابنك ويخرج وتسكت له؟ لو الدنيا كلها جت عشان تاخدني انتم هتمنعوني. موافقين يا رسول الله. شف واحنا بقى يا اخواننا كم عيل اتاخد من البيت واحنا احياء؟ كم عيل اتاخد من حظيرة الاسلام واحنا احياء؟ العراق اتاخدت واحنا احياء
وجنوب السودان اتاخد واحنا احياء. والصومال اتشقت خمسة واتاخد الجزء اللي باقي منها واحنا احياء. وغزة اتضربت بقنابل الفسفور واحنا احياء وايه كمان؟ ده احنا لو سوريا منازر القتلى يعني بتفهمك ان احنا فعلا عايشين حكام العالم دول عصابة دول اكابر ومجرمين. دول
مجرمين سواء حكام العرب او حكام الغرب ان انسان يشوف الظلم ده ويسكت ويكتفي بسحب سفير ولا بتنديد ولا ده اجرام وكل ده واحنا عايشين. وكل دول بيتاخدوا من حظيرة الاسلام واحنا عايشين. يبقى ازا
شروط الجندية لدين الله. شروط المرجلة البناؤون الجدد. اللي عايزين يبقوا بنائين لدين الله. اللي عايزين يبقوا من البنائين الجدد زي البنائين الانصار والمهاجرين اللي بنوا الدين زمان بنوه لانهم وافقوا على الخمسة دول. اللي عايز يبقى من البنائين الجدد لدين الله. لازم يوافق على الخمسة دول. لازم النبي عليه الصلاة والسلام لو وقف
واقف هنا اهو. مين يبايع على السمع والطاعة في المنشط والمكره للسمع انك تتواجد في بيت الايمان وفي دروس الايمان. وتسمع وتحضر وتبقى وسط اخوانك. ووسط شيوخك ووسط لسه والطاعة ما تبقاش كلمنجي ولا بتاع كلام. في المنشط والمكره الدين ما لوش دعوة بحالتك النفسية. ما لوش دعوة انت مضايق. النهاردة مخنوق النهاردة مش طالبة معي النهاردة
الموضوع ما لوش دعوة بالدين. ما لوش دعوة برغباتك وامنياتك الدين دين. وعلى النفقة في العسر واليسر الوحيد اللي بتصرف عليه في العسر واليسر ابنك. ما فيش حاجة اسمها معاييش. ابنك هيموت. هتتصرف يعني هتتصرف. حتى لو شحت لو وقفت على باب جامع. الدين لازم. ما احنا في الاخر بتلاقي فيه ناس نزل بتشحت من الناس عشان الدعوة
يبقى الدين زي ابنك النفقة في العسر واليسر. وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ما تسيبش الدين قاعد ياخد خبطات هي خطة امريكا لهدم نزام آآ السياسي قبل السورة كان ايه؟ يقول لك الف جرح في الجسد نزام مبارك. يعني ايه؟ جرح على جرح على جرح على جرح. صغننين في الاخر هيقع من طوله
عارفين هو المنكرات دي الف جرح في جسد الاسلام. كل معصية كل حالة زنا كل حالة مخدرات. كل شاب ضايع. كل حالة آآ حب حرام كل آآ حفلة غنائية والعياز بالله بيحدس ما يحدس بعدها من كل ده الف جرح في جسد الاسلام. ما هو ده فكر الغرب اصلا. لما
يحب يهد حاجة. الف جرح في جسد الاسلام. فانت ما ينفعش تسيب الجراح دي. انت بتتعامل ان ده واحد واقف مع واحدة. وده واحد آآ واقف مش عارف بيسمع ايه. وده لا يا حبيبي. ده
لا داع لا دا على دا دينك في الاخر بيتقطع. اربعة وعلى ان تقوموا لله لا تخافون في الله لومة لائم او على ان تقيموا السنتكم بالحق اينما كنتم لا تخافون في الله لومة لائم. خمسة وعلى ان تمنعوني مما تمنعون منه
ساءكم وابناءكم؟ فقال الانصار مما نمنع منه ازورنا. بايعنا يا رسول الله عليه الصلاة والسلام. المعاني دي يا اخواني عشان تتحقق فينا لازم مرجلة لازم مرجلة لازم نبقى رجالة. قلت لكم يا اخواني ان التربية ما فيش بديل عنها
خالص عايزين يعني يعني يرفع شعار كده يوم مع مربي بسنة لوحدك. يوم مع مربي بسنة لوحدك. عايزين ان شاء الله بازن الله ده يبقى فكرنا وقلت لكم ان التربية مش معناها ان احنا هنا مسلا ده درس تربوي وهنبدأ بقى نشوف ونعمل ايام تربوية ونتعلم مع بعض فن الدعوة انا فرض
وده درس انت احنا مش زي زمان. دلوقتي الواقع كله لازم نتربى على ايد الواقع. لازم تتربى لازم تروح لمسجد التوحيد وتشوف الدروس اللي فيها وتحضر للعلماء لازم تروح مسجد الصديق وتشوف النشاطات اللي هناك وتحضر لازم تروح جمعية شرعية وتشوف دكتور عبدالرحمن الصاوي درسه النهاردة ايه
جمعة درس بكرة من مغرب العشاء درسه كل سبت بازن الله. وتحضر وتشوف فيه ايه. لازم كل باب دين موجود برة في الواقعة ده باب رحمة ربنا فتحه لك لازم تستفيد منه ولازم ترتبط به. واحنا هنا بنحاول نكون بيئة واحدة واحدة. قلت لكم الباش مهندس علي يعني بيدي الاجازات اللي القرآن بالقراءات العشرة ويحفظ
القرآن معنا موجود معنا هتلاقيه في كل درس موجود. اللي عايز يحفظ آآ اتكلمنا المرة اللي فاتت يعني في حاجات كتير هنبدأ نعملها مرة واحدة. ايا ما كانت الزروف والاعاقات ولكن احنا
مستمرين بازن الله سبحانه وتعالى. ايا ما كانت العوارض اللي يعني انا ممكن اضطر ان انا اقف لها. حد منكم يضطر اني اقف لها. ولكن احنا مستمرين بازن الله سبحانه وتعالى. آآ
استفيدوا من الواقع كله يا اخواني. ربنا يسددكم يا رب. انا عايز آآ نتيجة بس الزروف اللي احنا فيها الفترة اللي انا فيها الفترة ديت يعني. آآ مع اخويا يعني
ربنا سبحانه وتعالى يبارك فيه كده ويبقى جندي من جنود ربنا في الارض ان شاء الله. آآ فانا مش هنقدر نعمل حاجة في وسط الاسبوع الاسبوع ده. ولكن الجمعة الجاية ان شاء الله هنعمل جنة
حبي في الله هتبقى ليلة الحب في الله بازن الله سبحانه وتعالى. معنى يعني لا ينقص الملتزمين الله حتى يغيروا العالم. ان احنا نحب بعض بصدق ونرتبط مع بعض بصدق ونقرب من بعض بجد. ويبقى بينا مجدعة ورجولة
ولو تواصل وحب ونعيش الجنة. يعني انا سميته جنة الحب في الله. لان انا حاسس انه جنة. كل ما باتكلم عن الحب واقعد وسط اخواني باحس ان انا في الجنة. ان شاء الله بازن الله تبقى الجمعة الجاية
كلموا اخوانكم بقى عشان يبقى الموضوع على اكبر نطاق نقدر ان احنا نعمله به. يعني نحاول ننشر الفكرة فعلا. ننشر فكرة الحب في الله. لو لو جا لي مية خطبة في المنصورة
الفترة الجاية هتكلم عن الحب في الله. وهتكلم عن الخوف في الله. لان دي مش معاني مش درس حلو. والسلام عليكم وعليكم السلام. ده ده خط سير حياة. ده انقاز واقع
ده من اخطر المعاني اللي لازم ترجع ان شاء الله بازن الله بعد العشاء بازن الله هنقعد مع بعض هنا بقى نص ساعة. دكتور احمد سيف معنا ايه وهيرجع لصلاة العشاء. طيب خلاص هو يعني انا لو دكتور احمد سيف معنا بقى يقعد معي بازن الله سبحانه وتعالى لو آآ عموما يعني على اي وضع ان شاء الله بعد العشاء آآ
آآ نقعد مع بعض جلسة بقى ايه في الحتة اللي هي كده يعني يناسبه هزا الامر بازن الله جلسة افتح لي قلبك. يعني زي ما قلت لكم اعرف وصلنا لفين. اعرف احنا
فين اصلا؟ احنا فين؟ يعني يعني طلعنا ما طلعناش. ايه المشاكل اللي مقابلانا؟ طب انا الوقتي سمعت كلامك ده هخرج واخبط راسي في الحيطة يعني ولا اعمل ايه؟ يعني انا قدامي مشكلة
نبدأ نتناقش مع بعض. هي احيانا مشكلة تعطلك سنة هي كان حلها يعني يعني ممكن في خمس دقايق كانت تتحل. الواحد ياما يعني عانى من هزا الامر ونفسه ان اخوانه ما يعانوش من هزا الامر. الحاجة التانية ان زي ما قلت لكم خمسة وتسعين في المية من مشاكلنا في الطريق الى الله هي هي نسيان لاصول الوصول
الله. في اصول كده. اصول صغيرة جدا لما نبدأ نتزكرها مع بعض اه واحنا بنشوف مشاكل بعض بازن الله تبقى ايه يعني هتبقى تجديد لهزه الاصول عندنا كلنا اه اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. اللهم تب علينا توبة ترضى بها عنا. اللهم تب علينا توبة ترضيك. اللهم تب علينا توبة لا نرد على اعقابنا
بعدها ابدا. اللهم ارزقنا صلاة ترضى بها عنا. اللهم ارزقنا صياما ترضى به عنا. اللهم ارزقنا ذكرا لك ترضى به عنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استخدمنا لنصرة دينك في الارض. اللهم ايقظ قلوبنا. اللهم انر قلوبنا. اللهم احيي
قلوبنا. اللهم اصلح فساد قلوبنا. اللهم املأ صدورنا بنور من عندك يا رب العالمين. اللهم قوي في رضاك عزمنا. قوي في رضاك قوي في رضاك عزمنا. اللهم اقمنا على مرادك منا. اللهم ايقظ قلوبنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا
اللهم استعملنا لنصرة دينك في اي ثغر شئت. اللهم املأ حياتنا بطاعتك. اللهم املأ حياتنا بطاعتك. اللهم انصر في سوريا اللهم انتقم من بشار واعوانه. اللهم انتقم من بشار واعوانه. اللهم انتقم منهم اللهم مزقهم شر ممزق. اللهم
ثم دافع عن اخواننا في سوريا. اللهم دافع عنهم. اللهم دافع عنهم. اللهم