بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم الانسان ان يعد والصلاة والسلام على خير وعلم الناس بخير محمد. وبعد فا دائما اه ما يليه الناس عادة المسار الاساسي هنقوله الانسان
كائن اقتصادي كائن اقتصادي يعني ايه؟ يعني احب اقتص في المجهود. يعني لو قدامه طريقين الطريق ده ميت كيلو وده تمانين كيلو تمشي في انهي؟ هيقول لا. طبعا في المية. طيب التمانين. طب ايه اسهل؟ آآ مهمتين. واحدة فيهم هتاخد ساعتين شغل وواحدة تاخد ساعة. تمشي في انهي
الساعة وهكذا في قرارات الانسان بياخدها في حياته عامة عكس قانون الاقتصاد يعني بيقولوا ده حاجة عامة يعني ممكن تجربوها في اي علم من اه قانون الاقتصاد هو قانون حاكم على السلوك البشري
في ايه مسلا في اللغة؟ ليه الانسان اه بيختار طريقة نطق معينة؟ ده قانون اقتصادي. الحروف اللي بتتنطق بطريقة اسهل. بينطقها بالطريقة الاسهل فبدل ما يقول هذا مسلا هذا دي عايزة مجهود عشان يطلع لسانه. فيقول ايه؟ ده. ايه بقى ده؟ دي هي هذا
احنا عندنا اسماء الاشارة مسلا في اللغة العربية ذا ذا وذه. ذا هي حرف الاشارة مش هذا هذه تنبيه. فهو الهادي مجهود برضه يعني خلاص؟ فيقول ذا برضو طلوع اللسان مجهود فيقول ايه؟ دا
ده خلاص وخلاص خلي كل اسماء الاشارة كده. طيب آآ الانسان آآ يفضل نايم ولا يصحى الاصل ان الانسان يميل ان هو ينام. ليه ده اقل مجهود. فيه واحد يقول له قم هتاكل اكلة حلوة
فكر وكمل نوم. قم هتفطر في رمضان في رمضان برضو في ناس كتير جدا يقول لك سيبوني نايم. ايه السبب قانون الاقتصاد انا اوفر ايه؟ اوفر على نفسي مجهود. ايه اللي بيخلي ناس كتير جدا بل الاغلب من الناس ان هي ما تبقاش متفوقة اوي اوي اوي في الحاجة اللي بتعملها
في الدراسة مسلا او في الالعاب الرياضية او بتاع ليه؟ المشقة. فالقانون الاقتصادي يقتضي ايه ان احنا نوفر مجهود يعني انا لو عايز ابقى بطل اوليمبي معناها ان انا ايه هقعد سنة او سنتين جدول قاسي كل يوم عشر ساعات تمرين ونظام غزائي
معين لأ ده شرط جدا ايه اسهل ان انا اربي كرش. بابسط كتير. خلاص؟ آآ واحدة ست. ان هي مسلا ممكن تهتم جدا بجسمها وتبزل جهد رياضي وبتاع يا تعرف ده عارفاه في دورات فيه فين المشكلة
المجهود يا فندم خلاص طيب نعمل مكرونة ولا محشي؟ لا الاتنين بنتي كانت قاعدة في مطعم انت هتطلبي الاتنين انت اللي هتعمليه يا طنط تعملي مكرونة يعني انا ايه مكرونة ولا محشي؟ اجماعا مكرونة لو بقي انت بمزاجك ليه
قانون الاقتصاد المحشي يا فندم ده حاجة مركبة جدا. خلاص؟ حاجة اه. طيب نعمل آآ يعني وطبعا طبيخ امسلته كتير انتم اضرب ده فده قانون الاقتصاد احنا ميالين لده. الغريب الغريب في حياة الناس ان الناس عموما احيانا بتاخد عدة قرارات دائمة يعني قرار
بشرية عكس قانون الاقتصاد. خلاص؟ مسلا الانسان ازا عرض عليه ان هو تعرض لالم بدني او لا يتعرض لالم بدني يختار طبعا ان هو ما تعرضش الان بدلا. فلما يروح لدكتور السنان دكتور يقول له احط بنج ولا لأ؟ غرقه بنج يا فندم. غرقه لدرجة ان انا سألت واحد من
اصدقائي دكتور اسنان. آآ بيقول له يعني في دكاترة آآ مسلا حط ابرة مسلا ابرة المخدر انا عايز يخدر الحتة اللي فيها الابرة. انا مش عايز اتألم. مش عايز احس بابرة المخدر اللي هتخدرني. فقلت له بيجيب قطن ويجيب مخدر الموضوع حطه على قال لي يا ابني بيتحشق. قال
انت كده كده هتحس بالالم من جوة. قلت له خلاص اخدعه. يعني اخدعني وريحه. فاحنا بنميل لايه؟ فتتألم يا فندم ولا ما اتألمش لا ما تألمش. غريب مسلا عكس ده القرار في في حالات النساء الخلفة
استفساد ان هي تولد. الم الولاد ده الم صعب جدا. آآ بيقولوا لي انا يعني امي قالت لي قبل ما اتجوز بعد كده خلاص عرفت وشفته. ان مسلا الوحم اعراض الوحم
حاجة مؤلمة جدا ومقرفة جدا وحاجة طب والستات بتتحملها طواعية ان تعمل ده. ان تعمل ده. واحد يقول لك لأ احنا ما اخترناهوش. لأه فيه قرار الانجاب ده قرار اختياري. التحمل الالم خلاص مش اختياري. خلاص؟ لكن قرار الانجاب ده قرار اغتيال. الست بتتحمله مرة واتنين وتلاتة واربعة
واحد يقول لك لأ المجتمع وبتاع لأ وفيه جزء من الفطرة الانسانية بيخليها تتحمل الالم. القرار اللي قبل ده وهو ده اللي احنا بصدد الكلام عنه في الدورة. احنا النهاردة مجرد بس
معكم عن توقعاتكم للدورة واحنا عايزين نقول لكم ايه في الدورة دي. اللي هو القرار بتاعي ان فيه اتنين عاقلين راشدين بالغين بيبقوا طول وهم ماشيين على قانون الاقتصاد. كل قانون الاقتصاد ده ماشي معنا زي الفل. زي الفل. يعني الرجالة مسلا في اللبس والاكل والشرب. الرجالة الستات
عكسنا سنة في ده. يعني الراجل جوة البيت متجوز ولا مش متجوز اسهل حاجة يلبسها في البيت يلبسها شكله حلو مش حلو يسرح شعره يغسل وشه ولا تلاقيه ماشي كده كائن يعني طالع من الكهف ماشي في البيت. ليه
قانون الاقتصاد ليه يتعب نفسه؟ يا ابني رح اغسل شعرك سرح شعرك وحط يقول لك لما اخرج اعمل كده. اما اخرج طب ليه كده؟ قانون الاقتصاد. الغريب بقى ان الاتنين
دولا اللي هو كان مقتصد وهي المفروض برضه مقتصرة قدر كبير جدا بياخدوا قرار ايه؟ مرة واحدة مرة واحدة مفاجأة بيقولوا ايه؟ احنا قررنا نتخلى عن الاقتصاد طب هتعملوا ايه يا فندم؟ احنا قررنا فين المشاكل اللي في الدنيا؟ فينها؟ احنا عايزين نشيلها. خلاص هم بيختاروا قرار اختياري طوعي ان هم يتخلوا
عن جزء كبير جدا من قانون ايه الاقتصاد قرار اتنين عاقلين يا مولانا اتنين عاقلين هتشيل الطين؟ اه قصدي هتشيل اه مهمة واه اه وهتبقى مسؤول واه الاول كنت ما عندكش مشاكل اه تشيل مشاكل وهتجي لك عيال وطلعوا
لك اه وهتبقى مسؤول واحدة مسؤولة منك دي انت وليها. يعني هي مسئولة عنك في كل حاجة وصحتها ومرضها. كل حاجة اسوأ من ده كله واصعب من ده كله حالتها النفسية. انت يجب انت مستلمها سوية نفسيا لو كانت غير سوية نفسية فالمفروض تحافز على سواءها النفسي. والعكس بالعكس
البنت في البيت على حسب الوضع احنا في معزم المجتمعات بتاعتنا حاليا قياسا باي مجتمعات في مصر سابقة لنا احنا مجتمعات مرفهة. وبالزات في البنات فالجهد اللي بتعمله في البيت قد يكون محدود احيانا في بعض البيوت احيانا. خلاص؟ فهي طواعية بتقرر تقول ايه
انا مش عاجبني ان انا اكون جزء من البيت. انا عايز اشيل مسؤولية البيت كله. طواعية طواعية هو معنى القرار كده يا فندم. يعني هو ده الاعلان يعني احنا سيبك من اللي بيحصل انا بكلمك. خلاص؟ فهي قررت طواعية ان هي تعمل ايه
تشيل الهم. احنا بقى كل الكلام بتاعنا في الدورة ده في ما قبل هزا القرار المفاجئ اللي خدوه الاتنين العقلاء الراشدين. احنا بكده بنقول تهزيبا انهم معقلاء وراشدين والحاجات اللي هيعملوها اثناء والحاجات اللي هيعملوها آآ بعد وايه الاجراءات القانونية اللي آآ قصدي الاجراءات النفسية
العاطفية والتربوية اللي هيعملوها بعد الايه؟ هزا الارتباط. طيب آآ احنا عايزين نقول لحضراتكم ايه في في مجموعة المحاضرات ازن ست محاضرات هنقعد نتقابل مع بعض. احنا لو الاتنين دولا لما بيجي
يجتمعوا مع بعض او ياخدوا قرار الاجتماع ده القرار ده بيؤسس شيء اللي احنا بنعرفه لاسرة او البيت. بيت المسلم ده اللي هو القيد بتاع الدورة بتاعتنا له شوية شروط. هزه الشروط دخلي معنا فيها ايه؟ هو ده اللي احنا عايزين نقوله لكم
الشروط دي فيه شروط سابقة الشروط السابقة دي اما حاجات معرفية لازم يعرفوها قبل ما يبنوا البيت ده. يعني احنا بنساعدهم ايه؟ كل اللي احنا هنقوله في الدورة ده. ان احنا هنقول لهم ايه؟ وانتم بتاخدوا القرار ده
عارفين ايه هو القرار ده فاحنا هنشرح ايه هو القرار من ناحية ايه؟ من ناحية شرعية من ناحية نفسية وعاطفية من ناحية سيكولوجية او نفسية سلوكية آآ من ناحية اجتماعية من ناحية
اقتصادية ممكن ان اتعرض لشيء قانوني هنقوله. خلاص فده وصف العقد اللي انتم هتشعروا ان انتم تعقدوه. العقد ده لانه ده وكأنه عقد. الناس لما بتدرس الظال يدرسوه في العقود. ده عقد. ايه الحاجات
اللي قبل ده المفروض معرفيا وسلوكيا وكزا تشتغلوا عليها. بحيس لو مش متوافرة نصيحة مش ما تتجوزوش لأ اجلوا هزا القرار. لغاية ما تستتم عندك ايه هزا الشرط واحد اتنين تلاتة اربعة. خلاص؟ ايه لازمة ان احنا بنقول ان احنا ام
مأمورة بالدخول في هزا العقد يعني في واحد يقول لك ايه انا هبوز الدورة من الاول اللي هو ايه؟ مش هتجوز. سهلة سهلة ولا مش سهلة؟ سهلة جدا. وليه اخد هزا القرار؟ انا مش هتجوز. خلاص؟ فاحنا بنقول ان هزه
الامة امة مأمورة بانشاء هزه العقوبة. مأمورة بان هي اجمالا تنشئ هزا العقد. فاحنا هنقول برضو ايه اهمية اهمية وخطورة اهمية انشاءه وخطورة عدم انشاؤه يعني واحد يقول لك خلاص انا هريح الموضوع خالص ان انا مش ايه؟ مش هتجوز فاحنا نقول له مش ده قرارك انت راجل عاقل راشد انت مسئول عن تصرفات
خلاص؟ لكن احنا هنقول لك ايه؟ اللي هينبني او واحدة ايه اللي هينبني على ان هو ما اتجوزش او ان هي تاخد قرار ان هو ايه؟ ما يتجوزش. خلاص طيب
لو احنا عايزين نقول مقدمة اللي هي لابد منها عشان بعد كده نفتح المجال ان احنا نسمع من حضراتكم ايه تصوراتكم اللي عايزين تسمعوه يعني آآ ايه المشكلة اللي احنا بنتكلم فيها دلوقتي؟ تستدعي ان احنا اصلا نعقد مسل هزه الدورة. ايه المشكلة الاساسية اللي احنا بنواجهها كمجتمع
اول حاجة احنا مش هنتكلم عن حاجة اول حاجة اول مرة الناس تعملها. يعني انا مش مسلا بعمل دورة مسلا في تقنية حديثة زهرت اول مرة فالناس جاية تسمع ايه حاجة ايه
التقنية الجديدة او الاختراع او هنشرح مكنة جديدة او لأ ده احنا بنعمل حاجة اساسية يعني حاجة اصلا مرتبطة بالجبلة الانسانية بالفطرة الانسانية. واحد آآ ما دام بني ادم بياكل يعني بيشرب يعني بيدخل دورة الماية يعني بيتجوز يعني بيخلف يعني يعني ده اساسي ده من الاساسيات. ايه بقى ايه مشكلة العصر اللي احنا فيه؟ ايه سبب اني
حاليا بتميل ان احنا فعلا نعقد مسل هزه الدورات او على الحقيقة حلقات نقاشات نقاشية موسعة مجتمعيا. ايه السبب؟ ان في حاجات الناس لما تيجي تعملها بتعملها بدون كلفة يعني ايه بدون كلفة؟ يعني تخيلوا مسلا مسلا ان احنا عملنا دورات دورات نعلم الناس
ازاي يعلموا ابنهم المشي او الكلام. مش طبيعي ليه؟ لانه ده فطري. الطفل لو سبناه في اي حتة بعد شوية هنلاقيه فوق فوجئ ان هو ايه؟ مشط والطفل لوحده هنلاقيه ان هو ايه
اتكلم امتى لو انتم فوجئتم ان انتم مسلا ان انتم شوية او دخلنا الة زمن وفوجئتم ان في اعلان مكتوب في زمن ما آآ دورة آآ لكل المقبلين على الانجاز
كيف تعلمين طفلك المشي او كيف آآ يتعلم طفلك الكلام؟ بدون مشاكل او بدون معلم او قبل ان تهبط من طائرة او في اربعة وعشرين ساعة اللي هي يعني ايه؟ المود
احنا هنقول ايه؟ ليه؟ جرى ايه في الدنيا؟ ايه اللي حصل؟ عشان الناس احنا بنقول ده ممكن يحصل. بل هو بيحصل حاليا. يعني احنا حاليا دلوقتي كتير جدا في متخصصين تخاطب
ليه ده متخصص خاطب؟ فبيقولو الطفل ما بيتكلمش ازاي يا فندم؟ النهارده حاجة جبلية ده داخل في النضج. النضج يعني لازم يعملوا بيولوجيا لازم يتكلم. ولازم يقف ولازم يمشي. لازم يطلع السلم. ولازم يمسك الحاجات
دي حاجة بيولوجية يقول لك الغريب ان هو ما بيتكلمش واحد يقول لك لأ النسبة دي كانت موجودة قبل كده لأ النسبة حاليا ايه زيدي زادك هنا السؤال الغريب ازاي المجتمعات بتكف عن شيء فطري هي بتعمله ان هو بدأت تتعلمه. تتعلمه. فيه اطفال يقول لك والله الطفل لغاية
دلوقتي هو صحته كويس وبياكل كويس اوي ده بياكل ازيد من اللازم. بس ما بيمشيش الطفل ما بيمشيش يقول لك ايه اللي هو بيسموه ايه؟ الافراط في الوزن. طفل طفل عنده اقساط في الوزن لدرجة انه مش قادر يخش في الوقت الطبيعي او المدة الزمنية اللي المفروض الطفل من اولها يعني اطفال
كلها ما تمشيش في وقت واحد ومش كلها بتتكلم في وقت واحد. بس المشكلة ان هو في ايه؟ في وقت ما الشريحة دي المفروض اللي هو المنحنى الاعتدال الطبيعي بتاع اي زاهرة انسانية الاطفال تمشي في الوقت ده. ما مشيش يبقى في ايه
احنا بنقول المشكلة دي ما بتبقاش فردية بيبقى مشكلة مجتمعية احنا مجتمعاتنا حصل فيها تشوه ما التشوه ده بدأ يخش على اساسيات الفطرة الانسانية تاريخ اساسيات الفطرة الانسانية. فاول ما يحصل خلل في اساسات الفترة الانسانية فالناس مجتمعيا بتستجيب لده. ان هو يقول لك لأ خلاص هي المشكلة واضحة. المشكلة واضحة
احنا بنعمل حاجة غلط كبيرة لدرجة ان هي بوزت جزء من من الاساسيات فاحنا مضطرين نعمل نستعيد ده. او لو مش لاقيين له حل نعمل ايه نشوف له حل. يعني احنا نقعد كده مع بعض ونشوف ايه ايه المشاكل. فاحنا جزء من اللي احنا عايزين نقوله هو ايه اللي استدعى؟ استدعى ان مجتمعات رقم ضخم جدا
مصر مسلا خلينا احنا في مشكلتنا احنا خلينا سيبك من الناس. احنا في بلد ميت مليون واحد. ميت مليون بني ادم. خلاص شعبان بيقول ان احنا حاجة وتسعين وبتاع فاكيد فيه عشرة مليون مسلا في العشوائيات خلاص فايه احنا تقريبا ميت مليون. المية مليون دول المية مليون دول
اه نسبة الطلاق فيهم قد ايه؟ نسبة عالية جدا. كم في المية؟ اربعين. عدت الاربعين من زمان بمراحل خلاص؟ ده الطلاق المعلن ما دام الدولة رصدت ان في اربعين في المية طلاق يبقى فين المشكلة يا فندم ؟ ان اي تصريح حكومي حتى برة برة
يمكن الشفافية اعلى شوية يبقى الزاهرة بتمسل تلت اضعاف المعلن فلو هو تلات اضعاف المعلن يبقى احنا مجتمع ايه فقد انسانيته يعني احنا مش طبيعيين اصلا. ليه؟ لو كل كل
عشر زيجات بيطلق منهم اربعة يبقى في ايه؟ في مشكلة جامدة هو اصلا الستة دولا اسوياء هو ده السؤال ان الستة نفسهم فيهم مشاكل يعني اي حد اتجوز او شاف حد متجوز او شاف ابوه وامه اكيد خلاص يعرف اني تحت الرماد
في نار المجتمع احنا مجتمع مش صريح ده جزء من مشاكلنا ان احنا مجتمع ايه دايما يقولوا اهل الحكمة زمان يقولوا ايه من كتم داءه مات به. من كتم داء
اهو مات به. ليه احنا مجتمع دايما عندنا اي حاجة بتنخض في عضم المجتمع لغاية ما المجتمع يحصل له كارسة وتيجي متأخر اوي الحلول. ليه؟ ما احنا ما بنحبش نقيه
احنا مجتمع لاسباب مجتمعية وسقافية كتيرة جدا الواحد او عنده مشكلة وعنده مرض عضال ما يقدرش يقول لك انا اتكسفت اقول اتكسفت اقول ان انا مريض خلاص فاحنا فيه جزء كبير جدا من الست حالات التانية اللي في قصة وعشرة دول اصلا عندهم مشاكل قاسمة. وما بيقولوش ان عندهم مشكلة
المجتمع اصلا هو الزيزة مش موجودة. هي الزواج نفسه العقد مش موجود فعلا. والدليل؟ واحد يقول لك ايش عرفك؟ بخالص. يعني ظن. يعني انا بقول ده فعلا وخرص ظم لان في ستة دومة ما اتكلموش. اعرف منين؟ من النشء بتاعهم. احنا دلوقتي شايفين الطلبة بتوعت ابتدائي واعدادي
والجامعة وسانوي والكبار والصغيرين احنا عايشين في مجتمع. احنا كلنا مصرين ومجمعين على ان احنا مجتمع يعني مليء بالظاهر النادرة. يعني احنا ابتدينا نطلع بقى ايه شغل جديد. يعني ايه؟ ظواهر ايه الجديدة؟ خلاص؟ طيب ايه المشكلة في ده
جزء من المشاكل ان احنا فقدنا جزء من الفترة الانسانية. اللي هي بتاعة ايه؟ يعني مسلا زمان كانوا كتير جدا ايام زمان خالص يعني من الف وربعمية سنة ايام العرب الاوائل او الصحابة. الراجل يقول ايه
انا ممكن ما يهمنيش ابيع واشتري مع اي حد. اي حد الراجل طلع من بيته اي حد بيقابله ينفع يبيع ويشتري معه. خلاص؟ اما الان الصحابي ده قال كده بعد
تلاتين سنة ولا حاجة وفاة النبي يعني الصحابي هو هو اللي قال كده قال اما الان فلا اسق الا اني ابايع فلان او فلان او فلان وسمى اناس هو لاعبين البيع والسيجارة لو احنا فقدنا جزء السقة كمسال لفكرة انسانية ان انا عايز ابيع واشتري ابيع واشتري يعني حضرتك هتطلعي تشتري خضار من السوق
ده ايه هيحصل كم كل يوم؟ لو احنا فقدنا القدرة على السقة في بعض الحياة تتحب تتقلب جحيم. تخيل كل واحد مش امن جاره. كل واحد مش امن الناس اللي معه في الشارع. ما حدش قادر ينزل اولاده في الشارع. ما حدش يطلع بناته في الشارع. ما حدش امن على نفسه. ما حدش امن على امواله
خلاص فايه اللي هيحصل في المفتاح؟ المجتمع كله ايه؟ هيبدأ ايه؟ ينهار. المشكلة بقى ان هو بينتقل لحاجات فطرية. يعني مسلا احنا حاليا دلوقتي عايزين نعمل دورات كتير جدا علم البنات الطبيخ
اه الصغيرين لأ لأ المقبلين على الزواج لازم يتعلموا طبيخ ازاي هي مش طلعت من البيت ومعاها ماما؟ ما هو ماما ما كنتش بتعرف تطبخ برضه يعني ازاي؟ انت وماما الاتنين مع بعض او ما كانتش بتعرف تطبخ كويس
او احنا كتير جدا في عالم الرجال واحد اتجوز متجوز ومعايا ندى ويمنى في حاجات في لما بشوف ناس متجوزين يقول مسلا ايه حاجة بازت مسلا في البيت ما يقدرش يعملها. حاجات من الخبرات الاساسية ما يعرفش يعملها. ايه السبب؟ يقول لك والله ده فقه. الخبرة البشرية كلها ايه
ابتدأت تفقد ما حدش بيعرف يعمل ده خلاص؟ ما حدش اتنين الاتنين اللي اتجوزوا دول مش عارفين يتكلموا مع بعض مش عارفين يتكلموا مع بعض. يعني ايه؟ يقول لك هو طبعا ده اللي هو السيرفي بتاع الطلقات والمشاكل الزوجية وبتاع يقول لك هي بتكلمني وحش
هي هو مش فاهمني خلاص هو انتم اصلا الاسرة اللي انتم طالعين فيها؟ الناس كانت بتتكلم ازاي مع بعض؟ فيقول لك ايه خلاص نعمل دورات متعلقة الناس تكلموا بعض ازاي والاداب هو احنا يبقى ايه اللي بيحصل
ان المجتمع نفسه نفسه اصيب في المفاصل بتاعته. فلدرجة ان شوفوا اصيبوا. اصيب في ايه؟ انا عايز اعلم الناس تاكل ازاي. تشرب ازاي؟ يتكلموا ازاي؟ تربي ابنها ازاي؟ رعايته الصحية الاساسية. خلاص؟ وهكزا
وهكزا وهكزا. الاسوء من ده على الاطلاق ايه؟ هي حالة بقى الحالة اللي هي السؤال اللي احنا كنا في الاول. خلاص مش هتجوز مش لازم اخده قرار ما تجوزش انت اتنقلت بس انا شفتك برضو. خلاص؟ الواحد ايه؟ قال لها انا هاخد قرار؟ لأ مش هتجوز. خلاص؟ هو القرار ده طبيعي؟ ده ضد الفطرة الانسانية
ازاي المجتمع حاليا كل الناس يعني احنا احصد عالمية على فكرة. يعني مش عندنا بس احنا كنا في زيارة قريبة لليابان آآ نسبة العزوف عن الزواج خمسة واربعين في المية
اليابان يعني مجتمع صناعي يعني مجتمع عنده كل الخدمات يعني الراجل هيتجوز هو ومراته مش خايفين ان هم يموتوا في المستشفى ولا في الشارع ولا وعندهم تأمين صحي وشغله وتعليم كويس
خلاص ما فيش اوعى في كل حاجة ومواصلات كويسة وبتاع وعندهم نسبة عزوف خمسة واربعين في المية خلاص؟ اربعين في المية من المتجوزين في اليابان ما فيش اي علاقة زوجية. فهم مش متجوزين. يعني اربعين في المية منين متجوزين في الاهلي
اربعين في المية ده رقم مزهل. هو طبعا احنا احصاء زي كده مش ممكن نحصل عليها في مصر مستحيل ليه لان اصلا احنا ما بنقولش الحقيقة ده واحد اتنين احنا مش مهتمين اصلا ان احنا نعرف نعمل او استفتاء ان هو ده فعلا. ده حاصل ولا لا؟ نسبة الطلاق المقنع ان هم فعلا منفصلين
فعلا منفصلين بسام مكملين بعض عشان العيال مكملين مع بعض عشان البيت ما يخربش مكملين مع بعض عشان ايه يحافزوا على الشروط الاجتماعية او عشان نفسية الولاد ينشأوا لغاية سن معين بس هينفصلوا ناويين ينفصلوا خلاص
وهكزا الجزء الاكبر على الاطلاق ده اللي هو التغير الحاد الحاد في شخصية الناس اللي ساكنة في المجتمع. اللي هو ايه؟ اللي هو المرض العضال اللي هو مرض الفردانين ان احنا كمجتمع ابتدينا نفقد العنصر الاصغر على الاطلاق في تكوين المجتمعات الانسانية. المجتمع الانساني متكون من
مجموعات كبيرة جدا احنا العالم كله اللي عايش على الارض ده مكون من اعراق وقبائل وشعوب زي ما سماهم الله عز وجل في القرآن. طب لما اجي انزل انزل اصغر شوية الاقي دول طب الدول الاقي
محافزات المحافزات الاقي مدن المدن لغاية ما في الاخر ايه الاقي اسرة في الاخر هلاقي اسرة. الاسرة دي مش ممكن تتكون الا منفردين. الفرض ده لو فقد قدرته على الالتصاق بالقارب هم قالبين. طوبة وطوبة بابني بهم حاجة. لو انا ما بقدرش اركب القوالب جنب بعض
ما بقدرش ابني حاجة ما عنديش قدرة. الراجل اللي هو عايز يتجوز او البنت اللي عايزة لو هو قرر ان هو مش هيتجوز او ان هو اهل نفسه ان هو ما يتجوزش. يبقى كده احنا بنتكلم على ايه
توقف النشاط البشري بالكلية. ايه الاساس الاساس بتاع هزه الزاهرة اللي هو فكرة الفرضانية. ان احنا الاجيال اللي عايشة كلها تقريبا حاليا دلوقتي الا الناس كبار او في السن وهم عندهم المرض ده بس بنسب اقل كسير جدا من ولادهم وولاد اولادهم. بس المشكلة في ايه؟ ان هي الظاهرة دي بقت معممة. اللي هي تقريبا هنقعد نحكي فيها
فترة طويلة جدا واحنا بنضرب كل الامسلة داخل الدورة. اللي هي فكرة ايه؟ الفردانية المطلقة انا كشخص هدفي الاساسي على الاطلاق هو تحقيق منجز شخصي فردي يعني انا عايز متعة شخصية مش متعة جماعية يعني عايز اكل حاجة لوحدي وعايز البس حاجة لوحدي وعايز استشعر بمتعة لوحدي وعايز
خلاص كل الانشطة حاليا بتتحول لنشاط فردي. حتى الحاجات اللي هي احنا بغض النظر عن حكمها الشرعي يعني زمان مسلا الناس كانت بتميل ان هي تروح لمسرح تحضر مسرح او سينما انهم يعملوا ايه
حاجة مجموعة انزل فيلم على الانترنت واحضره لوحدي خلاص زمان كانوا اي بيت ما اعرفش اكيد كل البيوت ما كان فيه آآ راديو وخرفشة يعني او تسجيل. عارفينه ده اساسي يعني ده مرتبط بالبيت المصري يعني خلاص اللي هو
ده لو حد عايزه يشغله لازم الناس هتسمع بعد كده هيسمع لوحده خلاص؟ طيب زمان كان البيت بيبقى فيه كاميرا واحدة خلاص دلوقتي كل واحد معه كاميرا لوحده مش زمان كان قبل الموبايل كاميرا وحده. خلاص؟ كل بيت فيه كزا كاميرا. بعد كده
هو بيتصور لوحده. يعني انا مش عايز حد يصورني انا بصور انا بصورني يعني انا مش محتاج حد انا همشي لوحدي واصورني اصورنا انا خلاص؟ طيب انت عايز تستمتع تستمتع المتعة دي انواع
خلاص منها منها منها جزء متعلق بيولوجي هو عايز يستمتع لأ انا مش عايز حد تاني مش عايز حد تاني انا عايز انا داخليا كده انا انا امارس هزه المتعة لوحدي عشان كده احنا حاليا دلوقتي اكبر صناعة في العالم هي اكبر صناعة بيقولوا صناعة انسانية يعني ايه؟ في اي عصر العصور
اكبر تجارة في العالم هي تجارة الدعارة خلاص ده اكبر رقم في العالم. الرقم ده ما بيقلش. لا في حرب ولا في سلم ولا اي حاجة. حاليا في العصر اللي احنا عايشين فيه ده اكبر انفجار تاريخي
في تعرض البشر اللي عايشين على الكوكب على محتوى اباحي في كل الاعمار هو العصر اللي احنا عايشين فيه خلاص؟ ده مؤسر كبير جدا على الفرضانية برضو. ان انا مش محتاج. مش محتاج. يعني هو الدافع هم دايما بيقولوا حتى الجماعة التطورين او اللي ما بيؤمنوش باي ديانة او كزا
ان الدافع الوحيد للناس ان هم اتجوزوا دفع باقول له الدافع ده اصلا انكفى انا مش محتاج مش محتاج ادخل في علاقة اشيل فيها كم كبير جدا اتخلى عن قانون الاقتصاد بتاعي
بالجهد والمجهود والحرية الانسانية وبتاع واتحمل مسؤولية وتبعية ونفقة وكذا وفي الاخر عشان جزء مسلا من المتعة جزء من المتعة ده انا ممكن ايه اتخلص منه او انتقل له بس بشكل ايه
بشكل فردي. فهو المشكلة الكبرى التغير الحاد في نفسية الافراد المكونين للمجتمع في عنصر ديني؟ اه في عنصر ديني؟ اه هو احنا الحل ان احنا في جزء معرفي شرعي عايزين نعرفه. هل ده هيحل المشكلة؟ لأ
في ناس ما حدش يعرف اتنين متدينين اوي ظاهريا خلاص وعندهم مشاكل ضخمة جدا ما فيش اتنين متشرعين وشيوخ وبتاع وبيطلع ابن سيء التربية جدا او بنت معقدة جدا نفسيا. طب هم الاتنين ومتدينين وبيصلوا وبيصوموا وبتاع
احنا معزم افراد الشعب المصري لو هم شباب حاليا ابهاتهم وامهاتهم في الغالب الشعب المصري لما بيقولوا هو متدهن بطبعه لأ العبارة مش كازبة قوي يعني ايه؟ يعني على تقل معظم للشعائر في العموم. يعني لما يجي رمضان هيصوم
لو فيه صلاة هيصلي. لو جت له فرصة يحج او يعتمر هيحج او يعتمر خلاص؟ لو آآ معه فلوس يعني وحده قال طلب منه صدقة ولا بتاع هيدي له. يعني ايه
ما عندوش مشكلة في ده آآ لو في حاجة في الالتزام الفردي العام في اللبس ولا بتاع ماشي. يعني ايه؟ بس هو الحقيقة مش التزام الناس بتتصور ان لو هو ملتزم دينيا يعني المشاكل
كلها اتحلت بالعكس والا والا المجتمع اللي نزلت فيه كل الاحكام الشرعية اللي تلقى الاحكام الشرعية كانوا هم مين الصحابة الصحابة دول كان حاجة ناس كويسين جدا من الناحية الانسانية يعني هو بشر بس اعلى حاجة في البشر. دولا نزلت فيهم حدود الخمرة والسرقة وشروط الاشهاد على العقود
واحكام الطلاق ياه يعني هم ناس كويسين جدا وكان فيه طلاق وجواز وبتاع اه ليه؟ لان دي ظاهرة انسانية مش متعلقة بمدى ايه فده جانب تاني. الجانب التاني احنا عايزين لو فيه معرفة شرعية نقولها. لو فيه احكام شرعية نقولها. لان الاحكام الشرعية دي
هتقلل جزء كبير من المشاكل اللي احنا بنعاني منها. في مشاكل كبير جدا الناس بتقع فيها بسبب مخالفتها لاصل شرعي مخالفتها الاصل شرعي يعني حدود العلاقة ما بين ما بين الرجل والمرأة قبل الزواج اسناء الخطبة بعد الزواج الحدود دي اول ما بيحصل فيها خلل عن
الحكم الشرعي اللي قاله ربنا فبيجيب لهم مشاكل اكتر هو دايما يقول كان الامام مالك يقول ايه؟ يحدث للناس من القضايا بقدر ما احدثوا من الفجور. يعني احنا مشاكلنا بتكتر بقدر ايه
المخالفات. المخالفات الشرعية دي مش مجرد مخالفات شرعية في الاحكام التكليفية العبادية اللي انا مش متصوراها. يعني ممكن واحد يبقى دين جدا بيصلي ويصوم وبتاع وسيء جدا كزوج سيء جدا وواحدة ممكن تكون يعني متعبدة حافظة للقرآن واخلاقها وعباداتها كويسة جدا واخلاقها سيئة جدا داخل المنزل وخارج المنزل
خلاص ممكن الاتنين يكونوا كويسين مع بعض يعني ما عملوش مشاكل مع بعض اب وام واحد يقول لك اهو يصلوا ويصوموا والاتنين وكويسين وهي ملتزمة وملتزم. وما عملوش مشاكل مع بعض
خلصت القسوة؟ احنا بنقول والله احنا البيت ده المنتج ده مصنع. بيطلع ايه بيطلع اطفال الاطفال دولا اسوياء بني ادمين. سواءهم النفس ايه؟ لو فيه اسرة زي كده بيتظاهريا كويس يقول لك والله انا
يعني بابا وماما زاهرين شكلهم كانوا كويس. واحنا بس احنا كلنا طالعين في مشاكل نفسية. ده امتى لما بيدرك؟ ده بتبقى حاجة كويسة جدا ان هو بعد فترة طويلة وهو بيبقى شاب ولا بتاع يقول لك على فكرة احنا
احنا كلنا معقدين نفسيا في البيت انا اكتشفت كده. كلنا يعني ايه كلنا؟ والله وخاصة لما حد بيقرا حاجة في علم النفس بيفاجئ ان هو في ايه؟ يقول لك تصدق المرض
فطلع عندي ده طلع عند بابا طلع كده ماما تصدقي ماما طلعت هو الفكرة في ايه؟ هو متصور هو اصلا ما عندوش معيار نفسي وسيكولوجي يعرف به هو ده سوي ولا مش سوي
يعني في واحد في الاخر يقول لك ايه بعد ما درس شوية يقول لك تصدق ماما عندها كده خالته كزا عمته جارتنا زميلتي انا شخصيا عندي اللي هو ايه؟ ده الجانب التاني بقى
ان انا واحد عايز استوفي جزء شرعي ده اللي احنا عايزين نوصل له مع بعض. اللي يخلي العلاقة او البيت او المصنع اللي المفروض باسسوه ده يبقى مزبوط جانب شرعي
وجاني بنفسي جاني النفسي اللي هو ايه؟ حضرتك مقبل على علاقة العلاقة دي زي ما احنا قلنا بتتخلى فيها عن قانون الاقتصاد. ده اصلا عايز استعداد نفسي استعداد نفسي مش استعداد اه فورمة الشاطئ
عارفين الاستعداد بتاع فورمة الشاطئ؟ فيه واحد بيبقى رايح عايز يروح يصيف. ولد فبيعمل ايه فهو عايز يعمل فورمة الساحل اللي هي ايه مش فورمة شعر اللي هو ايه؟ عايز يعمل جسمه يلعب بكمال اجسام او
هيلعب انهي طريقة كل الرياضيات بتعمل كل رياضة الانسان بيمارسها بتعمل عضلة شكلها مختلف ووزيفتها مختلفة. ما اعرفش انتم حضراتكم لكم يعني متابعة ما لاي العاب رياضية اي العاب رياضية؟ لو واحد شاف واحد بيلعب جمباز
ده عضلته بتبقى كويسة واحد بيلعب ملاكمة وواحد بيشيل حديد وواحد بتاع كمال اجسام وواحد بتاع يد وواحد بتاع تنس. كل دولا بيمارسوا رياضة كل عضلة باي سيبس العضلة دي مختلفة
المصريين كلهم. بالرغم انهم كلهم بيمارسوا رياضة ليه العضلة دي لها وزيفة؟ الراجل بتاع فورمة الساحل بيعمل عضلة انهي وظيفة شكلها بس شكلها بس فشكلها حلو حلو خلاص احنا احيانا بنعمل كده. فيه واحد يقول لك ايه انا عايز اتجوز
خلاص؟ نعمل ايه زبط الامور زاهريا يعني ايه؟ زاهريا اعمل واحد اتنين تلاتة اربعة فبيعملوا ايه اكتر حاجة ما بيعملهاش انت انت شخصيا سوي من جوة ولا لأ؟ واحد يقول لك يعني ايه سوي؟ اعمل ايه
يعني اختبري نفسي ازاي؟ هو ده السؤال اللي احنا برضه هنتكلم فيه. انت نمط شخصيتك عارفه يقول لك اه انا بحب الجبنة البيضة وبكره لا يا بيه مش ده مش ده شخصيا اصل دايما لما الناس تتجوز يقول لك كلمني عن نفسك شوية. يقول لك انا ما بحبش النكد بحب الجبنة البيضة ما بحبش حد يصحيني وانا نايم
انا بحب يا فندم مش ما انت مش طالب طالب الشبراوي بتاخد اوردر. انا بتكلم انت نمطك ويقول لك انا نرفوز. حاجة زي كده. طب ما انت قاعد بتهزر معنا ليه
يعني ما حصلش حاجة. انت نمطك الشخصي. يعني ايه نمط شخصي؟ احنا ده هنقوله. فاحنا الجانب الشرعي عايزين نتكلم فيه. الجانب النفسي عايزين نتكلم فيه جانب الخبرة الانسانية العامة في حاجات الناس اللي هي بيسموها الناس الاعراف. الاعراف. فيه ناس كتير جدا بيتصور ان كل عرف
تعرف عليه الناس فاسد بالرغم ان القاعدة الشرعية العكس معظم ما تعارف عليه الناس لا يخالف حكم شرعي في الاسلام الاصل ان تصير الناس اليه ليه؟ ليه؟ الاعراض دي بتضمن حاجة عظيمة جدا حاليا الناس بتفقدها بشكل كبير جدا
ان الناس كلها بسبب ان احنا حياتنا دخل فيها جزء كبير جدا من التوهم التوهم. يعني احنا طول الوقت بنمارس تسعين في المية اشياء متوهمة. فورمة الساحل جزء متوهم سورة الموديل اللي على آآ كريم الشعر اللي عند حضراتكم في البيوت. صورة الراجل اللي على اعلان آآ الغيار الداخلي اللي انت بتشتريه. كل ده
متوهم. يعني هم جايبين واحد موديل ملبسينه غيار داخلي. لما هتلبس الغيار الداخلي مش هيبقى شكلك زي الراجل ده ليه؟ لان ده مش فورمة الساحل ده واحد لاعب رياضة. في واحدة راحة اشترت اه اه مسلا اه فير اند لافلي. خلاص؟ اكيد
البنت اللي مرشومة على البتاع ده دي موديل وملعوب في وشها بالفوتشوب او ده مش حقيقي ده متوهم الفيسبوك احنا بنعرض شخصياتنا كما نريد ان نعرضها مش هي على الحقيقة خلاص الافنان هو بيوريك اللي هو عايز يوريه لك وهكزا
دايما عشان كده حتى العصر ده معظم الناس دلوقتي الكلام في فلسفة اللي هو ايه المسرح الكبير احنا بنعيش حياة متوهمة بشكل كبير جدا. فايه اللي عامل في المتوهم ده بيعمل فينا ايه؟ ان احنا ما بنكتشفش ان احنا بنعيش في حال من التمثيل الدائم
ايه الصخرة اللي بتتفتح فيه دماغه الجواز الجواز حالة حقيقية مية في المية ليه؟ دايما يقول لك ايه؟ فلان انت بتكره فلان عشان ايه؟ بيعريك يوقفك عريان قدام المراية. الزواج ما فيهوش اي نوع يعني هو الحالة الوحيدة اللي الانسان فيها فعلا بالمعنى الحرفي وبالمعنى المعنوي وبالمعنى النفسي بيتعرض
امام شخص اخر يعني في واحد بيعرف تفاصيله النفسية تماما وحالته المرضية والبدنية وموته الشخصي بدون صورة فيسبوك بدون بروفايل بتشاب اي حاجة في حالة التوهم الدائم اللي احنا كنا عايشين فيها دي بترفع سهم سقف طموحاتنا لاشياء غير موجودة في الواقع
غير موجودة للواقع بتتجاوز العرف فاحنا دايما بندور على علاقات رائعة دائما بندور على علاقات رائعة. فالعلاقات الرائعة دي احنا مش اشخاص رائعين على الحقيقة. يعني ايه؟ احنا بني ادمين ممن خلق الله. كم واحد رائع في الدنيا؟ رائع يعني خارق فيما
فعل اما خرق الجمال خارق القوة خارق الوسامة خارق العلم خارق اعداد محدودين جدا والباقيين احنا ناس طبيعيين طبيعيين يعني احنا دايما عارفين اللي هو الناقوس ده. الرسمة اللي هو رسمة المنحنى للاعتدال العام ده. ان اي حد في
غالب الناس معظم الناس بتقعد فين في الشريحة المتوسطة. الاطراف بقى دولا الناس اللي هم بنسميهم احنا ايه متطرفين. احنا بقى كل اطفالنا متطرفين يعني لما واحدة بتحب بتحب بحب
تعيش في حالة حب. يعني ايه شكل الحب؟ يبقى فيلم او اغنية او او اي حالة من التوهم او حتى شعر. يعني حتى الحالات اللي بتعرض حتى لنا يعني مجنون ليلى. دي مش حلقة مش مش نورمال دي حاجة اب نورمال
ده مش طبيعي. عشان كده احنا ايه يعني اما انا اقول لك مجنون مجنون لا طب ما في كم واحدة ليلى في الدنيا؟ لا بس احنا عارفينه ليه؟ حاجة مش هو. ما فيش حد حب واحدة بالطريقة دي
ده طبيعي ولا مش طبيعي هو كان مسلم على فكرة. يعني هو مسلم وهي مسلمة انا من زمان كنتم تفتكروا جاهلي لا هو راجل مسلم. مسلم ويصوم ويصلي ويحج وبتاع. خلاص؟ بس ده مش طبيعي. خلاص؟ الجانب التالت اللي هو خطورة فكرة ايه؟ العرف اللي احنا عايزين نتكلم فيه. اللي هي فكرة ايه؟ نحن
ودائما لما بنيجي نتكلم في دورات زي كده او بندي نصايح عامة او كده احنا بنتكلم على انهي نوع من الزواج او العلاقات؟ احنا نتكلم عن البيت الصحيح للرائع مهمة جدا
احنا بنتكلم على العلاقات الصحيحة لا الرائعة. ليه؟ الرائع ده ما لوش حكم الرائع ما لوش حكم. يعني فيه واحد يقول لك ايه؟ علمني الرسم اعلمه لك علمني الكتابة اي حد فينا لو جبنا له عيل صغير ممكن لو بزل معه مجهود من الوقت يعلمه ايه
الكتابة خليني خطاط قال لا صعبة. كم واحد؟ لا لا مخططين قليل. خليني مبدع في الخط اعلمها لك ازاي دي انا ممكن اعلمك ايه القواعد الاساسية المتفق عليها لكن النادر ده يعني الاصل الاصل ان الناس الناس بتتزوج طبقا لاعراف معينة في حالات نادرة
اه يعني دائما نضج الطرفين عامل يعني في الغالب حد يسمع في محيطه الاسري اه شاب اتجوز وهو عنده تمنتاشر سنة بمحيطه الاسري. خلاص انا في المحيط الاسري اعرف خلاص؟ في حد يعرف بنت اتجوزت وهي عندها اربعتاشر خمستاشر سنة
خلاص؟ اربعتاشر خمستاشر القانون بيمنع ده يا فندم انا اعرف. خلاص؟ ينفع اه انا اعرف بنتي اتجوزت في السن ده. وعاشت حياة كويسة؟ اه عاشت وخلفت واه زوجها انسان كويس جدا وهي انسانة كويسة جدا واهلها ناس كويسين جدا. بس ده ايه
ده مش الطبيعي ليه؟ لان احنا ما دام بنقول نعرف تعرف حد زي كده يبقى ايه خلاص تعرف واحد وواحدة اتجوزه في ظرف مادي قليل جدا من غير ما يجيبوا اي حاجة من اساسات الحياة وبتاع وكانوا مخالفين لاهلهم وبتاع واتجوزوا
اعرف خلاص تعرف كم واحد اتنين تلاتة انا اعرف تلات حالات مسلا او حالتين في ايه؟ في خلال حياتي كلها اللي انا شفتها شفت الحالتين دول. آآ شفت حد آآ واحد وواحدة. حبوا بعض وهم في
في الكلية وهم هم الشخصين دولا اتجوزوا كم حالة؟ كم حالة؟ انا اعرف حالة او حالتين لكن كل الحالات اللي شفتها ما اتجوزوش بعض. ليه؟ لان فيه قانون عرف عام ان في الغالب الراجل اللي هيتجوز واحدة في الغالب وهو عنده قدرة على
توجه على الزواج هي هتكون اصغر منه شريحة عمرية محترمة كويسة. ليه؟ ايه السبب سبب عرفي متعلق بالحالة الاجتماعية والاقتصادية عشان هو يبقى قادر على الزواج في مصر يبقى ايه
بيكون المفروض قفل اللعبة اللي زي الاول والتاني والتالت وقابل الوحش واشترى الحاجات اللي هيقابل بها فهو عنده عمل اضعف شوط كبير جدا عشان يوصل لحالة الجواز. خلاص اتنين هو نضجه النفسي ده
لو هو عمله ده لو بنت في سنه يبقى هي تكون كبرت كده في سن الزواج. فالمفروض تكون هي حدي لما هم كانوا مع بعض في سانوي اللي هيتجوز البنت دي اللي معه في سانوي في الغالب واحد حاليا خلص جامعة. في الغالب
خلاص واحد احنا هنا بنتكلم فين؟ في القواعد انشاء بيت صحيح ليس الرأي الرائع ده هو مش حكم ليه؟ لان الرائع ده ده اللي احنا بنكتب بان احنا بنسمعه وبنكتب قصصه في الكتب اللي هو ايه؟ حصل واحد اتنين تلاتة اربعة
بس ده ده المعتاد؟ اه والله لا مش ده المعتاد. خلاص؟ طيب يبقى احنا عايزين مغطي الجانب الشرعي. الجانب النفسي الجانب العرفي العرفي العام خلاص بعد كده بعد كده ننتقل بقى لمجموعة ادوات ومهارات
اللي هو فكرة ايه؟ انا عايز اتعلم كزا اتعلمه ازاي؟ يعني حد عايز يقرا حاجة في انماط شخصية المتعلقة بده هيقراها فين وبتاع بعد احنا هنقول يكون شرعنا في الموضوع نحيل على ده. طب انا عايز استعد
نفسيا لحاجات معينة فاحنا هنقول لك المفروض تستعد لواحد اتنين تلاتة اربعة يعني واحدة متجوزة هتتجوز خلاص فاحنا بنسأل شوية اسئلة هتتجوزي اه باباه ومامته عايشين اه كبار في السن اه اقري
عن علم نفس المسنين يلا نصيحة نصيحة لوجه الله ليه؟ ما فيش واحدة تتجوز الا ما تعرف حاجة عن علم نفس المسلمين. لو ابوه وامه عايشين وعشان ابوها وامها عايشين كمان لو هي ليه؟ عشان تعرف تتفاهم معه
لان علم نفس المسنين بحاجة احنا بندرس في علم النفس. عشان تقدر تتعامل مع الاشخاص كبار السن بدل ما حياتك تتحول لايه لجحيم. خلاص؟ اه مقبل على ناوي تخلف او عندك اطفال؟ ادرس حاجة عن علم نفس النمو
عندك طفل مشكل اقدر اسحب حاجة عندي. انت اصلا لازم تتعرف على نمط شخصيتك الاول لتكون انت شخصية اصلا ايه لان في الغالب انتم عارفين ان دايما بتوع علم نفس بيقولوا ما فيش اي حالة سواء
ما فيش اي بني ادم يقدر يقول على نفسه ايه تساوي نفسيا امال ايه؟ احنا كلنا مرضى بس بنسب. عشان كده دايما يقول لك ايه؟ ده قريب من السواء. اللي هو ايه
دي حاجة ممتازة. يعني قريب من السواق. خلاص؟ او بعيد عن الحالة المرضية يعني احنا كلنا فينا قدر من من يعني ان احنا نمسك في النفقة سنة. خلاص؟ دي حالة طبيعية؟ اه حالة طبيعية. اي بني ادم بالقانون الاقتصادي يدي
ولا ياخد ياخد طبعا يعني اه اديك الف جنيه ولا اخد الف جنيه؟ لا اخد الف جنيه طبعا. ويا ريت يكونوا الف ونص يا ريت يكونوا مليون جنيه. فالفكرة في ايه؟ طيب
امتى يوصل لحد نقول ايه الشخص ده بخيل بخل مرضي ممكن يبوز البيت خلاص وهكزا خلاص ده اللي احنا عايزين نستعرضه بشكل يعني اجمالي تام لو حضراتكم عايزين اسئلة حد بص
بس خلاص خلاص ما دام عندي مش في مشكلة. يعني الخطورة تبقى برة هنا خلاص؟ هو ده اللي احنا عام في العموم كده هنتعرض له بشكل من التفصيل ست محاضرات ان شاء الله اللي بيمسلوا الدورة. لو حضراتكم
ما اعرفش بقى احنا اه الاسئلة طبعا احنا بنتكلم في موضوع الموضوع له كزا شق يعني جانب عرفي جانب خبرة حياتية في جانب حاجة عايزين حضراتكم تسمعوها. تسمعوها يعني خارج الدورة. يعني انا هحيل على حاجة حضراتكم احضروا لنا مسلا حاجة زي كده. اه حاجة فيديو اه
تسجيلي حاجة وثائقية خبرات انسانية عامة آآ قراية حاجة معينة فالاسئلة لو فتحنا باب الاسئلة بالعام كده كل الاسئلة هنجاوب عليها هيبقى موضوع صعب جدا ولو ما جاوبناش على الاسئلة الدورة دي اهم جزء فيها الجزء بتاع الخبرة الانسانية بتاع الناس. احنا عايزين الحالات الاسئلة الاسئلة التفصيلية بتاعتكم. لان الكلام الاجمالي
عن سهل والصعب فين علاء بقى خلاص فاحنا هنمشي بطريقة ان احنا ناخد الاسئلة ونجاوب على الاكبر كم نقدر عليه؟ عن طريق مقاطع فيديو معلنة مذاعة الا لو كان طبعا يعني سؤال عام فاحنا هنجاوب عليه سؤال
عام. خلاص؟ بحيس ايه؟ ننتفع الوقت اكبر وقت مع بعض. وفي نفس الوقت كل الاسئلة اللي اتسألت نسجل فيها ايه؟ حاجات فيديو نرفعها. حاجات فيديو ونرفعها. بحيس نقدر نغطي كده ايه
معظم المساحات بتاعة التساؤلات اللي هتمر معنا لان احنا بنتكلم في موضوع زي ما احنا قلنا في الاول موضوع. واحد شائك اتنين متعلق بالفترة الانسانية يعني ما من بيت الا وهو متعرض للمسألة
خلاص؟ والاخطر من ده كله ان هو احنا عندنا حالات بعدد من الناس مع كل واحد عنده حالة خاصة. لو حد عنده استفسار سريع او ممكن ناخد اسئلة من الورق بسرعة كده
نشوف لو حاجة هنغطيها في المحاضرات طبعا الجاية احنا كل اللي نقوله النهاردة كان مجرد بس دردشة معكم والتعرف على الخطوط اللي احنا هنمشي فيها. لو حد عنده تعليق بس انا افضل الاول اشوف الايه
ايوة الجواز ايه؟ بانهي معنى يبقى هنقوله جوة ماشي ده محال على جوة الدورة طيب كيف التعامل مع غير الطفل الاول جوة الدورة ضوابط الرؤية جوة الدورة مفترض اني اكون كلام على المواصفات برضه جوة الدورة. اهم معايير بيت المسلم هنقوله جوة الدار
اه بتاعت المهر وكده الحاجات فلسفة الزواج او اللي هو نزرية الزواج داخل الاسلام ليه الراجل بيدفع واحد اتنين تلاتة اربعة ليه الستات بتورس نفس الرجالة ليه حالة خلاص ليه قاومت الراجل بالشكل ده
ليه الراجل هو اللي كلمته تمشي؟ اه ليه؟ الكلام ده احنا هنقوله طبعا جوة ايه؟ جوة جوة ضوء اه كيفية تنظيم المصروفات داخل البيوت؟ طبعا الكلام ده مكتوب فيه كلام كويس جدا
بس احنا هنقول برضه مقدمة عنه وهنحيل. الدورة دي حاولوا يا اخوانا نصيحة لوجه الله المجهود اللي هتعملوه فيها مجهودكم انتم يعني انتم الحاجات اللي هنحيل عليها في القراية والسماع وبتاع ممكن تفرق معكم يعني في ماليزيا ماليزيا عملوا تشريع كده ما حدش يتجوز الا اما ياخد دورة معينة من قبل
كومة طبعا احنا طبعا بننصح ان مصر ما تعملش كده والا هيزوده نصب الطلاق. الحكومة لو دخلت في الموضوع هتجيب ضرفه ان شاء الله. لأ احنا اللي هي فكرة ايه؟ ان هو ايه
لقوا ان نسبة الطلاق قلت بنسبة تمانين في المية ليه ان بقية الناس عندها تخيل والجماعة ربنا يطول في عمره سنه خمسة وسبعين سنة حاليا سافر كمية سفر غير عادي. غير عادي
خلاص فهو كان دايما يقول لي يقول لي انا امنيتي ان انا اكتب كتاب اسميه فقه السفر فقه الصفا. انا لما من كتر طبعا يعني صحبتي معه اما كنت اسافر مع ناس في ناس كانوا يقولوا هو انت ساحر
يعني ايه؟ اي حاجة تحصل اقف تلاقيني مجهز الحاجة بتاعتها طلعها واشتغل اقول لهم بابا من كتر اه من كتر الحاجات اللي شافها خلاص فكل الاشياء اللي انا متوقع بالرغم من السفر ده في حاجات هقابلها اول مرة هقابلها. ابويا ما قابلهاش. لكن في الغالب ايه؟ احنا بنتكلم
على السفر الصحيح ما الرائع! يعني انا بتكلم ايه؟ في الغالب بابا يقول لي مسلا هتقعد كم؟ اسبوع. خلاص؟ خد اربعتاشر شراب ما فيش حد بيفكر كده يقول لي اقول له طب ما اغسله. قل لي في مش هتلاقي وقت
اخسر ومراعاة انواع انواع يقول لك اني الشراب ده خد كل شرابات القطن. آآ فين اللي هتركبه جوة المواصلة ومش عارف. حاجات تفاصيل دقيقة جدا لو اتقالت لاي حد يوفر عليه وقت كبير جدا في السفر
وانت وانت مسافر بالحاجات المتعلقة بالنظافة الشخصية ايه اللي تاخده معك؟ وانت ماشي ايه الحاجات اللي جوة الشنطة؟ خد ابرة وخيط. خد مش عارف حاجات كتير جدا كنت انا مش متصور
يعني مرة تعرضت لشيء بعد كده عرفت انا شنطتي لازم فيها ابرة وخيط عمارة البنطلون اتقطع وانا في الشارع بقيت مش عارف اتحرك لا يمين ولا شمال لولا ان انا معي ابرة خيط او كان دخلت فيه لقيت دورة ميه خيطت البنطلون واتحركت. ادي ان في ايه؟ في خبرات لو الواحد عرفها قبل ما يشرع في التجربة زي الزواج وغيره بيلاقي
مية في المية تقريبا من المشاكل اللي كانت ممكن تقابله او اللي كان ممكن يتعرضها عليه بيوفرها على نفسه تمام ماشي برضو الاسئلة ده قراءة الفاتحة جوة ازا انا بركة العقد وكده كل الحاجات دي غالبا هنتعرض لها جوة الدورة
ماشي نصائح شخصية برضه هنرد عليها في حاجة متعلقة طيب خلاص انا عرفت طبيعة الاسئلة ان احنا في اسئلة مباشرة هنجاوب عليها جوة الدورة او هنعمل لها فيديوهات. حد عنده حاجة محتوى كم كده محتوى
حب يسمعه متعرضلوش متعرضنالوش في الحاجات اللي احنا هنعرضها ده اللي احنا عايزين نقوله لحضراتكم انتم عايزين تسمعوا ايه في مكون حضراتكم شايفين ان هو ناقص عايزين تعرفوا تتعرضوا ليه؟ بحيس احنا لو ما كنش جوة نضيفه
ولو ما كناش احنا قادرين عمالين نضيف ونجيب حد متخصص جوة الدورة. يدخل في الموضوع يقوله لو هو الموضوع خارج قدراتنا الاكاديمية يعني في حد عنده متطلب فوق اتفضل قولي وانا اقول لك
تمام اه ان شاء الله هنتعرض له. اللي هي فكرة ايه؟ اصل احنا بنتكلم عن ايه؟ عن بيت قيد الانشاء. يعني حد ناوي يتجوز او حد شرع في الزواج خلاص يعني
يقول لك انا خاطب انا كتبت كتابي انا كده. واحد انا متجوز ومخلف انا متجوز وهخلف. انا اتجوزت ومعي عيالي خلاص؟ وعندي كل هزه الصور لها مشاكلها. يعني انتم عارفين احنا مسلا واحنا بندرس مسلا علم نفس اسري يقولوا لنا ان في حالات الاب والام بيبدأوا يتعرفوا على بعض
بشكل كويس جدا وعلاقتهم بتتحسن جدا بعد ما ولادهم بيمشوا من البيت واحد يقول لك ده قربوا يموتوا يا فندم اه اه هو ايه؟ اللي هو الحياة لما بتبدأ بتبقى عنيفة جدا وسريعة جدا وايقاعها ضخم جدا. تمام
فمش قادر هو فعلا مش عارف مشاكله ما عندوش وقت يفكر. هو الراجل حامل مسئولية ضخمة جدا وبتاع. اول ما البيت بيفضى بينتبه للكائن الرائع اللي كان معه في البيت. انت جيتي من امتى في البيت ده؟ يعني هم الاتنين بيبدأوا بيتعرفوا على نفسهم فعلا في بيوت يقول لك بتبدأ حياتهم
فعلا بعد ما تخلصوا من الاولاد. خلاص؟ فاحنا عشان نوفر على على نفسنا المجهود ده. هنقول ايه النصايح اللي ممكن الناس تحافز بها على البيوت؟ تحسن بها. لو في مشاكل يتعاملوا معها ازاي؟ ان شاء الله يعني اسأل الله عز وجل ان احنا نحاول نجاوب على اكبر كم من الاسئلة المجتمعية لان اللي احنا بنعمله على الحقيقة مش مجرد دورة افراد
تحضروها انتم كلكم مضروب في اتنين مضروب في تلاتة مضروب في اربعة في خمسة. يعني كل واحد هيحل مشكلة ينفع ازنه هيبقى ايه بؤرة اصلاح شوية في حالات لان احنا تقريبا احنا مجتمع من ناحية التعريف الاجتماعي والنفسي احنا مجتمع بينتحر
بالمعدل اللي احنا ماشيين به ده في الطلاق