1
00:00:00.000 --> 00:00:10.550
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم خلقنا وعلم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد آآ كنا قدمنا المرة

2
00:00:10.800 --> 00:00:30.450
قبل الماضية اه بمقدمة متعلقة بتوصيف اه ما نود اه ان نلقيه عليكم في هزه الدورة واردنا ان نستمع منكم آآ ما الذي تريدون التساؤل عنه او معرفته من هذه الدورة وقدمنا بكلام مفاده

3
00:00:30.550 --> 00:00:57.300
آآ انه دائما آآ عندما يتجه عدد كبير من الناس او مجتمعات باسرها او عدة مجتمعات الى التدرب على ملكة طبيعية المفروض ملكة بيفعلها جميع الناس اه زي اكل وشرب وجواز وحاجات زي كده فاحنا بنقول ان هزا المجتمع بيعترف ضمنيا بانه اصبح لديه آآ

4
00:00:57.400 --> 00:01:15.700
اه يعني سؤال كان يجاب عنه بشكل اه طبيعي تقليدي داخل الاسر ثم لاسباب تتعلق بفساد الترتيب الاجتماعي او الشبكة الاجتماعية داخل المجتمع اصبح هزا السؤال يحتاج الى اه اه اعداد او تدريب او

5
00:01:15.800 --> 00:01:34.750
سؤال وكأن الحاضن احنا بنسميها الحاضنة الطبيعية او الحاضنة المجتمعية اه التي تقوم بهزا الدور لم تعد تقوم به اه كما ينبغي. وهو امر حسن. وهو امر حسن. من اجل هزا الغرض دونت دونت العلوم وكتب المصحف. واه

6
00:01:34.750 --> 00:01:52.650
ابتكرت علامات الترقيم كل كل هزه الاشياء بسبب اختفاء ملكات طبيعية. يعني العرب زمان ما كانوش بيعلموا ولادهم لا القراية ولا الكتابة معظمهم كانوا بايه؟ بالتلقي فبيطلع فصيح وشاعر ومتحدس وكل حاجة. اه امتى بدأت الناس تكتب قواعد اللغة العربية

7
00:01:53.500 --> 00:02:16.500
لما بدأوا العرب الفصحاء دولا اللغة بتاعتهم يا اما تختلط بسبب اختلاطهم بعجم وفرس وكزا او ان هم هيموتوا. فكتب النحو وكتب الصرف القرآن برضو الناس كانت بتتلقاه سماعا ما كانش فيه مصحف نادر جدا ما كان يبقى فيه مصحف مكتوب بين آآ يدي الناس. سم مع قلة الحفاظ مع الخوف على ضبط النص

8
00:02:16.500 --> 00:02:40.400
ضبط المصحف واصلا كتبت المصاحف وبعد كده ضبطت وبعد كده اه دونت احكام التجويد وهكزا. وكزا الملكات الاجتماعية واحد عايز يتجوز ما هيتجوز يعني او واحدة عايزة تتجوز المجتمع بيقوم بهزا الامر بشكل آآ طبيعي او آآ فالست خلاص صارت متزوجة

9
00:02:40.400 --> 00:03:00.400
تربي ابنها آآ نادرا ما تسأل آآ كيف تربي ابنها ليه؟ لان احنا بنقول ان المجتمعات قديما كانت مجتمعات آآ كانوا بيوصفوها بالمجتمعات الممتدة. آآ المجتمع الممتد ده اللي هو ايه؟ اي حتة هتروحها انت خاضع لدور تربوي ما. يعني انت اول ما بتطلع مش

10
00:03:00.400 --> 00:03:20.250
شارع الناس اللي في الشارع اهل الحي آآ داخل الاسرة الممتدة. مش ممكن حد يسيبوه بنت او ولد يعني مسلا آآ شاب ما يقدرش يدخن جوة البيت  لانه ده ممنوع عرفا تقليدا شرعا وهكزا. لو طلع برة البيت

11
00:03:20.550 --> 00:03:30.550
هيفضل المنع موجود ليه؟ ما هي زمان كانت الاسر الممتدة لو اي حد شافه اللي هو احنا كنا بنقول بنسميهم ايه؟ يعني يقول لك الناس خباصين لا هو فكرة ان هو مش هيقول

12
00:03:30.550 --> 00:03:46.150
لابوه لا ده هو هينهاه اللي هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مباشرة. ليه؟ لانه بيعتبره ايه ابنه اللي هي الاسرة الممتدة. طيب لو مشي برة البلد وراح حتة تانية ما حدش يعرفه. اي حد هيشوفه في سنه صغير بيشرب سجاير هيقول له انت بتعمل ايه

13
00:03:46.150 --> 00:04:05.950
وكذا لو بنت عملت سلوك آآ المفروض غير لائق او لا ينبغي او بتاع وهي في البيت او في في بيت العيلة او في الشارع وهكزا ايه السبب؟ ان الملكات كل الناس عارفة ايه الصح والغلط وكل صح ولا غلط متفق عليه؟ اصلا متفق عليه. يعني مش واحد هيجي يقول له لأ انا اللي بعمله صح

14
00:04:06.250 --> 00:04:16.600
فهيقول له اه والله وجهة نظر وانت شايفه صح وانا شايفه لا ده هو ايه ده منكر مجتمعي الناس كلها عارفة انه منكر او معروف مجتمعي الناس عارفاه كله ان هو ايه

15
00:04:16.650 --> 00:04:32.600
معروفة وكزا الشأن المتعلق بتكوين الاسر والبيوت وكزا. ان هزه الملكات في الاصل ملكات مدسوسة داخل البيوت. يعني كل بنت آآ كيف تصير انثى في الاول؟ انتم عارفين ان الانسان اول ما يعلمه

16
00:04:32.700 --> 00:04:50.600
بيعلم من الحاجات بتعلم نوعه  نوعه ده بيولوجيا حاجة جسمانيا حاجة وانه يتعلم نوعه حاجة تانية. يعني ممكن واحد ولد وولد ذكر. المجتمع يطلعه انثى؟ اه وممكن بنت بنت من الناحية البيولوجية

17
00:04:51.200 --> 00:05:09.350
المجتمع يطلعها ذكر؟ اه. ازاي؟ يقول لك ما حدش علمها تبقى بنت. ما حدش علمه يبقى ولد. او ما حدش علمه يبقى ايه راجل ازاي؟ ان هو في علم النفس يعني اللي هو بيسموه الدور الجنسي. الدور الجنسي ده بيعلم للفتى وبيعلم للفتاة

18
00:05:09.350 --> 00:05:25.550
بيكسب يعني ده من المكتسبات ضمن مكتسبات فممكن يطلع ذكر ويقولوا له انثوية. وممكن تطلع بنت وميولها ذكريا وهكزا. فالفكرة ان واحد الطفل طفل اصلا اسرته بتعمل له ايه؟ واحد بتدربه على نوعه

19
00:05:25.650 --> 00:05:40.450
انا ايه؟ وبعد كده بتكسبوا الاشياء الصالحة بنوعه. ما هو ممكن يطلع ولد وقليل ادب. بنته ما عندهاش حياء. بنت مش مؤدبة. لا بيكسبوا نوعه وفضائل نوعه ويدربه على الدور اللي هو هيعمله بعد كده

20
00:05:41.100 --> 00:05:52.650
فاول ما البنت بتتجوز بتبقى عارفة هي هتدير المنزل ازاي هتربي ولادها ازاي هتعامل جوزها ازاي ما تحبه الرجال ما تكرهه الرجال طب هي ما اتجوزتش قبل كده تعرف الرجالة بيحبوا ايه بيكرهوا ايه

21
00:05:53.250 --> 00:06:08.900
الخبرة الانسانية المتجسدة في الاسرة الممتدة. امها وخالتها وعمتها وبتاع. واحد يقول لك لأ ما هو كل واحدة لها تجربة مختلفة. فهيقولوا لها كلام ايه متضارب المجتمع في الاصل عشان متجانس بقدر كبير جدا فالصح والغلط ايه

22
00:06:09.300 --> 00:06:32.450
تقريبا تقريبا شبه متفق عليه. يعني واحد يقول لك ايه؟ لا مش كل الرجالة بتحب بتحب بتحب اللي بيحبوه. باقي الرجالة. في حد ادنى متعلق بالنوع بالنوع كل راجل بيحب واحد اتنين تلاتة اربعة. واحد يقول لك لا انا اعرف راجل ما بيحبش الكلام ده. فاحنا بنقول له يراجع الخطوة الاولى في الكتالوج اللي هو ايه؟ ان

23
00:06:32.450 --> 00:06:45.850
تعلم نوعه وما يصلح لنوعه. يعني واحد يقول لك ايه في رجالة كتير ما بتحبه. في الغالب لا المفروض لا. فيه ستات مش ما بتحبش واحد من تلاتة اربعة. فاحنا بنقول ايه؟ في الغالب لا

24
00:06:46.050 --> 00:07:02.150
في الغالب ليه لا؟ لان ده حاجة متعلقة بالفطرة والانسوية او حاجة متعلقة بالفطرة الذكورية. تمام؟ بعد كده قلنا ان احنا هنتناول جانب نفسي جانب عرفي جانب شرعي متعلق به

25
00:07:02.700 --> 00:07:18.500
تكوين البيت من ناحية الشخصين يعني سواء الذكر او انثى او العوامل الاخرى. لان احنا دايما احنا بنقول اقل المكونات اسيرا في المنزل اهم مكونين. يعني الراجل والست مش هم بس اللي بيشيلوا البيبي

26
00:07:18.550 --> 00:07:35.150
امال مين بقية الناس. ازاي؟ يعني احنا لولا ان المجتمع مسلا ما زال يحتفظ بقدر ما من الاسلام وبقدر ما من الاعراف الاجتماعية المتعلقة بالاسلام وان فقدت الناس اصلها الاجتماعي ما حدش يقدر يتجوز في مصر

27
00:07:35.450 --> 00:07:56.200
ليه مسلا العبء المالي بتاع تكوين بيت مستقيم لا يتحمله تقريبا تسعين في المية من الشعب المصري ليه ليه؟ لانه يعني الوضع الاجتماعي والاقتصادي غير صالح لمعيشة الناس فعلا. فعلا يعني احنا مسلا

28
00:07:56.250 --> 00:08:10.700
حاجة هامشية كده بس احنا احنا عايشين احنا في مجتمع بيبني غلط بيبني غلط فاحنا خدنا مواد بنائية من حضارات اخرى. الحضارات المادة البنائية دي لا تصلح لنا اللي هي الخرسانة. فالخرسانة غالية جدا. احنا كمجتمع زراعي

29
00:08:10.700 --> 00:08:27.350
يعني احنا لو عبينا بنينا باي تانية البيت اللي يكلف مية الف يتعمل بعشرين الف جنيه في اي حاجة هتبقى اي حد يقدر يتجوز. اي حد اي حد واي حد يقدر يأجر بيته واي حد يقدر يتجوز يأجر بيت او يشتريه عشان يتجوز فيه

30
00:08:27.550 --> 00:08:41.950
مادة البناء اتغيرت الوزائف اتغيرت. آآ الحاجات الاساسية اللي احنا بنعتبرها حاجات اساسية اتغيرت. طب والناس بتتجوز ازاي؟ ان هزا المجتمع له ضابط اجتماعي بيكفل اي حد عايز يتجوز. بيكفله بطريقة ايه

31
00:08:42.650 --> 00:09:02.650
يعني بتلف اكنها جمعية كل واحد بيتجوز بيقبضها الاول حاجة كده يعني. تمام فنريد في المحاضرة الحالية التقديم لبعض الاشياء. واحد الاغراض الطبيعية التي يتزوج منها اجلها الناس. وهل هي كلها اغراض صحيحة ولا لأ

32
00:09:02.850 --> 00:09:22.100
يعني في الناس بيدفعها دوافع للزواج. سواء ذكر او انثى. دايما لما بنيجي نتكلم بياخد الحمل لاكبر الرجال لاني المجتمعات العربية اسلامية ما زال القدر الاكبر مش مش كل القدر في حالات بس استثناء لا يقاس عليها. ان الرجال هم اصحاب

33
00:09:22.450 --> 00:09:44.450
صناعة قرار الزواج ده ما زال حتى الان مرتبط بنسبة كبيرة جدا بالرجال. اللي احنا بنقول بنسبة كبيرة للرجال مش مش كل النسبة لانه متعارف عليه شرعا وعرفا وكل حاجة ان ممكن ست تطلب الزواج. حتى الشرع الكافر ده. لكن مش ده الطبيعي. فاحنا دايما احنا نكون قدمنا في المحاضرة السابقة بان احنا

34
00:09:44.450 --> 00:09:56.500
اتكلم دائما على ايه الاشياء الاساسية والشاز ممكن نتناوله ممكن نتناوله بس لو مش هنتناوله يبقى ايه؟ احنا بنتكلم على ما هو اصله. يعني ده المنتشر الشائع فهو اللي احنا هنقيس عليه

35
00:09:56.500 --> 00:10:06.500
طيب الناس دوافع الناس عموما للزواج ايه؟ ده غير مرتب اللي انا هقوله غير مرتب. بس ايه ممكن ترتيبه. بعد كده هنرتب هو ايه اكثر الحاحا لانه ده بيتغير من مجتمع

36
00:10:06.500 --> 00:10:18.650
على المجتمع. يعني مسلا في كسير جدا بل ساحة كبيرة جدا من الشعب المصري الان ما ليش دعوة بعد قبل كده او ممكن ربنا يهديهم بعد كده احيانا بدوافع اجتماعية محضة

37
00:10:19.300 --> 00:10:29.300
يعني انا مسلا فاكر واحد صديقي كنت انا اكبر منه مسلا وهو اتجوز وانا ما اتجوزتش. فبيقول لي انت مش هتتجوز فبقول له لأ مش اليومين دول. فبيقول لي ليه مش اليومين

38
00:10:29.300 --> 00:10:39.300
قلت له والله مش مستعد نفسيا ولسه حياتي مرتبكة فما اقدرش احمل طرف تاني انا اتحملها لكن طرف تاني ما تحملهاش معه. فبيقول لي بس انت لازم لازم تتجوز يعني

39
00:10:39.300 --> 00:10:54.050
فالح في الموضوع فقلت له هو انت اتجوزت ليه ؟ قال لي عشان الناس بتتجوز يعني هو ما لوش اي دافع اللي هو احنا بيسموه الدافع الاجتماعي. بابا عايزني اتجوز وماما عايزني اتجوز. المجتمع كله عايزني اتجوز. آآ طنط اللي في اخر الشارع. آآ عايزني اتجوز لاني

40
00:10:54.050 --> 00:11:11.150
كل فقر ما اتجوزتش ليه ليه يا حبيبي؟ ما لك؟ الله! ونفس الحكاية البنت خلاص. هتجوز؟ خلاص؟ فاحيانا بيبقى الدافع ايه؟ اجتماعي اجتماعي بالضغط وده احيانا بيبقى ضد رغبة الشخص. انا شفت حالات كده. ناس اتجوزت عشان ايه

41
00:11:11.550 --> 00:11:24.550
اللي هو يطلع من حالة الاستغراب الاجتماعي يعني حد بيقول له ازيك عامل ايه؟ اخبار ولادك؟ لا ما انا ما اتجوزتش. يا لهوي ما تجوزتش حاجة كده. وبنت برضه نفس ما اتجوزتيش مش ممكن لغاية دلوقتي. قد زود

42
00:11:24.550 --> 00:11:39.750
اي حد هيجي هجوزه خلاص يعني اللي هو ايه؟ في واحدة جت قدم لها ميت واحد وهي مش شايفة ولا واحد مناسب لها. وهنرجع هنشوف بقى شروط الاختيار بعد كده. لكن هو مش شايف ان حد فده مش مستغرب لكن هي مع الضغط اللي هو ايه

43
00:11:39.800 --> 00:12:01.800
آآ هو الجو حر؟ يعني لو رفعنا التكييف ده حاجة كويسة لو نقدر اه التكييف كويس اه انتم خايفين تبردوا؟ طيب. يا جماعة الصاقعة ما شاء الله يعني ما تقلقش منا اما يجوا لك هيكونوا خفوا شوية

44
00:12:02.000 --> 00:12:22.000
تمام؟ فواحد فيه دواعي دوافع اجتماعية. احيانا دوافع اجتماعية سلبية وايجابية. اللي احنا بنقوله ده جانب مش سلبي. الجانب الايجابي اه يمكن بدأ يقل في مجتمعاتنا بشكل في كبير لكن ما زال موجود لان دي رغبة آآ في بعض العلاقات الاجتماعية احيانا في المجتمعات اللي بتسودها بتسودها اما علاقات اقتصادية واسعة

45
00:12:22.000 --> 00:12:39.200
علاقات قبلية وده ما زال موجود في مصر في نقاط كثيرة جدا. كل ما نروح للريف او الاقاليم او البدو او يعني او الاقتصادي حتى في اعلى الدرجات الاقتصادية والرفاهية في مصر ان في اسر بتميل ان هي

46
00:12:39.550 --> 00:12:59.550
تتزوج من اسر لاغراض اجتماعية محض. خلاص؟ يعني دفع الوجاهة دافع اكتساب قدرة اقتصادية ما اه دافع اعلان عن تحالف اقتصادي لا ينفك تحالف سياسي لا ينفك. يعني حتى مرة كان عامل حد تقرير ازن الراجل ده اتقبض عليه او مش موجود دلوقتي. اللي هي فكرة ايه؟ شبكة ازديجات

47
00:12:59.550 --> 00:13:13.250
متعلقة برجال الاعمال ورجال السلطة واكبر جماعات اسلامية في مصر ايام حسني مبارك اللي هو آآ الدنيا آآ يعني موصلة قوي من بعضها حتى كان اشهرها ضدك ازن كان ابن عادل امام

48
00:13:13.450 --> 00:13:25.250
ابنه بنته اتجوزت واحد من اكبر قيادات الاخوان المسلمين فوق ايام حسني مبارك. وكانت الناس مش فاهمة ايه اللي بيحصل فهو اللي كان يعني الناس اللي كان درس علم اجتماع

49
00:13:25.250 --> 00:13:39.000
فكانوا بيقولوا ان الزواج ده زواج يعني ايه في زواج بيضبطوا علاقات اقتصادية ما دول طبقة واحدة اقتصادية. ما لكش دعوة ان دول اخوان مسلمين وده ممسل ودولة سيبك من ده في زروف دوافع اخرى للزواج

50
00:13:39.000 --> 00:13:54.650
تمام؟ فده بيحصل او حركة اسلامية كبيرة جدا تلاقي حد بنته متجوزة اكبر قيادة في الجيش مسلا حاجة كده. ايه ده هم ينفعوا اب ما بينفع يعني بينفع احيانا خلاص او كتلة اقتصادية ضخمة مع كتلة اقتصادية ضخمة. بيحصل

51
00:13:54.800 --> 00:14:13.300
خلاص؟ بل احيانا ما بين الدول يعني لكم ان تتخيلوا مسلا السعودية والمغرب  حديس الشاعر ينسب لعمرو بن ابي رويعة. عمر ابن ابي ربيعة كان يقول ايها المنكح الثريا سهيلا آآ عمرك الله متى يلتقيك

52
00:14:13.300 --> 00:14:29.200
يعني فهي شامية اذا ما استخلت وسهيل اذا ما استقل يماني. يعني الشام واليمن ما يجتمعوش حتى العرب دايما تقول نقيضين. شاموليان. فالسعودية والمغرب حتتين ملك السعودية السابق كان متجوز

53
00:14:29.350 --> 00:14:44.550
من البيت الملكي المغربي وملك مصر كان متجوز مين بيت الشاه ايران فيعني ايه في زروف بتخلي الناس اللي شبه بعض يتجوزوا من بعض حتى لو تباعدت خلاص ففي دوافع اجتماعية

54
00:14:44.550 --> 00:15:00.550
تمام؟ في دوافع آآ اللي هو بيسموها فطرة فطرة حب الاطفال الستات مدبولين على حب الاطفال. وكزا بعض كسير من الرجال بس الرغبة عند الستات مختلفة عن ايه؟ الرغبة عند الرجال. يعني الستات عايزة تمارس

55
00:15:00.550 --> 00:15:26.700
جزء من فطرتها ان هي ايه اوعى تقعد وتبوس وتحضن وبتاع اه اصل الستات بتحب يعني حاجة فطرية سبحان الله! لدرجة اني اسمك ايه؟ عامر. اسمك ايه  واو اسمك ايه؟ ايه

56
00:15:26.900 --> 00:15:50.100
ما بيتكلمش لسه بيكلم؟ طيب قال لي. حتى حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان بعض الناس هيسأل الله عز وجل في الجنة ان هو ينجب  واحد يقول لك ايه طب وايه المشاكل دي؟ ومصاريف الولادة؟ لا ففي الجنة الحمد لله طبعا ايه؟ الموضوع ايه؟ هيبقى بدون آآ بدون مخاض وبدون الم وبدون نفاس

57
00:15:50.100 --> 00:16:10.900
وبدون اي حاجة الست تولد اكنها اكنها عرق عرق يعني ايه؟ انها رشحت شوية كده ويطلع طفل بدون الم وبتاع ليه؟ دي من من متاع الدنيا  من متاع الدنيا اللي اقصرت خلاص بس الست بتحب ده والرجالة بيحبوا ده الاغراض احيانا تشبه الاغراض اللي هي ايه؟ اللي هي الاغراض

58
00:16:10.900 --> 00:16:36.900
ساعة ايه؟ ان هو عايز حد يحمل اسمه. لان الناس دائما ما يحمل اسماء العائلات الذكورة ودي حتى عادة على فكرة يعني هي فيها لعب سلام. المحاضرة الجاية ان شاء الله. آآ على يعني في عادة طبيعية عرف العرب انها

59
00:16:36.900 --> 00:16:56.900
انسب مسلا للذكور لكن النسب النسب يسير من من الاناث والذكور. يعني ذرية النبي صلى الله عليه وسلم لا يحملها في العالم الا من جاء من بنته فاطمة عليها السلام. يعني فكرة كل شريف على وجه الارض ينتسب للنبي صلى الله عليه وسلم من طرف فاطمة. فيعني الموضوع عادي يعني

60
00:16:56.900 --> 00:17:16.900
الناس تنتسب لابائها. خلاص؟ فالليخلد اسماء الناس فالرجالة بيميلوا لده. فاحساس الوالدية او ان هو يبقى عنده اطفال ده من دوافع الناس للزواج في دوافع نفسية. آآ الانسان آآ رب العزة لما جه خلق سيدنا ادم وله حكمة آآ كان الله عز وجل

61
00:17:16.900 --> 00:17:38.000
قادر ان هو يخلق حواء خلق خاص. يعني يخلق سيدنا ادم من طين ويخلق السيدة حواء من طين هو خلق سيدنا ادم وبعد كده خلق منه خلقه منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرة ونساء. فهو خلقه منه. يعني هو جزء منه دي يعني مش اللي هي تبقى زوجه

62
00:17:38.200 --> 00:17:57.100
زوجاته دي دي حتة منه. حتة منه. خلاص؟ فهو الانسان وكأنه فقد جزء فهو ما زال يبحس عن اللي هو ايه الجزء المكمل له. فلا يسكن لا يسكن نفسيا نفسيا. الا بوجود هزا الجانب الاخر. عشان كده

63
00:17:57.200 --> 00:18:16.950
دائما الرجل لو اي حد اتجوز تحس ان هو ايه علاقته بامه واخواته البنات بعد الزواج بتتغير شوية ليه؟ لان جزء كبير جدا من رصيد العاطفة اللي هو بالمفروض بتدي له مدار في المجتمع الطبيعي يعني الطبيعي. ان الجزء العقاري

64
00:18:16.950 --> 00:18:35.350
الطفل الطبيعي اللي بتدي له امه واخواته اه بينتقل لزوجته فهو رجع للايه للمصدر الطبيعي كده خلاص فهو بيتخفف شوية عشان كده احيانا بغريزة المرأة الام ولاخوات البنات بيبقوا قرشين ملحة الزوجة. يعني ايه

65
00:18:35.350 --> 00:18:55.350
ليه؟ هم بيبقوا حاسين ان حصل انتقال للعاطفة. الاهتمام بتاع ده هم؟ لا مش ده ما انا دايما باقول لك ليه انا باقول آآ يعني مش آآ في حالات بيبقى اه اصل ممكن واحد ينتقل ينتقل من امه واخواته لزوجته فما يلاقيش نفس العاطفة

66
00:18:55.350 --> 00:19:14.750
حاجة اقل عشان كده يقال ان سيدنا الحسن ابن النبي صلى الله عليه وسلم ابن السيدة فاطمة كان مطلاق كثير الطلاق بل ان سيدنا علي يقال انه صعد المنبر وقال ان الحسن بن علي مطلاق فلا تزوجوه. ما حدش يجوزه بنته. سواء بييجي عشان على حس مين؟ ابوه

67
00:19:14.750 --> 00:19:28.750
جد النبي وابوه علي بن ابي طالب. فمين اللي يرفض زواج زي ده؟ فواحد امنه من وسط الناس قال لا والله لنزوجنه. يعني لو واحد جا لي حسن اتجوز بنتي وانا عارف انه هيطلقها. هجوزه برضه. ليه

68
00:19:29.300 --> 00:19:39.300
بنت اه يا ام ناس قالت كل كل انساب الناس تنقطع يوم القيامة الا نسب النبي صلى الله عليه وسلم. فهو ايه؟ فهو يقول لك شرف كرامة ان هي تتجوز ويمكن

69
00:19:39.300 --> 00:19:55.700
ربنا يعني يوفقهم ويكملوا مع بعض. فيقال بعض الناس وهي بتفسر نفسية سيدنا الحسن. ليه كان مطلقا؟ يقولوا ايه ده انتقل من فاطمة فاطمة سيدة نساء العالمين طب هيلاقي مين لما ييجي يقارن

70
00:19:55.950 --> 00:20:13.100
يقول والله يعني ما فيش مقارنة يعني هي اي واحدة هيتجوزها مزلومة. ليه؟ هيقارن بايه بفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم. ففي بعض الناس يقولوا لانه الانتقال ما كان انتقال مرجوح من البداية. ما فيش حد يملأ هزه الكفة. تمام؟ ففي الدوافع النفسية

71
00:20:13.100 --> 00:20:33.100
ان الواحد ايه الرجل يريد استقراره كزا والست نفس الحكاية الست بطبعها بطبع النساء الرجال ليهم طبع لو احنا بنقول بيعلموا الرجل ان هو يكون ايه؟ ان هو خشن وان هو بيتحمل المسئولية وان وفي نفس الوقت هي بتبقى محتاجة احساس بالامان حتى لو هي سارية

72
00:20:33.100 --> 00:20:53.100
في يوم عيلة وكزا احساس الامان ده احساس قد يكون ليس له متطلب خارجي. يعني مجرد زي بالزبط ايه؟ لما يكون واحدة زوجها مشغول جدا فبتشوفه في اليوم مرة ومرتين متقطعين. ويسافر اسبوع. اول ما يسافر اسبوع بالرغم ان هو قد يكون الفترة اللي كانت ما بتشوفوش متساوية جدا

73
00:20:53.100 --> 00:21:08.800
الحالة النفسية تحس ان في حاجة مفقودة. وكزا الرجال يعني مراته ما هي قاعدة قدامه ممكن يكون طول اليوم بيتحرك كتير او بتاع فيقعد مسلا اسبوع شغله فالفترة اللي بيشوفها قليلة جدا بس يقول لك انا حاسس انها موجودة. زي بالزبط الام

74
00:21:08.900 --> 00:21:28.600
الام ابنها لو موجود موجود ومشغول وبتاع تقول لك اهو موجود. اول ما يسافر تبدأ نفسيتها تسوق. ليه حاجة نفسية هي احساس ان هو جنبها ده احساس مختلف. احساس مختلف. تمام؟ فدي الناس احيانا بتتجوز لدافع نفسي

75
00:21:28.650 --> 00:21:46.950
يعني ايه بتتجوز نافع نفسي يكون هو غالب دفع الاغلب. الانسان احيانا ما حدش بيقع  يعني ايه تدافع عن نفسي؟ هو الاغلب. لكن هي ما لهاش دافع له دافع نفسي ده ما لوش دافع اجتماعي

76
00:21:47.350 --> 00:22:09.000
ليه؟ ما لوش دافع اه تبني ان هو يبقى عنده طفل ويحبه ويقعد يعضعض فيه وكده فيه اه يطلع عينيه كده فيه اه لكن ده الغالب يعني في واحد يقول لك ايه انا والله الوجاهة الاجتماعية دي ما تهمنيش انا عايز حد اتكلم معه حد حد حنون حد يعني ده

77
00:22:09.000 --> 00:22:29.000
الدافع ده الاقوى عنه. خلاص؟ آآ فيه الدافع وده الاهم على الاطلاق لما نيجي نرتبهم وجهة نزري الشخصية. الدافع الجنسي. الحاجة الحاجة البيولوجية الفطرة التي فطر الله الناس عليها عند الرجال والنساء وان كانت في الرجال اكثر. وحتى الله عز وجل وكل بهم اشياء لان هم يعني الحاجة عندهم

78
00:22:29.000 --> 00:22:44.250
اكتر يعني لو الرجال نزعت منهم الشهوة ممكن الناس ما تتجوزش خالص. ليه؟ يقول لك ايه؟ واشتغل واجيب فلوس واطلع وادفع مهر وكمان مؤخر دي مش فاهمة والنيش يا فندم لا لا لا خالص ما فيش. لو نزعت منه الشهوة

79
00:22:44.350 --> 00:23:04.350
خلاص؟ فالله عز وجل فيه اشياء ركب فيها شهوات الناس حتى لا تنقطع في الدنيا ثم مآل الناس للحساب يوم القيامة. زي ايه؟ زي طلب العلم زي الزواج طلب العلم لو طلب العلم لا يطلبه الا مخلص تندثر الرسالات والعلوم ولا يحفز حديس النبي ولا يحفز القرآن. ليه؟ كداب اللي يقوله ان هو

80
00:23:04.350 --> 00:23:18.650
بيطلب العلم آآ لمرضاة الله. مش ممكن. اما حب الرئاسة حب بس ايه الوجاهة حب الزور على الناس؟ ان يصرف اليه وجوه الناس وهكزا. بعد ما نتعلم العلم ان شاء الله عز وجل له الهداية

81
00:23:19.150 --> 00:23:32.450
خلاص؟ بيجي له يجي له الاخلاص ليه؟ لان اول ما بيتعلم بيعلم حقها بيتعرف على الله عز وجل وبيعرف حقيقة نفسه. فبيعلم ان كل فضل مردود الى الله عز وجل. وكل شيء عمله هو محض توفيق وان هو ما كنش الفاعل على الحقيقة ده

82
00:23:32.450 --> 00:23:49.800
هو اللي ربنا حمله لا حول ولا قوة الا بالله. يعني هو لا حول له ولا قوة الا بهزه المعونة والمدد والتوفيق. فهو في الاخر بينكسر فيعود الى اصل المسألة اللي هو كان مش ممكن يجيبه في الاول عشان ايه ما فيش علم. لكن ايه اللي حمله على الطلب والسهر والمزاكرة وبتاع

83
00:23:50.300 --> 00:24:10.300
الشهوة التي ركبها الله في الناس حب التفوق وحب الزهور ان ان اكون شيئا مذكورا ان اذكر بين الناس عمله مرة احصائية في خمس قارات اتشملت يمكن اكتر من مية الف واحد. ايه الدوافع ايه اولوياتك في الحياة؟ فلما رتبت وجدوا ان اكبر حاجة عند الناس جميعا. عشان كده دايما رأس الاسلام الاخلاص

84
00:24:10.300 --> 00:24:25.900
اللي هو ايه؟ ان اكون شيئا مذكورا. يعني كل واحد الدافع الاكبر لي ان اكون شيئا مذكورا اعمل حاجة تنسب لي اعمل انجاز اعمل انجح كده. فلولا ان الله عز وجل ركب في الاشياء هزه الطبائع لفسدت حياة الناس. وكزا

85
00:24:25.900 --> 00:24:45.900
الشهوات. فالرجل الدافع اللي بيخليه يشقى ويتعب ويطلب المباح انه مش صاحب الشريعة امره بالزواج. وصاحب الشريعة لو ما امروش بالزواج وركب فيه الشهوة برضو هيتجوز ، لكن هو ركب الشهوة وامره قال له اصرف هزه الشهوة في محرم ثم امره امر عندكم كسير جدا من المزاهب

86
00:24:45.900 --> 00:25:06.900
وجوب في كسير في احوال معظم الناس يعني الزواج يجد في حال كثير من الناس. يجب وفي احوال بعض الناس يبقى مندوب في حاله مش واجب. مش لازم. وفي في واحد مكروه ان هو يتجوز وفي واحد حرام ان هو يتجوز. اه ده احنا دايما بنقول ان الاحكام التكليفية بتاخد ايه

87
00:25:07.250 --> 00:25:28.150
احيانا بتاخد الاحكام الخمسة الاحكام الخمسة اللي هي الوجوب والندب او الاستحباب والجواز والكراهة والحرمة في حق كثير من الناس الاغلب الاعم واجب. امتى بيجب في حق الناس واحد انه يعني يخاف على نفسه الزنا

88
00:25:28.250 --> 00:25:48.250
هو مركز في الشهوة والشهوة دي لا تنقطع لا تنقطع يعني هو دي حاجة فطرة فطرها الله عليها فمش مش قادر يتخلص منها والاسلام حرم الخصائص والرهبانية وكل يصرف هزه الشهوة بشكل منقطع تماما مينفعش محرم ياخد دوا يفقد لأ دي شهوة مركبة فيه اسلام قالو حافز عليها حافز عليها لاسباب بعد كده

89
00:25:48.250 --> 00:25:58.250
تكاسره ان هو يخرج من ظهرانه آآ من صلبه واحد ان يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله وان تكثر هزه الامة وان يباهى بها آآ بعدد الموحدين يوم القيامة

90
00:25:58.250 --> 00:26:21.850
اسباب كسيرة جدا وحتى يبقى حياة الناس وتستمر ان هو يتزوج وينجب يعني الحياة تستمر الحياة البشرية. خلاص فركب فيه هزا وامره بالزواج لو هو يخشى على نفسه الزنا لان الناس في الشهوات مش كلهم زي بعض مش كل دي حاجات راجعة للطبيعة. كل واحد طبيعته مختلفة. كل الناس لازم تاكل. في واحد لو كل شيء يكفيه

91
00:26:21.850 --> 00:26:31.850
وفي واحد لو قعد تلات ساعات ياكل برضو لا يكفيه. خلاص؟ ده مراد ده هو ده مركب فيه شهوة الاكل وده مركب فيه شهوة الاكل. ده ده وفر للاكل مختلفة وده قدرته على التحمل الجوع

92
00:26:31.850 --> 00:26:49.350
نفس الحكاية في الشهوات الاخرى. خلاص؟ فواحد يخشى على ايه؟ على نفسه الزنا وهو قادر قادر بدنيا ان هو يتزوج وقادر ماليا ان هو يتزوج خلاص؟ لو توافرت فيه التلاتة دولا يجب. يجب في حقه ان هو يتزوج. يجب يعني ايه

93
00:26:50.000 --> 00:27:07.800
يعني لو ما تزوجش يأثم لو ما تزوجتش يعني في واحدة بتقول والله انا دكتورة انا دكتورة واتخرجت وبشتغل وباخد مرتب كويس كتير كتير كويس قوي الحمد لله الحمد لله الحمد لله خلاص وانا كويسة وشكلي كويس وجميلة وكل حاجة فانا

94
00:27:07.800 --> 00:27:26.350
ومعي وبتاع وعندي الرغبة الرغبة الطبيعية بتاعتي. ومع عندي القدرة ان انا اتجوز بس انا مش عايز اتجوز ليه؟ فراغ بقى. يعني انا عايز افضل حرة. ليه اجيب حد يقول لي روحي وهاتي وتعال وبكرة هناكل ايه؟ وعملت البامية؟ لا طبيخ. لا. انا عايز بكرة

95
00:27:26.350 --> 00:27:43.600
طاجن مكرونة. ليه؟ فخليني ايه او واحد هييجي يقول لها ما تشتغليش يلا بقى زيادة في امعانا في النكد. خلاص؟ فهي تقول لأ. فبرضو في حقها هي تأثم. ليه؟ لان هي مستوفية الشر. فايه اللي يخليها

96
00:27:43.600 --> 00:27:53.600
لا تتزوج وهكزا. وممكن يكون في حق واحد ان هو ايه؟ يسني له. ان هو لا يخشى على نفسه الزنا. اللي هو الموضوع مش مستفحل معه لدرجة ان هو لا

97
00:27:53.600 --> 00:28:10.950
كمل عشان كده احنا في احيان كتير جدا فالفتوى بتاعة انتقال الشباب وزات الذكور اا لان هو الاصل ان هو هو اللي بيتحرك يعني يقول انا مسلا هسافر امريكا وهدرس طب فبنقول له انت هتسافر متجوز؟ لا وهتسكن فين؟ يقول مع اسرة امريكية في البيت. طب ما اقول له يحرم. ما تسافرش

98
00:28:11.000 --> 00:28:33.000
ليه يشوف لك حتة تانية اقعد فيها ليه؟ مش متجوز وراح امريكا قال الناس هناك يعني تقريبا ما بتلبسش هدومها غير في بعض الاوقات. وانت هنا مسلا لما كنت بتشوف مطربة في فيديو كليب بتبقى حاسس ان انت يعني دخلت الجنة. هتروح هناك معدلات الموضوع مختلفة تماما. فنقول له لا ما ينفعش انت ما تروحش. اتجوز ورح

99
00:28:33.000 --> 00:28:54.000
الجو وروح مراته. ليه؟ لانه يخشى عليه الزنا. في واحد هو خلاص معه مراته وبتاع عشان كده الموضوع متعلق. هو مين؟ معه ولا لا؟ حاجات زي كده. طيب لو انا راجل الموضوع مش ملح علي جدا مش ده من اولوياتي. وقادر بدنيا وماديا فبنقول والله يسن. يعني ده

100
00:28:54.000 --> 00:29:09.800
وسن في حالته. يا ريت يتجوز. لو ما اتجوزش ما فيش حاجة خلاص؟ لانه الدافع الطبيعي بتاعه يعني لم يبلغ به المبلغ الزي ايه يخشى عليه الزنا وده غير متصور تقريبا في الوقت الحالي يعني. ليه

101
00:29:10.300 --> 00:29:31.650
يروى عن الامام احمد ان هو كان رايح مشوار راجع او رايح. فشاف واحدة ماشية يعني يبدو ان هي ما كنش واخدة بالها شوية من هدومها. فكعبها بان  فهو كان راجع مغطي وشه وبيقول هزا زمانه فتن. لدرجة ان هو لما استفتي قالوا له راجل معه فلوس. يحج ولا يتجوز؟ فقال هو الاصل

102
00:29:31.650 --> 00:29:51.650
نحج لكن في الوقت ده وقت فتنة شايف الحريم عاملة ايه بالراحة لأ لأ يجوز الاول وبعد كده لو قدر ربنا يرزقه بتاع اللي هو طبعا يعني الراجل كان غلبان يعني. لو جه دلوقتي هو كعبها الوحيد اللي متغطي. كانت لابسة شراب يا فندم

103
00:29:51.650 --> 00:30:11.650
وهكزا. فطبعا ده متعلق ايه؟ ده حاجة بتتغير. حاجة ايه؟ حاجة بتتغير. فاحنا بنقول يعني واحد يقول لك خلاص انا في اللي يسن انا لا معي فلوس وقدرة بدنية وانا سليم الحمد لله. وفي نفس الوقت فاحنا بنقول له والله لا يتخيل. يعني هو عقلا متصور لكن واقعيا الوضع مش كده

104
00:30:11.650 --> 00:30:32.000
طيب اه في واحد يكره في حقه الزواج يكره في حقه الزواج وواحدة يكره في حقها الزواج خلاص؟ في واحد هو يعلم من نفسه ان هو مش سوي نفسيا. احنا قلنا ان احنا في الاول خالص ان حالة السواق النفسي دي حالة عنده بتوع علم نفس حالة متعذرة

105
00:30:32.000 --> 00:30:44.350
يعني ايه متعذرة مين اللي سوي نفسيا ده؟ فينه ده؟ ما فيش حد سوي نفسيا. ليه ما حدش سوي نفسيا؟ احنا بشرى. يعني ايه بشر؟ يعني معك شيطانك؟ ومعك نفسك الامارة بالسوء وبتاع

106
00:30:44.350 --> 00:31:02.550
فيعني ايه؟ ده لو نفسك والامارة بالسوء بس واشتمانك بس. هم طبعا عاملين حفلة جايبين زمايلهم الشيطان جايب زمايله وانت جايب زمايلك فيعني ايه طبعا كل الناس عندها قدر ما من الخلل النفسي. طب الخلل النفسي ده امتى بنقول انسان؟ والله ممتاز. لما يكون ايه؟ قريب من السواء النفسي

107
00:31:02.650 --> 00:31:25.550
قريب او بعيد عن الحالات المرضية النفسية خلاص؟ فواحد مسلا عارف من نفسه ان هو عنده جنون عزمة هو عارف من نفسه كده ما يتجوزش خلاص يعني واحد شايف نفسه ان هو اعزم اختراع بعد الكهربا. وازكى انسان في الدنيا. واوسم بني ادم خلقه ربنا. خلاص

108
00:31:25.550 --> 00:31:40.900
عنده عينين آآ مبهرة. ايه ده! ده هيتجوز ده! ده هيطلع عينين مراته خلاص؟ او واحد بخيل جدا البخل اللي هو فيه بخل بتتعامل معه كل النساء. كل النساء. ستات ايه؟ الرجالة بطبعهم

109
00:31:40.950 --> 00:32:00.950
راجل ايه كل ما بيبص للجنيه بيبقى عامل جمبه يساوي عدد ساعات شغل. يعني اللي هو ايه؟ الخمسة جنيه دولا يعني بيحسبها بطريقة خلاص؟ الستات عاطفيات عجبتها حاجة بس الطرحة بينك وجميلة وفيها يعني هي مش موضوع اللي اتعمل فيها ده مش مهم. خلاص؟ حتى لو هي اللي

110
00:32:00.950 --> 00:32:10.950
الجهل. فيه واحد هيقول لك لأ انا بشتري من فوق برضه بتنسى. بتنسى الايه؟ ما دام بينك يبقى احنا ان شاء الله اتوكلنا على الله. خلاص؟ فهي الفكرة في ايه؟ ان هو هو

111
00:32:10.950 --> 00:32:22.650
مش سوي فيه بخيل هي هتتعامل معه اللي هو ايه؟ هتقول له لا دي حاجة لازمة وفعلا من لوازم البيت وبتاع ما ينفعش فيها بخل. خلاص فيه بخل مرضي هيعمل ايه بقى

112
00:32:23.700 --> 00:32:41.400
هيطلع عينيها هيطلع عينيها عشان كده السيدة هند بنت عتبة لما اسلمت فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم قالت له ايه قالت له ابو سفيان رجل بخيل. فانا من وراه مضطر كده باخد الفلوس وبحطها في نفقات البيت. يعني هو

113
00:32:41.400 --> 00:33:01.150
هات فلوس نجيب حاجات لأ الرز خلص لأ اساسيات البيت طب نعمل ايه نعمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم قال درهم في سبيل الله درهم في اهلك درهم آآ صدقة درهم قال يعني انت معك آآ دينار او درهم صرفت في سبيل الله في الجهاد وفي احسن درهم تتصرفوا فين

114
00:33:01.250 --> 00:33:16.950
في اهل بيتك. ده الاساس. ليه؟ لاني ده حاجة دولا اللي انت يعني الامة قد تعول الجهاد. الامة قد تجب عليها الزكاة. فدي حاجة يوزنها كل الامة فمنها لكن انت درهم يتحطوا في داهية في داهية في داهية يبقى فين

115
00:33:18.150 --> 00:33:28.100
هو ده اوجب عليك لانه دولا اللي انت هتستلم كلكم راع فانت هتتسأل على اهل بيتك الاول. فقالت له طب هو بخيل وبتاع اعمل معه ايه قال لها ممكن تاكلي من ماله بالمعروف يعني ايه

116
00:33:28.300 --> 00:33:48.300
حاجة اساسيات البيت تاخد بقى يعني هو ساب المحفزة حاطط فيها خمسمية جنيه ادي ميت جنيه خلاص هنجيب رز وسكر والحاجات الاساسية. تمام مش ان هو تجيب خمسين جنيه زبادو بالفراولة. لأ ده مش من الاساسيات. اصل انا بحبه يا فندم هو ايه اللي بتحبيه؟ الزبادو بالفراولة

117
00:33:48.300 --> 00:34:05.700
مش هيعمر البيت ابدا فالفكرة في ايه ان احنا بنقوله ده في الاساسيات فده يكره في حقه او بنت هي زي ما بيسموها كانوا العرب نقوم الضحى. نقوم الضحى دي يعني ايه؟ واحدة

118
00:34:05.900 --> 00:34:28.900
من اسرة سرية جدا ثرية جدا. خلاص؟ ومرفهة جدا. لانه الثراء دائما يا اخواننا مش مرتبط بالرفاهة. يعني من عجائب تربية الملوك بنت الملك فاروق اميرة فريال كانت عايشة في سويسرا ما اعرفش ماتت قريب ولا عايشة. فكانوا عملوا معها القاء ايام كان ايام حسني مبارك. عملوا معه لقاء في السويسر

119
00:34:28.900 --> 00:34:38.900
مزيع مصري فبيقول لها حضرتك عندك خدامة هنا وبتاع؟ قالت له لا. قال لها طب انت بتغسلي ازاي؟ قالت له انا اللي بغسل. بتكوي ازاي؟ انا اللي بكوي. طب بتعملي ايه تاني؟ قالت له انا بحب الزرع ومربية مش عارف ايه

120
00:34:38.900 --> 00:34:48.900
قال لها طب وكزا؟ قالت له لأ انا اللي بروح فقال لها ليه يا فندم؟ قالت له انا قدرتي المادية مش آآ يعني مش مش عالية فاجيب خدامة ليه؟ قال لها طب وحضرتك تعرفي تعملي ده؟ يعني دي بنت ملك

121
00:34:49.100 --> 00:34:59.100
خلاص؟ قالت له اه طبعا قالت له انا لان هي كانت انقلاب اتنين وخمسين حصل وهم كانوا يعني هي كبيرة شوية فايه؟ فكانت واعية فقالت له لا احنا في البيت

122
00:34:59.100 --> 00:35:15.050
هنا بقى الضابط. قالت له احنا في البيت الملكي جزء من بروتوكول القصر ان كل الصبيان والفتيات بيعلموا كل الاشياء اللي هيطلبوها من الخدم يعني بنت هتقول ايه؟ هتجيب حد من خدم الاصل وتقول له اكوي لي حاجة

123
00:35:15.150 --> 00:35:26.350
فهي لازم تتعلم المكواة. هتطلب حد يزرع لها حاجة لازم تتعلم الزراعة. ليه؟ عشان هي تبقى متخيلة اللي بتأمر به ايه هو ايه بالزبط يعني في واحد يقول لواحد ايه

124
00:35:26.450 --> 00:35:42.250
ام كوينا خمستاشر بدلة وتسعتاشر بنطلون هو ايه ده؟ ده مجهود شاق جدا. لو واحد وقف على مكواة وجرب الحر وبتاع يبقى عارف المشقة. فلما ييجي يطلب اما يبقى عارف المشقة اتنين

125
00:35:42.250 --> 00:35:57.600
او يشكر على المشقة. يعني في واحد مراته كوت عشرين حاجة هو بيقول لها ايه ما اي حد يعرف ياكل ده ما كواش. ده ما كواش قبل كده. ليه؟ ده اصلا هيجي له الم في

126
00:35:57.600 --> 00:36:17.600
قطنية وضهر واحد يقول لك هيقعد المكواة هتلف في السخونة خلاص؟ يعني هو ما جربش هزه المشقة. طب الغسيل؟ يقول لك دي غسالة طيب طلع الحاجات من الغسالة حطهم في الطبق اقف انشر شوف ترتيب الحاجات ابدأ. جربت ده؟ لا جربت ان المشابك تقع منك في الشارع وتزعل عليها

127
00:36:17.600 --> 00:36:37.600
خلاص يبقى انت ما تعرفش حاجة. لسه الشعور بتاع فقدان المشبك ما جالكش؟ ما تعرفش. خلاص؟ ايه هو ده؟ هو انت عارف مشقة الشيء التفصيلية لأ مش عارف يبقى خلاص اقعد على جنب خلاص ففي واحدة احنا بنقول جاية من اسرة مرفهة جدا وما جربتش تعمل ولا حاجة بايدها ولا حاجة يعني انا

128
00:36:37.600 --> 00:36:47.600
حكت لي امي ربنا يطول في عمرها ان في بنت وهي مش من اسرة اقدر اقول ان هي مرفهة هم اثرياء جدا في الوقت الحالي. ولكن كانوا اسرة خشنة جدا قديمة. اعرف جدهم يعني

129
00:36:47.600 --> 00:37:09.800
خلاص فالبنت طلعت بالطريقة اللي احنا بنقول عليها مرفهة يعني ايه مرفهة ان هي الاساسيات ما تعرفش تعملها. فاهدي لها حمامة. حمامة! فالمفروض تدبحه تحط يعني تنضفه وتحط فيه فريك او يا ريت فريك طبعا وتسويه. دبحته منين؟ اه من صدره

130
00:37:09.800 --> 00:37:29.800
هي مش يعني دي عاشت لغاية ما اتجوزت. ما ما دبحتش مش بس يعني انا مسلا ما دبحتش حمامة قبل كده بس انا كلت حمام كتير طبعا لكن شفته بيدبح قدامي امي وانا صغير كانت تقول لي تعال امسك معي فرخة بطة وانزل حتى لما اقول لها لأ انا اكلها بس تقول لي لو ما اتمسكتش

131
00:37:29.800 --> 00:37:45.000
مش هتاكل اعمل بلقمتك يعني. فالقصد ان هي ما شافتش. دي مش مرفهة. دي ايه؟ ده سوبر مرفهة. خلاص؟ فاحنا هي ما بتقدرش تعمل ده وما بتقدرش تشتغل في البيت وما تعرفش الحاجة طب جوزها متجوزها ليه

132
00:37:45.050 --> 00:37:58.850
واحد يقول لك ليه هو الجواز طبخ وكنس وبتاع هو تجميعة هزه الاشياء يا فندم. يعني ايه؟ هو سكن وحاجة جسمانية وحاجة اجتماعية ومالية وفي نفس الوقت تمانين في المية من الحالة اليومية بتاعة البيت

133
00:37:59.100 --> 00:38:15.750
اعمال رتيبة من الرجل والست. يعني الراجل اعماله الرتيبة ان يتصرف في الاشياء الاساسية الاساسية لو هو مش عارف الاساسيات او يعرف ينيب عنه في الاساسيات يبقى كده الحياة ايه؟ فلو واحد مجتمع فيه كزا خصلة من هزه الخصال. يعني هو كسول وما يحبش

134
00:38:15.750 --> 00:38:32.450
يشتغل وما يقدرش يقول نعم وحاضر ومش كل دول فاحنا بنقول له والله في حقك في حقك ما تتجوز ليه؟ يكره لك الزواج. واحد يقول لك طب هيفضل يكره على طول؟ لا. يعني قصدي يحسن من سلوكه وايه؟ وبعد كده يعني في ست بنقول لها لو ما تقدريش تقولي حاضر ونعم

135
00:38:32.450 --> 00:38:52.250
ما تتجوزيش ليه؟ هتخش النار. ايه اللي يدخلك ليه تتجوزيه؟ اه هتدخل النار حرفيا. ليه؟ لو ان النبي صلى الله عليه وسلم مما وصف به المرأة المرأة قال اخبركم برجالكم من اهل الجنة؟ رجالكم من اهل الجنة ثم سمى الشهيد والوليد

136
00:38:52.250 --> 00:39:02.250
يموت صغيرا وسمى اناس. خلاص؟ دولا من الرجال اللي هم يستحقوا اهل الجنة. اهل الجنة يعني ايه؟ كل من دأب يعني عمل شيء من ده او صورة منصور في الجنة

137
00:39:02.250 --> 00:39:19.400
اخبركم على نسائكم من اهل الجنة؟ فقال ايه الودود مما ذكر يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال الودود التي اذا ظلمت او غضب غضب زوجها. قالت وضعت يدها في يدي وقالت لا والله لا اغمض حتى ترضى

138
00:39:19.800 --> 00:39:34.800
طب هي هو اللي مزعلها. لا والله لا اغمض حتى ترضيه الودود التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم. او من بات من باتت آآ يعني من بات يعني وزوجها من باتت وزوجها

139
00:39:34.900 --> 00:39:48.250
غضبان يعني ايه؟ ظلت الملائكة تلعنه حتى تصبح او باتت الذي في السماء غضبان عليها حتى يرى وهكزا. فهو في كتير جدا متعلق غضب الله عز وجل او لعن الملائكة او كزا. طب هي ليه تجيبه لنفسها

140
00:39:48.400 --> 00:39:59.050
هي كان في حالها بس مكروه يعني مش هتحصل حاجة خليها ما تتجوزش احسن. ليه لان هي تجر نفسها دايما احنا بنقول الرجل او المرأة هو معه جنته وناره وهي معها

141
00:39:59.400 --> 00:40:15.700
زوجتن الراجل عايز يخش النار يتجوز. ليه؟ يتجوز وليس هو مستحق للزواج يعني هتشيل المسئولية؟ لا هتضايع عيالك؟ اه هتضيع زوجتك؟ اه. فابشر بالنار. ليه؟ لان رب العزة لما لما امر الناس بهزه الاشياء

142
00:40:15.700 --> 00:40:25.700
امرهم بان يعقدوا الزواج وامرهم بان هم يجاهدوا وامرهم ان هم يصلوا. فدي جزء من اوامر الله الشرعية. فدي من فرائض الاسلام. من العقود المغلظة جدا في الاسلام. فانت داخل تلعب

143
00:40:25.700 --> 00:40:45.700
فهتلعب ومين اللي هيحاسبك؟ عشان كده الله عز وجل دي ملاحظ جدا في القرآن. القرآن فيه اكتر من مية ستة واربعين اية تتكلم عن الزواج والطلاق والرضاع كم الايات المنتهية دائما ليس كلها بالوعيد يعني

144
00:40:45.700 --> 00:40:59.200
ودايما ايه واعيد واعيد واعيد تلك حدود الله تلك حدود الله. كم التخويف والترهيب اللي في ايات ليه؟ لاني يعلم الناس ان العلاقات الزوجية مش ممكن هندخل قاضي وزابط شرطة جوة البيت

145
00:40:59.450 --> 00:41:17.450
يعني ست هنقول لها عاملي زوجك كويس ازاي؟ يعني هي فكرة ايه؟ اللي هو الود واللين وبتاع ده حاجة ايه حاجة ما تنضبطش والراجل ان هو يعامل مراته كويس ولا يعتدي عليها ولا يضربها ولا ويعاملها معاملة حسنة وبتاع دي هندخله هندخله قاضي ازاي؟ الا لو الامر استفحل وهي

146
00:41:17.450 --> 00:41:31.400
اتفكته يبقى حاجة فمين اللي يحضه تلك حدوده ان هو يجعل بينه وبينه فالله عز وجل لم يرضى لاحد ان يكون رقيب على الحياة الزوجية الا هو سبحانه. فهو يقول لك ايه؟ الله عز وجل يراك وانت

147
00:41:31.400 --> 00:41:41.400
وعامل زوجتك. الله يراك وانت تعاملين زوجك. ليه؟ لان هزه العلاقة خاصة جدا فلا تنضبط الا بهزه الرقابة. عشان كده احنا في واحد بنقول له تقدر تتحمل هزا؟ فبيقول لا

148
00:41:41.400 --> 00:41:57.350
والله يكره في حقك زال ما تجوزت احسن. لغاية ما ايه تتحمل. وفي واحد يحرم في زواجات المحرمة التي حرمها الله عز وجل في كتابه الزواج محرم لا ينشأ اصلا. خلاص؟ اما الزيجات المحرمة احيانا المحرمة لسبب طارئ

149
00:41:57.350 --> 00:42:09.600
زي المحرم المحرم لا ينكح لا ينكح ولا ولا يعني وحتى ولا يخطب ولا يخطب لغيره يعني ما يعملش اي حاجة المحرم. ده في ده حالة ايه؟ ما هو مؤقتة والمرأة

150
00:42:09.600 --> 00:42:25.200
لا يصرح لها بالزواج مسلا في المعتدة في العدة واحدة مات عنها زوجة او طلقها او كزا في العدة ما يعني ايه لا لا يصرح بزواجها ممكن يكنى او يعرض يعني له رغبة او كزا بس ايه

151
00:42:25.450 --> 00:42:47.900
حتى تنقضي ايه؟ حتى تنقضي المدة ايه الايه على حسب المثل على حسب المسل. على حسب المسل يعني لو تزكروا السادة مسلا المالكية يعني يقولوا مسلا المحرم والحاجات دي والمحرم واللي في العدة وكل ده يقولوا ايه كل ده لا يقع

152
00:42:48.500 --> 00:43:03.550
لا يقع كمن يأثم يعني من ناحية من الناحية الشرعية لأ وكمان ان هو يقفل في بعض المذاهب اظنه هيجعله اثم بس يوقع العقود. انتم عارفين مسألة العقود دي حتى في البيوع. في اوقات فيها صاحب الشريعة زي البيع وقت بعد صلاة

153
00:43:03.550 --> 00:43:18.050
بعد الازان الجمعة آآ في ناس تصحح البيع ويأثم. وفي ناس تبطله زي الحنابلة يبطله يأثم والعقد باطل. في ناس يقولوا لأ العقد وقع على حسب على لكن ايه؟ الامر شديد عند الجميع

154
00:43:18.450 --> 00:43:39.800
خلاص؟ ففي القصد ان في ايه؟ في عقود قد تكون محرمة مؤقتا ومحرمة ايه؟ اه دائما. او واحد اه محرم في حقه النكاح. يعني هو واحد مسلا ودي يعني المسيح حالات الواحد يعتقد الواحد وهو صغير شوية كان يعتقد ان هي لا يمكن وجودها في الحقيقة. رجل يعلم من نفسه عيب بدني حقيقي ملازم

155
00:43:39.800 --> 00:44:00.150
المفروض نمنعه من الزواج ما يقدرش يتجوز. هو غير كفر للزواج لا يستطيع اللي هو يعني هو اصلا به مرض يجب ان يعالج منه. ويتزوج وده داخل في الحالات النفسية اللي هو الانسان اللي بيعزي بغيره. واحد بيتلزز بتعزيب غيره فيجوز واهه غلاسة. خلاص؟ بل انا شفت حالات ان هو

156
00:44:00.150 --> 00:44:20.150
على الطلاق يعني هو اتجوز واتعرف ان هو غير صالح للجواز. خلاص؟ مراته ما تقدرش تتجوز غير لو طلقها. ما يطلقهاش قولي هاتي ميت الف جنيه وطلقيها والله هذه هذا يقع وكما قال الامام مالك يحدث للناس من القضايا بقدر ما احدثوا من الفجور. او العكس. واحدة تعلم من نفسها مرض

157
00:44:20.300 --> 00:44:36.400
مرض اساسي يمنحها المفروض من الزواج. خلاص؟ او هي مش سوية نفسيا. مش سوية نفسيا. من الناحية حتى يعني ايه ؟ في احنا بنقول رجل ولا رجل من الناحية البدنية وميوله لاسباب نفسية والتنشئة والاجتماعية هو

158
00:44:36.450 --> 00:44:59.550
يعني مش يعني ايه اللي عايز يتعالج. والعكس فتاة وهي اصلا يقولها هي اقرب لنفسية ذكر. خلاص؟ هزا يمنع اصلا من الزواج هي المفروض تعلم زلك بنفسها يا تقول لامها يا تروح تتعالج يا تقول لحد امين عليها فلا ينشر السر ولا يعقد العقد. المفروض خلاص؟ ليه؟ لانه لا يحرم الزواج في حقه او حقها

159
00:44:59.550 --> 00:45:15.150
لغاية ما ايه؟ تبرأ من هزا المرض لو كان يبرأ منه لو ما لوش برء يبقى ايه؟ لا تغرر بالنسل تمام؟ هزه الدوافع مجتمعة قد يتزوج الناس لكل الاغراض. يعني واحد يبقى دافع نفس زواجه كده في كلها منافع. يعني ايه

160
00:45:15.600 --> 00:45:35.600
غرض نفسي وغرض اجتماعي وغرض مادي وغرض جنسي وكل حاجة. الترتيب اللي بيدفع الناس احيانا كسيرة جدا في المجتمعات غير يعني احنا مسلا مجتمع المجتمع المصري اه مقتنع عنده مشاكل اقتصادية وبتاع فالزواج اصلا عبء. ايه اللي بيخلي ما زال الموضوع قائم الفطرة التي فطروا الناس عليها. الله! وكمان الفساد

161
00:45:35.600 --> 00:45:55.650
يعني في مجتمع ممكن يكون الوضع الاقتصادي صعب بس ايه في عفة عامة والدنيا يعني المجال العام مش ملوث. الواحد يفضل ايه يعني قادر ايه يصوم وبتاع يعني حتى النبي صلى الله عليه وسلم لما وصف للشباب قال ايه يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة

162
00:45:56.150 --> 00:46:17.950
فلا تزوج فانه غض البصر واحصن للفرج. وبعد كده قال ايه؟ قال لم يستطع فعليهم بالصوم فانه له وجاء الصوم. حاليا يعني في رمضان لو صام هيبقى له وجاء؟ هو وجاء ماشي دي نصيحة النبي صلى الله عليه وسلم لكن ما نراه في واقع في دنيا الناس ان المجتمع لو كان المجتمع مش بالشكل

163
00:46:17.950 --> 00:46:34.400
مش بالشكل ده عايزين مجتمع اكسر ايه؟ نزافة من كده. فالصيام لوحده يعني آآ برضه فيه مشقة جامدة جدا. خلاص؟ اهو بيقول لك الامام احمد غير الفتوى. عشان ايه؟ قال لك لأ دلوقتي لأ ما يحجش يتجوز الاول. عشان الفتن

164
00:46:34.650 --> 00:46:56.550
القرن التالت القرن التالت الهجري  نعم  وبعض العلماء وهم بيفسروا حديس آآ حديس النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما رجال اه في ايديهم مسل عصيات البقر يضربون الناس

165
00:46:56.950 --> 00:47:16.950
وسمى نساء مائلات ومميلات على رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة. آآ خلاص هم بيفسروا الحديس ده يقول لك مائلات عن الحق يعني هو مش قادر يتصور الخيص. الوصف البدني ان في حد ممكن يكون كده في الام اصلا. لغاية ما ايه؟ طبعا احنا حاليا بنفسر احاديس بطريقة تانية خالص. لان

166
00:47:16.950 --> 00:47:36.950
احنا شفنا اللي هم اكيد ما كنش يخطر علي ازانهم يعني. طيب دي الدواسر الدوافع العامة. واحد ايه المتعلق انا بقى ديت يعني كمقبل على الزواج او مقبل على الزواج او حتى متزوج. ان انا احرر هزا الدافع الاول. ليه؟ لان دايما لو الدافع ده هو

167
00:47:36.950 --> 00:47:57.500
الا خلاص اول ما تزور العلة دي بينتفي ايه بيتهد الكيان على طول. يعني ايه؟ واحد متزوج واحد متزوج ومن جواه لم يحرر قط هو اتجوز ليه؟ يعني انا شفت الحالة دي كتير جدا. دي شفتها كتير يعني في دنيا الناس. والناس اعرفهم وناس اعرف

168
00:47:57.500 --> 00:48:18.900
اللي يعرفوهم او ناس اختطافهم المباشر وبتاع واحنا قلنا ان حالات الطلاق زادت في مصر بشكل احنا اول مرة يعني حالات الطلاق ما بتزيدش بشكل خطي لأ شكل يعني ايه؟ بشكل مضطرب فوق فوق ما يتخيله الناس. يعني احيانا من اصل مسلا كل ستاشر زيجة تلاتاشر آآ طلاق. آآ رقم

169
00:48:18.900 --> 00:48:31.650
ضخم جدا يعني، بل آآ النسبة بتزيد كل ما توهمات احنا اتكلمنا في جزء في المحاضرة الاولى على فكرة التوهم الدراسة اللي عملها الدكتور ازن اسمه عبدالباري يمكن في جامعة القاهرة في علم النفس

170
00:48:31.650 --> 00:48:51.650
عملوا دراسة على زواج الزوجات الزوجات اللي هو احنا ناس بالحب يعني حد واحد بيحب اللي هيتجوزها سنة قبل الجواز سنتين قبل الجواز لما كان طلبوا وواحد اللي هو الزواج التقليدي اللي احنا هنتكلم لسه على انواع الناس بتتجوز ازاي والمفروض يكونوا بيتجوزوا ازاي؟ الجواز تقيلي يعني سأل يا اخواننا انا بدور على حد يشوفوا لنا اسرة

171
00:48:51.650 --> 00:49:01.650
سبع اسرة دي عندها بنت؟ اه طب اشوفها بتاع لغاية ما هو في الاخر قال ايه؟ وقعدوا والله تناسبني واسرتها كويسة وبتاع وتزوجوا. لقوا ان نسبة ده بحس بحس احصائي

172
00:49:01.650 --> 00:49:17.150
الارتباط بتاعه دال يعني عندنا في الاحصا. تمانية وتمانين في المية من الزيجات القائمة على ما يسمى بالحب السابق للزواج وبتاع. تمانية وتمانين ما اطلقوا تمانية وتمانين في المية اتطلقوا. يعني لم يصمد غير اتناشر

173
00:49:17.750 --> 00:49:34.150
في المية هم دول اللي فضلوا. سبعين في المية من حالات الزواج التقليدي مستمرة ومتزنة هنقول بقى برضه ايه ايه السبب اللي بيخلي كده وبيخلي كده؟ تمام؟ فواحد لو انا ما حررتش احنا يعني انا شفت حالة

174
00:49:34.150 --> 00:49:44.150
من الحالات اللي مرت علينا ولد وبنت قعدوا تلت سنين او اربع سنين في الجامعة طول الوقت الجامعة يعني ما يطلق عليه مجتمعيا او هم بيعرفوه لنفسهم ان احنا بنحب بعض

175
00:49:44.150 --> 00:49:57.000
خلاص حالة عنف حب عنيف خلاص؟ طيب انا حضرتهم لما اتجوزوا. ليه يا اخت صغيرة؟ حاليا مش صغيرة ولا حاجة معها عيال. لكن هي ايه انتم عارفين ان كل واحد موهوب

176
00:49:57.500 --> 00:50:14.600
في ناس موهوبة يعني في ستات آآ بنات وبالزات بيكثر في النساء مع النساء بالزات كمان. في ستات اول ما تشوف واحدة تقول دي كزا. يعني ايه؟ حالتها النفسية هي كزا وبتاع تلاقيها ايه بيلقطوا بعض بسهولة عندها الحدس ايه عالي وفيه ستات زكية جدا انا شفتها في الناس الكبيرة

177
00:50:15.350 --> 00:50:35.350
آآ حد راجل بتكون خبرتها في الحياة عالية في حد وبالزات في اللي ييجي هيبدأ يتقدم وبتاع تقول لا ما تجوزوش الواد ده شكله مش مزبوط. ليه يا حاجة بتقول شف هو بيتزاهر ده مركب وش. خلاص؟ فيه ناس كده عندها ايه؟ حادسة. طب ايه الدليل؟ يعني فيه بتوع علم نفس يقول لك ايه؟ اصل هو بيعمل كزا

178
00:50:35.350 --> 00:50:51.250
تقسيمه الجسدي لغة الجسد مش عارف ده كلام عيني. العكس ان هو ايه؟ موهبة من كتر زي الدكاترة في دكتور بيبقى خبرة قوي يقول لك وقعت اه نخش عليه لحد كده ونقول له افتح لسانك رح كاتب ايه ده؟ احنا ما عملناش حاجة

179
00:50:51.250 --> 00:51:10.000
يا فندم الجسة لسة هو عدى عليه ميت الف حالة بنسبة كبيرة جدا بيطلع صح زي الفراسة زمان واحد يشوفه يقول لك ده نصاب. يا فندم ده ده القاضي اللي هيحكم انه عنده نصاب. ما ليش دعوة. خلاص؟ ده ده رئيس الجمهورية نصاب. بيبقى لقطة

180
00:51:10.000 --> 00:51:20.000
اللي هي ما زرت لون بروزو في علم الاجرام. علم بروزو قال لك في تكوينة معينة فادوا له صورة امير وقالوا له مين فيهم البلطجي؟ قال لهم ده طبعا اللي هو الامير

181
00:51:20.000 --> 00:51:38.150
حرامي ما تتصورش ان هو حرامي. خلاص؟ فالقصد ايه؟ ان هو فيه عكس ده. فاختي كانت تقول لي تقول ايه دول امشي حالات تانية تقول لي انا شفت مرة قالت لي كده حالة يعني اتنين بيتجوزوا في الكوشة. سلمت عليهم ونزلت قالت له هيطلقوا

182
00:51:38.150 --> 00:51:58.150
كنت عايز اقول لها يعني هم مش العيب فيهم. قالت لي لأ. وبعد كده اكتشفت فعلا ان العيب مش فيها وبتاع. هي الحادسة عندها عالي جدا جدا فتقول لي بص اقول لك فلان عمل كزا حماته عملت كزا مش عارف مين عمل كزا تقول لي ده يدل ان في حاجة تحت. يعني ايه؟ كل حاجة مش مزبوطة بس هو ده شكل كده

183
00:51:58.150 --> 00:52:08.150
في الاخر بيطلع صحيح. هو ايه بقى الصحيح؟ اللي انا بعد كده علميا اصغه لها يعني هقول لك. هقول لها انت بتلقطي الكلام ده ازاي؟ هي بتقرا دوافع الناس. هي

184
00:52:08.150 --> 00:52:25.400
قراءة دوافع الناس. ده اتجوز دي ليه دي رضيت بدالي فاقحرا بيكون الدوافع مسكوت عنها يعني ايه؟ احنا اتجوزنا وهو الدافع ايه؟ لا. في دافع بيسموه حب التملك. في واحد عايز يتجوز احلى واحدة في الدفعة

185
00:52:26.100 --> 00:52:43.450
ده الدافع. واحدة عايزة تتجوز اوسم واحد في الدفعة. خلاص؟ وهكزا. الدافع ده هيزول امتى بعد اسبوع. ليه اصعب حاجة في الدنيا بالزات في العصر بتاعنا لان احنا قدمنا في المحاضرة الاولاني ان احنا المرض العام الغالب الطاحن على العالم كله هو ايه

186
00:52:44.250 --> 00:52:54.950
الفردانية. الفردانية ان هو ايه؟ انا انا. يعني انا ليه اتحمل واحد تاني في البيت؟ انا شفت ده كتير. واحد يكون جرب ان هو يعيش انا شخصيا قبل ما اتجوز

187
00:52:54.950 --> 00:53:14.950
عشت مسلا من سنة ستة وتسعين لغاية قبل ما اتجوز يعني لغاية الفين واربعتاشر لوحدي. مغترب بدرس في محافظة فانا قاعد في اوضة لوحدي بقعد لوحدي. انا حدد اكل امتى اشرب امتى اسافر امتى البس ايه ما لبستش ايه ازور مين ابات برة البيت اعمل اللي انا عايزه. عشان اخد انا قرار ان انا

188
00:53:14.950 --> 00:53:26.050
زوج لازم اقعد فترة طويلة ايه انا متصور ده اسر ضيق على الفرادنية بتاعتي ان هو ايه في حاجات هاجي اعملها هاسأل حد تاني او هاشوف اسر ده على حد تاني

189
00:53:26.300 --> 00:53:36.300
خلاص ده ده متعلق بالتخلي عن جزء من الفرضانية وده هنشوفه في توصيف الزواج ان هو مسئولية ضخمة جدا اللي احنا قلناها ان هو عكس قانون الاقتصاد في المحاضرة الاولى

190
00:53:36.300 --> 00:53:46.300
انا اصلا المفروض اقتصد في الجهل. الجواز بيشيل بيضيف علي جهل. ليه عامل كده؟ عشان في دافع او علم. الدافع ايه؟ لو واحد دافع الشهوة بتاعته مش قادر هو يتحمل

191
00:53:46.300 --> 00:53:56.300
كده فبيقول انا اتحمل جزء من هزه المتاعب في مقابل ان انا اصير انسان طبيعي ومتزن وفي واحد نفسيا انا ممكن اتحمل جزء من المشقة في في سبيل ان انا استقراري نفسي

192
00:53:56.300 --> 00:54:13.800
في واحد ممكن اتحمل جزء من المشقة في مقابل الوجاهة الاجتماعية. في حد في من مشقة في مقابل الدافع الديني. يعني في واحد مش هيقول لك لأ انا هفضل انا هقسم مشاركة وربنا امرني بكده. طب ما انت يا سيدي هيبقى ضغط على نفسك واعصابك وبتاع. يقول لك اه ما هي التكاليف اسمها تكاليف يعني فيها

193
00:54:14.250 --> 00:54:32.400
كلفة كلفة يعني مشقة فانا متحمل ده في سبيل الله عز وجل اهلا اهلا اهلا دي ندى دي بنتي. قولي لهم حاجة قولي لهم الى اللقاء يلا يلا روح لمول تكملي هنا

194
00:54:34.350 --> 00:55:07.300
ماشي شكرا. انسان بيحب ان هو حد يحتويه. اهو   طيب واحد الدافع بتاعه خلاص ديني. فانت آآ هتتحمل آآ مشقة ولا تابعة وكزا اه. فيه واحد الدافع بتاعه دافع عاطفي محض

195
00:55:07.350 --> 00:55:27.350
خلاص فخلاص النبي صلى الله عليه وسلم واخوانا اللي احنا بنقوله ده ده توصيف الناس. يعني ايه؟ يعني احنا واحد يقول لك ايه؟ الدفع الجنسي. لا احنا احنا يعني فطرة الله التي فطر الناس عليها. زي ايه؟ واحد عشان كده احنا بنقول ايه؟ في حاجات كتير جدا مرتبطة احيانا عقوبات جنسية في الاسلام. يعني واحد اتنطط

196
00:55:27.350 --> 00:55:37.350
وعايز يعاقب مراته فقال لها انت انت عليك ظهر امي. ليه احنا بنسميه الظهار او الايلاء؟ اللي هو قال لها انا لا هطلقك ولا عشرة معاشرة الزوجة. خليكي زي كده. فالاصل ان الشرع بيرتب عليه عقوبات. بل

197
00:55:37.350 --> 00:55:54.600
بفك هزا الالتزام ووقع عليه عقوبة اما بالصيام او الصدقة او تكفير او اعتق الرقبات ليه لان هو ده هو عارف ان ده علة من علل الزواج. عشان كده الست يقول لك رتب عليها ان هي تلعنها الملائكة او يغضب عليها الله عز وجل وبتاع. ليه؟ ده مجرد ان

198
00:55:54.600 --> 00:56:11.450
امتنعت عن زوجها. ايه السبب؟ لانه هزا الدافع من اهم الدوافع التي انشأ من اجلها العقل. فهي لما تبطله هيؤدي للفساد اللي هو انشأ اصلا العقد عشان ما يخليش الفساد ده في واحد ايام النبي صلى الله عليه وسلم ظهر من زوجته. يعني ايه؟ هو عايز يحلف عليها والرجالة احيانا يحبوا يتنططوا

199
00:56:11.450 --> 00:56:25.150
فعايز يحلف بحلق حلفان يعني ايه؟ معقد هو لو جبت الايشارب البنك انت طالع يعني ايه حاجة وبتقول لها على طول حاجة مباشرة ما تجيبهوش مش هديكي فلوس حاجة كده لكن هو لازم ايه؟ اللفة دي فهو

200
00:56:25.150 --> 00:56:42.650
ظهر يعني قال لها وده قد يفعله بعض النساء في بعض الرجال في بعض السقافات. فده جزء من عقابه ان هو ايه صيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسى. شهرين. شهرين مراته قدامه غضب وانت هتصوم غصب عنه. طب ويوم ويوم؟ لا ورا بعض

201
00:56:42.950 --> 00:56:58.250
شهرين متتابعين قبل ان يتماسك. جه ده صيام النبي. جه للنبي صلى الله عليه وسلم اسبوع تلات تيام وجالي قال له ايه؟ قال له جمعت زوجتي. ايه ده؟ ازاي؟ ده انت في الشهرين. قال له مش ما قدرتش. قال لي ايه

202
00:56:58.250 --> 00:57:14.400
قال له رأيت خلخالها في ضوء القمر. يعني اللي هو ايه؟ هو لهزا انشيء هزا العقد هو صاحب الشريعة لما رتب العقد قال له ايه؟ من استطاع منكم الباءة الباءة فليتزوج فليصم عشان ليه؟ لانه ده حمل شديد جدا. هو النبي جه قال له ايه

203
00:57:15.000 --> 00:57:31.350
قال له خلاص يعني ابدأ من اول شهرين من جديد ولا تعد لمسلها. مش يقدر له يعمل له حاجة دخلك تخطب بشرية. خلاص؟ فده دافع؟ لا ده دافع مهم جدا. ده المرتب عليه لعن في الطرفين. لو واحد حب يعاقب الطرف التاني بايه؟ بايقاف هزا

204
00:57:31.350 --> 00:57:47.850
البند من العقل. خلاص؟ الراجل اللي بيحب مراته قوي. بيحبها اللي هو احنا بنسميه حب العشق خلاص؟ جه قال له انا مراتي يعني عايز يقول له ايه؟ هي متساهلة في الكلام مع الرجال يعني ايه؟ في في ستات بتبقى جزء من طبيعتها او الفطرة او البيئة اللي هي عاشت فيها

205
00:57:47.850 --> 00:58:04.150
وهو الراجل مش متحمل ده فالنبي قال له ايه ؟ قال له طلقها فقال له لأ بس انا باحبها فقال له طب يعني طب خليها فقال له بس هي لا ترد يد لامس. وده يكنى به على ان هو ايه؟ يعني سهلة الكلام والحركة وبتاع مع الرجال. وده حاجة ايه

206
00:58:04.150 --> 00:58:22.400
تشق على الرجال الرجال الاصل الاول يعني اللي احنا اصلنا به. مفروض ده يشق على الرياء. خلاص؟ فارنبي قال له طلقها خلاص؟ قال له لا بس انا بحبها قوي مش فانا اقول له قال له خلاص استمتع بها على عوجي اخليه. ليه؟ النبي لو قال له طلقها هو عارف ان هو ايه

207
00:58:22.800 --> 00:58:45.850
العلة اللي هو متجوزها يبدو ان هي العلة الاقوى على اطلاقها ايه العلة العاطفية ليه احنا بنقول دي؟ لان احيانا الزواج بيبقى له علل دائمة وفيه علل مؤقتة تزول مع الوقت ويتبقى العلل التانية. عشان كده لما تكون هي علة وحيدة يعني واحد تزوج لو جهة اجتماعية. لو الاسرة التانية حصل فيها حاجة يطلق. لو تزوج

208
00:58:45.850 --> 00:59:00.800
خلاص هو عايز اشباع معين فلو هي مع الوقت تغيرت خلاص ما اكيد هتحمل وتولد وبتاع فده هتتغير هيئتها البدنية. خلاص؟ يقول لك لا. ايه ده؟ هو ده بس اه هو ده دافع الاقوى على الاطلاق والبقية ضعيف جدا. خلاص

209
00:59:00.800 --> 00:59:16.850
طيب فيه واحد بيكبروا في السن وخلاص ما فيش ولادة ومش يعني الوليدية او اشباع رغبة ان هو يخلف مش موجودة. خلاص هم الاتنين كبروا وخلفوا وبتاع الجنسية خمدت عند الاتنين خلاص بقوا كباروا وبتاع. كل العوامل تجربت وفي الاخر يتبقى ايه

210
00:59:16.900 --> 00:59:28.550
واحد يقول لك ايه؟ الحب والعشق وبتاع خلاص الاتنين كبروا قوي في السن. ايه؟ اللي هو الود اللي هو ايه؟ الاحسان الشديد جدا في المعاملة فالانسان مجبول على حب الاحسان

211
00:59:28.650 --> 00:59:38.650
يعني عشان كده انا انا شفت شفت ناس رجالة كبار جدا في السن والمقام وبتاع في اعرف ناس كانوا يعني في الاقاليم في الصعيد يعني اتقال عليه عمدة او كبير بلد

212
00:59:38.650 --> 00:59:59.200
راجل يعني يهاب جدا شفته بيبكي زي الطفل. شفته بعيني. بيبكي زي الطفل وما حدش عارف يوقفه. لما زوجته اتوفت وكان صديقة لامي الست الله يرحمها يعني فالناس عايزين يهدوه ما حدش قادر يكلمه. الراجل عارفين فيه بكاء الحزن. وفيه بكاء واحد اتيتم. امه ماتت. مش مراته امه

213
00:59:59.200 --> 01:00:19.700
مات وهو في اسناء الكلام قعد يبكي ولما فتح يعني في الكلام فقال انا امي ماتت المكيتمت فهو بيتكلم عنها ده بيتكلم عن امه مش مراته امه مش مراته. ود شديد جدا واحسان في المعاملة اللي هو ايه؟ قبلته وفي جميع تقلباته الشخصية. وهو عصبه وهو راضي وهو غني وهو فقير وهو

214
01:00:19.700 --> 01:00:29.700
تاسر وهو متغرب انا عارفها الست دي الله يرحمها تغربت مع زوجها اتحملت زروف صعبة جدا وبعد كده كانوا في يسر من المال بشكل شديد جدا وبعد كده اقتلوا ببلايات شديدة وبعد كده

215
01:00:29.700 --> 01:00:46.050
اجتماعية عالية جدا فكل الزروف كانت له كأمه خلاص هو والراجل هنا ايه هنا تجردت كل شيء الا المتبقى ايه الود اللي هو الاحسان اللي هو ايه؟ هو مش ناسي ان هي اكلته وشربته وعالجته ومرضته هو ده

216
01:00:46.150 --> 01:00:56.150
هو ده اللي هو كخديجة للنبي صلى الله عليه وسلم. قالت له لا والله لا يخزيك الله. دي واحدة بتكلم اللي هي خدته الواحد يتخيل شكلها كده واخدة ايد النبي تقول له لا ما تقلقش ما تحصلش حاجة

217
01:00:56.150 --> 01:01:11.300
حاجة وبتاع واخداه تطمنه. يعني الدور مقلوب. وكأن حد مزعور رايح لامه فهي ايه؟ غطته وطبطبت عليه وخدته وقالت له لأ انا هوديك لحد كمان ده اقرب لنفسية امه عشان كده دايما يقولوا ايه؟ احب النساء للرجال

218
01:01:11.900 --> 01:01:32.800
اللي هي وصفة امه يعني هي زوجته بس امه اللي هي امه يعني ايه؟ الام احنا ليه بنحب امهاتنا قوي؟ امك وانت عارفاك واقفشاك وعارف الحاجة وعاملها وغلطان تقول لها يا ستي بس سلوكه وحش ويقول لك ربنا يهديه. طب ما تديهوش فلوس يمكن تقول لك لا ما اكسرش بنفسه وادي له فلوسه. طب هو بيضحك عليك وهيضيع الفلوس وهيجيب بها سجاير. يلا ما عشان ما

219
01:01:32.950 --> 01:01:42.950
اللي هو بيسموه حب غير مشروط. حب غير مشروط اللي هو ايه؟ لا هو يعاملني كويس اعامله كويس. ما عاملنيش كويس هقلب الوش الخشب. لا بلاش الوش الخشب يا حاجة

220
01:01:42.950 --> 01:01:55.600
ارفعي الوش الخشب اللي هو المعاملة الاممية اللي هي بتعامله ايه؟ خلاص؟ طيب فاحنا واحد جالي في الدافع ده انا عايز احر الدافع اللي هتجوز ليه؟ عشان لو تافه انا ممكن ايه اهد العلاقة

221
01:01:55.900 --> 01:02:18.700
اهبها كلها. في واحد يقول لك ايه انا يعني اللي هو بيسموه ايه؟ توهم علاقة الحب. يعني انا في التليفزيون دايما هو ايه الحب خلفية بيضا الستاير بتطير واحدة شعرها بيطير طول الاعلان واقف كده يعني هو طاير اللفة على طول يعني هو ما بينزلش الجازب قانون الجازبية ما بيبقاش شغال في الاعلام خلاص

222
01:02:18.700 --> 01:02:28.700
واحد ليه ملامح اوروبية طب انت حضرتك جبنا الست دي انت ملامحك الاوروبية هتيجي منين مش هتيجي ملامحك الاوروبية دي خلاص وتحس ان في عطور في هو ده فين اللقطة دي هتبقى

223
01:02:28.700 --> 01:02:48.700
في البيت فين؟ يعني فين البوتاجاز؟ فين مروحة المطبخ؟ اه فين اه يعني اللقطة دي هتيجي في حياتكم امتى؟ مش هتيجي خلاص؟ او لقطة اللي هو جاي لها هي لابسة فستان ابيض كبير وردة مش موجودة في مصر الكبيرة قوي الحمرا بوردة في ميدان عام ما عندناش ميادين يصلح فيها ده لا للابرا

224
01:02:48.700 --> 01:03:08.700
ولا العتبة ولا عباسية ما فيش اي ميدان مش لو هي عندها الرغبة وانت عندك الرغبة هتلاقي سواق الميكروباص او التوكتوك في الغالب قتلك وانت بتديها الوردة مش هيحصل انسى الكلام ده خلاص فننزل للواقع. طيب ايه ده امال احنا هنحب بعض ازاي؟ يا سيدي مش هو دي صورة الحكم. مش هي دي صورة الحكم. حب

225
01:03:08.700 --> 01:03:29.950
يعني وان كان انفعال انفعال عاطفي بس انفعال يعني ايه يعني للمفاجأة يعني ما بيجيش حب حقيقي غير بالالف الالف في الود والمحبة والمواصلة هي دي الود بيجيب حب. لكن صعب جدا يكون حب بدون ود او بر او احسان. عشان كده كتير جدا الزواجات اللي احنا قلنا تمانية وتمانين في المية من النسبة دي

226
01:03:29.950 --> 01:03:41.900
لما اتجوز اكتشف ايه هو اصلا ما حبوش بعض. ليه يعني ما حبوش بعض؟ هو انا احبه ليه؟ يعني واحد بيحب امه او ابوه. عشان كده رب العزة ايه؟ ما لا يشكر لا يشكر الله من لا يشكر الناس

227
01:03:42.150 --> 01:03:56.050
ليه الواحد لو هو انسان طبيعي وطري وسوي وبتاع غالب الناس المفروض مجبولين على شكر ابائهم وامهاتهم. احنا بنقول ان هم خلفونا على الاسلام انهم حمونا واحنا صغار. ده في الاخر بيخلي الواحد ايه

228
01:03:56.400 --> 01:04:09.400
اللي هي طاقة مهولة جدا من طاقة ايه نتيجة الود او نتيجة الاحسان هو دي عشان كده في واحد يجي مسلا يختلف مع مراته وبتاع والامور تبقى صعبة جدا ويجي حد يعني الامور تتأزم ويلاقوه يقول ايه لا بس

229
01:04:09.400 --> 01:04:19.400
بس برضه لأ ان شاء الله يعني عادي الامور تمشي وبتاع ايه السبب؟ يقول لك هي رصيدها عالي جدا عندي ايه السبب؟ يقول لك والله آآ اكلتني وشربي ده هو ده الحب

230
01:04:19.400 --> 01:04:43.750
مجموع دولا مجموع دول ما هو مش ممكن واحد يتحمل سخافات انسان ومشاقه وبلاه ومتاعبه الجسمانية والنفسية وهو غضبان وهو راضي وهو وفي كل ده الا لو كان له طاقة شعورية ونفسية انه يقبلها اللي هو طاق حب الاب وحب الام وبتاع بس ده حب من نوع اخر. خلاص؟ اللي هو بيبقى ناشئ عن الود او العلاقة مش هو اصلا احنا حبينا بعض

231
01:04:43.750 --> 01:05:00.700
احنا هنعامل بعض كويس لأ انتم ما حبتوش بعض الاول لان انتم ما تعرفوش بعض يعني مسلا يعني وان كان في الحاجات دي تبدو للناس ان هي صغيرة لكن لو حد اتجوز يعرف ان يعني دي حاجات مهمة جدا. ان العادات اليومية بتشكل آآ شخصية الانسان

232
01:05:00.700 --> 01:05:20.700
اللي هو النمط الدائم اللي هو في الغالب انت محافز عليه. بتاكل ازاي؟ بتشرب ازاي؟ بتشرب كوباية الشاي ازاي؟ بتعمل صوت ولا لا؟ استخدم الفوطة ازاي؟ تستحمى ازاي وتطلع برجليك مبلولة في الشقة ولا لأ ؟ اه بتمسح رجليك وانت داخل الشقة ولا لأ ؟ اه بترمي هدومك وانت داخل في اي حتة دي الحاجات دي مجموعها بيشكل ايه

233
01:05:20.700 --> 01:05:44.400
نمطك. انا شفت اتنين اتجوزوا كانوا بيحبوا بعض قوي. او هم بيعتبروا كده. حصل خناقات بالهبل في الاول متعلقة بايه اه ما تشربش من الازازة بتاعتي اللي في التلاجة اصل انا بقرف. اه انا شفت كده. في ناس بتقرف

234
01:05:44.550 --> 01:05:56.300
بتقرف بقى من ايه آآ ما تجيش برجليك مبلولة وتدخل تنام. رجليها مبلولة وانام في الوقت اللي انا عايزه. لا بس انا بقرا في الملاية او هنا. لا مش ممكن اه لان

235
01:05:56.300 --> 01:06:08.100
دي النمط الايه اليوم. ايه الدافع اللي يخلي الواحد يتجوز؟ الواحدة تتجوز عشان لو اتشال نقدر نستدين العلاقة. عشان كده القاعدة دي احنا هنقولها هنكررها كتير واحنا شغالين في الدورة. صاحب الشريعة

236
01:06:08.100 --> 01:06:35.900
لما تكلم في الفقه تكلم عن اللي هو ايه؟ الحد الادنى من استدامة العلاقة  صاحب الشريعة لما امر باوامر في الفقه افعل ولا تفعل عشان يحفز بها ايه الحد الادنى من العلاقات الانسانية. ليه احنا بنقول كده؟ لان احنا بنقول ان از لم يتعامل الناس بالحب والمودة بالمودة تعاملوا بايه

237
01:06:36.450 --> 01:06:53.650
بالاسلام والانساب. الاسلام والانساب اللي هو ايه؟ اللي هو الاسلام اللي هو الاوامر الشرعية. يعني الست في الشرع في الفقه يجب عليها خدمة الزوج لا لا يجب عليه خدمة الزوج يعني ايه؟ لا يجب بالمعنى الشرعي. يعني

238
01:06:54.400 --> 01:07:13.500
مش زي الصلاة والصمت. هل يتخيل حياة طبيعية. الست ما تخدمش فيها زوجها انهي نوع من الخدمة دي مش خدامة ومش رقيق ومش عبد. دي خدمة المرأة لزوجها كما كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وزوجته. يعني كان النبي في مهنة اهل بيته

239
01:07:13.500 --> 01:07:24.150
يعني لو الست تعمل حاجة ممكن الراجل يعمل معها ممكن الراجل يعمل معها. ليه؟ من باب الود. الاصل ان ايه؟ ان الست بتعمل ده. والاصل ان الراجل مفروض بيعمل حاجات تانية. خلاص

240
01:07:24.500 --> 01:07:49.250
المساحة بتنضبط بقانون مستحيل لا تنضبط بقانون مستحيل طب احنا ليه بنحط اوامر شرعية؟ ازا ساءت العلاقة ولم تضبطهم يضبطهم الاسلام والانساب رجعنا لايه للائحة انا وحضرتك انت المديرة وانا شغال عندك في الشركة. مدير. خلاص. وانت في حاجات بتقولي لي ايه؟ اقف كويس. آآ مش عارف ايه انت ليه مشرح شعرك؟ فهقول لك ايه؟ اقول لك ايه

241
01:07:49.250 --> 01:08:06.100
لو سمحت طلعي اللايحة اللايحة يعني ايه خلاص بقى احنا ايه رفعنا الود رفعنا يعني ان ممكن لو مديري بيني وبينه وود عالي جدا وهو يجبرني في السن وبتاع قل لي مالك مبهدل كده ما تكوي وقميصك شوية ايه الست برضه

242
01:08:06.100 --> 01:08:27.300
علقت كل خميس ونقعد نضحك مع بعض. ليه في كده ايه خد لو هو كلمني بطريقة مش كويسة انا هقول له ايه هقول له اتكلم معي رسم ايه صلاحياتك القانونية؟ وايه احنا مش انا مش عايز اقول له ايه؟ تحرق هولعكم في الشركة واشتمه وبتاع وامشي واقدم استقالتي. وهو مش قادر يضربني

243
01:08:27.300 --> 01:08:39.300
مسلا ولا بتاع ويخرب الدنيا. امال احنا بنعمل ايه؟ بنرتد لايه للقواعد القائد الحد الادنى اللي يحفز ايه؟ العلاقة. عشان كده احنا بنقول ايه؟ صاحب الشريعة عارف ان في اناس

244
01:08:39.400 --> 01:08:54.900
مكارم الاخلاق والمروءة والاسلام والانساب وبتاع والحب وبتاع يرفعهم لدرجة ان هم ايه درجة يعني عالية جدا احنا بنقول حالات اللي هي الحالات يعني اللي بتتكتب في كتب. خلاص؟ طيب لو ما فيش ده

245
01:08:55.150 --> 01:09:07.700
في شهود وتزمم ولا بتاع ومش عارف ايه وما عندناش غير الاسلام والانساب هي من اسرة كويسة وهو المفروض من اسرة كويسة وبيننا وبين بعض اوامر الشريعة. ومتخانقين يلا خلاص يتبقى ايه

246
01:09:07.800 --> 01:09:27.800
يتبقى الابتسام ويتبقى حفز الحرمات ويتبقى حفز اللسان ويتبقى الادب الشرعي ويتبقى الخدمة في الاشياء التي لا تنفك عنهم ايه ده طب هم متخانقين؟ اه هم متخانقين. والسلام ورد السلام وبتاع ده التزمم. يعني ايه؟ زي العود ده الحد الادنى من العلاقات. عشان كده احنا

247
01:09:27.800 --> 01:09:41.550
بنقول ايه؟ اللي ياخد الجواز من كتب الفقه الجنة. ليه؟ يقول لك الست لا يجب عليها الخدمة. والراجل لا يجب عليه النفقة الا كسوة في يعني هي لو عايزة تروح لدكتور وهو معه فلوس ما يدفعش. اقول لك والله لا يجب عليه

248
01:09:41.600 --> 01:09:55.950
طب وده هنقوله لمين هنقوله لمين؟ او مين اللي ممكن يتمسك به في حالة واحد بخيل اوي متصل بالصفات الاسلام. خلاص؟ وهم العلاقة مش ما فيش ود قوي فيقول لها على فكرة. انا يعني وانت معك فلوس ودي لنفسك للدكتور

249
01:09:55.950 --> 01:10:18.900
الله! ينفع كده! فيقول لك اه طلع كتاب الفقه كتاب الفقه ده ايه؟ ده اللايحة. اللايحة يعني ايه؟ ده الحد الادنى. خلاص. لكن احنا بنتكلم فين في المروءات والتزمم وبتاع لا ده حاجة تانية خالص. خلاص؟ فعشان كده احنا بنقول احنا لما بنيجي نتكلم على الحقوق والواجبات دي حاجة مهمة جدا بس عشان ايه

250
01:10:20.000 --> 01:10:37.900
عشان نزبط الحد الادنى عشان لا الراجل يجي يتجاوز الحد فيقول لها على فكرة انت واجب عليك تعمل وربنا لو ما عملتيش كده يبقى غضبان تقول له بس بس طلع المانويل الصفحة اربعة طلع اللايحة بيني وبينك ايه؟ اللايحة. بس ده مش كويس. ليه مش كويس

251
01:10:38.000 --> 01:10:55.550
لان المفروض الناس الاصل تلجأ للمساحة الاوسع للود والسعة وآآ يعني الرحمة وبتاع. لو رحنا للقانون صحتك تبقى بتبقى سيئة جدا. يعني ايه؟ لكن الناس بتعملها ليه ليه؟ ليه صاحب الشريعة حطه الحد الادنى

252
01:10:56.200 --> 01:11:08.900
عشان تنضبط امور الناس. فيه ناس فيه رجالة ما ينضبطوش غير لو الست الزمته بالحقوق الشرعية وفي ست لا تنضبط الا لو الناس الزامتها بالحقوق الشرعية. خلاص؟ لكن احنا بنتكلم على ايه

253
01:11:09.200 --> 01:11:22.550
على الساعة. طيب لو انا عايز خلاص انا حررت الدوافع بتاعتي اللي انا هانشأ عليها عقد انا حررت كبنت انا عايز اتجوز ليه برضو ده مهم جدا عشان ابقى عارف حقيقة النفس طب افرض قعدت

254
01:11:22.550 --> 01:11:32.550
كل واحد اضرب نفسه وصلحت نفسه ولقيت ان الحاجة دي حاجة ما تستقيمش معه حياة. ابدأ انا اشتغل على نفسي. شف لو الحاجة دي نفسيا ممكن الجأ لطبيب نفسي او معالج. لو

255
01:11:32.550 --> 01:11:52.100
هي حاجة شرعية اقعد ارضي نفسي بها او اشوف حد بتاع تزكية ولا سلوك ولا حاجة لغاية ما يقنعني ان دي عشان نفسي تحتمل ده تحتمل ده لان في واحدة تقول ايه؟ والله انا مش متحملة نفسيا ان حد يقول لي آآ روحي وتعالي ادخلي واخرجي ونعم ولأ مش قادرة مش قادرة نفسيا

256
01:11:52.100 --> 01:12:02.800
هي كده ما اخطأت ازا في صاحب بالصدقة ليه؟ هي بتقول من الاول كده. خليكي اصبري كده ما تتجوزيش لحزة لغاية ما ايه؟ نزبط ده. ليه؟ لان هيجي لك حد هيفسد عليك

257
01:12:03.150 --> 01:12:24.000
دنياكي وانت هتفسدي عليه دنياكي وهيفسد عليك اخرتك. فخليك ايه؟ الاول حرري ايه؟ الدوافع. يعني لو كان الدوافع الدافع يعني آآ محتاج تعديل نعدله. طب واحد انشق قال له خلاص متجوز يعيد تحرير الدافع. واحد يقول لك ايه اطلقها وابص في الدافع. او اطلب الخلع وابص في الدافع. لا احنا ما بنقولش كده. احنا بنقول ايه؟ الطلاق

258
01:12:24.000 --> 01:12:38.050
يعني من الحاجات السقيلة جدا في الاسلام. يعمل ايه يعمل ايه؟ الطلاق ده حد ايه؟ حد قانوني. حد قانوني يعني ايه؟ كل الود والرحمة والمعرفة وكل ده. الحياة مش عايزين اجراء قانوني نفخ العقل

259
01:12:38.050 --> 01:13:01.100
لكن قبل كده لأ الله! يعيد نزر في الدافع اللي من اجل انشأ هزا العقل. ليه؟ لانه قد يكون الدافع ده ايه محتاج اعادة نزر كبيرة جدا ليه؟ واحد يقول لك انا حاسس حياتي يعني سقيلة جدا وبتاع يقول لك انا بقبض المصاريف قد كده والشغلانة كل الدوافع اللي كان بيتكلم فيها! هو انت اتجوزت

260
01:13:01.100 --> 01:13:19.600
الدافع الجنسي بس صح؟ ليه؟ انا كنت عايز غنم الموضوع يعني عايز المتعة. طب استمتعت الكلفة طلعت عالية قوي قوي بالنسبة لايه مقدار المتعة اللي انت منتظرها فانت ايه الدافع اللي انشأت له العلاقة ما يقدرش يقومها

261
01:13:19.900 --> 01:13:36.000
ما يقدرش يوقف العلاقة على رجله. يعني في واحد ده ومعه قدر ما دوافع اخرى تقدر الحياة ايه تستمر. يعني في مركب ممكن يبقى فيه خرام وبتاع ومش عارف ايه ويمشي. ويمشي ويمشي كويس على فكرة. خلاص؟ لكن في حاجة لا هو فيعيد ضبط زي واحد يقول لك ايه؟ طب ما هو كده لو

262
01:13:36.000 --> 01:13:50.050
من نفسه ده يعمل ايه؟ يعالج نفسه يعرف ان هو ايه في دافع شرعي هيتحاسب عليه لانه انشأ علاقة العقد ده هيتحاسب عليه. لو هو العلاقة دي نشر عنها اطفال مراته دي هيتسأل عليها وهكزا. فالقصد ان هو يعيد

263
01:13:50.050 --> 01:14:08.500
فيه في هزا الدفع. طيب انا كراوي احنا نبدأ بالاول الرجالة لو انا كراجل عايز انشئ هزه العلاقة. وحررت الدافع بتاعي ورتبته ووصلت لحالة تراضي تصالح مع نفسي. ومش مريض نفسيا. ودي مهمة جدا. يعني حالة سواء نفسي او

264
01:14:08.750 --> 01:14:22.450
قرب من السواء النفسي. خلاص انت في انسان طبيعي يمكن التعامل معه. اول حاجة القرار هتاخده ما بين نفسك ولاول ايه؟ واحد انا هتغير يعني ايه؟ انا ما دام انت هتقبل على الزواج يبقى انت اكيد هتعمل ايه

265
01:14:23.650 --> 01:14:42.450
اكيد هتتغير. لازم اي حد منشيء هينشأ علاقة لازم يوحد اول هو كأنه مضى على اقرار واحد المقر ادناه يقر بانه سيغير كل المستلزمات المتعلقة بالتركيب وضمان الصيانة وبتاع. ليه

266
01:14:42.450 --> 01:15:02.450
تتعامل مع شخص تاني خالص. شخص تاني خالص ده فيه طباع هيقول لك لأ انا ما بحبش كده. خلاص؟ ففي طباع هتغيروها. انت هتغير وهي هتغير وفيه حاجات خلاص احنا بنقول ايه؟ ده الطبع صاحب الشريعة اصلا ما الزمش ان ده يتغير خلاص. يعني يقول لك انا مش عاجبني كزا بس التاني ايه؟ صعب شوية مع ممكن مع الوقت. لكن في حاجات ايه؟ واحد انا اقرر

267
01:15:02.450 --> 01:15:25.450
قابل ليه قابل للتغيير وهي نفس الحكاية. طب انا هختار انا انا راجل عايز اختار الست اختار ازاي؟ صاحب الشريعة صاحب الشريعة. ادى وصف بعض المحاضرين اصطلهم لعشرة بس هم على الحقيقة تسعة والعشرة بونص. يعني حاجة زيادة كده. واحد صاحب الشريعة

268
01:15:26.350 --> 01:15:50.400
آآ استحب للناس بل في بعض المذاهب اوجب ان يكون ان هو يتزوج من مسلمة مسلمة ابتداء. ليه؟ حاليا في هوجة كبيرة جدا فكرة ايه هو بيسافر فبيقول لك انا انا هتجوز من برة. هي غير مسلمة؟ يقول لك اه وصاحب الشريعة ازن بده. فاحنا بنقول له والله صاحب الشريعة يمكن في الجانب الفقهي لقد يكون ممكن معكم

269
01:15:50.400 --> 01:16:00.400
المرة الجاية الشيخ عماد يمكن او لسه مش عارف الشيخ عماد او الشيخ حاتم. الجانب الشرعي اللي هو ايه؟ مين قال لك انه صاحب الشريعة امر باطلاق كده ان هو ينفع الجواز من النصرانية او

270
01:16:00.400 --> 01:16:14.750
يهودي ده بالعكس بعض المزاهب بتنهى عن ده خلاص ولهم تأويل جيد في المسألة. خلاص؟ واللي بيبيح بيبيح بشروط طويلة جدا. يعني انا اتجوزت واحدة مسيحية وهنفرض ان هي اصلا مسيحية قال على المسيحية يعني

271
01:16:14.750 --> 01:16:33.200
يعني مش ملحدة او لا ادري او او علمانية بالكلية وبتاع. واتجوزتها في فنلندا او في النمسا. العيال هيطلعوا ايه هو انت اصلا لو اتجوزتها في مصر العيال هيطلعوا ايه؟ يعني هيطلعوا ايه؟ على اي دين واي لغة وبتاع؟ فالقصد ان هو انت جاي بتنشئ علاقة وانت عارف ان الولاد دول اصلا ممكن في الغالب هيطلعوا مش مسلمين. ده العلاقة تقترب للتحريم كده

272
01:16:33.200 --> 01:16:53.750
تمام فاحنا بنقول له الاول لو سمحت شف تزوج من مسلمة خلاص؟ ده احنا عشان الطرح التاني موجود. طيب اتنين واحد اغنية تكون يعني صالحة على ديانة دينة يعني دينة يعني

273
01:16:53.750 --> 01:17:10.250
تياب الاسياد الصلاة والصوم وبتاع من الحاجات الاساسية. تمام تلاتة الطاعة. احنا قلنا اللي هي التدريب على نعم محاضرة خلاص؟ حتى صاحب الشريعة لما وصف في القرآن والصالحات الصالحات يعني يقصد ايه

274
01:17:11.050 --> 01:17:30.450
قانتات اللي هو ايه؟ قل لي يقصد بها الطاعة. الطاعة مش الشرعية. مش الطاعة الله عز وجل. وده اصلا مسلم في المسلمة. اللي هو ايه؟ طاعة الزوج. عشان كده صاحب الشريعة رتب على طاعة الزوج رتب على طاعة الزوج ما رتبه في الرجال على الجهاد والبر والحج وكزا

275
01:17:30.700 --> 01:17:45.850
ورتب لنفس الاجر للمرأة في الطاعة. ليه؟ لان بصراحة بدون اي مبالغة. الست لو لم تلتزم بهزا وده الالتزام طوعي. يعني هي عايزة عليه هتنكت. عايزك معنى ان هي قررت ان هي تنكد عليه يعني كده ايه

276
01:17:46.100 --> 01:17:58.900
نص المجتمع قرر ان هو ينكد على النص الثاني يعني الحياة مش هتستقيم كل البشر هتبقى مختلة. الطاعة دي صاحب الشريعة رتب عليها ايه؟ ان هو ما من زوجة توفى عنها زوجها هو عنها

277
01:17:58.900 --> 01:18:17.600
راضي فهي ايه في الجنة رتب عليها هزا هزا يعني هو عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يصح عنه هزا المعنى ان ايه؟ معك جنتك ونارك مع جنتك ونارك. لو هي لو هو استقامك معه استقامة على الطاعة. الطاعة في ايه

278
01:18:18.300 --> 01:18:34.050
في المعروف وفي العاديات في العاديات. العاديات اللي هي ايه عالية يعني احنا بنقول في حاجات بالامر الشرعي. فيه واحد بيقول لها التزمي بالحجاب الشرعي. ما خلاص ده احنا كده بنتكلم في ايه؟ فيما امرها الله عز وجل به حاجة مش

279
01:18:34.050 --> 01:18:55.650
اه طيب حاجة مش في العاديات يعني ما تجيبيش حد البيت من فلانة وفلانة وفلانة ده داخل في اوامر بالعديات يعني ايه؟ انا اقنن بقى ينفع خلاص؟ آآ الامور دي داخلة في العاديات. يعني ايه داخل في الحلال ولا حرام؟ في الطاعة اليومية في الكلام العادي في اليومي. كان ام زوجة الامام احمد كان

280
01:18:55.650 --> 01:19:20.200
بتقول يعني ان النساء كانوا كلمنا الريال في وقت كما تكلمون الناس الان الامراء  اللي هو اعزكم الله وايه الكلام اللي هو ايه حد بيكلم ايه وقد رأيته في عمتي الكبار رحمهم الله كانوا اللي هو فكرة ايه؟ انا شفت دولا شفتهم بعيني يعني لو انا ما شفتش كده ما كنتش اصدق ان في كده. اللي هو ايه؟ اكنها بتتعامل مع زوجها اكن ايه

281
01:19:20.300 --> 01:19:36.700
بتتعامل مع رئيس الوزرا مسلا وبتاع خلاص علاقة غاية في في الطاعة باستطاعة اللي هو ايه؟ طاعة مستفزة. اه والله. ليه احنا طبعا احنا احنا العيب فينا بصراحة مش ان هو ايه هو فيه كده

282
01:19:36.900 --> 01:19:55.550
يعني في في في وطاعة وبر في ومعروف بهزه الطريقة اقفيه. خلاص؟ طيب رابعا فكرة الله احيانا بعض اخوانا كانوا صيغة صياغة لطيفة جدا قال ايه؟ كنت بيسألني قبل ما اتجوز بيقول لي ايه مواصفاتك في

283
01:19:55.550 --> 01:20:08.650
اللي هتتجوزنا بسأله وهو فهو بيقول لي انا عايزة مجاهدة. قال له احنا قلبنا كده ليه الموضوع هنتلم واحنا قاعدين؟ قال لي لأ لأ ما اقصدش مجهدة لأ لأ مجاهدة يعني اللي هو باللغة العامية احنا بنقول جدعة

284
01:20:08.950 --> 01:20:25.400
يعني ايه؟ في ستات الستات معينة. في ست آآ تحسن التصرف اللي هو بيسموها رائحة العقل. وفي ست غير رائحة العقل. لا تحزن التصرف. خلاص؟ فالتانية دي بتبقى متعبة جدا. خلاص؟ ولا يصبر عليها

285
01:20:25.400 --> 01:20:44.550
الا الاشياء الشيئين يا اما للصغيرة في السن خلاص؟ يا اما لمحبة او ود عالي جدا كما فعل النبي مع عائشة. السيدة عائشة لما الناس تكلمه في عرض عائشة في الافك كانت صغيرة. السيدة عائشة. فلما النبي حب يسأل عليها الناس ما فيش وحي. والنبي لا ينطق الا عن وحي. فسأل الناس فيه

286
01:20:44.550 --> 01:20:52.450
افتى بعض الصحابة منه سيدنا عمر ابن الخطاب لما النبي صلى الله عليه وسلم سأله قال له اعمل ايه؟ الناس تكلمت في عائشة وكذا. سيدنا عمر بن الخطاب قال له ايه

287
01:20:53.300 --> 01:21:08.550
قال له من زوجك اياها مين اللي اتجوزها لك؟ فقال له الله النبي صلى الله عليه وسلم زوج من السماء فسيدنا جبريل كان يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم في المنام ويحمل حرير يعني قماش من حرير وفيه رسم عائشة

288
01:21:08.550 --> 01:21:18.550
قل هذه زوجتك في الدنيا والاخرة. فقد زوجها الله عز وجل. فقال له من زوجك اياها؟ فقال الله. قال اتراه دلس عليك؟ يعني هو مش هو اللي يجوزها لك؟ فبيقول له انت تتصور ان ربنا يخدعك

289
01:21:18.550 --> 01:21:32.050
فده كان رد عمر بن الخطاب رضي الله عنه. اما علي فتكلم بما يتكلم به الناس. قال له يعني الناس تكلم سوى فقالوا طلقها والنساء غيرها كثير وخلاص يعني مش مشكلة فالله خلاص والنبي حائر في امره فسأل النساء

290
01:21:32.600 --> 01:21:48.700
سأل النساء فسأل السيدة زينب ام المؤمنين فقالت يعني لم اعلم عنها الا خيرا تكلمت فائشة بالمعروف. وسأل مما من نساء ممن يخدمن مع عائشة في البيت. انتم عارفين البيوت زمان اللي هي الاسرة الممتدة. اللي هو ايه؟ الستات بيجوا يطبخوا مع بعض

291
01:21:48.700 --> 01:21:58.200
مع بعض واخبزوا معه. قالت له لأ والله ما انا ما شفتش. لو حاجة بتكره من النساء يعني حاجة تساء من النساء! لأ مش حاجة في الشرف بقى ولا في العرض! ده هي بس ايه

292
01:21:58.450 --> 01:22:13.550
يعني كعادة الصفات الصغيرة. الست البنت الصغيرة لسة اللي هي بتبقى قليلة الخبرة. فقالت له ايه؟ تحط الحاجة في الفرن مسلا وتنام. تتحرق خلاص؟ فوصف عائشة بهذه الطريقة يقبل منها عشان ايه

293
01:22:14.200 --> 01:22:30.400
حدثت السن وحتى لو مش حدث في السن عشان حب النبي صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة لما كبرت شوية حتى في السن آآ كان يقع منها اشياء لا يقع من باقي زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقبله من عائشة. ليه

294
01:22:30.850 --> 01:22:40.850
عشان ايه؟ بس مكانتها في قلب النبي صلى الله عليه وسلم. السيدة ام سلمة مرة اهدت للنبي صلى الله عليه وسلم طعام وشكلها ايه؟ انتم عارفين الستات امال لما تقول لها اعملي رز فتعمل بتاع

295
01:22:40.850 --> 01:23:00.850
وعايزة ايه تعمل رز تجيب بقى بتاعة تروح ملبساها يعمل كده وخيار وتلبسه وطماطم وتعمل وردة في يا فندم انا اكله لأ هتتصوروا جنبه اصل انا هخطأ ارفع الصورة على الواتساب فلازم يكونوا ايه؟ طب وبعدين؟ ما هم بيلخبطوا الوش براحتكم لكن فهي شكل السيدة موسى كانت عاملة مجهود

296
01:23:01.150 --> 01:23:16.600
في يوم عائشة فمبعوت في بيت مين السيدة عائشة شايفة الاكل وهو داخل ده رسالة انتم عارفين الستات بيبقوا ابعتوا رسايل لبعض. هي دي كانت الرسالة اللي هو تعرفي تعملي زي الطبق ده

297
01:23:16.600 --> 01:23:36.600
عائشة عملت نفسها معدية جنب الطبق راحت قلبته. قلبته في الارض. واحد غير النبي صلى الله عليه وسلم مع غير عائشة كان طلقها. خلاص؟ فقام النبي صلى الله عليه وسلم واخز ايه؟ يلقط ما في الارض على على الصحن. هي كسرت الصحن

298
01:23:36.600 --> 01:23:56.600
ورمت الحاجات. فاخذ يلقط الاشياء ويقول ايه؟ غارت امكم. هو القطها. النبي عرف ان هي ايه؟ قريت الرسالة وفاهمة؟ وبرضه حد من انتم عارفين ان الرجل المتعدد زوجات يقسم بين النساء بالسوية. فالنهاردة مسلا يوم عائشة النهاردة يوم ام سلم. فواحدة تانية مش يومها. ودخل النبي صلى الله عليه وسلم

299
01:23:56.600 --> 01:24:10.300
المجلس فيه زوجاته وحاطة كحل وبتاع ومتزوق قال لها ايه لأ مش يومك يعني انت داخلة الدخلة دي هي دي بتوصل رسالة للمجموع فبردو ايه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم غارت امكم. بس عاقبها برضه

300
01:24:10.400 --> 01:24:29.500
بعت لام المؤمنين طبق سليم من طباء عائشة واداها المكسور اللي كسرته يعني. ساعتها ما كانش فيه اسمه ايه ده ايمن بس برضو الستات بتهمها الحاجات دي لغاية يعني حتى لو مش في القايمة برضه طب امي مرة قعدت مغترب كم؟ تسع

301
01:24:29.500 --> 01:24:49.500
برة مسلا وبتاع بنقل وراح محافظة تانية يعني مش هرجع الطاسة ماما الطاسة طاسة ايه يعني الطاسة تقول لي دي معي لها آآ تمانية وعشرين سنة. تمانية وعشرين سنة وفاكرة الطاسة انا لو جبت مج من اسبوع ولو قابلته مش هعرف ان الماج بتاعي والشقة كان فيها تلات

302
01:24:49.500 --> 01:25:13.900
تلات مجات بس يعني ربنا يطول في عمرها طيب خلاص فاحنا احنا قلنا ايه؟ واحد ان لا تكون مسلمة. اتنين الطاعة. تلاتة اصطلح اربعة   اه رجاحة العقل اللي هو احنا قلنا ايه؟ جدعة. تحسن التصرف. يعني في ستات

303
01:25:14.050 --> 01:25:34.350
اه اللي هو بيقوله بتغرق في شبر مية دي. اللي هي يعني ايه؟ عايزينها تحسن التصرف. تحسن التصرف في العاديات لان في واحد يحسن التصرف في ايه في اشياء خارجة عن حد الحياة اليومية. يعني انا فاكر والدي بيقول لي على جدتي. جدتي. كان هو بيقول لي مرة انا والدي

304
01:25:34.350 --> 01:25:44.350
حارب قعد اربع خمس سنين في الجيش زمان ما بين بعد حرب سبعة وستين لغاية تلاتة وتسعين. فكان عاش حياة شاقة جدا. فهو يحسن كل شيء. يعرف يخيط ويعرف يصلح سباكة

305
01:25:44.350 --> 01:25:54.350
او كهربا وميكانيكا وبتاع اللي هو فمرة بقول له بابا يعني هو جده كان كده؟ يعني انت اتعلمت كده؟ قال لي لا جدك كان تاجر يعني التجار مش اهل صنائع

306
01:25:54.350 --> 01:26:15.650
يعني ايه فهو راجل يعني سري ومعه الناس اللي بتشتغل تحته فمش هو اللي يعمل ده. فقلت له طب مين مين اللي علمك يعني ان انت قال لي امي قال لي امي كانت بتعمل كزا وكزا وكزا حد الست يعني كانت ايه متعددة متعددة المهام. فقال لي انا شفت امي اللي هي جدتي يعني قال لي كانت

307
01:26:15.650 --> 01:26:31.100
تنشر الهدوم تطلع الهدوم الهدوم ما تاخدهاش تطبقها لأ تاخدها كل حاجة لوحدها تنفضها وتشوف فيها حشرات فيها بتاع فيها حاجة لافعك بيها وساخة طين بتاع وبعد كده تبص لو هو

308
01:26:31.100 --> 01:26:46.550
او في زراير مقطعة اللي هو اللي هو احنا بنسميها حسن حسن حسن الرعاية التدبير اللي هو كل حاجة بحقها. خلاص؟ وكزا في الرجال يعني في رجالة المفروض الاشياء المنوط بها هو يبقى عارفها

309
01:26:46.600 --> 01:26:56.600
اللي هو قضاء المصالح الحاجات دي لازم يعمل ده. لو ده نقص في الراجل يبقى نقص في الرجل. لو هي نقص في في الست بيعود بالضرر كبير جدا على البيت. عشان كده في

310
01:26:56.600 --> 01:27:13.900
واحدة بتبقى سيئة التصرف في كل الاشياء فهتجنه هتجي لنا الراجل وخاصة بعد الايه؟ الانجاب ليه؟ بعد الانجاب مين اللي بيبقى قيم على الاطفال الستات. الستات ممكن تعمل لو هي اللي احنا بنسميها سيئة التصرف. ممكن تقتل ابنها

311
01:27:14.100 --> 01:27:34.100
تقتله. انا شفت حالات كده طبية. ما هو لو حد هنا دكاترة ممكن يأكد على ده. انا شفت حالة بعيني. كنا في حد زميلنا مصاب فوديناه في مستشفى استقبال فانا داخل انا كنت درست شوية حاجات طبية في كورسات يعني متعلقة بغير الاطباء. ففي مصطلحات اول ما القطها اعرف ان في حاجة

312
01:27:34.100 --> 01:27:48.100
يعملوا له انعاش قلب وتنفس. طفل رضيع وحاطينه على الاجهزة وبتاع فانا ايه اهتميت. طب طفل طب ايه طفل ايه اللي هيحصل له قلبه وقف وتنفسه وقف وبتاع وفي الاخر ايه اخونا ده كان

313
01:27:48.100 --> 01:28:04.550
هو كان حادث كان عامل حادسة وحاجة صعبة كنت انا المرافق فمنتقل معه فاضطريت انتقل  بعد ما خلصنا اخونا ده بدأ خلاص عملوا له اشعة وجراحات خلاص وعرفنا اللي فيه. فانا رجعت بسرعة لقيت الدكتورين اللي كانوا ماسكين الحالة. سلام عليكم ازيك يا دكتور؟ اهلا وسهلا. قلت له معلش كان معكم حالة طفل قال لي انت تبعهم

314
01:28:04.550 --> 01:28:14.550
قلت له لأ انا كنت قاعد في بس سامع حصل ايه للطفل؟ قال لي لا مات قال لي طيب. مات فبقول له هو وقع في ايه؟ اه قال لي امه مش ماسكاه كويس وهي

315
01:28:14.550 --> 01:28:28.400
ماشية بننزل مع الرصيف وقعمت الله! بس كده؟ قال لي اه بس كده عشان كده احنا ايه فكرة اللي هي ايه؟ الحرص متعلق باشياء متعدية. بما فيها حاجتين انا اللي شفتها في الستات الكبيرة

316
01:28:28.550 --> 01:28:38.550
يعني اه شفتها في عماتي الكبار اللي هي حاجات ايه تقول لك اول ما يكون في ضيوف كتير تروح مميلة على حد يكون طفل لسه حديس ولادة. فتشاور له امه تقول لها ايه

317
01:28:39.250 --> 01:28:59.100
تقول لها ما حدش يمسكها ليه؟ اتمزق. والستات الكبيرة تقول لك ايه؟ اخر اليوم هتلاقيه اتبهدل. ليه؟ طفل في سن معين لازم ايه اللي هو يكون لسه لم تستقم الرقبة مش لو سبته لوحده ما يقدرش ينصب رقبته. فرقبته وجوعه وضهره وبتاع فيقول لك ايه امه سايباه

318
01:28:59.100 --> 01:29:11.850
احنا هنا ما بنقولش للناس مؤمنين بنقول ايه الام سيئة التصرف. خلاص؟ الاكل. واحد يقول لك اصل لقط حاجة فهو بال على البطارية يا فندم. هي ايه اللي بلعها؟ هي ايه؟ او الابرة

319
01:29:11.850 --> 01:29:27.200
او اعمل لي صديق جراح جراح كبير في اسيوط. مرة كان رافع احصا كبيرة جدا كم الاطفال اللي بيجي ايام ما كان فيه شلن وبريزة جنيه آآ بالع دبوس بالمقلوب ابرة ايه ده ده يقول لي حاجات كتيرة جدا

320
01:29:27.200 --> 01:29:42.500
لسه يقول لي احنا ما فيش سبب احنا بنكتب هنا اهمال للام بل في القانون القانون بيرتب اصلا يعني احنا واحنا بندرس قانون بنرتب على الاب والام في الاهمال حتى لو طاف توفى الطفل. ممكن ابوه اصلا اما يسجن او جناية

321
01:29:43.250 --> 01:29:53.250
لاقي اهمال في الطفل. يعني طفل يقول لك اصل طلع وقف في البلكونة راح رامي نفسه. وقع. وابوه وامه فين؟ يقول لك ما هو لا. هو احنا ما نكلمش الطفل لان الطفل ايه؟ لا عقل له. امال احنا بنكلم مين

322
01:29:53.250 --> 01:30:04.100
الاب والام الاب والام اصل هو دخل ماسك المسمار وراح حطه في حاطه فين؟ في الفيشة. امال الناس العقلاء اللي في الشقة عاملين ايه؟ يقول لك طب نعمل له ايه؟ سدوا كل الفيش. هات

323
01:30:04.100 --> 01:30:16.550
كهربا يرفع الفيش. في حاجات زوائد بلاستيكية بتوضع في الاشياء. في افياش بتتحط اللي هي ايه؟ لا يمكن لطفل اما نزعها او تركيز فيها شيء. لا يمكن لطفل خلاص فده احنا بنرتب على مين

324
01:30:16.750 --> 01:30:35.700
على رجاحة المتولي للامر. مين المتولي الامر من تمانين في المية الام لان هي المقيمة على خلاص فدي الاشياء لها متعلقة بايه بشيء ممتد بحسن التدبير والتصرف في العموم في العموم النزافة العامة نزافة الاطفال كتير جدا من الامهات الكبار كانوا

325
01:30:35.700 --> 01:30:55.450
لما ييجي يناسبه يناسبه يناسبه حد. طبعا زمان كانت الستات اكسر يعني ايه اكسر تعقيدا من دلوقتي؟ اعملوا مسلا شهر كده حركات استباقية عشان يقرروا ان البيت ده يصلح ان هم يعملوا معه آآ علاقات دبلوماسية

326
01:30:55.450 --> 01:31:15.450
المادة ولا علاقات غير خلاص؟ فيروحوا. يروحوا زيارة وزيارتين وبتاع. يقول لك ايه؟ شفت مفرش الترابيزة؟ مفرش الترابيزة. الكوبايات الماية مدهنسة ولا لا؟ غاسلين قعر الكوباية من تحت ولا غاسلين من برة بس؟ اللي هو ايه؟ واحد يقول لك طب وده ينفع؟ اه الاسئلة في النزافة. يقول لك النزافة العامة. النزافة العامة

327
01:31:15.450 --> 01:31:36.850
هو ده هيطلع بايه؟ الاطفال. يقول لك شف العيال جاي لك العيل جاي لك ازاي. انت ضيف. في البيت. الناس في الغالب تزهر للضيف. في الغالب افضل  فده لو افضل المولود افضل الموجود الواد جاي مضروب في الخلاط كده. ده افضل موجود؟ ده افضل يعني ده هو كده في كامل اناقته

328
01:31:36.850 --> 01:31:46.350
وهو جاي كده ؟ لأ مش هينفع. ليه كده مش هينفع ؟ لان دي المفروض ايه ؟ انا ازكر واحد صديقي قال لي انا رحت عملت رؤية شرعية ستة وعشرين مرة

329
01:31:46.550 --> 01:32:02.700
باقي له اربع مرات ويعمل روكورد خلاص. فقلت له قلت له معلش انا يعني طبائع الاشياء بتقول احتمالا في الاحصا كده في شوية حاجات لها احصاء. شوية حاجات لها احصاء. يعني عامة البشر

330
01:32:03.150 --> 01:32:16.650
يعني ستة وعشرين مرة وده المفروض بيبقى رايح وحد مرشح له وبتاع فدي فلترة عن فلترة عن ولا واحدة كانت تنفع؟ مش ممكن فقلت له معلش هو خلاص دلوقتي متجوز ما شاء الله ومعه عيال وبتاع

331
01:32:16.650 --> 01:32:34.700
ولا واحدة كويسة قال لي في منهم ولاد ناس وبيوت ونسب وجميلة وتعليمها كويس وبتاع واقول له طيب يقول لي بقى خد مرة مرة رحت وخبطت قال لي حسيت البيت اللي هو ايه؟ آآ امن الدولة كانوا ماشيين من دقيقتين. ما فيش حاجة في مكانها

332
01:32:34.750 --> 01:32:52.900
هيصة وبتاع وهدوم مغسولة محطوطة على حاجة طب وانا هخش معلش يا عمي هو انا جاي سماعات اه اتفضل اتفضل ايه ده؟ هو بيقول لي ايه  يعني البيئة دي هي البيئة السلوكية اللي نشأت فيها اه ام ولادي

333
01:32:53.300 --> 01:33:03.300
يعني دولا جدودهم فواحد يقول لك ايه بس دي يعني لا مش عادي. هو بيقول لي هو بيقول لي انا يعني ما كملتش في الموضوع بسبب ده. يقول لي ايه؟ قل لي ترتيب البيت النزافة الشخصية

334
01:33:03.300 --> 01:33:13.300
بتاع الاستقبال قال من ناحية دي وهو قال لي ساعتها المواصفات اللي راح عليها. يعني اللي رشح قال ايه حاجات من ناحية الديانة الاخلاق وبتاع ممتاز. طيب وبعدين؟ هزه علاقة

335
01:33:13.300 --> 01:33:26.850
لا تنقطع علاقة متعلقة حسن التدبير العام والبيئة اللي انا ولادي مش مش ولادي المستقبلين مش عايزين مش عايزين ينشؤوا في بيئة زي كده وان كانوا الناس طيبين واخلاق ونسبهم كويس

336
01:33:26.850 --> 01:33:39.800
كويس وبتاع فجه ايه الشروط خارجة عن الحد اللي احنا بنقوم احنا بنقول اكيد تبقى مسلمة وصالحة دينة وابوها كزا دا الاساسي. طب وفي حاجات بعد كده تعيد؟ اه اللي احنا بنقوله ده. تمام

337
01:33:40.100 --> 01:34:00.450
طيب فكرة الجمال بس الجمال اللي بيسموه الجمال الشخصي. ازاي مش مهم ماما قالت عليها كويسة. مش مهم مامتك قالت عليه وسيم. المهم قبولك انت الشخصي. يعني في واحدة لو جابوا ميت راجل

338
01:34:00.450 --> 01:34:20.050
قالوا له الست اللي في هناك دي وشها ايه؟ فيقول جميلة جدا. حلو؟ بعد كده في واحد يقول ايه بالنسبة لي انا عادية او بالنسبة لي وفي واحدة لو اجماع الناس يقول لك والله يعني مش عادية يعني مش مميزة وفي واحد يبقى شايفها جميلة جدا. فاحنا بنقول ايه

339
01:34:20.050 --> 01:34:39.450
عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ اسألوه اي النساء خير؟ قال الزي الذي التي اذا نظر اليها سرته ده جزء من الوصف ازا نظر اليها سرته وازا امرها اطاعته. هي دي الفكرة. لان هي الترتيب والطاعة دي في القنوت او الطاعة او اللي هو

340
01:34:39.450 --> 01:34:54.900
لين الجانب او الود او اللي هي وسماها الودود. اما التاني فاللي هي ازا نزر اليه مين؟ مين اللي سر هو مش زمايله مش امه مش خالته. ايه رأيك يا خالتو حلوة ولا مش حلوة؟ هل هو زي ما واحد يروح لواحد يقولوا انا عيني واجعاني

341
01:34:55.000 --> 01:35:12.050
والله يا فندم يكون لك نزر. انت اللي حاسس. انت شايفها حلوة ولا مش حلوة انت اللي شايفها مش انا. ليه؟ لان سبحان الله العزيم علميا احنا بنشوف بعض بطريقة مختلفة. الستات بيشوفوا الرجالة بشكل مختلف

342
01:35:12.050 --> 01:35:32.050
مسلا الستات بيقال علميا ناحية او الادراك يعني لانه بيشوفوا الرجال الرجال اوسم مما هم عليه تسع مرات. عشان ربنا يمشي حالنا والا كان زماننا دلوقتي ما حدش اتجوز خالص. اللي هو ايه؟ احنا رحمة زي انتم عارفين زي الجمل

343
01:35:32.050 --> 01:35:54.000
شوفوا عيل صغير ماسك جمل وجروا الجمل ليه؟ ايه ده؟ الجمل طب اللي عايز تروح تقول له ما تشوفش نفسك في المراية. ده هيمشيك. العيل يعني مش منزرك يعني اتاري الجمال ايه لو حد دارس حاجة هنا متعلقة الجمل العدسة بتاعة عينه بتخلي شايف الطفل ده ايه

344
01:35:54.250 --> 01:36:05.800
فهو ماشي يقول لك يا رب ما ما يقلش عقله النهاردة ويضربني علقة وبتاع. الجمل شايف ان ده حاجة كبيرة جدا. خلاص؟ فهو ايه؟ او شافها اكبر من حالته الطبيعية. وهكزا فاحنا

345
01:36:05.800 --> 01:36:20.050
نقول ده رحمة بالرجال ربنا يعني ايه هو خلقهم خشنين وزبط الموضوع الناحية التانية يعني ايه عشان الموضوع يتوزع يعني عشان كده سبحان الله العظيم صاحب الشريعة صاحب الشريعة لما رتب الفتن

346
01:36:20.450 --> 01:36:42.650
اخطر فتنة تركها على الريال كنيسة. عشان كده صاحب الشريعة حط كم قيود غير عادية. يعني الست هتطلع برة الشارع. هو قال صاحب قال تروح تتعلم وتروح لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. طب تطلع ازاي؟ محجبة. يعني ايه محجبة؟ يعني لا يبدو حجم عظامها لا يبدو مش

347
01:36:42.650 --> 01:37:00.250
يعني تلبس اللي هي عايزة دي ازواق شخصية سواء متعلقة بالسقافة والعرف. بس ايه تبقى ملمومة ليه؟ لان الناس اللي برة دولت حكم الفخطرة ربنا خالقهم. ايه التفاسير المأثورة عن السلف وصحيح التفسير انه في قول الله عز وجل وخلق الانسان ضعيفا اي لا يصبر على النساء

348
01:37:00.550 --> 01:37:19.200
مين جرم للتفاسير لكن طبعا بالتفسير المجمل اي ضعيف في العام لا يصبر على الشهوات في الاجمال. اما الرجال فيعني حالهم مساكين والله احنا بصراحة هو فكرة ايه؟ ان هو ربنا مركب فيه شيء يجعله ضعيف. ضعيف. فدي ايه؟ تستغل هزه الشهوة وتصرف عقول الرجال

349
01:37:19.250 --> 01:37:34.200
خلاص؟ فهو زي ما امر بده امر ايه امر في نفس الوقت ان هي ايه تطلع تلبس كويس وبتاع وفي نفس الوقت امره هو مش بغض البصر. احنا مش مأمورين بغض البصر. احنا مأمورين به

350
01:37:34.650 --> 01:37:50.800
الغض من البصر ليه؟ لانه غض البصر بالكلية ما حدش هيتجوز. يعني ايه؟ كيف ينزر الرجال النساء في التعاملات وفي طلب العلم وفي الاسواق وفي الشهادات وفي التعامل اليومي وبتاع فهو امر بايه

351
01:37:51.000 --> 01:38:10.750
من ابصارهم. الغض اللي هو بيسموه ايه؟ التبعيضي. تبعيضي يعني لو الغض يقول لك احنا مؤمنين بغض البصر. غض البصر هيبقى انت كده هتلبس نضارة حديد انا مش هشوف حد لكن احنا مؤمنين بغض البصر اللي هو ايه اللي هو البصر المقصود المستمر. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم في موسم الحج كان معه الفضل

352
01:38:11.450 --> 01:38:31.550
ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم. وجاية بنت بنت شابة وشكلها حلو. خلاص؟ وهو راجل طبيعي. يبقى احنا بنقول ده طبيعي. فهو ايه عارفين اللي هو ايه؟ السينسور اول ما بيلقط ويطلع خيال احمر هو يقول لك ايه؟ راصد الهدف اللي هو مش قادر يرفع عينه من عليه. خلاص

353
01:38:31.550 --> 01:38:51.550
النبي صلى الله عليه وسلم يعلم منه ومنها الفطرة الطبيعية فهو عمال يعمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم طلع صباعه كده ورجع له وشه لغاية ما عم النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عباس قال له يعني ايه؟ يعني رفقا بان عندك فقال له انا ما رأيت شاب هو شاب شيطان وشيطان. يعني ايه

354
01:38:51.550 --> 01:39:11.550
يغض هنا بقى يغض من بصره. يغض من بصره. خلاص هو شافها. هو شافها. هتتجوزها؟ لا. مزة بعينك. هتبيعوا وتشتروا؟ في حاجة انتم بتقولوها دلوقتي تعليم تعلم وفي الاصل انه انسان مسرور عشان كده في علم النفس يقولوا احنا ايه وانا باصص كده للمجموع انا شايفكم باجمالكم على بعض دي خامس ورقة تجيب لي خلاص هنخلص

355
01:39:11.550 --> 01:39:23.950
ماشي طيب آآ بشوف الناس اجمالا لكن ما بقدرش اشوف حد غير لو ايه ركزت في وشه. هو التركيز ده اللي هو بيسموه ايه؟ لو في النظرة السانية هو الممنوع. خلاص انا شفت الناس كده

356
01:39:23.950 --> 01:39:38.550
لو قعدت باصص لحد كده هو ده اللي المفروض بيبقى ايه لا اصرف مصر اللي هو الغض من البصرة. ان هو ما تركزش قوي. خلاص؟ امتى الواحد يركز؟ في مخ مقامات هنقولها اللي هو هو مأمور شرعي

357
01:39:38.550 --> 01:39:48.550
وهي مأمورة شرعا ان هي تركز. حديس النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعني آآ حياؤه كحائل آآ البكر يعني. فكان النبي صلى الله عليه وسلم

358
01:39:48.550 --> 01:40:03.600
اتته السيدة جويرية فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارس وبتاع فيعني ايه؟ قالت له ايه انا لو واحدة بتكلمني هاميزها. فهميز ايه؟ هيئتها العامة. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما تكلمت رفع رأس

359
01:40:03.950 --> 01:40:13.950
نظر اليها وسبت خلاص بيشوفها ليه؟ لان هو كان سيتزوجها. يعني ايه؟ اللي هو بيسميه احنا احيانا الرؤية الشرعية وده هنتعرض له او هيتعرض معكم الشيخ عماد او احد من المشايخ اللي هيتكلم احيانا

360
01:40:13.950 --> 01:40:33.950
في الجزء الشرعي هنا في الدورة اللي هو فكرة ايه؟ ان هو هنا مأمور شرعا. شرعا انه يركز كويس عشان دي اللي هي ايه؟ دي زوجته. اللي ويتجوزها وهي ده هيبقى زوجها فتركز كده شوية عشان ايه؟ يقول لك اصل انا ما دققتش وفي الاخر لا ما كنتش واخد هو ايه اللي ما كنتش واخد بالك؟ انت لو كنت بتتجوز

361
01:40:33.950 --> 01:40:53.950
ديري مكواة فيلبس كت هتركز طيب ان شاء الله المحاضرة الاسبوع الجاي انا مش هكون معكم ان شاء الله لاني جا لي آآ ارتباط الارتباط ده المفروض كان مقرر ان هو يكون جمعة او سبت. احنا كنا بنتعامل مع مؤسسة خارج مصر فكان المفروض جمعة او سبت. اشياء خارجة عن ارادة المجموع. تم تحديد معاد

362
01:40:53.950 --> 01:41:13.550
متواطم مع الدواء فانا الاسبوع الجاي هكون في الاسكندرية في الغالب ولسه ده لم يقرر يعني بشكل رسمي لكن الادارة هتبلغه ان هو حد من المشايخ يوم الشيخ عماد او الشيخ حاتم آآ هيتناول

363
01:41:13.550 --> 01:41:29.979