1
00:00:00.800 --> 00:01:00.800
الليل يتبعه الصباح الباسم واليسر للعسر الشديد ملى وليس لازم هو العاصفات العاتية باثرها. غيث وروض مزهر وماسود المكان ابشروا فاذا ذهب سود المكان ابشروا فالنصر من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم المكاره

2
00:01:00.800 --> 00:01:20.300
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك نعم عندما يتذكر المسلم ان انبياء الله عليهم السلام الذين هم اكرم الخلق على الله وصحابة رسول الله صلى

3
00:01:20.300 --> 00:01:45.850
الله عليه وسلم تعرضوا لانواع المصائب والبلايا والمحن فصبروا على ذلك وصمدوا بلا شك ان في ذلك سلوة لهذا المسلم اهلا وسهلا بكم ايها الاكارم. اينما كنتم في حلقة من حلقات برنامجكم لما صبروا. والذي يتحدث

4
00:01:45.850 --> 00:02:05.850
عن عوامل الصبر والثبات في العهد المكي. باسمكم جميعا نرحب بضيف حلقتنا الدائم فضيلة الشيخ الدكتور حسن اهلا وسهلا بكم شيخنا الكريم. حياكم الله. ابرك الساعات واطيب المجالس باللقاء باخوتنا الكرام. شيخنا الكريم ونحن نتحدث في هذه الحلقات

5
00:02:05.850 --> 00:02:27.450
عن عوامل الصبر والثبات لا سيما في العهد المكي. فيا ترى ما علاقة التأسي بأهل المصائب الذين من انبياء الله عليهم السلام. ومن كان قبلهم نعم احبتي الكرام كان ولم يزل في الاسلام هذا منهجا فريدا

6
00:02:27.550 --> 00:02:45.000
منهج قرآني كان يتنزل على المصطفى عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام. والمسلمين الاوائل بمكة يحكي لهم نماذج من الصبر والابتلاء التي حكت واقع الامم السابقة. ما حصل للانبياء عليهم السلام ما ابتلي به

7
00:02:45.000 --> 00:03:05.000
اتباعهم من المؤمنين من المصدقين بالنبوة والرسالات كان يضرب العظة والعبرة للجيل الاول. كانه يقول لهم لسان الحال اصبروا كما صبروا. نعم. فكان هذا يكسب القلوب المؤمنة قدرا عظيما من الثبات. لان شيئا ما يقول لتلك النفوس المكلومة

8
00:03:05.000 --> 00:03:30.450
انذاك بمكة لستم باول من سلك هذا الطريق ولن تكونوا اخره. نعم. فكان هذا يجيش في النفوس عوامل الصبر والثبات. ما من شك ان انا بشر تؤلمنا المصائب وتحرقنا كثير من عوامل الجزع. لكننا متى ابصرنا مبتلى؟ ومتى ابصرنا ذا مصيبة. نعم. هانت

9
00:03:30.450 --> 00:03:56.750
فعلينا مصيبتنا وتجلد احدنا وتصبر قلبه وفؤاده الاية الكريمة التي استفتحنا بها الحلقة. نعم. في قول ربنا جل في علاه نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤاده  هذا تصريح ان احد اغراظ قص القصص في الانبياء السابقين على رسول الله عليه الصلاة والسلام كان تثبيتا لفؤاده

10
00:03:56.750 --> 00:04:15.350
كانت تسمية لقلبه من اجل ما وجد فكان ذلك فعلا تسلية. نعم. ثم نلحظ كيف كان نبينا عليه الصلاة والسلام يحمل تلك قصص في المواضع التي يصيبها فيه الاسى. نعم. فيتصبر عليه الصلاة والسلام. اضرب ها هنا مثلين سريعين

11
00:04:15.700 --> 00:04:35.700
احدهما لما تكلم المتكلم في مجلس النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة وهو يقسم الغنائم فقال كلمة تفوح منها رائحة الكفر لما قال اعدل يا محمد فهذه قسمة ما اريد بها وجه الله. الصحابة رضي الله عنهم انتهره عمر بل

12
00:04:35.700 --> 00:04:55.700
استأذن في قتله باعتبار الكلمة التي خرجت من فمه لا تبقي له في الاسلام موضع قدم. نعم. صلى الله عليه وسلم لعدم الادب نعم لكنه تصبر عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام اللطيف في الموقف الجملة التي عبر فيها في تصبره عليه الصلاة والسلام عليه

13
00:04:55.700 --> 00:05:15.700
قال رحم الله اخي موسى لقد اوذي باكثر من هذا فصبر. الله اكبر. كان يستصحب المواقف عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة. وكان يرى في مواضع ابتلاء التي مر بها الانبياء السابقون اسوة في التسلي بما حصل لهم. وتصبيرا لفؤاده الكبير العظيم عليه الصلاة والسلام

14
00:05:15.700 --> 00:05:25.700
تاني المواقف له بابي وامي هو عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. فقوله عن يوسف عليه السلام بعد ما لبث في السجن بضع سنين. نعم. ثم اتاه الرسول قال ارجع

15
00:05:25.700 --> 00:05:46.600
الى ربك فاسأله ما بال النسوة؟ ابى ان يخرج عليه السلام. وقد اتاه رسول الملك يستأذن له في الخروج. نعم. قال عليه الصلاة والسلام لو كنت مكان اخي يوسف ولبثت في السجن ما لبث لاجبت الداعي. الله اكبر. يشير عليه الصلاة والسلام الى مواقف في الابتلاء كان لاهل الايمان فيها متسع. نعم

16
00:05:46.600 --> 00:06:00.300
ان يفرغوا هم قلوبهم وان يتصبروا فيزيدهم هذا مضيا وثباتا شيخنا الكريم في العهد المكي ونحن نتحدث عنه على وجه الخصوص كيف فكان الصحابة رضوان الله عليهم يتسلون بمصائب بعضهم

17
00:06:00.950 --> 00:06:20.950
كان الصحابة في الزمن الاول والحديث لكل اخوتي الكرام الذين يعيشون في هذه الدنيا وليس احد منا يخلو من بلاء. نعم. وليس احد منا يسلم من مصاب ولو سلم احد لسلم خير الخلق وافضل البشر عليهم الصلاة والسلام لكنها دار ابتلاء فكلنا عرضة لذلك اقول ان

18
00:06:20.950 --> 00:06:40.950
صحب الاول رضي الله عنهم وهم جيل الانموذج بالنسبة الينا والقدوة لنا عاشوا حياة تمثل اعلى درجات المحنة والفتنة والابتلاء. نعم. لا جرم فقد كانوا في صفحة التاريخ الاولى للاسلام. نعم. فواجهوا كل متغير وكل اه شيء من انواع الصدور

19
00:06:40.950 --> 00:07:00.950
والاعراض عن دين الله عز وجل. فكان مما يصبرهم رضوان الله عليهم شيئان. نعم. احدهما ما قص الله في قصص القرآن على رسول الله عليه الصلاة والسلام فكان تثبيتا له ولهم رضي الله عنهم اجمعين. واما الامر الاخر فما كان يحدث من حوادث لاحادهم. نعم. بافرادهم

20
00:07:00.950 --> 00:07:20.950
كانوا يبصرون بعضهم رضي الله عنهم منهم من يعذب. نعم. منهم من يؤذى منهم من يعذب في رمظاء مكة وحرها وهجيرها منهم من يمنع الهجرة والخروج من الدار منهم من يحبس فكانوا يرون ذلك رأي عين ولو شئت ان تلتقط بعض القصص لاجلت في ذلك عجبا. لعل من الشرع يا شيخ

21
00:07:20.950 --> 00:07:40.950
قال الكريم قصة الصحابي الجليل مصعب بن عمير رضي الله عنه. هذا كيف واجه من؟ احد انعم شباب مكة نعمة وارقهم حلة واكثرهم استمتاع بمتع الحياة كان فتى مدللا بمكة. كان من اعطر شباب مكة يقال كان اذا طيبته امه. نعم. فمضى في طريق لم يزل في

22
00:07:40.950 --> 00:07:53.000
اثار ريح طيبه. الله اكبر. فيعرف انه قد مر من ها هنا مصعب رضي الله عنه. من التدليل من نعمة الدلال التي كان يغرق فيها فقد كان اتى مكة المدلل. نعم

23
00:07:53.050 --> 00:08:11.100
هداه الله الى الاسلام فاسلم فما ان علمت به امه وعلم به قومه حتى حبسوه حتى اذوه حتى منعوه من الخروج وعذبوه عذابا شديدا. لم يزل مصعب رضي الله عنه في ذلك الابتلاء في تلك المحنة والفتنة حتى خرجوا

24
00:08:11.100 --> 00:08:31.100
رجل مهاجرا الى الحبشة كان الصحابة يبصرون هذا التحول الكبير في حياة فتى كمصعب اتظن ان بلالا اذ يعذب طار ابن ياسر واباه وامه وباقي الصحب الكرام خصوصا من الموالي المستضعفين المعذبين بمكة لم يكن هذا ليقع في نفسهم

25
00:08:31.100 --> 00:08:51.100
موقعه من التصبر ان كانوا مستضعفين ان كانوا موالي فما شأن هذا الشاب النضر ما شأن هذا الفتى القرشي المدلل المنعم ان اصابه ما اصابه وهو بهذا الحال فلسان حالهم فنحن من باب اولى. الله اكبر. اجزموا انهم كانوا يحملون ذلك محمل التصب

26
00:08:51.100 --> 00:09:11.100
فاورثهم شيئا عجيبا يحكي الصحابة ما كانوا يرون من حال مصعب وما ال اليه اختلاف حاله وانهم كانوا يشفقون عليه حتى كان شهيدا رضي الله الله عنه فما وجدوا شيئا من الكفن يستر جسده الا قطعة من قماش ان غطوا بها رأسه بدت رجلاه وان غطوا رجليه بدا رأسه ومن

27
00:09:11.100 --> 00:09:31.100
صحابة من وقع هذا في نفسه موقعا عظيما. نعم. حتى صار يتأول الاية بعد الاحزاب من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى ومنهم من ينتظر ممن قضى نحبه رضي الله عنهم اجمعين. رضي الله عنهم جميعا ونحن نستمع الى هذه النماذج المشرقة

28
00:09:31.100 --> 00:09:47.050
شيخنا الكريم هلأ اه ذكرتم لنا بعض الفوائد من هذه النماذج اعظم ما يمكن ان نقول في مثل هذا لكل اخ واخت يشعر ان في حياته كربة وضيقة وشيئا من الحرج

29
00:09:47.050 --> 00:10:10.300
الذي اصابه في اي باب من ابواب الحياة هون عليك. نعم. وافتح لصدرك متسعا للانشراح فقط بتقليب النظر الى من ترى حولك من الاقارب او الاباعد من الفرادى والجماعات والله لتجدن من ابتلي في حياته باعظم من بلوائك. الله اكبر. فهذا يعود عليه بتهوين كبير

30
00:10:10.300 --> 00:10:30.300
اقرب مثال ما يتحدث به عامة الناس اليوم اذ يدخل احدهم احد المشافي ليبقى فيها طريح الفراش يمرض هناك ويطبب يا من متتابعة ويشعر انه ما الزمه الفراش داخل المشفى الا مرض عضال ولو استطاع ان يتداوى في البيت لفعل لكنه المرض

31
00:10:30.300 --> 00:10:46.150
الذي هد عافيته واحال بينه وبين المشي بين الناس. فما ان يدخل الا ويرى جاره في السرير الليل بجواره وفي الغرف المجاورة. فاذا خرجوا وتزاوروا هان عليه والله ما يراه. الله اكبر. وليجدن ان مصيبته

32
00:10:46.150 --> 00:11:06.150
مرضه اقل بكثير مما يعاني منه كثير ممن حوله. نعم. هذا في من ابصر فيمن كان قريبا منه. فكيف بالاخرين؟ الله. هذا مثال يسير يحكي مبدأا عظيما حقيقة في باب الصبر والابتلاء في الاسلام في باب التصبر من خلال ما يرى احدنا في حال الناس من حوله

33
00:11:06.150 --> 00:11:22.800
مصعب قصة ابي بكر مع طلحة سائر القصص للصحابة رضي الله عنهم بمكة تحكي انموذجا كان عونا لهم بعد الله في التصبر والثبات. رضي الله عنهم جميعا وارضاهم شيخنا الكريم نستأذن فضيلتكم في فاصل قصير ثم نعود لكم مرة اخرى

34
00:11:22.850 --> 00:12:05.250
ايها المشاهد الكريم فاصل قصير ثم نعود مرة اخرى فابقوا معنا فالنصر من رحم المكاره قارئ  من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم عدنا والعود احمد اهلا وسهلا بكم مجددا ايها الاكارم في

35
00:12:05.250 --> 00:12:25.250
لما صبروا وباسمكم جميعا نرحب بشيخنا الشيخ الدكتور حسن بخاري اهلا وسهلا بكم شيخنا حياكم الله جميعا شيخنا اشرتم قصة نشرتم قبل الفاصل الى قصة ابي بكر الصديق مع طلحة رضي الله عنه وارضاه فكيف لنا ان نستسقي هذه الدروس وهذه العبر من هذه القصة الجميلة؟ هذه صفحة

36
00:12:25.250 --> 00:12:45.250
حقيقة من صفحات كثيرة متكررة في تاريخ السيرة المكية للصحب الاوائل وهم يبصرون من البلاء الذي يحل ببعضهم فيما ما يجعل مصيبة احدهم تهون اذا ما قارنها بمصيبة صاحبه. نعم. قصة طلحة رضي الله عنه انه لما اسلم وتسلط عليه بعض

37
00:12:45.250 --> 00:13:05.250
سفهاء فناله من العذاب فاخذه بقيد فاتى دار ابي بكر رضي الله عنهم اجمعين فربطه معه في قيد فما زال يسحبهما في اوقات مكة يهزأ بهم صبيان مكة والسفهاء والغلمان حتى لقب الاثنان من ذا ذلك الوقت بالقرينين. هذا ابو طلحة

38
00:13:05.250 --> 00:13:25.250
هذا طلحة عفوا هذا ابو بكر من سادات قريش. نعم. برجالاتها ذوي الاحترام والهيئات. التي ما كان يتصور احد يوما ما انه يصيبهم من تسلط السفهاء واذى الاوغاد ما يحصل لهم. نعم. لكن هذا كان يلقي بظلاله على من كان اشد ابتلاء او اقل

39
00:13:25.250 --> 00:13:45.250
يرى في هؤلاء نماذج تعينه على التصبر بهم. الله. من يرسل قصة ابي سلمة رضي الله عنه في هجرته. رضي الله عنه فيصيبه الفراق بينه وبين زوجته. فلما اراد خروج تناول ولده. نعم. وقالوا هذه نفسك تظفر به وهذه زوجتك. اما ولدك فهو ابننا فلا سبيل لك اليه. نعم. ويحرمونه منه. ثم

40
00:13:45.250 --> 00:14:02.600
يأتي اهل زوجته وقبيلتها ويرفضون ان يسلموه زوجته فيقول هذه ابنتنا. فيخرج رضي الله عنه في طريق وتتشتت الاسرة. لا هو بالذي ادرك زوجته ولا طفله فتعيش المكلومة ام سلمة رضي الله عنها مصابا عظيما

41
00:14:02.950 --> 00:14:17.750
يقينا كانت لها اثر عظيم في نفوس الصحابة الاوائل بمكة رضي الله عنهم اجمعين. رضي الله عنهم جميعا شيخنا ونحن نتحدث في حلقة اليوم عن التأسي باهل المصائب ما هي آآ ابرز التطبيقات

42
00:14:17.800 --> 00:14:36.650
في هذه الحلقة التي ننصح بها المشاهد الكريم. والله يا احبة لن نزيد على ان نقول افتح عينيك في كل مصيبة تمر بك ايا كان بابها وايا كان حجمها ومساحتها من حياتك. نعم. والله لان فقدنا شيئا عظيما في الحياة

43
00:14:36.700 --> 00:14:56.700
فلا بد ان نتصبر ونتبصر لنرى ان في الدنيا من هو اعظم منا مصابا فما جزع ولا تسخر. فنحن اذا اولى بالتصبر والتثبت ونرى ان الله عز وجل اذ حرمنا ومنعنا وفقدنا اشياء في الحياة فقد اعطانا جل في علاه ما هو اجل واعظم

44
00:14:56.700 --> 00:15:17.300
اكبر في هذا السياق يطيب ان نذكر قصة عروة ابن الزبير رضي الله عنه وكثير من الاخوة المشاهدين يعرفها. نعم. فانه لما فقد احدى رجليه فبترها الطبيب لما اصابها من الاكلة وهي مرض الغرغرينا المسمى اليوم. نعم. وكان في الوقت ذاته قد فقد احد اولاده كان في الصبر للخيل

45
00:15:17.300 --> 00:15:37.300
فرفسته فمات فلما ايقظ وافاق اذا به فاقد لاحدى رجليه وفاقد لاحد اولاده. يعزونه وجدوا عنده صبرا عظيما قال لان كان الله عز وجل قد اخذ مني طرفا فقد ابقى لي ثلاثة. الله اكبر. ولان قد اخذ لي مني ولدا فقد ابقى لي اولادا. الله

46
00:15:37.300 --> 00:15:54.200
هذا هذا شيء عجيب يا احبة عندما يبصر احدنا نعمة لا زالت باقية بيديه من الله عز وجل. فيشعر ان الحرمان ليس حرمانا الحقيقي انما هو تفاوت في نعم تذهب وتأتي وتزول. هذا من اعظم الامور التي

47
00:15:54.300 --> 00:16:14.300
تنفس عن النفس المكلومة. نعم. اثر الحزن. وتفرج عنها كثيرا من كربات المصائب. فلا جرم ان تجد النفوس عونا على التصبر المضي في الحياة قدما من جديد. ونحن نعيش شيخنا الكريم في حياتنا الدنيا. متى ننظر الى من هو اعلى منا ومتى ننظر الى من هو ادنى منا

48
00:16:14.900 --> 00:16:24.900
يعني ما هو المقياس في ذلك؟ نعم اشار عليه الصلاة والسلام في هذا المبدأ الى ان في امور الدنيا ليس علينا ان ننظر الى الا من هو دوننا. نعم. حتى لا

49
00:16:24.900 --> 00:16:44.900
اصيبنا التعلق بشيء مما اعطي الناس في الحياة. واما في امور الدين فلنبصر من هو فوقنا ليكون عونا لنا على الانطلاق والنشاط والتنافس في الطاعة في سبيل الله عز وجل. المصائب التي تحل احد ما يعين على التصبر والثبات القاء النظرة على الناس من حولنا لنرى المصائب التي

50
00:16:44.900 --> 00:17:04.900
في حجمها وفي عددها مصاب احدنا. فاذا ابصر صاحب المصيبة مصيبة غيره هانت عليه مصيبته. ولذلك كان عن بعض السلف يقول انه ما حلت به نعمة ما حلت به مصيبة الا وجد لله عز وجل عليه نعمة فيها. ومن النعم التي يجدها في طيات المصائب

51
00:17:04.900 --> 00:17:24.800
ان نعمة ان مصيبته لم تكن اكبر مما هي عليه. ولو اراد الله ان تكون اعظم لذهبت بدنياه. باكملها. لكن الله عز وجل لطيف بعباده. سبحانه تعالى شيخنا الكريم قبل ان نختم هذه الحلقة ما هي النصيحة العظيمة التي توجهها للمصاب الذي يشاهدنا في هذه الحلقة

52
00:17:25.000 --> 00:17:42.450
كلمتان في كتاب الله الكريم هما وصفان من اوصاف ربنا الكريم سبحانه وتعالى. وهي قوله سبحانه وتعالى الله لطيف بعباده. سبحانه وتعالى. وقوله جل في علاه والله رؤوف بالعباد والله ان ربنا الرؤوف بعباده

53
00:17:42.600 --> 00:18:02.600
اللطيف بهم سبحانه وتعالى في رأفته وفي لطفه بعباده ما يجعلنا نوقن جزما والله انه ما يريد بالمصائب تعذيب عباده وحاشى. نعم. ولا يريد بالابتلاء بالمصائب احلال الضيق بهم. ولا ان يعيشوا حياتهم نكدا وضيق

54
00:18:02.600 --> 00:18:22.600
اه لكنها هي الحياة التي جبلت على هذا النحو من الكدر من الشقاء من التعب من النكد ليكون للاخرة في حياتها الفارق جوهري. نعم. الذي تصفو فيه من كل الاكدار. فاذا ما حل باحدنا شيء من هذا المصاب فليعول اول شيء. نعم. على يقينه بربه

55
00:18:22.600 --> 00:18:42.600
وايمانه بعظيم لطفه ورأفته. الله اكبر. ثم سينسحب به الشعور في ظلال معنى لطف الله ورأفة الله ليعلم ان رأفة له سبحانه حالة بين مصيبته وبين ان تكون اعظم مما هي عليه. الله اكبر. وان لطفه جل وعلا ادركه فلا يزال محتفظا بقدر من الثبات

56
00:18:43.100 --> 00:19:03.100
وسكون النفس والحفاظ على المشاعر والا والله لطاش عقله وخرج عن وقاره وربما فقد صوابه بالكلية لكنه لطف الله الذي ما زال محيطا به رغم المصاب. ورأفة الله التي ما زالت تحيط به رغم الفقد رغم الحرمان. فالله لطيف والله رؤوف. القوا بابصاركم

57
00:19:03.100 --> 00:19:20.150
اخوتي الكرام. نعم. الى كل من حولكم لنرى في مصائب المسلمين من اخوتنا والعباد في صورة اعم ما يفوق بكثير اضعاف اضعافا ما يعيشه احدنا في حياته ثم هي سحابة توشك ان تزول. هل المصيبة شيخنا في الدنيا لها فوائد

58
00:19:20.650 --> 00:19:40.650
مصائب الدنيا التي يبتلى بها احدنا اما ان تكون قد حلت عقابا لذنب اصابه العبد فتكون تكفيرا لسيئته. واما ان تكون رفعة لدرجة ما بلغها العبد بعمله الصالح. فيريد الله عز وجل رفعة منزلته. نعم. واما ان تكون تمحيصا وتثبيتا على حال

59
00:19:40.650 --> 00:20:00.650
ليكون في مستقبل ايامه خيرا مما هو عليه فيرزقه الله بتصبره على المصيبة ثباتا ويقينا ورسوخا. هل هي سبب في تربة الاب لربه سبحانه وتعالى. نعم. الصبر وحده عبادة. الله اكبر. فاذا احتمله العبد وملأ به القلب وجد نفسه يتقرب الى الله

60
00:20:00.650 --> 00:20:20.650
يعني هب انك عبد الله اصبت بمصيبة في ماذا؟ في مال في زوجة في ولد في تجارة في مرض في فقد حبيب في ابتلاء وفتنة لا زلت تعاني من اثارها كل ما اصابك عبد الله اعلم رعاك الله ان الله سبحانه وتعالى عالم بك ومقدر شأنك قبل

61
00:20:20.650 --> 00:20:40.650
ان توجد في هذه الدنيا قبل ان يخلقك. فاذا علم ذلك فليعلم انه عندما يحل به شيء من ذلك فان الصبر الذي يملأ به قلبه ثم يسكن به جوارحه وبدنه عن التجزع والتسخط ليعلم انها عبادة يؤديها تماما كصلاته التي يصلي كزكاة

62
00:20:40.650 --> 00:21:00.650
التي يؤدي كصيامه الذي يصوم كسائر العبادات هو مأجور عليها طالما خرجت من قلب مخلص لله جل في علاه. هل شيخنا الكريم من المعاصرة في هذه الحلقة اه ان تنصح المشاهد الكريم بان يزور المستشفيات ويزور المرضى في بيوتهم ليعرف ويدرك نعمة الله سبحانه

63
00:21:00.650 --> 00:21:20.650
تعالى عليه. بلى والله وكلنا ذاك ما ان يزور احدنا قريبا له في مستشفى في فترة الزيارات الا ويبصر في طريقه داخلا وخارجا الوانا من المصائب نعم. دعه يلقي بنظرة ايضا على ما يوثق في الشاشات ويراه في بعض احوال الناس ومصابهم. ليعلم تماما انه في نعمة عظيمة مهما احاط

64
00:21:20.650 --> 00:21:40.650
البلاء دعه يزور حسا او معنى. نعم. اما ان يدخل برجليه في الاماكن التي يوجد فيها اولئك المبتلون. واما ان ينظر في الشاشات فيرى شاهد الاسى والحرمان واما ان يقلب فكره ليوقن تماما ان في الدنيا هذه انواع وانواع من الابتلاءات لم يزل هو في فسحة من

65
00:21:40.650 --> 00:22:03.000
وسلامة وعافية بحمد الله. اه ولنا في ايوب عليه السلام اسوة حسنة ايوب لما ابتلي عليه السلام لم يبقى الا لسانه وقلبه. عافيته اهله وزوجه اهل بيته تركه كل شيء وفرق كل شيء حتى صبر. فكان مثالا في صبره عليه السلام. عليه السلام

66
00:22:04.150 --> 00:22:28.900
شكرا لكم شيخنا الكريم على هذا الكلام الجميل الذي اثرى حلقة اليوم التي كانت تتحدث عن التأسي بأهل المصائب وعلاقتها بالصبر والثبات. نتقدم بعد شكر الله عز وجل لفضيلتكم وايها المشاهد الكريم دونك اهل البلاء دونك اهل المحن في هذا الزمن اذا ابصرتهم وادركت حالهم

67
00:22:28.900 --> 00:22:58.900
عرفت انك في نعمة عظيمة من نعم الله عز وجل. حتى التقيكم في حلقة اخرى من حلقات برنامجكم لما استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واليسر للعسر الشديد ملازم. الليل يتبعه الصباح الباسل

68
00:22:58.900 --> 00:23:38.900
واليسر للعسر الشديد ملازم. هو العاصفات العاتية باثرها غيث وروض مزهر وماسود طول مكاره ابشروا فاذا ذهبت سود المكانه ابشروا بالنصر من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم المكان

69
00:23:38.900 --> 00:23:44.450