السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. ترم الاخوات الفضليات كانوا بينبهوا على ان فعلا لابد ان يبقى فيه لون من التأهيل للمتزوجين والمتزوجات
الشاب اللي رايح يتجوز البنت رايحة تتجوز لازم يبقى حلو. في انواع من التأهيل في من تأهيل اجتماعي يعني ممكن يفهموا شوية حاجات في تأهيل شوية ممكن يكون اه تأهيل صحي برضه لان فيه حاجات يعني هتطرأ عليهم وكده. وفي انواع من التأهيل. بس انا في رأيي في تأهيل يعني مهمل جدا جدا يعني
يمكن حتى كتير من التأهيل اللي شفته بيشتغل في حتة محددة بيركز على التأهيل الاجتماعي التأهيل الاسري اللي هو فكرة ايه؟ النهاردة ازاي تعاملي يعني انت رايحة تتجوزي آآ مسئولية الزواج؟ ازاي تعاملي جوزك كويس؟ آآ ازاي تهتمي باهالك وتربيهم
تطعمهم مش عارف ايه وتخلي بالك منهم. وكزلك الزوج يعني ازاي يتحمل المسؤولية. بس انا كنت اتمنى ان يبقى فيه نوع من التأهيل للمهمة التأهيل المهمة للامامة دي يعني للرعاية اللي هتحصل يعني لون من التأهيل لهزه الخلافة
الرجل هيبقى خليفة في في في بيته والمرأة هتبقى خليفة في بيتها وهيبقوا هما الاتنين بيخلفوا يعني يخلفوا بعضهم بعضا يعني فمهام الخلافة الخلافة في الارض في هذه البقعة من الارض
مهام الخلافة في هذا البيت لو احنا نجحنا في اقامة يعني مهام الخلافة آآ اني جاعل في الارض خليفة. لو نجحنا في اقامة مهام اللفة دي في البيوتات يبقى سهل قوي انها تقام في المجتمعات
بس المهام دي المهام دي الامانة الامانة دي آآ نقوم بها كما ينبغي. فسمكة خلافة امانة رعاية ماشي آآ اه ايه ما يعني كل دي كل دي اصطلاحات جت في الشريعة. فهزا اللون من التأهيل تحديدا. تأهيل
ان ان الاب يؤهل للمهام الايمانية اللي هتبقى الزوج يؤهل المهام الايمانية اللي هتبقى منوطة به كزوج والزوجة تؤهل للمهام الايمانية اللي هتكون منوطة بها كزوجة اللي هي الامامة الايمانية الخلاف الايمانية الرعاية الايمانية
ده ده لون من التأهيل اللي هو خطير جدا جدا جدا. واللي ازعم للاسف الشديد ان هم بيهتموا مش بيه ما بيهتمش بيها آآ علشان كده احنا بنجد ان البيوت ما بتأديش ادوارها يعني ما ربما تؤدي عكس ادوارها. ليه برضو انا حاسس كده ان فيه
العلمانية دي كأنها برضو ايه يعني صارت حتى للبيوت بيوت الصالحين والصالحات. اللي هو برضه احنا دايما لما بنتكلم في مسألة آآ ان احنا نأهل زوج وزوجة او نأهل اب وام بنركز اوي على تأهيلهم عشان يبقوا سعداء في الدنيا يعني عشان يعيشوا كويس. انا ما بقللش من شأن الكلام ده. ما بقولش ان ده مش مهم يعني
لكن بننسى ان احنا نأهلهم للمهمة اللي هم خلقوا لاجلها يعني. او المهمة اللي هم مقبلين عليها. يعني في في مرحلة ما من حياتهم هيبقى يكفي ان هم يؤهلو كصالحين
مش هيكفي اوي ولا حاجة بس مم لعله ينفع. لكن دلوقتي بقى فرض عين عليهم ان هم يؤهلوا مصلحين الموضوع ما بقاش ما بقاش خيار الحقيقة. ففي وقت زي كده وفي لحظة زي كده يعني ضروري قوي ان الاب
للامامة الايمانية للخلافة لامانة الخلافة الايمانية. للرعاية الايمانية كلكم كلكم راع مم علشان هو عنده مهام هيقوم بها ايمانية عنده مهام بتخص زوجته ومهام تخص اولاده مهام ايمانية هو هو ابتداء محتاج يحط الرؤية الايمانية لهذه
الاسرة اصلا محتاج يعني يحدد المخرجات اللي هو عايز يخرج بها. محتاج بناء بناء ايماني الست اللي جت دي هو محتاج يشتغل عليها والطفل اللي هيتولد ده هيحتاج تشتغل عليه. وكذلك المرأة يعني كل واحد لازم يقوم الراجل بيقوم بدوره ستقوم بدورها يعني ايوة الراجل
حتة وستة حتة لأ يعني كل واحد بيعمل كل اللي يقدر عليه يعني يبقى عشان يبقى عندنا يعني من جانبين او من ناحيتين آآ فكرة ان انا ما انا هعمل ايه بقى ابوهم هو المسئول؟ لا والمرأة راحت في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها يعني
يعني ما القضية دي مهم. فهذا اللون من التأهيل التأهيل الايماني للمهام المهام الايمانية المهام الايمانية ما بتكلمش انا على الحاجات الاجتماعية والحاجات البينية كل ده طيب وجميل ورائع بس النهاردة مثلا يعني النهاردة هل هل اصلا الست البنت اللي قامت بتزوجت دي؟ هل دي اصلا مؤهلة انها تعمل
صيانة لايمان الطفل الجدع المكتسب انا مش هقول مؤهلة تعمل صناعة هل مؤهلة حتى تعمل صيانة هل الزوج ده مؤهل يعمل صيانة صيانة لزوجته والصيانة لاولاده اه هل هل هي مؤهلة لتأمين الصيانة لزوجها برضه؟ والصيانة لاولادها
انا مش بتكلم على الصناعة يعني يعني الصيانة دي يعني احنا يعني يعني كنت يعني شوية او من حجري انا انه ازاي يبدأ بيحميه ويخلي باله عليه ومركز قوي في في الاماكن اللي ممكن يعني مركز قوي مع المؤذيات سواء كانت مباحات واسراف
فيها سواء كانت مكروهات سواء كانت محرمات بدرجاتها ممكن تصل للمكفرات ومركز معها قوي واخد باله منها ومنتبه لها ومش عارف ايه وعنده حكمة حكمة في الصيانة منها وفي معالجتها
ما كنش بيبقى حل تعالوا نروح لمستواه اعلى شوية. هل اصلا هذا هذا الشاب او تلك الفتاة؟ تلقاه متجوز او قامت اتجوزت هل هل هو نفسه اصلا هو مؤهل للصناعة
يعني مؤهل للامداد بالمغذيات عنده المعلومات والادوات اللي يقدر بها يجري العمليات على تلك المغذيات عشان تكون مناسبة لابنه مناسبة لزوجته وهي عشان تكون مناسبة لابنها مناسبة لزوجها ما عندوش اصلا. فازاي يحصل انبات بالمغذيات؟ ولذلك فاحنا في اوقات بنتصور ان احنا عملنا السنة المؤذية حداشر سنة
ولا حاجة انا مش انسانة حكيمة حكيمة في الحقيقة يعني ما عملناش صيام الوقاية. قوا انفسكم واهليكم نارا طبعا انسانة حكيمة فبتتسرب كثير من المؤذيات حقيقة يعني. وبردو احنا بنتصور ان احنا خلاص احنا عندنا قدرة ان احنا نمدهم بالمغذيات وبنعمل كده بنجيب اللبن
ونجيب المية ونجيب مش عارفة حطينا جنب بعضها. طب احنا ما جريناش العمليات على تلك المغذيات علشان خاطر نطمئن انها دخلت واستقرت وتم عضمها وامتصاصها وتم الانتفاع بيها ونقيس اا تشوف الدنيا بتحصل ولا مبتحصلش يعني هل في فعلا تطور بيحصل بيحصل المسألة دي
مسألة بتوجعني جدا والمسألة ذات شجون حقيقة. وانا ما بتكلمش فيها بلساني انا بتكلم فيها بقلبي. يعني غيرة لله وغيرة لدين الله وغيرة الوحي وخشية وخوفا على على اخواني واخواتي يعني. انا انا واحد من الناس اكيد قصرت
واكيد اه اهملت واسأل الله ان يغفر لي يعني تقصيري واتمنى ان ان فعلا الاجيال اللي جاية او الناس اللي جايين يعني يكونوا احسن. احنا يمكن كان عندنا رؤية عامة يمكن حتى كنا بنفهم النصوص يعني يعني احنا لما كنا مسلا بندور على زوجة كنا نقول فاظفر بذات الدين تربت يداك. كويس جدا يعني
بس يمكن احنا كنا كتير يعني اه قالوا بعضنا كان عنده مفهوم ان هو مسلا عايز يتجوز علشان خاطر امرأة تكون متدينة علشان تسعده تسعده يسعده انها تساعده على طاعة ربنا ماشي طالما هو انسان متدين وتسعده انها تكون كويسة وزوجة كويسة وصبر يعني يعني تحسن التباحل يعني. وتربي اولاده كويس
لكن في الحقيقة مكنش في يعني الرؤية بتاعة فكرة ان تكون واحدة اتأكد انها حكيمة في مسألة هي عندها يعني عندها يعني تبصر بالايه؟ بالمؤذيات. وتصبر على المجهودات اللي احنا هنعملها
علشان الوقاية او الحماية او الصيانة من تلك المؤذيات. وعندها تبصر بالصناعة بالمغذيات وتصبر على العمليات اللي هنجريها على تلك المغذيات والمجهودات علشان خاطر تستقر. سواء كان بقى في الاسرة ككل سواء كان بما فيهم انا كزوجة
بما فيهم الاولاد ما كتش الرؤية كده. يعني احنا كان في تصورنا بس انها تكون انسانة ملتزمة وصالحة وتعرف كنت هتعمل حاجة كويسة وما تعملش حاجات يعني تضر البيت او تضر الدين او كده. الدين للاولاد او الزوج. آآ يعني عندها هم في دين ربنا وكلام
من هزا القبيل. يعني اقصد كانت رؤية اجمالية الحقيقة ما كانش ما كانش فيه اه ادراك هذه التفاصيل. واعتقد ان ده كان موجود عند الاخوات برضه يعني كانت رؤية اجمالية ما عندهاش التفاصيل دي
ما عندهاش انها مسلا محتاجة تطمئن اوي الى تبصره بالمؤذيات. هتعمل ايه مع المؤذيات فتعمل ايه مع المؤذيات دي هتتصرف معها ازاي وتشوف يعني ما قدرت ابصره تبصره بالمؤذيات دي سواء كان من المباحات او انما استلم كتير منها ملتزمين بس يكون عندنا اسراف في مباح من البوحات اصلا
مر علينا الدنيا يعني او وقوع في مكروهات احنا بشر برضو. فتشوف حكمته هو في مسألة الايه؟ التبصر بتلك المؤذيات وتحاول برضو تستشف قدرته على التصبر على المجهودات اللي احنا هنعملها عشان الصيام
انا الصيانة والوقاية والحماية من تلك المؤذيات ومحتاجة بردو تطمئن وتتأكد او يعني تحاول تشوف مقدار تبصره هو بما نحتاج اليه من الامداد المغذيات. ومقدار تبصره بالعمليات اللي هنجريها. وتصبروا على المجهودات اللي هنشتغل عليها عشان نعمل هذا الامداد بالمغذيات. ادراكه اصلا لفكرة ان فيه
ايمان فطري وايمان مكتسب فطرية واستقامة مكتسبة وغيرها من الاشياء. آآ الرؤية البنائية الرؤية البنائية ان يكون عنده رؤية بنائية او هي عندها رؤية بنائية. انه ان احنا نكون فاهمين ان احنا كطرفين ان لما يجي لنا طفل ان الطفل ده احنا قضية ان احنا
بدنيا دي كده كده بتحصل لو لو اتساب في صحرا هيبنى ان شاء الله باذن الله سبحانه وبحمده. نربي تكفل بالرزق كل ما يخص الابدان ده رزق رب تكفل به. انما قضية البناء الايماني ازاي احنا نبنيه ايمانية ونبنيه منهجيا
هذه الرؤية البنائية هل عندي رؤية بنائية ولا ما عنديش رؤية بنائية؟ بنكتشف ان الزوج والزوجة الشاب والشابة عندهم رؤية بنائية سطحية جدا رؤية بنية سطحية ولذلك نوع البناء السطحي اللي هم بيشتغلوا عليه. لما بنيجي نبص عليه للاسف الشديد بنجد ان الصيانة بتاعتهم البناء مش القيس
تمنعوا الصنعة. بنجد ان الصيانة بتاعتهم ما كانتش الصيانة محكمة. عشان كده بنقول ما فيهاش الحكمة. ففي كتير من المؤذيات اللي بتتسرب وهم ربما يكونوا السبب فيها والصناعة بتاعتهم ما كتش صناعة اصلا يعني يعني فيها حكمة او محكمة او او على بصيرة
فكتير من المغذيات ما بيمدوش بها ويمد بمغذيات اقل شأنا من المؤذيات التي ينبغي ان يتم الامداد بها والمغذيات يجيبوها ما يقولوش عليها عمليات. وان اجروا عليها عمليات ما يجروش قياسات عشان يطمئنوا لحصول المخرجات حصلت ولا ما حصلتش
المهم يعني ده واقع ده واقع يعني مؤلم ممكن الكلام اللي انا بقوله ده البعض يقول ياه يا دكتور تتكلم في حاجات خرافية وحاجات خزعبلاتية وحاجات مش عارف ايه يعني ده حاجات كده في الاحلام. الحقيقة برضو مم يعني جزء من الاشكال ممكن مش عند الشاب ده ولا عند البنت دي. هو محتاج حد يأهله. هو محتاج حد يهيئه للكلام ده
والبنت محتاجة حد يأهلها او يهيئها لهذا الكلام. علشان ندرك ان احنا النهاردة في مهام احنا ما بناخدش بالنا منها. انا ببقى حزين جدا ان يعني من اكتر الحاجات اللي بشوفها لما بتحصل مشكلة بين راجل وست
مين الضحية دايما لا الضحية لراجل ولا الست. صراحة مع تمام احترامي يعني يعني الراجل مش ضحية عادي يعرف يتصرف والدنيا والست برضو مش ضحية يعني يعني فكرة انها ضحية دي مش ضحية ولا حاجة
اللي بيبقى ضحية دايما الولاد وانا مسلا بتصدم لما الاقي بعض البيوت الملتزمة مسلا او بيوت الصالحين والصالحات مبيخدوش بالهم ان اللي ما بينهم اساسا هو بيدمر هزا يعني يعني احنا هقول اعمل ايه ما عندناش يعني مش فاهمين آآ
الزواج ده منزومة الزواج دي عبارة عن ايه اصلا؟ يعني مش فاهمين منزومة الزواج. يعني انا لما جيت النهاردة اتجوز او حضرتك لما رحت تتجوزي ما حطتش واحد اتنين تلاتة يعني حتى على الاقل مقاصد المنزومة دي مش مش حاضرة معنا
مقاصدها مقاصد المنزومة ما هياش حضرة يعني المهام المنوطة بالشخص اللي هيدخل في هذا التعاقد او ذاك التبايع مش واضحة في السين يعني احنا دايما المهام اللي بنشتغل عليها على مستويات معينة يعني انا قلت مسلا في منزومة الحب ومنزومة الحقوق. كله على منزومة الحب
لا تبايع او تعاقد على منزومة الحب لأ ده اصل التابعة ده مزبوط اصلا منزومة الحقوق ان انا دخلت دخلت المنزومة دي فانا لي حقوق وعلي واجبات والطرف الاخر له حقوق. الطرف الاخر ده ممكن يبقى زوج ممكن يبقى اهل زوج. ممكن يبقى ابناء. له حلو لهم حقوق. ده اصل المنزومة
اصلا اصل المنزومة كده والحقوق دي لما نيجي نبص عليها اصناف. يعني الحقوق دي اصناف. فالحقل ده زاتوه الحق ده زاته انا مطلوب مني اصلا مطلوب مني ان انا اقوم بالحق ده وده وده وده
وفي بعد اخر لهم في منزومة الحب بقى الحقوق دي اولها ايمانية بشكل اساسي حق ايماني في حق ايماني اصلا انا دخلت في هذه العلاقات التعاقدية المفروض اصلا ان انا اصبحت علي واجبات ايمانية. الحقوق دي قدام مين؟ الاشكال الكبير ان احنا بنركز على الحقوق اللي قدام الناس
الزوجة مركزة على حكمه اللي قدام زوجها والزوج واللي قدام زوجته او قدام اهل زوجها او قدام مش عارف آآ اصحاب زوجها او الناس اللي هم الوسط المحيط الحقول اللي قدام ربنا اللي هنقابل ربنا نسأل عنها
القضية مش مهم الحقوق اللي عند الناس دي. ما اقصدش انها اقل اهمية المهم الحقوق اللي عند ربنا اصلا هذا اللون من الحقوق بيأتي في صدارة الحقوق الايمانية فكرة الصيانة والصناعة الايمان للاولاد وايمان الزوج ده وايمان الاسرة دي
نفس الكلام عند الرجل اما انا اكون داخل هذه المنظومة من الاول وحضرتك داخلة المنظومة دي من الاول. واحنا مقاصدنا واضحة. مقاصدنا واضحة. طالما دخلت في هذه المنظومة انا في اختبار في ابتلاء في فتنة كمان
ادي الاختبار الابتلاء اللي انا فيه ابتلاء في الحقيقي ايوة ما هي الدنيا كده في حاجات حلوة انا باخدها يوم المنظومة دي. وفي حاجات تانية في تكليفات عليها فلزلك برضو اللي هو يا ريتني ما اتجوزت يا ريتني مش عارف ايه ده الجواز مش عارف ايه والحورات الحمضانة دي بقى بتاع اناناس انا اسف في اللفظ بس دماغهم في عالم تاني اصلا
الهاربين دول يعني ما الكلام ده ايام ممكن يتقال مزاحم بس في الحقيقة ما فيش كده مشكلة في الدنيا ما فيش اللي هو انا باخد الباكيدج على بعضها طبيعي ده جزء من واللي هتقعد تقول لك يا ريتني ما اتجوزت ولو ما اتجوزتش هتقعد معزبة نفسها ومعزبة كل الكائنات البشرية ممكن تكون تتعزب الكرة الارضية اصلا يعني وتعزب
بالمخلوقات التي في قعر البحر ما يعني المنزومة زاتها هي خلاص جزء من يعني من سنن الله في خلقه. السنن الانسانية. فهذه السنن الحاضرة الان اصبح في تحدي في تحدي موجود
اصلا ولذلك تقول اللي ربنا ما قدرلهاش اكيد مش الخير لها تخش المنزومة دي لانها ربما لو دخلت المنزومة دي فعلا كانت ممكن تخرج منها تروح النار ولا حاجة وربنا قدر لها اكيد ربنا يعلم ان انها تقدر انها ده يكون طريقها للجنة
اللي ربنا ما قدرلوش نفس الكلام واللي ربنا قدر له نفس الكلام. نفس القصة يا ريت الناس تفهم كده. ما يقعدش الا ربنا ما قدروش يقدرلوش يبقى زعلان ومش عارف ايه وخارب الدنيا
وساخط على الله يعني قتل الانسان ما اكثر ده ممكن الانسان ده لو كان دخل المنزومة دي كان كفر وفجر وخرب الدنيا وضاعت دنياه اخرى ربنا ما يعجزهوش يعني معلش انا اسف يعني اي واحد ما لوش اي لازمة في الشارع ممكن يتوفق في واحدة ويتجوزها وخلصنا يعني
مش قضية ان هو ابتلاء واختبار حقيقي. واللي دخل المنزومة دي برضو قلت الكلام ده مرة متكررة. ما يقعدش برضو يقول ايه انا مش عارف ايه ما كنتش اتجوزت. انا ليه اتجوزت؟ انا مش عارف ايه
طالما دخلت قدر الله يقول لك هذه المنظومة وقدر الله لك هذه المنظومة يبقى ربنا يعلم ان انت تقدر ان تكون المنظومة دي ببوابتك للجنة الحياة الحقيقية ما لوش اي لازمة كل اللي احنا فهمنا النهاردة ده
كل ده لا قيمة له اصلا يعني لا عيب ولا هو. وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر يعني ما مش مش حاجة يعني ما هياش مش مش حاجة اصلا اللعب له حقيقة وله لعب ما هواش حاجة اصلا
يعني ما الدنيا في الاخرة الا كما يضع احدكم اصبعه في اليمن فلينظر بما يخرج يعني وسيد يعني ان هذه المتاع القليل متاع الغرور اللي احنا فيه ما هواش كل ده الحقيقة اللي بينشغل الانسان حياته الحقيقية
فاللي اقصده هرجع تاني لفكرة ان المنظومة دي زاتها الناس المقبلين عليها عندهم اشكال معه مع تفهم مقاصدها وتفهم مهامها انا ما روحتش انام النهاردة واحدة مسلا يقولوا له انت اتعينت امام في الجامع
بعد متى انت امام مسلا اتى امي ولا مسلا مقيمة مش ايا كانت بتبقى مسئولة عن مسلا مدرسة في مدرسة مسلا ما ما فيش مهام في مهام قلت لهم لأ انا مهمتي يبقى عندي حضور وانصراف واقعد في الفصل
اللي هو بتتخيله بعض الزوجات. انا عندي حضور وانصراف واقعد في الفصل يعني انا بقى انا قاعدة في البيت وبمضي حضور وانصراف وباعمل لك لقمتك وباعمل لك هدمتك ما لكش عندي حاجة
نفس اللي بشتغل في مدرسة مدرسة انا بمضي حضور وانصراف وقاعدة في الفصل جدتك انا اسف في اللفظ جثة بكتب الحاجات على السبورة وبعمل كشكول التحضير بتاعي واخر حلاوة عشان اي حد يجي من برة يلاقيني زي الالف
فين بقى المهام بتاع المعلمة دي في الفصل ده المهمة الحقيقية اصلا في المهام التعليمية اساسا نفس القصة اللي بتحصل النهاردة في ان الست بتفهم ان منزومة الحقوق واقفة فين
خلاص انا اهو بعمل لك لقمتك بعمل لك هدمتك آآ الحضور والانصراف في البيت زي ما انت عايز طبقا لقواعدك بدخل امتى بخرج امتى مش عارف ايه عايشة معكم ما تقوليش مش عارف ايه يعني ما تقوليش آآ
انت ما تطالبنيش بهزه الاشياء مش ما اشغلش بالي انا اه افكر انا في نفسي وخلاص يعني مش منطق يعني. ايوة ماشي لو كان بقى بنفكر مرة واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين والف والدنيا مستعصية. لغاية ما هنموت نفضل نحاول
والراجل برضو متصور انها المنزومة ايه اهو انا بخش البيت باند حضور انصراف او بروح الفندق حتى تعبير الستات او اللوكاندة بمضي وانصراف واللوكاندة بتتحول او الفندق بتتحول لمطعم باكل وبشرب في هزا المطعم وبنام وببقى موجود خلاص
وبادفع فلوس ماشي؟ ومسلا في الحاجات الكبيرة المشهود بيبقى موجود مش عارف ايه الحاجات اللي محتاجة راجل بتبقى فيه جتة راجل موجودة لكن هزه هزه الرعاية الايمانية المهام الايمانية اللي بيقوم بها هذا الرجل في هذه الاسرة مش هقدر اصلا. هو مش شايف ان القصة دي حاضرة عندي اصلا يعني
على ان في الاساس هو ده يعني مسلم اجتمع مع مسلمة في مكان واصبح بينهم فيه انسان وجد يعني باي منطق اقنعوني ان يكون كل اللي شغال عليه المسلم او المسلمة دول ياكل ويشرب ومش عارف وايه الولد وآآ
او يعني الحاجات النزرة حتى السطحية ما فيش رؤية واضحة ما فيش ما فيش يعني خطوات محددة للكلام ده يعني لا مشكلة مشكلة كبيرة جدا جدا. فمن الاول الهري ده كله في ايه؟ ان من الاول اصلا في اشكال. في اشكال في ايه
في مسألة اصلا ادراك الشاب او الفتاة لمهام الزوج او الزوجة لمقاصد الزواج لما هو مقبل عليه؟ وبناء عليه هتأهل له البنت مسلا ما هي عارفة ان مسلا من المهام انها مسلا انا اسف في لفز في زوجها
فبتتهيأ لذلك والراجل من مهامه ان هم يوكلها ويشربها ومش عارف يعمل ايه بيتهيأ لزلك. بيتهيأ فعلا بيشوف شغله وبيبقى عنده دخل. وهي مش عارف علم تطبخ عشان تعرف تعمله وتعلم تغسل بنتهيأ لكل الكلام ده فليه احنا مش بنتهيأ ايمانيا يعني ده اشكال كبير اشكال كبير جدا
لزلك انا بزعل جدا من البنات اللي هم لسة ما اتجوزوش للواحدة فيهم مسلا ايه آآ تيجي حاجة للاطفال تقول لك انا ما عنديش اطفال تيجي حاجة مسلا في بناء الانسان آآ تقول لك ما اصل انا مش عارف ايه ولا حاجة تخص الاسرة يقول لك انا مش عارف ايه
وهنا نعيد تاني انتاج كائنات من هزا النوع اصلا مع كلام احترامي يعني احنا نعيد انتاج الكائنات دي تاني سبحان الله لما قعدت افكر برضو في فكرة ايه فاظفر بذات الدين
تربت يداك ولما اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه لما قعدت برضو تفكر في هذه المسألة هل ذات الدين هي الانسانة اللي في نفسها هي مسلا الحمد لله بتصلي وبتصوم. انا اعتقد ان المسألة ابعد من كده بكتير ذات الدين دي صلاحا واصلاحا
الانسانة اللي تكون قادرة على اقامة الدين في نفسها وفي غيرها. ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه واقامة الدين يعني ايه اقامة كتاب الله واقامة الصلاة منهم اقاموا التوراة والانجيل وانزل اليهم من ربهم خلاص اقيموا الصلاة. اقامت الكتاب اللي اقامت الصلاة. واحد بقى عندها عندها القدرة دي
على اقامة الدين في نفسها ذات دين في نفسها صالحا وذات دين في غيرها اصلاح فهي قادرة على اقامة الدين في نفسها وفي غيرها لان كلمة ذات ذو بمعنى صاحب
يعني صاحب والصحبة فيها الملازمة ملازم ملازمة الشيء للشخص اصلا. فمش معقولة تكون ذات دين من اول ما تخش محرابها بتصلي وتخرج من مسلا وهي قاعدة في البيت ومع جوزها ومش عارف ايه ما عندهاش دي. انا سامحوني في اللفظ كتير جدا بشوف بعض الاخوة يحكوا لي عن بعض تصرفات زوجات. آآ
والمفروض صالحاتهم. نقول دي ما عندهاش دين. ما اقصدش انها يعني بكفرها ولا بتاع يعني نعوذ بالله من ذلك. بس فعلا فين الدين؟ هو الدين في الحتة دي بس واشوف برضو بعض الازواج ليه برة اللهم بارك ومش عارف ايه او في مناح معين اللهم بارك تلاقيه في في الباقي يعني مش يعني
لا يرضى المرء دينه ترضون دينه وخلقه ميرضاش للممرضين هو خلقه في الدين ده فين؟ الدين ده اقامة الدين. اقامة الدين في النفس واقامة الدين في اللي انا مسئول عنه
لو قيمة دين في ولادي ازاي انا اقدر اقيم في يوم الدين انا اصلا ما عنديش انا ما عنديش انا المؤهلات ولا عندي المهارات ولا عندي الكفايات المطلوبة لاقامة الدين فيه
اقامة الدين اقامة الصلاة واقامة اقامة كتاب الله واقامة الصلاة والصيانة والصناعة بناؤه فين معنديش انا لم اهيئ لذلك ما ادونيش الدورات دي. انا في الفترات اللي كان كنت بشتغل بشكل مكثف في عيادتي يعني. آآ او في هنا في في الطب ما سواء كان في العيادة او في عندنا فروع الحياة. كنت بقى بقيت
بشوف كتير بيجي لي الامهات طبعا في المرحلة اللي هي الست شهور الاولى دي. كنت اتمنى يعني حقيقة ان هم يتم تثقيفهم وتوعيتهم فيما يتعلق بالطفل دوت خلي بالها معك يا
مش عارف اقول الحاجات دي وتبقى فاهمة ما هي مقبلة عليه لكن اه الواحد بقى يعني لما بقى بيبص بنظرة ابعد شوية لما يعني احنا بقى مسلا انا كنت في الغالب بيجوا يشتكوا لي من مشاكل الابدان
بعد شوية بقى لما بدأ الاهتمام اكتر بالسوشيال ميديا او طب الاطفال المجتمعي فبدأت اطلع برة الابدان شوية اركز على العمران على تعليمهم ركز على الوجدان على مشاكلهم النفسية خلاص؟
ونركز على الايمان عم بشكلهم الايمانية فبدأت اخد بالي ان في في مشاكل كبيرة في مصايب كبيرة هنا اصلا. مصايب كبيرة حرفيا في المنطقة دي محتاجين الزوج والزوجة او محتاج الشاب والفتاة محتاجين تأهيل اصلا وهو داخلين على هزا هزا الامر. عشان كده على اقل التقديرات انا بشوف
نصيحة والله الذي لا اله الا هو لوجه الله نصيحة لوجه الله اللي منكم عنده بنت من الضروري انها تهيأ فيما يخص الاطفال تهيأ حتى في اللي احنا بنحكيه يعني على اقل التقديرات لو ربنا من عليها وعندها يعني الحمد لله همة كويسة تاخد العلم والعمل ومن ورا العلم والعمل تاخد بلومة الرعاية مسلا
والله همتها اضعف تاخد صناعة الطفل القرآني صناعة الطفل بشكل عام يعني خلاص لانها فيها صناعة الطفل القرآني وصناعة الطفل المصلي وصناعة الطفل المؤمن في المستويات الخمسة في نزامها الجديد. يعني اد ما في الامر تاخد حتى بين الابناء. ما فيش برضو خالص تاخد منها الابناء
وكذلك الامر اللي عنده شاب مقبل عز وجل لان على اقل التقديرات يحصل نوع من التهيئة الايمانية او نوع من التأهيل الايماني. تأهيل للمهام اللي احنا هنبقى مسئولين عنها للامانة. اللي احنا
حملها دي عشان اقدر انا اقوم بادواري المطلوبة مني ادواري البنائية في مجال الصيانة وفي مجال الصناعة. الصيانة من المؤذيات والصناعة آآ اللي هي امداد بالمغذيات. فابقى عندنا الكلام ده عندي
ايه لهذا الامر؟ طيب فده المفروض يعني وانا كنت يعني يعني اسأل الله سبحانه وبحمده انه يبارك في الوقت والجهد ان فعلا يخصص شيء لتأهيل الشاب والفتاة او تأهيل المتزوجين
المقبلين على الزواج او حتى المتزوجين لمثل هذه المسائل. يمكن ده اللي احنا مشغولين به الحقيقة في معظم دوراتنا وكورساتنا يعني. آآ اه لان لان دي رمانة الميزان لان لو نجحنا ان احنا نقوم بالمهمة دي انا بقول دايما دي المهمة المركزية
دي مهمة المهمات. مهمة المهمات بالرعاية الايمانية او البناء الايماني هو مهمة المهمات او المهمة المركزية ان لو لو احنا اشتغلنا عليها حلو قوي هيزبط كل حاجة تاني ولو اهملناها مش هيغني
عن اهمالنا لها ان احنا جبنا مية في المية في كل المحاور الاخرى حقيقة ان مسألة خطيرة جدا جدا جدا فالشاهد اللي اقصده نتمنى ان ربنا يقدر ويبقى عندنا فرصة نعمل حاجة زي كده لو ما تيسرش فلعل الكلمتين دول ممكن يبقى يقصهم كده وينزله لكم
آآ او تخبي بهم احبابكم يعني. آآ لعلهم يعني بيوصلوا رسالتنا وزي ما قلت حاليا موجود. اللي يعين الشخص على الكلام ده بمستوياته التلاتة مستوى آآ دبلومة العلم والعمل في دبلومة الرعاية بشكل اوسع. آآ مستواه اقل منه شوية دراية
اللي هو مستوى صناعة الطفل آآ طفل قرآني طفل مصلي يعني بيقبل خمس مستويات بتوعه. المستوى بناء الابناء المستوى الاول المستوى التاني. ده يعني كده تلات اهو لو يعني الشخص بيحس يبقى داخل يعني يبقى ده شبه مفروض كده لو بايدي كنت افرضه ان هي الناس نفسها تبقى داخلة فاهمة فاهمة الرؤية
في حاجات اوي واجتماعية يعني انا يمكن قلت لحضراتكم قبل كده ان احنا لما بنيجي نتجوز آآ يعني يعني غالبا ما حدش بيتجوز مسلا ما فيش واحدة بتتجوز بتقول مش عايزة تخلف اوي يعني مش في دماغها مش عايز ما فيش اطفال. حتى لو هي مش عايزة زوجها عايز
حتى وهي وزوجها مش عايزين حماتها عايزة تخرب لها الدنيا. آآ يعني او امها عايزة تخرب الدنيا. او لقوا ام موساد بتاع الطماطم يعني بعد تلت تيام من الجواز ها لسة ما فيش حاجة يعني يعني ده طبيعي ان هو اصلا كده كده يعني ده حاجة محطوطة كده في
فطبيعي جدا المتزوج او المتزوجة بيبقى عارف ان هو مقدم على ان في اطفال. يعني ده ده طبيعي جدا يعني ده ده حاجة بداهية. ساعتها بنبه الاخوات الفضليات يعني المقبلات على الزواج تقولي لها لو سمحتي لما لما تقعدي تركزي آآ تختاري انت ركزي انك مش بتختاري
بتاع الافلام ماشي؟ اللي هو بقى آآ مش عارف ايه ونتغدى حب ونتعشى الحب الوهم والخربان ده. انت بتختاري زوج واب وانت مش بتختار مش بتختار زوجة بتختار زوجة وام
فاوعى تنسى بعد بعد ان دي هتكون ام فدي لو كانت ام هتبقى عاملة ازاي هتبقى انسانة مسؤولة مسؤولة عن ايمانهم انسانة عندها مسلا الحكمة والحب والحزم عندها المحبة وعندها الهيبة. مين
ساعتها لو ده اتحط ما بين عنينا فيه ناس مش هنختارهم قولا واحدا مهما كان الاختيار ده مغري وكذلك الامر حضرتك النهاردة لما بتروح لما بتروحي تختاري بتختاري اب يعني انت لما تيجي تبصي عليه نفس القصة ويختار ام. انا مش عايز اروح ابعد من كده. مش عايز اروح ابعد من كده
يعني انا بس ده على ادنى المستويات. ففي الاختيار احنا بنختار زوج. ماشي اختاري زوج انتي ضروري تختاريه صالح اا وضروري تختاريها صالحا آآ هي تكون ذات دين وانت وهو يكون آآ ترضين دينه وخلقه ماشي
ومؤمن هي مؤمنة ولا عبد مؤمن خير من مشرك ولا امة مؤمنة خير المشركة ولو اعجبتكم يعني. فالايمان حاضر حاضر الايمان ماشي ده على مستوى الزوجة يعني فبنبقى مهتمين احنا قوي بصلاح وتمام وزي الفل طب الاصلاح بقى
فانا عايز انا اشوف الشخص ده مهاراته الاصلاحية عاملة ازاي. اهتماماته بالاصلاح عاملة ازاي اصلا ولزلك بنلاحز المسألة دي مسلا بشكل واضح فهو هيبقى هيصلح هيصلح عياله ازاي؟ هيصلح هيصلح لنا ازاي اصلا كامرأة هي هي كست هتصلحني ازاي؟ ما هو برضه ده
يفهم ان انا برضو انا كزوج ما فيش حاجة لسة انا واخد بالدفة طول الوقت ما هي برضو الزوجة لها وقت بتذكر بالله لها وقت بتعظ الهم انت امرأة صالحة
فعلا يعني سبحان الملك انها فعلا تذكر الانسان بالله وتعينه على طاعة الله. مطلوب اصلا. وعادي هي زي ما قلت ممكن آآ يقدر الله ان هي تاخد الشمس في الاسرة وهو ياخد دور القمر
على ان الاصل ان هو الراجل ياخد دور الشمس والمرأة تاخد دور القمر والشمس والقمر ائت امي ساجدي. زي ما قلنا قبل كده احنا بنتكلم في سورة الشمس. فاللي شاهد اللي اقصده ان آآ
بنيجي احنا نحط في الاختيار اختياره كزوج. ماشي فبتركز حضرتك على ايه؟ على شكلها واخلاقها ومش عارف وصلاتها وكل ده حلو. وحضرتك بتركزي على مش عارف شكله وعلى مش عارف
ايه امكاني يعني قصته المهم وبعدين بننسى بقى البعد بتاع الايه ان ده اب وان دي ام فالمهام مهام الابوة ومهام الامومة. مهام الابوة ايوة يا عم هي مش هتعرف يعني تربي عيل؟ لا مش هتعرف تربي عيل
على الوضع ده مش اكتر من هو يعني مش هعرف اربي عيال ولا مش هعرف اربي عيال ولزلك انا انا اسف انا اسف والكلمة ممكن تكون هتزعل ناس كتير بيطلعوا من بيتهم مش متربيين
مش هقول بقى مش متربيين بالعرف بتاع الناس متربيين اجتماعيا مش متربيين ايمانيا بيعرف يبني انا اعرف اسكن البيت ده بس ما اعرفش ابني بيت يعني انا اعرف اسكن الدور الاول بتاع البيت ده تمام زي الفل اللي هو نايم اللي هو مبني. بس ما اعرفش ابني الدور التاني. هي ما تعرفش تبني الدور التاني
انا عايز اروح ابعد من كده بقى وحط مستوى تالت. مستوى ايه بقى؟ مستوى ان الام دي نفسها بتحتاج زوج بتحتاج اب لاولادها بتحتاج في اوقات بقى اب واخ لها ايه
اب واخ يعني اب صاحب اب وصاحب. حد فيه الابوة دي والاحتواء بتاع الابوة. ومحتاجة اخ او صاحب المتطلبات اللي هي. هل فعلا فعلا هذا الشخص سيكون صاحب ويكون اخ
هل فعلا هذا الشخص فتشوف هو مع الانثى اللي تخصه بيبقى عامل ازاي هو بالنسبة مقدار مسئوليته عن الانثى اللي تخصه. هو بالنسبة للانثى اللي تخصه سواء كانت امه او اخته او مش عارف ايه. مش بقى مع الحريم
مرة ولا مش عارف يعني هو اصلا في في صفات الابوة دي الاحتواء ده وفي صفات الاخوة والصحبة والقرب ده علشان ده يفرق هيفرق فيفرق لان ده احتياج هتحتاجه المرأة
فاش نقدر ان هو يدير الكلام ده فده مستوى تالت نفس الكلام عند الراجل عنده مستوى تالت هل الست دي تنفع تكون ام؟ هل هتحبني وتحتويني الاحتواء بتاع الام؟ فيشوفها هي عاملة ازاي مع اخواتها
الصبيان مسلا مع والدها مع مع الذكور اللي موجودين في محيطها مع مع ارحامها هي هي عاملة ازاي. هي بالنسبة لهم آآ ام يعني في بتقدر تحتويهم زي ما بنقول كده بالحب والحزم
والحكمة بالمحبة والهيبة ولا هي اصلا معهم فاشلة؟ عندها لون من اشكال في التعامل معهم اصلا ما بقاش متفهماهم ومش عارف وايه ايوة حاسس بالمسؤولية بس ممكن تكون بتضيعهم هل فيها الصحبة والقرب
هتنفع تكون صاحب لك فعلا هتشعر معها بالامان والاريحية والصحبة وتحس انت مع دي اختك وخصوصا في اوقات ازماتك ده مستوى برضو احنا ممكن ما بناخدش بالنا منه لان احنا ما جربناش ما عشناش. لكن بنيجي احنا بقى في الحياة بتلاقي الست مسلا في اول
شهر ولا في اول سنة من الجواز ايوة محتاجة زوج فقط مثلا زوج فقط خلينا نمشيها كده على ان مش كده بالضبط لكن دي بقى اول ما بيجي حيل بتبقى محتاجة اب لابنها
وبعدين بقى في الحياة بتبرز قوي فكرة احتياجها في اوقات المستوى التالت بقى محتاجها لاب ليها هي واخ لها هي او صاحبة لها محتاج ابوها واخوها اللي هو صاحبها مش اخوها اللي هو متسلط عليها زي ابوها
وهو محتاج في اوقات تانية مع الحياة بقى محتاج برضه خلاص هو محتاج زوجة في وقت ومهام الزوجية دي خلاص بقى الوقت بتبقى خلاص سبتت ان كانت ست ثاني تلعب في بعض بيقول لي لسه ما سبتش
بس يحتاج بقى ام الولد ده ده الاحساس بالمسؤولية والقيام بالمسئولية كاملة ومش عارف وايه وهيحتاج ايه هو بقى؟ ام مش عارف ليه دايما بيتصور يعني ان الراجل ده ان الست دايما بتقعد تتطلب من الزوج ان هو يكون اه دايما بقى لما يحصل مشكلة بينها وبين جوزها تفتكر
تفتكر مسلا عندها اخ كويس مسلا اللي كان صاحب لها تفتكر صاحبها مش عارف وايه واللي حصل دي وتفتكر؟ طب هو سؤال بقى سؤال هو برضه ليه ده ما بيحتاجش امه برضه؟ الراجل ده ما بيحتاجش امه
ما بتمرش عليها اوقات بتمر عليها لحزات فعلا محتاج امه محتاج احتواء امه واحتمال امه محتاج حب امه الغير مشروط محتاج التضحية بتاعة امه ليه مش محتاج اخته اللي هي قريبة منه قوي انتيم واللي هي صاحبته يعني
صاحبه كده في دايما بيتصور ان الانسان هو طالما قوي مش محتاج الحاجات دي محتاجها لما نشوف النبي صلى الله عليه وسلم وكانت ستنا خديجة فارقة معه جامد جدا ليه
بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم سيد الرجال ما فيش رجل خلقه الله اكمل من هذا الرجل ولو في انسان ممكن يستغني عن كل البشر فهو محمد صلى الله عليه وسلم
رغم كده يا ستنا خديجة كان في اوقات بتقوم بدور الام اوقات بتقوم بدور حد صاحبه قريب منه جدا ومدركة لاوقات هو هو مهما هو كرجل رجل ايوة هو شايف كل حاجة وبيقوم بكل حاجة ومش عارف وايه. في اوقات الضغوط في اوقات الازمات في اوقات الراجل محتاج
ايه المرأة دي محتاج هذه الخبيزة لا شك ما فيهوش كلاب ما يتصورش ان هو الرجل لا يحتاج هذه المرأة وفي نفس الوقت بنشوف برضو المرأة محتاجة الرجل ده محتاجة محمد صلى الله عليه وسلم
محتاجاه هو مع ستين خليه كان عامل ازاي وكافيها الدنيا ومش عارف وايه وتجارتها وامن حياتها وتمام وزي الفل راجل يعني خلاص هو لما دخل حياة منع عليها حياتها الطبيعي مسألة مهمة يا جماعة
هل الطبيعي ان انا بنتي النهاردة لو قامت اتجوزت فدخل حياتها رجل ان الرجل ده يبقى اعلى مني اه طبيعي ده الشرع اصلا ان ربنا هيدي له حقوق اعلى من حقوقك اب. هي مؤلمة علينا احنا اجل. كاباء وصعب على نفوسنا. وصعب على نفوس البنات البارات بابائهم
يعني مش هقول بتحب ابوها وكانت صعبة على نفسها بس دي سنة ربنا طبيعي ان لما يخش حياتها يا رجل انه يملى عليه حياتها للدرجة ان هو يكون حرفيا هو بقى له
ليه رتبة حقوق اعلى النبوة؟ طيب رتبت الحقوق دي مرهونة بقيام بمهام بمؤهلات او مقومات اكيد اولها ان يكون فيه عند الاب كئب يعني اكيد اولا يكون في اللي عند الاب اصلا
فساعتها الطبيعي فعلا ان الزوجة لو وجدت هزا الزوج اللي هو زي ابوها فيه المميزات اللي موجودة عند ابوها وربما اكتر انه يملى عليه حياته وان فعلا تستغني به عن كل من سواه من البشر
ففعلا يبقى هو الاب هو الصاحب هو شريك الحياة الحقيقي شريك الحياة. مش مش مجرد زوج. في في زي ما بيقولوا يعني رفيق روحي يعني فدقت الطبيعي اصل ده الطبيعي في المنزومة. المنزومة ان لما الرجل ده يدخل حياة الست دي يبقى حريص ان هو يكفيها كل هذه الاشياء
ولذلك كتير من الستات ما بتنتبهش لهذه المسألة ان ربما الزوج لما دخل حياتها عمل حاجات اكتر من عملها ابوها. مع برضو احترامي لان مسلا ربما في بيوت ممكن يكون اكرمها
الدين اكتر من ابوها واكرامها معنويا اكتر من ابوها وعمل كزا. هي بس ممكن ما بتشوفلوش الا الحاجة الوحشة او اللي فيها تقصير او الكلام من ده. لكن هو فعلا قام بكل مهام الاب اصلا
اه لو لها اخ ولا كلام من ده عمل زيه اكتر ان مستوى الاحتكاك زاته كبير جدا اللي ما بين الزوج وزوجته وفي الغالب يعني بيبقى هي اللي في محطة الاهتمام الكبير. في سنة الله
الطبيعي ان الزوج لما يدخل يعمل ايه؟ ان هو المرأة تستغني به عما سواه تستغني بيك يا زوج استغني به كاب لاولادها لان شرعا هي مش هتروح تتطلب امور الزوجية عند ابوها ولا اخوها. ومش هتتطلب امور الابوة
وبتقل ابنها عند ابوها اخوها. ومش هتتطلب اللي كان عند ابوها واخوها من حد تاني برة خلاص والزوج المفروض بيقابل لان ربنا ادى له رتبة باعلى في الحقوق. ما هو ما فيش حاجة بدون بدون تمن قصادها بدون لازم انا اكون يعني في في مؤهلات او مقومات بتديني الصورة دي
فالمفروض يبقى كده ده الطبيعي المفروض يبقى كده يبقى خلاص عنده ليه خلاص فتبقى حاضر ده عند الزوج فهو اصبح خلاص فممكن الست فعلا تستغني بها وتستغني به. فعلا تستغني به
زي ما نوصل ندخل حادستنا خديجة هي استغنت بها عن كل حتة. مش معنى كده اني فرطت مع الباقيين ولا رميتهم ولا دمرتهم ولا الكلام ده كله. لا بالعكس وصلت في حقهم لأ ما اقصدش بس هو خلاص يعني هو
قدر فخلاص حضر في قام بكل هذا الكلام. طب المرأة نفس الكلام هي اذا حضرت في حياة الزوج هي اصبح النهاردة بيهتم بها بيعتني بها بيقعد بقى واجب عليه شرعا انه يبديها على امه فيبات معها هي
واجب عليه شرعا ان هو مش عارف يعني لو امه دي مسلا في حياتها مسلا آآ ابوه عايش او مسلا لها مصدر دخل. وزوجته دي مسلا ما عندهاش آآ حاجة فيوكل زوجته شرعا بقى كده
فطبيعي هذا الرجل اللي المفترض دخل حياة المرأة مفروض الست دي تبقى هي بالنسبة له بتقوم بحاجات فوق اللي بتقوم بها امه يعني ام واخت زائد كزا يبقى الرجل اب واخ زائد زوج
واب لولاده وهي تبقى ام واخت زائد زائد ام لاولاده وزوجة فيجد اللي كان بيجده عند امه لان هي اصبحت يعني ربنا اداها المقام الكبير ده بقى المقام الكبير ده من اخرة هذا المقام الكبير
وخدت هذا الاهتمام الكبير وما خدت اهتمام من الراجل ربنا اداها الحقوق دي كلها فهي برضو في مقابلها لابد انها تقوم بالمنظومة دي تقوم باللي كانت بتقوم به امه تقوم باللي كانت بتقوم به اخته
اللي هي كانت بمثابة صاحبته يعني ماشي؟ فده الطبيعي في المنظومة فده ده مستوى يعني اللي انا بتكلم في القضية دي. مش هنقول النهاردة احنا مسلا بالنظرة السطحية كنا كل همنا الواحد بيختار زوجة ولا هي بتختار زوج
آآ لكن فكرة ان انا بختار آآ اب لاولادي بختار اب لي واخ او صاحب لي انك تختار اب ليها او اخ او صاحب ولزلك نجد من الغباوة ان مثلا امرأة تشوف مسلا زوج مهتم قوي بامه
مهتم قوي باخواته ومش عارف ايه وفات ايه فتخش بقى في صراع وتخش في خناقات وتقعد تعمل مش عارف ايه والكلام ده كله وتقعد تقول له انت بتحبهم اكتر مني وانت مهتم بهم اكتر مني ومش عارف هزا اللوم من غباوة حرفيا بالعكس دي حاجة مطمئنة جدا جدا للمرأة ما تقفش
تبس في وش القصة دي تحاول هي التانية تقرب منه تدي له حق. الام تدي له اللي بتديه له الام والاخت. يعني تدي له حق الام والاخت تدي له ده فتجد هو اوتوماتيك خلاص ده يدخلها المنزومة. انما هي عايزة تاخد اللي هم بياخدوه وهي ما عملتش زيهم
يعني وهو ربما يكون فعلا بيديها بس مش شايفة. نفس الكلام اللي بنشوفه هو طبعا كتير مع المرأة للاسف الشديد يعني فكرة ان المرأة نفسها تفسد على الرجل علاقته بامه وباخته اكتر بكتير جدا من الرجل يفسد على المرأة علاقتها بابوها واخوها
لان المرأة مسألة آآ مسألة الغيرة دي الابتلاء الاصلي هي محتاجة تتوب منه وتتطهر منه. آآ مسألة حب الاستئثار آآ يعني فالنساء ده ابتلاء عندها ابتلاء عندها وكثيرات منهن يظلمن
ويقعن في مناكير كبيرة وفي مشكلات بسبب القضية دي. انما الراجل ما بتبقاش المسألة دي عنده اوي. يعني هو اي محاضر عنده بس في الغالب الاخ او الزوج او الاب مش منافس مش منافس اصلا بالعكس هو يبقى يمكن بيحب انها تكون علاقتها كويسة باهلها آآ بحيس يعني يشعر بالاطمئنان لو فيه حاجة او
في اشكال وفي غيرها لكن برضو من الغباء ان هذا الرجل خلاص لما يلاقيها مهتمة باخوتها او اخوها او مهتمة بابوها انه يعمل ايه؟ ان هو يحاول يقول طب واشمعنى لو ما بتعمليش معي كده ليه؟ وعملت مع فلان وعملت مع ابوك وعملت مع اخوك. ازا كانت كده فاكيد هتكون معكم ايه؟ يعني خليك انت في الاوصل للصورة اللي هي فعلا انت اوتوماتيك
يعني هي تعمل كده على ان برضه ده ما يمنعش ان في ناس مختلين برضه سواء كان رجال او نساء انا اسف في اللفظ. مختلين عادي يعني ممكن بيضيع الحقوق
خالص تماما بتاعة زوجته في مواجهة امه واخته. او بيضيع آآ الحقوق بتضيع الحقوق بتاع جوزها في مواجهة اخوها وابوها. ممكن في حاجات ما تقدرش تعملها مع ابوها الساعات دي تعملها مع جوزها على انه اعزم حقا. وتقدر تعملها مع اخوه بساعتها يعملها مع جوزة مع انه عزيم حق. المهم يعني الشاهد المنظومة اللي اقصده المنظومة لابد انها تفهم
مستوياتها المستويات اللي احنا بندور عليها انا بدور عليها. طب انا بدور على زوج اول حاجة بدور على زوج ايمانيا شريك حياة سوق الميت رفيق روح ايماني همنا واحد يعني فخلاص طيب انا بدور على اب ايمانيا ما بدورش انا على زوجي يوكلني ويشربني ومش عارف ايه ربي تكفل بالرزق
والزواج من اسباب الغنى ليكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. بس احنا اللي مهما اغتنينا دايما شايفين نفسنا فقراء. على اني قلت تاني وتالت ورابع وعاشر اسوأ واحد فينا حالا
من الناحية المادية احسن من احسن صحابي اغنى صحابي احنا بناكل وبنشرب نلبس الحمد لله والامور مستورة ومش عايز اقول يعني اسوأ واحد فينا حالا من الناحية الاقتصادية. النهاردة انا نفسي ازكر مسلا اول فترة في حياتي
مسلا الزروف كانت يعني صعبة شوية لكن لما باجي ابص عليها برضو انا ساكن في شقة وباكل واشرب والحمد لله كويس بلبس لبس كويس يعني الدنيا ماشية اي نعم الدنيا ضيقة شوية في الدخل بس ايه
اه لان انا ساعتها حالي من الناحية الاقتصادية احسن من اغنى صحابي بل احسن مسلا من من اجدادي واجداد زوجتي بالحالة اللي احنا فيها. احنا في شقة على الاقل مش عارف مالها ومية مالها. يعني
فاحنا ربنا اغنانا بس احنا اللي مش بناخد بالنا لان دايما احنا رافعين السقف الليفل عالي. احنا دائما تعبانين وقرفانين ومش عارف ايه فاللي اقصده ان مسألة الزوج ده انه هيكفينا من الناحية المادية ولا مش عارف اقول الكلام ده كله بقى
اه دي ربنا تكفل بها الحاجات الزوجية دي دي كده كده غريزة بس تحدي في الجزء الايماني الجزء البدني يعني مش هيبقى بني ادم اصلا ده هيبقى انا اسف في اللفز ربما حيوان سامحوني لما مسلا هيازي مراته بدنيا
مش هيأزيها بدنيا فخلاص يعني المسألة البدنية المسألة مش عارف ايه وجدانيا ايوة ممكن ما يعرفش وبتاع والوجدان ده مرتبط بالايمان عمرانيا برضه مرتبط بالايمان بل حتى بدنيا يعني من هون مسلا خلاص هي مسلا عندها آآ دراستها او مهتمة مش عارف بحاجة معينة وعايزة يعني شغلها مسلا ربما مش متعارض مع بيته. المهم
وكزلك الزوجة بالنسبة للزوج هي ما يعني المسألة دي مش هي التحدي الكبير التحدي الكبير هو التحدي الايماني. الرؤية الايمانية التحدي الكبير فيه كاب برضو مش المسألة العمرانية ولا المسألة مش عارف ايه لان ربي تكفل بالكلام ده
وما من دابة في الارض الا على الله رزقه ويعلموا استقرها ومستودعها وفي السماء رزقكم وما توعدون. كله يعني ماء تخلص من اياديه على الله مش علينا احنا اصلا فيبقى الابوة الايمانية هي الاساس. انا برضو محتاج من الاب محتاج من الاخ. المهم اللي اقصده. فهذه المستويات الثلاثة مسلا احنا نتحدث عنها فيما يخص مثلا
محاور الاختيار بالنسبة للرجل او بالنسبة للمرأة بتفرق طبعا. بتفرق. فضلا بقى عن ان يبقى فيه بقى ليفل اعلى من كده خالص وهي ان الرجل يتطلب ان المرأة دي زاتها
تكون عندها قدرات انها تتجاوز الاسرة الصغيرة الى الاسر الكبيرة وان هذا هذا الرجل كنا المرأة تكون مهتمة ان يكون عنده قدرات انه يتجاوز الاسرة الصغيرة الاسر الكبيرة ايه الاسر الكبيرة؟ اسرة الاسلام
انا عايزة بقى حد يكون عكمان بيعرف يقوم بالمهام دي برة الاسرة الصغيرة تلاقي الاسر الكبيرة يكون مش مصلح اسري مش مصلح على مستوى البيوتات. يكون مصلح على مستوى المجتمعات
على مستوى المؤسسات كن هذا الاذى الشخصي فيكون كمان انا مشغول بانها تكون عندها هذه المؤهلات اللي تخليها تنشغل بالاسر الكبيرة. الاسرة الكبيرة دي فيها ولادنا برضو فيها ابائنا وامهاتنا واخواتنا فيها اسرة الاسلام الكبيرة
وكذلك الشأن يعني في المرأة في نظرتها للرجل يكون عندها مستوى دليل الرابع يعني خلاص؟ مم على اقل التقدير يكون موجود ليفر وان تو ثري يعني اللي هو يكون موجود ده اللي على مستوى البيوتات يعني. يكون حتى ده حاضر. خلاص؟ تكون حتى رؤيته حاضرة. تكون مؤهلاته الاساسية حاضرة. مش لازم المؤهلات اللي هي مية في
تكون حتى رؤيته حمرا يكون حتى البني ادم القضية شغلاه. الموضوع في دماغه يعني بيتحرك له بيتأهل له لان احنا اكيد مش هنبقى مؤهلين مية في المية ليه لان يا جماعة الخير هذا الكلام هو ليه مسلا اظفر بذات الدين؟ آآ آآ ليه من ترضون دينه وخلقه
لان في الحقيقة اللي هيبقى مؤثر تأثيرا كبيرا في هذا في هذه المسألة هي هي الافعال مش الاقوال هي هي الاحوال والخناق مش المزاعم والاقوال هي اللي تبقى مؤشرة بشكل كبير جدا جدا. لان احنا في البناء سواء كان صيانة او صناعة
مأثر بافعالنا اكتر ما نأثر باقوالنا يعني فان يبقى فعلا بيبقى ضيق انما يكون الشخص كده اصلا فده مسل المسألة دي عشان كده مسلا ايوة مش ما احناش عايزينك قوانين عايزين الفعالين اكتر
وفعلا يستبان ذلك من الانسان والله رؤية جميلة يا دكتور رؤية حلوة ونموزجية مش نموزجية يعني يعني هي على اقل التقديرات ممكن نجد ان حد عنده الاساسيات فنحاول ندفعه ويدافع عن ناحية هذه الرؤية ونحاول نطمئن انه فعلا بدأ يعتنق الرؤية
هم مستعجلين على ايه؟ يعني مستعجلين على الهاند ليه وبرضو المرأة المرأة كذلك مع الرجل الرجل كذلك مع المرأة الحس يطمئن يعني انه حصلت الرؤية تم هذا الاستقرار للرؤية. اتمنى تكون خارطة الطريق ممكن تساعد الناس الحقيقة
المسألة دي او ربما تكفيهم يعني في هذه المسألة. ايه اللي دخلنا احنا بقى في القصة دي اصلا دخلنا في القصة دي القضية الخطيرة اللي كنا بنتكلم عنها في قضية الايه الفطري والمكتسب. الفطري والمكتسب
الفطر سواء كان ايمان سواء كان اسلام سواء كان تعبد سواء كان آآ استقامة منهجية والمكتسب وان احنا قلنا ان انا النهاردة المفروض لما بيجي لي طفل او بيجي لي حد او بيجي لي انسان فانا محتاجة ابنيه
والبناء ده فيه محورين محور الصيانة ومحور الصناعة. تلك الصيانة بتكون من المؤذيات محتاجة تبصر وتصبر والصناعة امداد بالمغذيات محتاجة برضو تبصر وتصبر التبصر مهم بحاجتين مهمين المعلومات والادوات عشان اقدر اجري العمليات ويبقى عندي قياسات وتحصل مخرجات
طيب فاحنا في يعني قلنا ان هذه المنظومة كنت انا اشرت اشارة كده قلت سبحان ربي ما فيش حاجة ربنا اتكلمنا عنها عن المستوى الشرعي او على المستوى الايماني آآ او على المستوى الاخروي
اه الا سبحان الله ولها شواهد واقعية حياتية. بل احنا بنعملها اصلا فهذا الذي اطالب حضراتكم به يعني او احدثكم عنه هو احنا بنعمله اصلا احنا بنعمله في الحقيقة يعني سواء زوجة عادي زوجة عادية دخلوا هيعملوا كده اللي موجودين حاليا بيعملوا كده عشان حد يقول لي يا دكتور ايه طب آآ طب خلاص بقى طب اللي اتجوزت ولا اللي مش هتجوز مش عارف راحت الدنيا لا ما راحتش
يا اهلي نقف بسم الله الرحمن الرحيم نقعد قعدة يعني قعدة مصارحة ومصالحة لان اكيد في حاجات قبل كده فيها اشكال ونحط رؤيتنا نحط رؤيتنا بص يا ابن الناس انا فهمت كزا
واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة انا محتاجة واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة اه يعني الحمد لله انت عندك الاسياد واحنا قطعنا اشواط فنحاول نكمل النقص في منظومتنا بصي يا بنت الناس انا عايز واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة
نحاول ما استطعنا الى ذلك سبيلا ان شاء الله مع الوقت ومع الست بتقعد تزن على الراجل زن رهيب. لغاية ما بتحمله وتحمله عليه انه يعمل حاجات كتيرة قوي هو
مكانش عاملها وكذلك الرجل يعني بيفضل مع الست ان احنا حد بنشوفو على طول بنحتك فيه باستمرار لو عملنا خطة كده ممنهجة لاصلاح وان شاء الله ربنا يصلحه وسبحان الملك يعني
القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن فحتى الناس اللي بتقول طب احنا يا دكتور خلاص فات الاولاني ما فاتش الاولاني عادي. جلسة واضحة كده فيها المصارحة والمصارحة نتصالح على كده
ان يصالح بينهما صلحا. ماشي فيعني ان هو وفي قرار ان يصلح بينهما صلحا يعني ان يبقى نصالح على شيء نتفق عليه واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة انا عايزة كزا من الدنيا وانت عايز كزا واحنا المفروض كنا كزا وكزا بس خلاص بقى ما تمش خلاص والحمد لله ربنا قادر ان احنا نكون مع بعض وان شاء الله خير اكيد القدر ده خير لي ولك
فاحنا او ليوليك خلاص فاحنا عايزين واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة اكيد مش هنلتزم مية في المية اكيد مش هنكون احسن حاجة بس على اقل التقديرات هتبقى الرؤية حاضرة على اقل التقديرات هنقدر ناخد خطوات
يعني على اقل تقديرات مش مش هيبقى ايه؟ مجرد آآ يعني كلام وخلاص اه هيبقى في لون من التطوير حصل حتى لم يكن هذا التطوير عن المستوى تماما بس هيكون حصل لون من التطوير. تمام؟ فاللي انا اقصده ايه؟ اقصده النهاردة ان
اه احنا عشان يعني اه يعني هذا الامر يحصل انا كنت اشرت اشارة ان ربنا سبحانه وبحمده اه هذه الاشياء اللي احنا طالبنا بها طالبنا بها ايمانيا او شرعيا او دينيا او اخرويا او حتى في عالم الغيب لها شواهد حياتية واقعية قدام عنينا واحنا بنعملها بالفعل
بمعنى ان احنا يعني انا اللي شفته واللي حضراتكم اكيد شايفينه ولا نماري فيه ابدا نحن على مستوى البناء البدني احنا رائعين على مستوى البناء العمراني احنا رائعين الاستقامة البدنية
استقام العمراني السواء والاستواء. البدني والعمراني احنا رائعين النهاردة بشوف انا كتير جدا يعني بعض الاشخاص ممكن الاقي مسلا واحدة اتجوزت ربما اكون اعرفها مسلا اه واعرف ان هي بس انا مش مسئولة يعني وبقى مستغرب دي اصلا هتخلف عيالي ازاي وهترعاهم ازاي وتهتم بهم ازاي. وبشوف كذلك واحد فعلا
انسان مش مسئول البتة اا تزوج وربنا اكرمو وانجب طفل وبتاع وبشوفهم ازاي هم بيمارسوا اللي انا بحكي لكم عليه ونفسي فيه ده. بيمارسوه اوتوماتيك. بس لان هم شافوا ان دي مهمتهم الاساسية
وعرفوا انهم مسئولين عن كده وحاولوا يجمعوا خبرات ويروح الاطباء ويتعلموا حاجات انا بتخيل ان احنا من الناحية الايمانية لو برضه فكرنا كده ان احنا نجمع خبرات ونروح لناس ونتعلم حاجات طب يعني الدنيا تمام
ما بقولش بقى مع تمام احترامي النهاردة اللي تروح للاستازة فلانة اللي مستشارة مش عارف بتاع ايه واللي مع كامل احترامي اا بس من بدري كده الرؤى البنائية الرؤى البنائية طب خلاص
انا اللي انا بكلم حضراتكم عنه من الصيانة من المؤذيات ايه اللي بيحصل لنا لما يكون عندنا مولود جديد يمكن حتى الكلام ده انا كنت اتكلمت فيه بتكلم فيه دايما بعد رمضان فيما اسميه رعاية الميلاد الجديد
وبعد الحج فيما اسميه رعايتي يعني تفصيل الكلام اللي بحكي عنه ده موجود فيه كده جزء صغير كده بتكلم فيه عن فكرة ان انت اتولد لك مولود رعاية الميلاد الجديد انت نفسك عدت مولودا جديدا
المريض جدا احنا بنعمل ايه هتلاحزو ايه هتلاحزو الاب والام مركزين بشكل واضح جدا على المؤذيات المؤذيات دي سواء كانت مباحات فيها اسراف. يعني حاجات ربما عادية بس ما نكترش منها احسن مش عارفة تعملي الولد. مكروهات المحرمات كل المباحات
الاسراف في المباحات او المكروهات او المحرمات. اللي هي من قبيل المؤذيات سواء كانت ملهيات او او غيرها وغيرها وغيرها كل هذه الاشياء بنجد ان الاباء والامهات بيبقوا حريصين جدا على صيانة الاولاد منها
وعندهم فعلا تبصر بها وعندهم تصبر عليها على ان الولد يصام من هذه الاشياء وخصوصا في المراحل اللي هو آآ مسلا اول سنتين مش عارف ايه اللي هو ما يعرفش حاجة
فبنبقى خايفين عليهم من البرد وخايفين عليهم من المرض وخايفين عليهم من الجوع وخايفين عليهم مش عارف ان وزنهم ما بيزدش يعني حلوين قوي باللقطة دي وبنعملها على احسن مستوى. اللهم بارك
اللي هي مسألة الصيانة الصيانة اللي فيها وقاية او حماية من المؤذيات بكل انواعها. بنعمل كده فعلا اوتوماتيك بنعمل كده. ما بنلاقيش ام مسلا سايبة ابنها عريان ولا مش عارف ملبساه فلينة خفيفة
فانلة خفيفة مسلا في في مسلا في وقت في فصل الشتا ما تلاقيش الكلام ده العيش سايباه مسلا مش عارف رغم المية مسلا تروح تحط له مية زي الكبار فيشرق فيموت ما لقيش الكلام ده. موجود اهو. عارفة وبتتبصر وبتتصبر على انها
تحميه من المؤذيات دي وان كان التمن انها تيجي على نفسها بتبقى مركزة وبتابع بشكل واضح وصريح عشان الولد ده يستقيم بدنيا يستقيم بدنيا يبقى عنده السواء والاستواء. السواء والايه؟ والاستواء. ودي نقطة يعني ربنا ييسر ان شاء الله فيك. يعني كتيب كده كنت بحاول اعد له اشكاليات بنائية. وكان بيتكلم فيها عن
كلية البناء بين السواء والاستواء ربنا ييسر ان شاء الله الفكرة دي تتضح للناس اكتر. ما فيش سواء والاستواء ما يمشوا بكرة ادم يمشي سويا على الصراط المستقيم. سواء الحفاز على السواء الفطري
وصناعة الاستواء المكتسب. فالام ما شاء الله بتعمل كده وتسجد. طيب اهو تمام وتصون هذا السواء. طب نيجي نبص على الام دي مثلا والاب برضه في نفس الكلام. لأ وبيتعاهدوا ما بينهم ومركزين. والاب لو خد باله
طب ما اعملش كزا واقول لها مش عارف ايه. ولو في وقت هي ما بتقومش بالدور يقوم هو بالدور. او يروح ينتدب حماته او يروح ينتدب امه او اخته. يعني مهتمين جدا بالصيانة
هذا المولود الجديد وروح للصناعة الاقيهم برضه مهتمين اه محتاج ياخد فيتامينات بياخد فيتامينات. الام مش عارف محتاج يرضع قد ايه لدرجة انها مش سكينة اصلا ممكن كمان مجرد ان هزا
كائن المزعج لما مسلا يجوع خلاص وخصوصا بقى لو كان عندها يعني ولد والولاد دول بيبقوا يعني كأنهم يعني هربانين من قبيلة يأجوج ومأجوج بيبقوا يعني في بشعين يعني فبيبقى مسكين ده بيمص دمها حرفيا
يعني خلاص؟ بتصحى كل شوية مش عارف ايه بيرد اكيد يعني مهتم قوي بان هي تغزيه. بل كمان ابعد من كده بتقعد بقى تركز يا دكتور ايه طب هو ياكل امتى
امتى ؟ طب ما الشهر التاني مش عارف عايزة تدخل له لحمة وعايزة تدخل له مش عارف ايه وعايزة تدخل له زبادي وعايزة تدخل له كزا ومش عارف وايه. ولما كنا نيجي نكلمهم على
يعني ابنك مش عارف ياكل كزا في وقت كزا مهتمة جدا ومركزة جدا. ولازم ياخد مش عارف فيتامين دي من اول يوم اتولد فيه مركزة جدا على اخر كلام كانت مركزة جدا ولازم ياخد مش عارف او حديد عند سن كزا ناخد كالسيوم عند الوقت الفلاني ومش عارف وايه مركزة جدا
بتبع الامداد بالمغذيات. علشان تحصل هذه الصناعة. كأنها بتصنعه وبتصنعه وبتصنعه. فهو هو وهو بينمو فطريا فطريا هينمو. وهي بتمد باشياء في تحافز على اللي هو الحاجة الفطرية اللي عنده دي اللي هي الحمل بينمو كويس
كمان تقدر تايه تنميه وتطوره اكتر يعني. فاللي هو زي ما قلنا يعني الصيانة من المؤذيات المغذيات هو ان هي بتزكيه وتربيهم يعني مش بفكرك بتربيه زي ما قلت كلمة تربيه دي قاصرة. فبتزكيه ان هي بتصونه من المؤذيات
اللي هو اشبه بالتصفية او التطهير وبتمد بالمغذيات اللي هو اشبه بالتنمية والتطوير تمام؟ في الشقين دول بتوع الصيانة والصناعة في البناء. خلاص؟ هم برضه الشقين بتوع التزكية هم السواء والاستواء. خلاص؟ طيب
ليه؟ فهي لما هي عارفة عارفة الا وهي ما صامتوش من المؤذيات هي تيجي افات هتعمل اضطرابات فما يبقاش مستقيم بدنيا مش مستقيم بدنيا قلنا الاستقامة دي فيها الاقامة والادامة. الاتمام والدواء
ماشي؟ مم دي فيها كده يعني بيبقى هو مش بس مجرد انه بقى كويس كويس ومستمر على كده مش هيستقيم. طيب وهي عارفة برضو ان لابد من امداد المغذيات اللي هو اشبه بالتنمية او التطوير اللي في التزكية. وهذا واشبه
صناعة الاستواء خاص واللي ما بلغوش ده هو استوى. طيب هذا الذي تفعله الام او يفعله الاب او يفعله المسئول عن الطفل ده مسئول عن تمام كده بيقوم به وعنده المعلومات وعنده الادوات هي بتعرف كويس جدا ازاي تعد له اكله تعد له الرضعة بتاعته ما فيش ام آآ زكية
بتروح ابنها مسلا بيرضعش طبيعي بيرضع صناعي بتروح تجيب تقول له بص حبيبي ادي اللبن اهو الصناعي وادي الماية تمام؟ وادي بتاع السخان او البتاع البويلر اللي هنغلي به الماية دي. وادي معلقة وانت ارضع بقى
ما بتعملش كده. هي بتجري عمليات على هزه الايه على هزه المغذيات اه عندها معلومات في ضوء اللي عندها من معلومات واللي معها من ادوات اه وبعد كمان العمليات دي بتجري قياسات بتشوفوا لأ لولادكم
كويس الحمد لله الرضعة بتستقر ببطنه يقدر يرجعها. اه لما يحصل له انتفاخات. اه لا ده الولد مش عارف ما بيزدش. وزنه مش بيزيد. مم. مهتمة جدا بهذا الامر يعني
لغاية ما يستقيم ويستقر تمام؟ فيحصل برضو اللي في الاستقامة وان الاستقرار والاستمرار مش يستقر ويستمر. طيب فبتعمل المغزي ده تمام زي الفل. اهو ان احنا بنطالب به. اللي احنا بنطالب به بتعمله
اه عادي جدا. فيما اه بدنيا. طيب بعد شوية بتعملوا عمرانية. عمرانيا ازاي؟ بتصون من المؤزيات اللي هتأثر عليه في التعليم. لو هي بقى مثقفة شوية ولا هي حد عنده وعي سنة فتاخد بالها بقى انها عايزة برضه الامر ده ايه لأ عمرانيا فالولادة تصون من المؤذيات اللي هتأثر عليه في التعليم
لأ بلاش مش عارف نتفرج على كزا عشان كزا بلاش مش عارف ايه عشان خاطر انت تعرف تعلم لو لاحزت ان عنده اشكال مش عارف ايه تهتم به. وتبدأ برضو في في الصناعة الامداد بالمغزي
الحاجات اللي يتعلمها وتبقى حريصة انها تعلمه مش عارف اللغة وحريص انها تعلمه كزا وحريص انها تعلمه كزا وبتجري عمليات عليها وبتجيب متخصصين وبتشتغل ومسلا انا بشوف مسلا بعض الامهات اللي عندهم او عندهم التعليم المنزلي بشوف مقدار اهتمامهم الغير عادي بالتعليم العمراني بتاع اولادهم حاجة جميلة ورائعة ربنا
ولطيفة جدا بس بقول بقى لو تم فيه خطة ممنهجة للايمان بالشكل ده هي ايوة بتحط الايمان كده على الجنب بتدي له كتاب ديني عاملة مادة تربية اسلامية مش فاهمة من التحدي الحقيقي ان كل المجهودات دي لازم يبقى زيها للايمان واكتر
في ناس مثلا ربما يكونوا اكثر ثقافة وعي بيشتغلوا على الجزء الوجداني فتحمي ابنها من المؤزيات الوجدانية تكون حريصة ان هو مش عارف ما حدش يتنمر عليه آآ مش عارف تعمل له
يعني ثقة بالنفس ما اي حاجة بتعمله له او وشف صورته الذاتية مش كويسة بتشتغل عليها وبتحاول تمده ببعض الحاجات اللي ايه اللي بتحافز على حدوده اللبنانية والنفسية؟ الايمان لو احنا بنعمل بس يعني واحد على عشر مجهودات اللي احنا بنعملها دي في الصيانة الصيانة والصناعة البدنية او العمرانية او او الوجدانية
السواق والاستواء التصفية والتطهير والتنمية والتطوير اه السنة المؤذيات والامداد بالمغذيات اعتقد ان احنا لو عملنا الكلام ده هنصنع انسان مستقيم ايمانيا مستقيم ايمانيا المستقيم آآ استقرارا واستمرارا اتماما ودوما اقامة وادامة آآ اهتداء واستواء لسة انسان مستقيم مستقيم ايمانيا
احنا لما اشتغلنا عليه بدنيا ولما اشتغلنا عليه عمرنا ما اشتغلنا عليه بجنين احنا اشتغلنا على انهي مستوى احنا ما عناش حاجة احنا حافزنا يعني في شيء موجود احنا بنعمل ايه يعني
بشيء فطر عليه. احنا ما رحناش انشأنا الخلايا من الاول. ولا انشأنا قدرته على التعلم من الاول بقى ده مولود به موجود مفطور عليه مفطور على ان هو فيه الحاجات دي
وبتنمو لوحدها. يعني عادي بس احنا نعمل الصيانة والصناعة كده اا برضو في الناحية التعليمية مفطور على انو عندو قدرة على التعلم وكزا بس القدرة عالتعلم دي لازم تصان بكزا وتنم كزا
فيما يخص الابدان ويخص العمرة ويخص الوجدان احنا اصلا بنينا على الموجود اللي هو الفطري واشتغلنا عليه بالمكتسب فحافزنا على الفطر ده عملنا صيانة والمكتسب ده ركزنا قوي على الصناعة. اتمنى لو فهمتم الكلام ده تقدروا تفهموا ببساطة شديدة اللي انا بطالب بها واللي بتكلم فيه او اللي
اكد عليه وهي مسألة ان الايمان النهاردة بقى اما شيء الاستقامة الايمانية الاستقامة المنهجية اللي دخلتنا في الكلام الانسان اصلا مولود مولود على فطرة سليمة مستقيمة يعني مولود كده اصلا. مولود سويه على الصراط المستقيم. فهذا المولود كذلك المفتور على ذلك خلاص مفتور على الاسلام وعلى الايمان وعلى
قوم المنهجية هو اصلا محتاج مننا ان احنا نعمل ايه؟ صيانة صيانة من تلك الايه؟ المؤذيات وصناعة بامداد بالمغذيات. المغذيات دي عشان المنهاج بقى مغذيات المنهاجية خلاص محتاجة معلومات ومحتاجة ادوات
هذه المعلومات والادوات اه نستعملها احنا عشان نشتغل على المغذيات عشان هي نستعملها في العمليات اللي نشتغل بها على المغذيات ويبقى في مش عارف قياسات ونشوف المخرجات اما ده ده الطبيعي في الاستقامة المنهجية
مم