الاخ يقول هناك شخص ترابي واجتمعت عندها اموال كثيرة من الربا ثم تاب الى الله جل وعلا كل هذه الاموال باعتبار انه تاب بعد كسبها او انه يأخذ من ماله ما دخل به والباقي يدعه
في هذه المسألة قولان لاهل العلم القول الاول قول الائمة الاربعة واكابر اهل العلم من التابعين والائمة المتبوعين انه لا يأخذ من هذه الاموال الا ما دخل به والباقي يتخلص منه
لاهل الربا وقيل لا لا يدعوا لاهل الربا يتخلصوا منه باي طريقة واصحاب هذا القول يحتجون بقول الله جل وعلا فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا دونهم. لكم روس وما فيه ما دخلتم به
ويحتجون بقول الله جل وعلا يا ليت اتقوا الله ونوروا ما بقي من الربا اوجدنا الربا يجب التقاء والبعد عنه والتخلص منه باي طريقة القول الثاني وورائي لابي العباس ابن تيمية رحمة تعالى ذكر في تفسير ايات ارسلت
انه يأخذ كل المال الذي اكتسبه قبل التوبة والمال الجاري من الربا يأخذ رأس ماله ولو كان رأس المال من اصل الربا ويدع ما جرى في الربا في هذه اللحظة
فاذا اكتسب مئة مليون من الربا فهي له وعنده الان عشرة ملايين سارية المفعول في الربا فيأخذ اصل المال اللي دخل فيه في هذه المعاملة ويدع ما كان عن طريق الربا
وقواهم شيخ الاسلام رحمه الله تعالى في وقال على قوله تعالى ما بقي من الربا ما بقي مما هو جاري الان وقوله تعالى فان زدتم فلكوا رؤوس اموالكم قوة اموالكم
التي دخلتم بها الان في ايديكم فهي حلال لكم حلال لكم قوي وليس هناك من الادلة ما يمنعه ويعين اهل المعاصي على التوبة. واذا تاب الانسان بالامكان فيما بعد يتخلص بكثير من هذه الاموال
الصدقة بنية التخلص والتقرب الى الله جل وعلا بما امكن. لكن لو بدأنا اصحاب البلوغ واصحاب الربا بالقول الاول ربما يتأثر توبتهم لان الامام قليل خلع الرجل من ماله وكل شيء ولا يبالي. توبة لله
الان الامام ضعيف في مغريات في اشياء شهوات وفي عوائق تحول بينه وبين التوبة من قرناء السوء وحزب الشيطان ونحو ذلك نأمر بالتوبة ثم بعد ذلك اذا حسنت توبتنا انظروا بالصدقات ونحو ذلك والعلم