1
00:00:00.450 --> 00:00:30.100
الفؤاد بنوره وحي تكامل في عناك  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:30.150 --> 00:00:44.350
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات هذا البرنامج برنامج بناء

3
00:00:44.700 --> 00:01:04.400
هذا البرنامج الذي نهدف فيه الى تزويد حضراتكم وحضراتكن ببعض البصائر البنائية هذه البصائر تعين الواحد منا على بناء نفسه وبناء غيره. على بناء نفسه على مستوى الذات. وبناء غيره سواء في البيوتات او في

4
00:01:04.400 --> 00:01:25.200
المؤسسات او في المجتمعات ونسلك في هذا البرنامج ما اعتدنا عليه من التحليل لاجل ايجاد الحلول ولذلك نتناول آآ في هذا البرنامج آآ بعض الاشكالات الواقعية المتعلقة بالقضية او المسألة البنائية

5
00:01:25.850 --> 00:01:46.400
واشرنا في الحلقتين الماضيتين لان احنا مشغولين الى حد كبير ببناء في هذا البرنامج وبناء الانسان مش بناء العمران او الجدران. آآ وفي بناء الانسان مهتمين ببناء الايه امام مش بناء اه الابدان والبناء الايماني يمكن مهتمين اكتر كمان بما نسميه البناء

6
00:01:46.550 --> 00:02:06.000
بل منهجي وكنا اشرنا في آآ الحلقة آآ الماضية. الى ان احنا محتاجين آآ منظومة من هذه منظومة تشغيلية منظومة عملية. سموها حضراتكم زي ما تسموها بس محتاجين لو احنا عايزين كلمة بناء كده شفنا كلمة بناء

7
00:02:06.050 --> 00:02:23.150
آآ عايزين نعرف شوية حاجات عايزين نعرف المعنى والماهية عايزين نعرف آآ ايه النية والمقاصدية؟ عايزين نعرف الاهمية الدافعية يعني حاجات عايزين نعرفها وعايزين نتناولها علشان يتم الامر على الصورة التي ينبغي ان آآ يكون عليها

8
00:02:23.400 --> 00:02:37.250
لكن في في الحقيقة آآ قبل ما نتكلم في تفاصيل هذه المنظومة المنهجية وناخد طريقنا. في الحقيقة وصية مهمة قوي قوي او قضية مهمة قوي قوي حابب اتناولها انا في الحلقة دي

9
00:02:37.400 --> 00:02:52.550
وهي آآ ما نسميه التبصر والتصبر. او ضرورة التبصر والتصور نركز مع بعض علشان الحروف قريبة من بعضها وممكن البعض يتلخبط في كلامي. وممكن انا حتى نفسي اتلخبط وانا بكلمكم

10
00:02:52.600 --> 00:03:14.850
التبصر والتصبر. طيب واضح كده من معنى الكلمة يبقى التبصر ده وايه تصبر ده؟ واضح معنى الكلمة كده؟ التبصر احنا بنقول يعني ده هنسميه النظر او اسميه البصر تمام ويعني احنا مسلا احيانا نقول رأيت كذا. يعني شفته بالبلدي بالمصري كده. طيب وممكن اقول نظرت اليه

11
00:03:14.850 --> 00:03:34.600
طيب وممكن اقول ابصرته الى حد كبير آآ واضح من الكلام كده ان ابصاره دي كأنه نتيجة للرؤية او النظر كانه هو آآ يعني لان انا ممكن واحد يعني يبقى ينظر لحاجة بس ما ابصرهاش. يعني كتير جدا واحد يقول له

12
00:03:34.600 --> 00:03:44.600
يبقى باصص كده ناحيته يقول له انت ما شفتنيش؟ قل له لا ما شفتكش والله ما خدتش بالي. يبقى هو نظر لكنه لم يبصر. يعني كما قال ربي سبحانه وبحمده وتراهم يوم

13
00:03:44.600 --> 00:04:04.600
ينظرون اليك وهم لا يبصرون. وآآ تشوفه كأنه ينظر اليك بس لا يبصر. لان في الحقيقة مش عايز اتخوض في تفاصيل بقى يعني فسيولوجية لكن مرحلة الابصار ده الابصار ده هو كانه مرحلة الانتر بريتيشن او مرحلة التفسير لهزه الاشارة

14
00:04:04.600 --> 00:04:20.100
طرية التي جاءت للانسان. فانا لما نظرت او نظرت لهذا الشيء فانا جمعت شوية اشارات بصرية. هذه الاشارات البصرية اللي انا جمعتها تروح للدماغ هيحصل لها شوية او معالجات ما بشكل ما

15
00:04:20.150 --> 00:04:36.200
ويتم تفسيرها فاذا تم معالجتها اللي هو وتفسيرها اللي هو لو تمت المعالجة والتفسير يبقى الانسان ابصر فباخد بالي ايوة انا شفت على فكرة كذا وشفت كذا شفت ايوة انا شفت نهر

16
00:04:36.950 --> 00:05:04.250
الاشارات البصرية دي اللي جت بعيدا عن ماهيتها وتفاصيل ماهيتها جات لي فانا كده رأيت او نظرت لكن ابصرت ان انا فسرت ماشي فالابصر يعني فسر يعني ببساطة ادرك فهم ايه هذا الذي رآه ايه هو بالضبط؟ تمام؟ طيب فلذلك يمكن كده انا يعني تبصرت كاني عليت. تبسرت كأني علمت

17
00:05:04.250 --> 00:05:26.450
اذا واضح جدا ان التبصر تبصر ممكن نعتبره تعلم انا ابصرت يعني ادركت يعني فهمت يعني علمت بمعنى ابصرت. طيب ده كده التبصر ببساطة طب هل بقى تبصر بي؟ هي علم

18
00:05:26.650 --> 00:05:39.150
الحقيقة هي اعمق منها شوية. هنتكلم بعد شوية يعني هي اعمق في ايه او هي مختلفة في ايه. ده كده تبصر ده التبصر واضح اهو تبصر. طيب في عندنا حاجة اسمها التصبر

19
00:05:39.850 --> 00:05:58.450
تصبر واضح كده؟ تصبر يعني الصبر. اه الصبر خلاص ايوة. ايه الصبر ده؟ الصبر ده قلنا مرارا وتكرارا اللي هو حبس النفس  ماشي؟ حبس النفس او كلمتين حبس النفس طيب حبس النفس على ايه؟ على حاجة معينة

20
00:05:58.750 --> 00:06:19.050
فمسلا النهاردة واحد صبر على الجوع حبس نفسه عن انها مسلا تروح تعمل في الصيام مسلا احنا صبرنا صبرنا عن الطعام والشراب يبقى كده حبست نفسي علاء خلاص على هذا الايه؟ الصيام

21
00:06:19.150 --> 00:06:37.000
حبست نفسي انا عن الطعام والشراب طيب صبر على العمل الفلاني صبرت على الشغل ان انا صبرت نفسي حبست نفسي علاء المطلوب مني في هزا العمل عشان انجزه طيب كويس قوي

22
00:06:37.050 --> 00:06:54.450
فهذا الصبر ببساطة حبس النفس. الصبر حبس النفس. واضح جدا ان هو حاجة اختيارية مش اضطرارية يعني الانسان لو اضطر يبقى ما صبرش يعني مش هنقول انه صبر ذاك الذي اضطر لأ لان الانسان صبر يعني واختار

23
00:06:55.150 --> 00:07:09.850
فهذا الصبر هو حاجة اختيارية وهو حبس للنفس. ولذلك في عندنا صبر على المأمور وصبر عن المحذور وصبر على المقدور يعني النهاردة انا ممكن اصبر على الصلاة. ده صبر على المأمور

24
00:07:09.950 --> 00:07:24.700
وممكن اصبر عن المعصية اصبر عن السرقة عن الفاحشة عن النظر الحرام طب وممكن اصبر على المقدور قدر الله مثلا مرض معين. قدر الله مصيبة معينة فبصبر عليه. حباس في نفسي

25
00:07:24.800 --> 00:07:46.950
طب الصبر بقى الشرعي هو عبارة عن ايه؟ حبس النفس على مراد الله على مراد الله ايه؟ مني في ايه؟ في المأمور في المحظور في المقدور فحبس النفس على مراد الله مني في المأمور ان انا افعله على الوجه الذي يحبه الله ويرضاه. زي مسلا الصلاة والذكر والقرآن والعلم

26
00:07:46.950 --> 00:08:16.250
وغيرها طيب حبس النفس عن المحظور ان انا اجتنب هذا المحظور كما يحب ربنا ويرضى. حبس النفس على مراد الله في المقدور الرضا اه والانسان ما يتسخطش وانه وانه يفعل ما اوصاه الله به في هذا الباب. زي ما النبي صلى الله عليه وسلم يقول العين لا تدمع وان القلب لا يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا

27
00:08:16.600 --> 00:08:33.700
هي دي القضية. طيب فكده عرفنا يعني ايه تبصر وعرفنا يعني ايه تصبر. واضح كده من التبصر ده ان هو آآ علم وواضح من التصبر انه عمل التصبر ده التبصر التبصر عزرا احنا هنا في التبصر اهو وهنا التصبر

28
00:08:33.800 --> 00:08:50.650
التبصر ده واضح انه علم. واضح انه قوة علمية. قوة علمية طيب فهو اشبه بالفهم طب وهنا التصبر ده واضح انه عمل او قوة عملية او اشبه بالعزم تمام طيب

29
00:08:51.050 --> 00:09:10.400
ايه بقى انت بتقول تبصر وتصبر ايه علاقته بالبناء علاقته ببساطة شديدة جدا ان انا النهاردة لما هقوم ببناء اي بناء سواء بناء للذات او بناء البيوتات مؤسسات مجتمعات سواء كان بناء لنفسي صلاحا

30
00:09:10.550 --> 00:09:31.800
او بناء لغيري اصلاحا. سواء كان بناء انسان او بناء او طاء انا محتاج تبصر ومحتاج تصبر اه ضرورة انا قلت ضرورة التبصر وضرورة التصبر ضرورة التبصر ضرورة ان انا اكون معلش فاهم

31
00:09:32.050 --> 00:09:49.800
اكون عالم اكون مدرك اكون عارف اللي بيحصل علشان للاسف الشديد ان الجهل ما هو عكس ان انا ابصرت ايه فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها يبقى الانسان علي ما يعرفش في عمل تخيل واحد يعني عذرا هو

32
00:09:50.500 --> 00:10:07.650
اعمى والمفروض ان هو بيقود حد وبيقول له روح او بيقود نفسه حتى طب ما هو يعمل ايه في نفسه يعني ما طبيعي الانسان المفترض ان هو يكون متبصر. يعني ده ده اساس. يكون عنده متبصر. طيب هنقول يعني ايه متبصر بعد شوية

33
00:10:07.650 --> 00:10:25.900
برضو ضروري انه يتصبر ما هو كتير جدا احنا بنشوف ايه بقى يا اما نشوف متصبرين مش متبصرين او نشوف متبصرين مش متصبرين او نشوف ناس لا متبصرين ولا متصبرين. تاني بقى بالراحة

34
00:10:26.300 --> 00:10:45.250
ممكن نشوف ناس متبصرين يعني عارفين وتمام وفاهمين وكل حاجة ومعهم المعلومات لكن نلاقيهم مش متصبرين ما بيصبروش ما بيحبسش نفسه يعني عنده العلم وما عندوش العمل. طيب وممكن نلاقي العكس نلاقي واحد لأ عنده عزم

35
00:10:45.700 --> 00:11:02.100
ومستعد هيعمل بس مسكين مش متبصر يعني عنده استعداد انه يتصبر بس مش متبصر يعني ايه مش متبصر؟ يعني مش عارف ما عندوش المعلومة كأن واحد بيحط القطار على القضبان اللي المفروض يروح ناحية

36
00:11:02.100 --> 00:11:21.250
اليمين حطه على قضبان بيروح ناحية الشمال. فاكيد هيوديه مكان تاني وللاسف الشديد احيانا نلاقي ناس لا متبصرين ولا متصبرين يعني لا عنده علم ولا عنده عمل لا عنده فهم ولا عنده عزم لا عنده وعي ولا عنده سعي. للاسف الشديد بنشوف الصورة دي لا متبصر ولا متصبر. فاكيد لو واحد

37
00:11:21.250 --> 00:11:39.950
وهو مش متبصر ما عندوش العلم ما عندوش الفهم ما عندوش الوعي هيبقى في مشكلة كبيرة ويعني يبني حاجة مش المطلوب واكيد لو واحد عنده الفهم وعنده العلم وعنده الوعي لكن ما عندوش العزم ما عندوش العمل ما عندوش

38
00:11:39.950 --> 00:11:58.100
مش عيبني حاجة اصلا هيفضل مجرد كلام وخلاص او مجرد احلام هيبقى القضية يا اما كلام يا اما احلام يا اما اوهام اصلا مش هيعمل حاجة عشان كده ضروري في البناء قضية التبصر مع التصبر. هذا التعانق بين التبصر والتصبر

39
00:11:58.150 --> 00:12:23.150
عايزين تصبر قائم على ساق التبصر وعايزين تبصر يقود الى التصبر. ييسر التصبر. عايزين تبصر ييسر التصبر لان كل ما التبصر كان تمام كل ما هيسر التصبر وعايزين التبصر ده بيقوم على ساق الايه؟ هزا التصبر عزرا يقوم على صهق التبصر

40
00:12:23.500 --> 00:12:44.250
فيبقى الانسان لأ وهو بيعمل عنده عمل عنده عزم عنده سعي بس مبني هزا العمل على علم مبني هزا العزم على فهم مبني هزا السعي على وعي ساعتها هتفرق جدا مع الانسان. ماشي يا دكتور طب ما دي حاجة بديهية. ما انا عارف انها بديهية. لكن هي اشكالية واقعية

41
00:12:44.500 --> 00:12:59.000
لان احنا بنلاقي كتير من الافاضل سامحوني بقى الغالبية لا عنده الوعي الكافي بالبناء ولا عنده السعي الكافي للبناء. لا عنده العلم الكافي ولا عنده العمل الكافي لا عنده الفهم الكافر عنده العزم الكافر. ودي الطائفة الاكتر والاشهر

42
00:12:59.650 --> 00:13:13.150
للاسف الشديد وانا بقول الكافي لان لازم لازم في في قدر ما لازم في قدر ما يكون موجود. ايوة ممكن يكون عندنا شوية بس مش ما يكفوش ما يكفيش ان انا ابني زي ممكن يكون عندي بعض الاحجار بس ما يكفيش ابني البناء

43
00:13:13.350 --> 00:13:33.150
يا اما بنلاقي الصورة التانية بعض الافاضل اللي هو عنده التبصر تمام بس ما عندوش التصبر يا اما الطائفة التالتة يكون عنده تصبر وما عندوش التبصر المسألة دي مهمة جدا وخطيرة جدا جدا عشان الانسان ينجح في حياته. عشان الانسان يوفق عشان الانسان فعلا يكون على الصورة التي ينبغي. لو ما كتش القضية دي مهمة ما

44
00:13:33.150 --> 00:13:47.900
ما كانش ربنا يفرض علينا ان احنا على الاقل سبعتاشر مرة في اليوم والليلة نطلب من ربنا ان احنا نكون متبصرين متصبرين بجد اه في الفاتحة بنقول اهدنا الصراط المستقيم

45
00:13:48.000 --> 00:14:05.600
صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. مين الذين انعم الله عليهم النبيين الصديقين الشهداء الصالحين ما لهم يعني؟ وللايدي والابصار اولي الايدي ناس متصدرين عندهم قوة عملية

46
00:14:05.700 --> 00:14:27.150
عندهم عزم عندهم عمل عندهم سعي والابصار الابصار ما لهم؟ عندهم فهم. عندهم علم عندهم وعي صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم. المغضوب عليهم مين؟ ناس متبصرين بس مش متصبرين

47
00:14:27.350 --> 00:14:47.850
زي اليهود كده زي العالم اللي ما بيعملش بعلمه طيب ولا الضالين؟ ناس متصبرين. عندهم عزم. بس للاسف الشديد هم ما هماش متبصرين فبيضله زي النصارى كما وصف النبي صلى الله عليه وسلم. عشان كده البناء البناء ضروري فيه التبصر وضروري فيه التصبر

48
00:14:48.250 --> 00:15:08.450
ضروري فيه التبصر العلم الفهم الوعي. وضروري فيه التصبر ضروري فيه العمل. العزم السعي هنكتفي بالقدر ده في هذه الحلقة وان شاء الله رب العالمين نكمل حديثنا عن البناء في الحلقة القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

49
00:15:08.450 --> 00:15:27.417
قل سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والقل فؤاد بنوره وحي تكامل في عناك