فصل بالمحافظة على القراءة بالليل ينبغي ان يكون اعتناؤه بقراءة الليل اكثر اطلعوا بسهم بعد كلمة اكثر واكتبوا على الهامش وفي صلاة الليل اكثر ما معك نسخة عنه انت؟ مر على المنتدى وجيب نسخة
مر عليهم بيعطوك نسخة شو صارت العبارة بعد التعديل؟ ينبغي ان يكون اعتناؤه بقراءة الليل اكثر وفي صلاة الليل اكثر. هذا شو سميناه من شوي السخط البصري. انتبهتوا من كلمة اكثر الى كلمة
اكثر اي نعم يعني القراءة بالليل وبالنهار جائزة. لكن مين افضل اه اه بالليل طبعا يقرأ هكذا ولا يقرأ في الصلاة قال وفي الصلاة وفي صلاة الليل اكثر واستاذنا الشيخ عبد العزيز الله يرحمه
رحمة الله عليه اه يعني انا عاشرته الثلاث سنوات الاخيرة من عمره ما رأيته ليلة ترك التهجد والله يعني انا لم اقرأ عليه فقط انا يعني عشت معه صاحبته بالسفر والحضر والصحة والمرض
ثلاث سنوات الاخيرة ما ترك التهجد ليلة وكان لا يتعشى الله يرحمه حتى لا يثقل عن صلاة التهجد كان يشرب شوية حليب اشرب حليب. قال له سيدي تفضل وقل لي يا عمي بعدين خاف
ما ما اقوم عالتهجد هاجس عنده التهجد كان هاجس. لذلك قبضه الله في صلاة التهجد رحمة الله استاذنا الشيخ عبد العزيز عيون السود قبض في صلاة التهجد الله يرحمه حكت لي اخته الحاجة لطيفة عيون السود الله يرحمها
اي نعم قالت لي كان لانه كان مريض فصلى اه ركعتين وقت التهجد في البيت يعني ان كان خلفه الكنبة يعني هو يصلي على الارض متجه للقبلة بجبته وعمامته فصلى رفع من السجود من الركعة الاولى وقبض اليمنى على اليسرى هكذا ثم
ما هو هكذا هو هكذا يعني متوضي تقويد القبلة في الصلاة وقت السحر رافع من السجود اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد قابض يمنى على اليسرى معناها بدأ بالركعة
الجديدة عن بدأ بقراءة القرآن شلون بدك تزبطا هاي ؟ هادا شو بسموه ؟ اسمه حسن الختام شو اسمه؟ حسن الختام اسأل الله عز وجل دائما حسن الختام قولوا يا ربي تحسن ختامنا
الله لا يتوفانا. كل واحد مننا الله يتوب علينا. وانا اول المقصرين. يعني له احوال لما بيتذكرها بيقول لو قبضني الله في تلك الساعة. شلون كان الحال الله يغفر لنا ويتوب علينا جميعا
فسلوا الله العافية هذه واحدة وسلوا الله عز وجل حسن الختام لانه هذا الامر ما بيستطيع حدا يزبطه بيحسن حدا يزبطه ايمتى بيجي ؟ انتبهتوا كيف بس دائما الله يرضى عليكن اجعلوه هاجس عندكم
اسألوا الله يا رب يا رب ترزقنا حسن الخير وقولوها بقلب حاضروا وكلكم يعني رجاء شديد من المولى سبحانه وتعالى قال الله تعالى من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون. عم يستشهد فيها النووي
على كلمة اناء الليل انتبهتوا كيف يؤمنون بالله واليوم الاخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات ثم قال واولئك من الصالحين الله يجعلنا واياكم منهم ومثلهم ونتشبه بهم
وثبت في الصحيح ازا بتحبوا عند كلمة الصحيح اكتبوا على الهامش صحيح مسلم. هذه مو من الكتاب انا فائدة اضافية عم بعطيكم اياها صحيح مسلم وثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل. مين عبد الله يعني؟ ابن عمر
وفي الحديث الاخر من الصحيح هذا الثاني اكتبوا عليه البخاري ومسلم وفي الحديث الاخر من الصحيح طبعا مو من الكتاب ايضا هذه فائدة اضافية في الحديث الاخر من الصحيح انه صلى الله عليه وسلم قال يا عبدالله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل ثم تركه
الله يتوب علينا ويغفر لنا ويرحمنا وروى الطبراني وغيره عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شرف المؤمن قيام الليل ازا بتحبوا معلومة اضافية اكتبوه حديث حسن
والاثار عفوا والاحاديث والاثار في هذا كثيرة نعم شو مكتوب بعدين وقد جاء عن ابي الاحوص الاحوص افتحوا الهمزة وسكنوا الحاء وقد جاء عن ابي الاحوص ايوة الكلمة اللي بعد الاحواص ضعوها ضمن اطار اللي هي الحبشي
واكتبوا بدالها الجشمي الجو شامي الف لام جيم شين ميم ياء ضموا الجيم وافتحوا الشين اشدد الياء مع الضم صارت الجشمي مرحبشي قال ان كان الرجل ليطرق الفسطاط طرقا الفسطاط
بتيجي بمعنى الخيمة بتيجي بمعنى المنزل او البيت ان كان الرجل ليطرق الفسطاط الفسطاط بضم الفاء وكسرها ممكن فسطاط وممكن ايه قسط طرقا ان يأتيه ليلا. كلمة طرق فلان شو يعني
سار ليلا او نعم او السماء والطارق يعني المسافر ليلا نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل ان يطرق اهله بليلة بمعنى يأتيهم بليل نعم ان كان الرجل ليطرق الفسطاط طرقا ان يأتيه ليلا فيسمع لاهله دويا كدوي النحل
قال فما بال هؤلاء يأمنون ما كان اولئك يخافون يعني هو عم يحكي عن جيل ادركه كانوا الواحد يغيب عن اهل بيته يجي يسمع صوت التلاوة لبرة. وين ما عاد في منه ندولا ولا في منهم
فيه ما بتخلى الدنيا اه نعم عم يقول اشمعنى اهل عصرنا لا يفعلون هذا يعني الله يرحمنا ويغفر لنا وعن ابراهيم النخعي النخاعي اضغطوها بفتح الخاء. وليس النخعي وعن ابراهيم النخاعي كان يقول اقرأوا من الليل ولو حلبشاه
حلب شاه يعني بمقدار ما تحلب الشاة اللي هي الانثى من الماعز يعني او خرفان كم يأخذ ذلك؟ يعني ولو خمس دقائق اقرأوا اقرأوا من الليل ولو حلب شاة وعن يزيد الرقاشي يزيد ممنوع من الصرف. ليش ممنوع من الصرف
هذا المنع من الصرف له سببين انه علم اسم علم وانه على وزن الفعل. يزيد اصله فعل مضارع زاد يزيد تمام؟ فيزيد لو سئلتم لماذا ممنوع من الصرف قولوا لعلتين
ها العلمية ووزن الفعل العالمية يعني هو اسم علم بمعنى مطلق على شخص وشو كمان ؟ وزن الفعل الرقاشي بفتح الراء. ما تقرأوها الرقاشي قال اذا انا نمت ثم استيقظت ثم نمت فلا نامت عيناي. يعني هذا كان ما شاء الله من الناس اللي اخدين انفسهم بايه
بالحزم اه فقال ازا انا نمت يعني في اول الليل ثم استيقظت يعني في اخر الليل ثم نمت عم يدعي على حاله عم يقول ان شا الله ما ما بتنام عيوني. عم يدعي على حاله. بمعنى هو اخذ حاله بايش ؟ بالحزم. فلا نامت عيناي
قلت وانما رجحت صلاة الليل وقراءته يعني لماذا رجحت صلاة الليل على صلاة النهار؟ وقراءة الليل على قراءة النهار لكونها اجمع للقلب بالنهار بتعرفوا زحمة واشغال وناس فايتة وناس طالعة بالليل هدوء وسكينة فبيكون القلب ايه
اجمع للقلب لانها لكونها اجمع للقلب. وابعد عن الشاغلات والملهيات. والتصرف في الحاجات. واصون او اضبطوها اصوانا عشان ما تقرأوها اصونوا اه واصون عن الرياء وغيره من المحبطات وسماها محبطات يعني بتحبط العمل
نسأل الله العافية مع ما جاء الشرع به من ايجاد الخيرات في الليل فان الاسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم كان ليلا وحديث ينزل ربكم كل ليلة الى سماء الدنيا حين يمضي شطر الليل فيقول هل من داع فاستجيب له؟ الحديث
على الهامش يعني فائدة فائدة وهو في البخاري يعني حديث متفق عليه خلاصة متفق عليه المحدثين اذا قالوا متفق عليه شو يعني؟ في البخاري ومسلم بعدين مكتوب وفي الحديث ما هيك ؟
كلمة الحديث حولوها الى كلمة الصحيح حولوها تحويل يعني مو تزيدوا كلمة الحديث ضعوها ضمن اطار واكتبوا وفي الصحيح بدل وفي الحديث وفي الصحيح لا حبيبي صحيح واحد. مين قال صحيحين
لأ عم بحكي عالحديس اللي بعده عم بحكي على اللي بعده وفي الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الليل ساعة يستجيب الله فيها الدعاء كل ليلة
هذا رواه مسلم هذا الحديث مين رواه؟ مسلم طبعا الله يسلمكم كلمة ساعة مو معناها ستين دقيقة فبمعنى فترة زمنية فترة زمنية وغالبا ما بتكون طويلة بس شوفوا جل جلاله كيف فاتح بابه
يعني كل ليلة كل ليلة لا اله الا الله ما اكرم الله الله يتوب علينا ويغفر لنا وروى صاحب بهجة الاسرار باسناده عن سليمان الانماطي قال رأيت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في المنام يقول
لولا الذين لهم ورد يقومون واخرون لهم سرد يصومون لدوك دكت ارضكم من تحتكم سحرا. زيدوا كلمة سحرا اي سقطة من الطباعة لدك اه مكتوب لدكة كات ما في نسخ تانية لدك ديكات كله شغال. ان قلتوا شغالة وان قلتوا لدكيكات شغالة كلها بمعنى
الهد يعني اه الهد نعم والخراب لدككت ارضكم من تحتكم سحرا لانكم قوم سوء لا تطيعونا. سوء بفتح السين سوءن بفتح السين. راح نعيد البيتين لولا الذين لهم ورد يقومون
واخرون لهم سرد يصومون لدككت ارضكم من تحتكم سحرا. لانكم قوم سوء لا تطيعونا ممكن الانسان بالمنام يعني يسمع شعر تصير سبحان الله نعم يا ابني متقاربين في المعنى واعلم ان فضيلة القيام بالليل والقراءة فيه
تحصل بالقليل والكثير وكلما كثر كان افضل الا ان يستوعب الليل كله فانه يكره الدوام عليه لانه ربي جعل الليل ايش اه للسكينة ما هيك يعني. ومن اياته منامكم بالليل والنهار
والا ان يضر بنفسه وما ما من السنة يعني لا من سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولا من الانبياء قبله ولا من بعده ان يقوم الليل كله وانما ايه حتى بالقرآن يا ايها المزمل
وما الليل الا قليلا. طب انا مو في قم الليل ثم بين كم هو القليل. قال نصفه او زد عليه قليلا او انقص منه قليلا او زد عليه. ما هي؟
اللي بيترك النوم بالليل وبينام بالنهار بيهرم بدري نوم الليل ما في منه نوم الليل بيعطي الجسم حقه من الراحة والنشاط بخلاف نوم النهار. نوم النهار قلق من اله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه. شايفين كلمة تسكنون؟ السكون ضد ايش ؟
ضد الحركة ومما يدل على حصوله حصوله الضمير لم يراجع لقيام الليل ومما يدل على حصوله بالقليل انه يعني لو قام قليل فقد حصل فضيلة حصل فضيلة قيام الليل حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين
الله لا يجعلنا من الغافلين. شوفوا شو سهلة والله تعوا نساويها انا واياكن شو رأيكن يعني عشر ايات عرفان شو عشر ايات والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر
هل في ذلك قسم لذي حجاب؟ الم تراك ففعل ربك بعاد ارمزات الايمان التي لم يخلق مثلها في البلاد ثمود الذين جاءوا بالصخرة بالواب وفرعون ذي الاوتاب هاي عشرة اللي بيصلي
ركعتين بجيب او بجيب سورتين الضحى والم نشرح مسلا وكذا. هاي صاروا عشر ايات. على الاقل هو صحيح ما كتب من اهل قيام الليل لكن لم لم يكتب من مين
من الغافلين. هذا الحد الادنى الله يغفر لنا ويرحمنا. شو رأيكم نعملها؟ نحاول نساويها من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين بس ما كتب من اهل قيام الليل ومن قام بمئة اية كتب من القانطين
ومن قام بالف اية كتب من المين هاي المقسطين حطوها ضمن اطار واكتبوا بدالها المقنطرين يعني الذين اتوا ايش؟ بقنطار من من الاجر والثواب المقسطين هم العادلون ما هيك مقسطين هم شو دخل شو دخل المقسطين بالموضوع
الموضوع بعيد عن موضوع القسط كتب من المقنطرين يعني الذين حصلوا القنطار بتعرفوا القنطار بتحمل كبير من الثواب. رواه ابو داوود وغيره وحكى الثعلبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من صلى بالليل ركعتين فقد بات لله ساجدا وقائما. يا الله
ما اكرم الله هون صحيح ابن عباس ما صرح انه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن هذا لا يقال فيه بالرأي وسيدنا عبد الله بن عباس من صغار الصحابة فاما سمعه من رسول الله
واما سمعه من كبار الصحابة والصحابة الكبار طبعا سمعوا من فين لزلك شو بيعطوها للعلماء؟ اه بالعلماء اه الحكم المرفوع ما هيك ؟ نعم من صلى بالليل ركعتين خليك على الاطلاق
فقد بات لله ساجدا وقائما. لكن اللي بيصلي بعد النوم هذا اقوى. قال الله ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا اما ازا عرفان حاله كسلان متلي عالاقل يصليهن ايمتى ؟
قبل ما ينام من صلى بالليل ركعتين فقد بات لله ساجدا وقائما. يعني بيدخل بالاية الكريمة والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والله شغلات بسيطة ها خلاص توعدنا انا واياكم ان شاء الله
قبل ما ننام نتوضأ ونصلي ركعتين حاول نقرأ فيهم الحد الادنى عشر ايات ما هيك وركعتين فبنكون احنا لم نكتب من الغافلين وشو كمان يكتب بات لله ساجدا وقائمة الله يغفر لنا ويرحمنا
فصل في الامر بتعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيان. كم باقي على الاذان شيخ علاء لنعيد فصل في الامر بتعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيان ثبت عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقولها. عقولها بضم العين والقاف. وتقرؤوها في عقلها يا شباب يا صغيرين مم
من الابل في ايه؟ عقولها. العقل جمع عقال. العقال هو مثل حبل يربطون به رجلي البعير. البعير ينيخونه بعد ما ينيخوه بتكون رجليه هكذا فبيربطوا له رجله وهي مثنية فبضل بحك بيحك وبيعمل هيك وبيعمل هيك وبيعمل هيك لحتى شو يعمل
فك العقاب له واشد تفصيا من الابل في عقولها التعاهد كيف بده يكون بالمراجعة ما هيك؟ لان ذاكرتنا يا اخواننا من لحم ودم ها فلابد من ان يعني آآ نراجع والا شو بصير بالمعلومات
اه تضعف تضعف تضعف ثم تتلاشى تصير ضعيفة فهذا هذا النسيان طالما حكينا عن النسيان خلينا نتوسع فيه شوي لانه الشيطان خبيث ايام بيجي من هاد الباب النسيان يا اخواننا نسيانان
نسيان بتفريط ونسيان بدون تفريط ما هو التفريط التضييع فرط فلان يعني ضيع ما هيك لابد من المراجعة اللي عم يحفزه براجع بازن الله تعالى اه ما بينسى حفزنا من مشايخنا من قرأ كل يوم خمس لم ينس
من قرأ كل يوم خمس يعني خمس اجزاء لم ينسى اي نعم فاللي براجع بازن الله ما بينسى بازن الله لكن في نسيان عن غير تفريط انا الحمد لله حفزت وراجعت وكذا. مو انا بواحد تاني الله يبعد عنا وعنكم الشر
طيب لما كبرت سنه اصابه مرض في نوع من انواع الخرف بيبدأ الدماغ يضعف. اول شي بصير الدماغ غير قادر على امساك المعلومات الجديدة تلاقي واحد كبير في السن بتقول له شو شو صار من ساعة ما بيعرف
وبيحكي لك قصة حدست من خمسين سنة لانه المعلومات الموجودة موجودة. لكن الجهاز اللي بيمسك المعلومات اللي هي قوة الحفظ. الان شو صار؟ غير قادر على امساك المعلومات ثم يزداد الضعف تبدأ كمان المعلومات القديمة بعدين تروح
حتى يصل لمرحلة كما قال الله لكي لا يعلم من بعد علم بعد ما كان علم وفهم وشهادات ها لكي لا يعلم من بعد علم شيئا. اصل اصل التركيب لكي لا يعلم شيئا من
بعلم انتبهنا كيف اه الرئيس الامريكي وصل لمرحلة من الخرف يقولوا له يسلموا عليه بالشارع يقولوا له ما ما بيتزكر انه كان رئيس اميركا مجرد يتزكر هالمعلومة هي نسيان انه هو كان رئيس اميركا كل الشريط كله انمسح
الشريط كله المسح صار الاذان؟ اه فهذا النسيان اخواني قد يكون بسبب اه مرض او بسبب اه تعاطي بعض الادوية. ايام بعض الادوية بتسبب ايش؟ نسيان نكمل بعد الاذان ان شاء الله
تابعة ان شاء الله وقد يكون النسيان عن مرض وقد يكون النسيان عن صدمة نفسية وقد يكون النسيان بسبب حادث هذي السيارة ترى ضربة فصار عنده فهل هذا من النسيان الذي يؤاخذ عليه الانسان؟ لا يؤاخذ على هذا
لانه الشيطان الله يخزيه يجي الواحد بده يحفز قرآن بقول له اوعك تحفظ لك شو تحفز ما بتعرف اللي بيحفز القرآن وبينسى. الله بيحشره اعمى الله بالقرآن قال ومن ايش؟ ومن اعرض عن ذكري فان له
ونحشره يوم القيامة اعمى. قال رب لم حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها كذلك اليوم تنسى. فبيجي الشيطان بزكره للي عم يحفز قرآن بالاية الكريمة ها؟ الشيطان بزكر بالاية مشان يستثمرها بايش؟ ان يصد الانسان عن حفظ القرآن. وكم وكم من اناس انا اعرف
تركوا حفز القرآن خوفا من النسيان لك يا اخي النسيان بتفريط ولا بدون تفريط ازا بدون تفريط ما تخاف ما لك مؤاخذ وان كان بتفريط اترك التفريط يا اخي راجع
ثم يا اخوتي اتعلمون ان المراجعة عفوا ان النسيان من كبرى نعم الله علينا النسيان من كبرى نعم الله علينا لو كنا نحن نحفظ من اول مرة ولا ننسى. مين كان مننا براجع
ما حدا بيراجع صح؟ لكن خوفنا من النسيان يدفعنا اليه الى المراجع. طب لما منراجع شو بناخد ؟ اجر كبير وخوفنا من النسيان دفعنا الى المراجعة والمراجعة يعني انهال علينا من الحسنات الشيء فالنسيان من كبرى نعم الله عز وجل
ولولا النسيان لما استقامت الحياة كل منا مر في حياته بموت عزيز او قريب او ازا بدنا نضل جالسين بجو الحزن ما كنا عرفنا نعيش كيف بدها تمشي الدنيا انتبهنا كيف النسيان هادي من لما بدكن تتذكروا نعم الله عليكم تزكروا نعمة النسيان
اعتبروها نعمة لان الخوف منها يدفعك الى العمل دابا هنا يا اخوانا مو لا يصيب الخرف. الاثر بقول اهل القرآن عفوا ابقى الناس عقولا اهل القرآن ابقى الناس عقول بس لكل قاعدة خواص
مو دائما بتنطبق هذه. ابقى الناس عقولا اهل القرآن لأ هنا النسيان العمل اتتك اياتنا فنسيتها بمعنى يعني اهملتها وما كذلك اليوم التنساني نهملك وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه ولما قرأنا اللي قبله
لا ما قرأنا اللي قبله. وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القرآن كمثل الابل المعقم قال اضبطوها المعقلة ضم الميم وحطه على القاف شدة وفتحة
ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت شايفين على هالمسال ؟ رواه مسلم والبخاري وعن انس ابن مالك رضي الله عنهما قال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتى القذارة
يخرجها الرجل من المسجد. القذاة يعني الوسخ الصغيرة او كذا يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية اوتيها رجل ثم نسيها
نسيها قلنا بايش بتفريط. شو هو التفريط بركل مراجعة رواه ابو داوود والترمذي وتكلم فيه مين اللي يتكلم فيه؟ الترمذي. اذا رواه ابو داوود حطوا لي بعدها فاصلة ضعوا بعد كلمة ابو داوود فاصلة
والترمذي وتكلم فيه. يعني الترمذي ايضا رواه الحديث وتكلم الترمذي عن هذا الحديث بان في سنده مقالا لا نقول هذا استنباطا وانما انا رجعت الى الترمذي انا واخي الشيخ علاء. رجعنا الى الترمذي ووجدنا بان الامام الترمذي يعني له كلام في هذا الحديث
وعن سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو اجزم نعم. رواه ابو داوود شو مكتوب بعدين
الترمزي يحطوها ضمن اطار واكتبوا والدارمي اي سهو مو الترمذي اللي روى هذا الحديث. رواه الدارمي اكتبوا فائدة اضافية واسناده ضعيف واسناده شو حبيبي؟ اجزم يعني مقطوع البركة. اه مقطوع البركة
او مصاب بالجذام الداء الجذام مرض هذا مرض مرض يعني مؤذي جدا اخره الموت رواه ابو داوود والدارمي وقلنا فائدة اضافية شو هي؟ اسناده ضعيف نقف عند الصفحة الخمسين في من نام عن ورده ان شاء الله تعالى ونتابع غدا غدا الخميس
ان شاء الله غدا نتابع بازن الله تعالى صلى الله على سيدنا محمد. قبل ما ينفض مجلسنا احد احدكم جاءني امس الى الغرفة ونبهني انه يعني هو من بعض البلاد الاسلامية انه يتألم لما يرانا
نضع هذه الكتب على الارض وفيها كلام الله وفيها حديث رسول الله فاستصغرت نفسي امام هذا الاخ ولم اجد جوابا فانا انصح نفسي واخواني اه ان يعني ان نرفع هذه الكتب الحمد لله في كراسي وفي كذا وفي هناء. فضعوا الكتب اما بايديكم او على الكراسي. اه لانه
الارض طبعا طاهرة مع احد قال لكن فيها كلام الله الكتاب فيه احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ها؟ ما يليق. قال الله تعالى في صحف مكرمة مرفوعة ما هي؟ هذا كله داخل تحت تعظيم شعائر الله. هذه الفائدة احد احدكم قالها لي قال هذه بالامس وما وجدت الا
اذعان فنسأل الله ان يعني وخاصة نحن شو عم نقرأ اه اداب حملة القرآن. فالله يجعلنا واياكم نتخلق باداب. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وسلم