1
00:00:00.050 --> 00:01:15.550
نعم وعن ابي سعيد للخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول بعد كلمة يقول اكتبوا الرب يقول الرب سبحانه وتعالى كلمة الرب سقطت يقول الرب سبحانه وتعالى

2
00:01:16.500 --> 00:01:42.400
من شغله القرآن وذكري عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي السائلين يا سلام يا ريت يا اخوانا نتمعن بهذا الحديث من شغله القرآن تعرفوا القلب ما بيسع شيئين. ازا الانسان توجه تفكيره الى موضوع هالموضوع شو بيعمل ؟

3
00:01:42.850 --> 00:02:06.150
يشغله عن غيره ما جعل الله لرجل القلبين في جوفه اذا الانسان يعني القرآن شاغل ذهنه اما بحفظه او بتلاوته او بمراجعته او بتفسيره المهم مشغول بالقرآن شغله بالقرآن يجعله ينسى حاجاته

4
00:02:07.400 --> 00:02:30.800
ينسى ان يطلب  واناس اخرين يعني يقرأون شيئا من القرآن لكن سبحان الله يحبون ذكر الله ايضا. هذه نفوس ابواب النوافل مفتوحة. القاسم المشترك بينا جميعا يا اخواني حتى نكون بالصورة كلنا. القاسم المشترك بينا هي الفرائض

5
00:02:31.800 --> 00:02:51.250
بعد الفرائض يبي خلينا نتكلم عن الفائض من الوقت كل واحد حر هادا بتلاقي بحب طلب العلم واحد تاني ما بيحب طالب العلم. بقل لك انا بكفيني ما يسمى بالعلم الضروري. ما نفسيتي ما بيحب يقعد يقول لا اله الا الله

6
00:02:51.250 --> 00:03:01.250
او يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله او يقول حسبنا الله ونعم الوكيل او يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. يعني هيك ترتيبه نفسيته تجد متعتها فيه

7
00:03:01.250 --> 00:03:21.200
لهذا واحد ثالث بحب عمل الخير والبحث عن الارامل والايتام متعته في هذا الامر. واحد اخر بيحب الاصلاح ذات البين وين في اتنين متخاصمين بحب يصالحن يعني سبحان الله ابواب الخير واسعة عددها ربي لتعدد حاجات عباده ولتعدد نفسيات عباده

8
00:03:21.700 --> 00:03:37.750
فلا نلوم بعضنا على البعض على الفائض من الاوقات المهم القاسم المشترك بينا شو هو الفرائض فمن شغله القرآن وذكره. في ناس سبحان الله ذكر الله بالنسبة الهم متعة المتع يعني ما

9
00:03:37.900 --> 00:03:49.500
دائما قاعد عم يسبح عم يذكر عم يصلي عالنبي. عم يقول لا اله الا الله وله شيء من قراءة القرآن لكن اغلب وقته ايش اذكار طيب وامتى بدك تطلب حاجاتك

10
00:03:49.700 --> 00:04:19.150
انشغاله بالمولى سبحانه وتعالى وذكره انساه انساه ايه ان يطلب حاجاته فماذا قال الله؟ من شغله القرآن وذكري عن ايه عن مسألة اعطيته افضل ما اعطي السائل السائلين كلنا نسأل الله عز وجل. لكن في ناس الله يهدينا جميعا قولوا امين. في ناس ما بيرفعوا ايديهم الا عند الحاجة

11
00:04:20.150 --> 00:04:38.450
متل ما وصف ربي بالقرآن ها؟ دعانا لجنبه او قاعدا او قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعونا الى ضر مسه انتبهتوا كيف فربي بده ايانا نسأله حاجاتنا واحيانا اذا كنا في ذهول. هلأ في حديث عن السيدة عائشة

12
00:04:39.650 --> 00:04:53.900
جاءها سائل فاعطته ما عندها من طعام فالخادمة بعد ان ذهب السائل ومعه الطاعة قالت يا سيدتي انا وانت صائمتان. لو ابقيت لنا شيئا نفطر عليه قالت لها لو ذكرتيني لفعلت

13
00:04:55.400 --> 00:05:16.150
لو ذكرتيني نسياني حالها صايمة ونسيانة حالها انه مهددة معها كمان صايمة مو جاء سائل اللي مسيطر عليها شو المطلوب مني شو المطلوب مني شرعا  وشلح الاية الكريمة ويطعمون الطعام

14
00:05:16.450 --> 00:05:38.150
على حبه دينا  فاجا سائل رأسا اعطته انشغالها بتنفيذ الاوامر الالهية انساها حاجتها لما ذكرت انتبهت قالت لها اي والله مزبوط لو ذكرتيني لفعلتي كنت ابقيت شيء الي واليك واعطيته الباقي

15
00:05:38.350 --> 00:05:57.200
شايفين؟ فهذا الحديث رائع اللي هو شو؟ من شغله القرآن وذكري عن مسألتي اعطيته افضل ما تسألين. انبهكم الى ان بعض الوعاظ احيانا يخطئون في وهم يعظون يخطئون في لفظ هذا الحديث فيقولون من

16
00:05:57.200 --> 00:06:13.600
شغله القرآن عن ذكري ومسألتي اه اعطيته افضل ما اعطي السائلين لا ليس لفظه كذلك كما ترون الحديث بين ايدينا واخرجه الامام الترمذي من شغله القرآن وذكري عن مسألة اعطيته افضل ما اعطي

17
00:06:13.600 --> 00:06:44.300
يعني صار الاذان يا سيدي باقي شوي باقي نعم. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم حبيبي ما كملناه سبحان الله وفضل كلام الله تعالى على سائر الكلام. مكتوب عندكم عن

18
00:06:44.650 --> 00:07:07.300
صححوها هذا خطأ مطبعي ايضا فين يا حبيبي؟ يقول الرب سبحانه وتعالى وفضل كلام الله سبحانه وتعالى على سائر الكلام. مكتوب عن توها ايش؟ على ساوتها يا شيخنا سويتوها على

19
00:07:07.900 --> 00:07:28.800
وفضل الله وفضل كلام الله سبحانه وتعالى على سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه. الفضل هنا بمعنى الفرق والفضل والفرق كم هو الفرق بين الخالق والمخلوق كذلك الفرق بين كلام الخالق وكلام المخلوق

20
00:07:30.000 --> 00:07:45.400
ادركتم معنى الحديث الشريف في مجال للتشبيه ليس كمثله شيء جل جلاله وهو السميع البصير. كذلك كلام الله. لذلك ربي لما بيتحدى قال وقته اه قل لو اجتمعت الانس والجن على ان

21
00:07:45.550 --> 00:07:58.050
يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظاهر. القرآن العظيم اخواني شو بده يحكي الواحد عنه؟ بيكفي انه كلام الله. انظروا الى هذا المضاف والمضاف اليه. كلام الله

22
00:07:58.250 --> 00:08:11.700
الله يعرفنا قدر هذا الكلام العظيم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب

23
00:08:12.350 --> 00:08:30.550
بهذا الحديث يعني النبي عليه الصلاة والسلام يعني يحثنا باسلوبه اللطيف صلى الله عليه وسلم ويبين لنا بان القلب يجب ان يكون فيه شيء من القرآن العظيم المحفوظ غيبا  ان الذي ليس في جوفه شيء من القرآن

24
00:08:30.700 --> 00:08:47.400
لابد ان يكون الحفظ ايش غيبا ليس لكل القرآن لا لكن بما تستطيع يعني حاول ان تستزيد ما استطعت لكن ان شعرت يا اخي انك وصلت الى مرحلة وبدأت تنسى وان الملكات

25
00:08:47.450 --> 00:09:08.750
والقدرة على الحفظ عندك التي اعطاك الله اياها محدودة احتفظ يعني اكتفي بالمقدار الذي وصلت اليه قصد جزء عم نعمة وخير وبركة. حافظ عليه ولا تنساه بكسرة الايه عمه وتبارك خير وبركة عمه تبارك والكهف

26
00:09:09.300 --> 00:09:27.000
ونعم البقرة معهم يا سلام يعني اذا ليس من الضروري ان تكون الامة كلها حفاظ للقرآن الكريم. انتبهنا يعني لينفق ذو سعة من سعته. كل واحد يحاول ما استطاع. لكن اذا شعب نفسه وصل الى حد معين وما عاد استطاع يكمل فليقف

27
00:09:27.450 --> 00:09:45.800
وليحافظ على ما وصل اليه. هذا الشرط وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال لصاحب القرآن اقرأ يعني هي الرواية هادي وارتقي

28
00:09:46.600 --> 00:10:05.200
في روايات تانية وارقى لكن اللي بين ايدينا ساووها وارتقي مكتوب ورقة هي مو خطأ لكن الرواية بابي داوود وارتقي. فضعوا تحتها خطا واكتبوا على الهامش وارتقي اعود فاقول ليست ورقة خطأ

29
00:10:05.750 --> 00:10:24.250
ها؟ لكن ما هي ما هي الرواية الموجودة في ابي داوود عن عبدالله بن عمرو بن العاص يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا الله يكرمنا واياكم

30
00:10:24.350 --> 00:10:49.100
بهذه المنزلة فان منزلتك عند اخر اية تقرأها في احاديث اخرى بتقول السيدة عائشة وعدد درجات الجنة بعدد ايات القرآن الكريم فالحديث هون شو عم يقول؟ فان منزلتك عند اخره فاذا كان حافز القرآن كله لما بيخلص وين بكون هو صاير

31
00:10:50.250 --> 00:11:05.950
اه يعني الى اعلى الجنان ان شاء الله الله يرزقنا واياكم الله لا يجعل هذا الكلام حجة علينا ويجعله حجة لنا ان شاء الله تعالى فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. رواه ابو داوود والترمذي والنسائي

32
00:11:06.600 --> 00:11:30.400
طبعا النسائي بفتح النون اه لا تقولوا النساء النسائي نعم نسبة الى بلد اسمها نساء الترمذي بكسر التاء. الترمذي نسبة الى ترمذ بكسر التاء وكسر الميم وقال الترمذي حديث حسن صحيح. شو يعني حسن صحيح؟ يعني له اكثر من من سند

33
00:11:30.700 --> 00:11:47.000
احد الاسانيد الحسنة والثاني شو؟ صحيح وعن سهل بن معاذ هون حطه بقى لكلمة الجهني. حتى ما تحسبه انه هادا معاذ اه ابن جبل وعن سعد بن معاذ عن ابيه معاذ

34
00:11:47.550 --> 00:12:07.900
هذا معاذ ها استغفر الله سهيل وعن سهيل بن معاذ هذا معاذ شو اسمه؟ او سهيل بن معاذ الجهني من قبيلة جهينة عن ابيه معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن وعمل بما فيه

35
00:12:08.100 --> 00:12:23.400
الله يغفر لنا ويرحمنا لقراءة القرآن سهلة لكن شو الصعب العمل بما فيه. الله يرزقنا واياكم ان نعمل بما فيه لا اله الا الله من قرأ القرآن وعمل بما فيه

36
00:12:23.500 --> 00:12:46.700
البس الله والديه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنكم بالذي المشهور على السنة الناس يقولون بالذي عمل بهذا ايش يعني عمل بهذا مم

37
00:12:47.750 --> 00:13:12.000
فما ظنكم بالذي عمل بهذا يعني عمل به بمعنى فعل به حافظ القرآن. اذا كان اكراما له فعل الله بوالديه ذلك هو شو حيكون ثوابه اكبر واكبر انتبهتوا كيف؟ اما ان قلنا فما ظنكم بالذي عمل بهذا؟ ايش عمل بالقرآن يعني؟ طب ما تقدم فوق انه

38
00:13:12.100 --> 00:13:32.450
من قرأ القرآن وعمل بما فيه هيكون تكرار انتبهنا كيف فصواب نطقه ان نقول فما ظنكم بالذي عمل بهذا. ايضا روى مين ابو داوود وروى الدارمي الدارمي بكسر الراء لا تقودوا الدارمي الدارمي

39
00:13:33.600 --> 00:13:48.250
وروى الدارمي باسناده عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا القرآن فان الله تعالى لا يعذب قلبا وعى القرآن. يا رب يا رب

40
00:13:50.150 --> 00:14:10.950
وان هذا القرآن مأدبة الله. فمن دخل فيه فهو امن ان شاء الله ومن احب القرآن فليبشر فليبشر يعني فليستبشر بان الله عز وجل سيكرمه ان شاء الله ادي ابشر كلمة تطلقها العرب

41
00:14:11.150 --> 00:14:29.750
اه بمعنى توقع الخير توقع الخير يعني انت بيقول له كذا كذا بيقول له ابشر. يعني ابشر بحصول مقصودك ان شاء الله المأدبة المائدة حبيبي المائدة وان هذا القرآن مأدبة الله

42
00:14:30.200 --> 00:15:01.150
المأدبة هي المائدة التي عليها الطعام وعن عبدالحميد الحماني بكسر الحاء وتشديد الميم الحماني قال سألت سفيان الثوري عن الرجل يغزو شو مكتوب بعدين احبسوها احبوا احب اليك او يقرأ القرآن؟ يعني ايهما احب اليك

43
00:15:05.000 --> 00:15:22.850
السائل هو عبد الحميد الحماني عم يسأل مين؟ سفيان الثوري ايهما احب اليك؟ رجل يجلس يقرأ القرآن ولا يغزو فقال يقرأ القرآن لان النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه

44
00:15:23.550 --> 00:15:44.400
هالاحاديث هاي انا بخاف منها. طبعا هذا مو حديث يعني هذا هالمقارنات هاي يعني الا يمكن الجمع بينهما اتستغني الامة عن اناس يغزون في سبيل الله دابا يعني المقارنة مثلا بيجوا ناس ايام بيقول لك ايهما افضل؟ ليلة الجمعة ولا ليلة القدر؟ لك اخي شو بدك بهالحديس

45
00:15:44.950 --> 00:16:00.100
ليلة الجمعة لها فضلها وليلة القدر لها قدرها يعني بيساووا مقارنات مو مطلوبة مننا شرعا انتبهنا فمن جملة ذلك انه كذا ولا كذا اه ايوا اه في من فترة طلع هيك احد الاخوة الله يسلمه

46
00:16:00.850 --> 00:16:19.750
وفقنا واياه انه ايهما افضل التلاوة مع مع التدبر والتأمل ولا حفظ القرآن؟ يا سبحان الله! الا استطيع ان احفز القرآن واتدبر؟ يعني لماذا دايما نتصور سورتين منفصلتين عن بعض ونسوي بينهما مقارنة؟ فمع

47
00:16:19.750 --> 00:16:38.150
احترامنا الشديد لعبد الحميد الحمماني لابد لنا في الامة من شريحة تغزو ولولا هذه الشريحة لما فتحت البلاد الاسلامية التي نحن الان نرتع فيها من اندونيسيا شرقا الى المغرب غربا. كل هذا العالم لولا الغزو

48
00:16:38.150 --> 00:16:53.500
اه والجهاد في سبيل الله لما لما فتحت تلك البلاد ولا يمنع ذلك من من قراءة القرآن. لكن سيدنا سفيان الثوري رحمه الله اجابه يعني على قدر سؤاله. قال له لأ اقرأ القرآن افضل

49
00:16:53.600 --> 00:17:08.950
ما خلوا ما يغزو قال له افضل قالوا تلاوة القرآن افضل من الغزو. يعني هم يبحثون عن الاجر والثواب يعني واستشهد بقوله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. يعني هالاشياء هاي انتبهوا لها نحن كامة بحاجة الى الجميع

50
00:17:09.550 --> 00:17:23.450
حاجة الى الجميع طيب نقف هنا ان شاء الله تعالى على اول الباب الثاني ونتابع غدا باذن الله تعالى وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله

51
00:17:25.500 --> 00:18:07.950