فلسفة الشريعة لابد نعرف ان لماذا انا في هذا الطريق. لماذا امشي هنا؟ انت ضمن قواعد كلية حاكمة تمشي معك الطريق حتى اذا خرجت عرفت انك خرجت منه الاتفاق الاطاري اقوى لانه منصوص مذكور وهو يناسب ارادة العاقد على وفقه وعلى
قام الممول وهي وهو البنك الموافق على التمويل. وبالتالي الاتفاق الاطاري وان لم يكن هو عقدا بذاته الا انه عند اتفاق عليه يكون جزءا من اي عقد لاحق بشرط ان لا يكون في العقد اللاحق
ما يخالفه في هذه الدورة مزايا ومنافع متعددة. اولا فيما يتعلق بالحضور والحقيقة وجدت اه اه جمع من النخب المتخصصة في مجالات متعددة من المحامين والخبراء والمؤسسات المالية وكذلك ايضا في مجال الاستشارات
ممن حضر في هذه الدورة انتفعوا واسروا الحقيقة من خلال المداخلات كان لها اثرها البالغ على الاخوة الحضور بل ايضا استفدت منها انا من خلال مداخلات المتخصصين ممن حضر هذه الدورة فشكر الله عز وجل للقائمين على هذه
ونفع بهم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد فعند الحنابلة لابد ان يكون الحقين دينين عند الحنابلة لابد من دينه. لابد ان يكون الدين الاول الاصلي وهذا الدين الاخر
لابد ان تكون متماثلة جنسا ونوعا وصفة وتأجيلا وحلولا لا بد ان تكون مثلا الف ريال وتحل بعد شهر لابد ان يكون الدين الاخر مطابق لهذا الدين قالت الشرط الاول
الا تنص في نظامها ان من اهدافها التعامل بالربا او المحرمات قال له جيت تدخل مع بشار لازم تتأكد وش الغرض الذي من اجله اسست الشركة هل الغرض اطعمة يعني اصل النشاط حلال ولا لا
في مشكلة الغرض اه بارات الغرظ الربا الغرض تأمين تجاري الغرض لازم يكون تتأكد منها وتتأكد ما انه ما ورد في نظام الشركة الاساس او عقد تأسيس الشركة انها تتعامل بالمحرم
فلذلك انصح يعني جميع من يريد التخصص في المسائل الشرعية في المسائل المصرفية في المسائل المالية في مسائل الشركات بحضور مثل هذه الملتقيات لانها تعطي بعدا علميا شرعيا مؤصلا مبني على معايير اه
صادرة من نخبة من العلماء تعرف كما ذكرت لكم بمعايير فشكر الله لكم اعلم ان جمهور الفقهاء يمنعون شرط عقد في عقد ويذكرونه في باب الشروط في العقود ويذكرون انه من مبطلات العقد اشتراط عقد
دعاء ويستدلون على ذلك بحديث نهى عن بيعتين في بيعه. هذا قول الجمهور لماذا اقول قول الجمهور؟ لاني انا اريد النظرة تكون فقهية شاملة عندنا لا شك ان هذه الملتقيات
تزيد من رفع الثقافة العلمية الشرعية في هذا العلم المتخصص بارك الله في الجهود وسدد الخطى والله اعلم واحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد هل يجوز ان يأخذ عمولة على التاجر عند استخدام حامل البطاقة لدى التاجر الذي انتهى اليه المعيار واخذ به مجمع الفقه الاسلامي وفيما اعلم
انه عليه قرارات كل الهيئات الشرعية او معظمها حتى نكون اكثر دقة. الهيئات الشرعية المعاصرة هو جواز اخذ هذه العمولة سرني ما شاهدته في هذا الملتقى من حضور مميز من المشاركين وتفاعل كبير
وتنظيم رائع وحسن جودة وتنظيم واسأل الله تبارك وتعالى ان يجزي القائمين على هذا المركز خير الجزاء في تنظيم هذه الملتقيات النافعة المباركة التي تؤصل العلوم شرعية وتربطها بالواقع فنسأل الله جل وعلا ان يبارك في جهود شيخنا وان يجزيه خير الجزاء ويصبغ عليه العافية والنعمة ويشكر لكم ايضا انتم جميعا هذا المشاركة والحضور والاثراء وصلى الله
وسلم على نبينا محمد المستعير لا المستعير الان آآ يده يد امانة وقال انا ساخذ هذه العين انتفع بها مدة معينة ثم ارجعها لك. اخذها باذنه ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم لما آآ استعار ادرع من صفوان ابن امية
قال اغصبا يا محمد؟ قال لا بل عارية مضمونة هذا دليل على ان الاصل في العارية عدم الضمان لكن النبي صلى الله عليه وسلم اشترط على نفسه الظمان حتى يطمئن صفوان
الاشكال احيانا ان الاسهم اذا كانت في محفظة البنك في محفظة المصرف قبل ان تدخل في محفظة العميل. العلماء اشترطوا من للبيع هو التمكن من السلعة. ما تمكن الامن من السلعة
اللي يصير الان ما تمكن من السلعة وفي السابق كانوا يجيدون لهم طرفا اجنبيا محامي او طرف ثالث يقول وكلهم وفي البيع ثم هو يوكل العميل المحامي او غيره ثم المحامي يوكل المصرف. هي هي
فاشكر الاخوة القائمين على هذه الدورة. الاخوة في اه تبيان وفي مركز عدل اشكرهم على ذلك وايضا نحن في الجمعية الفقهية السعودية آآ كذلك ايضا آآ نحن نتشرف المشاركة في
بهذه رعاية هذه الدورة. واسأل الله تعالى ان يبارك في الجهود وان يسدد الخطى. وان يجزي القائمين على هذه الدورة خير الجزاء ولذلك شيخنا الشختقي العثماني كتب كتاب الرمل كان من اشد الناس مدافعة عن ذلك كتب كتابه وجد انه الاعدل ولا يتطرق اليه اشكال انه يجوز
في بعض الاسواق وبعض الجهات العقود وانا اعرف بعض العقود الكبرى انها ما يمكن ان تطبق الا بهذا اللي هو التكلفة نعم الشيخ تقي العثماني رئيس المجلس الشرعي يعني حقيقة احرصوا على كذا من ادق الفقهاء في المعاملات المالية الشيخ تقي العثماني
المستوى الاعداد والاخراج والتجهيز الذي قام به معظم هذا البرنامج من تبيان الجمعية الفقهية السعودية ومركز عدل الحقيقة يذكر في شكر هي تفاعل الموجودين اه حقيقة مثلج للصدر فاسأل الله ان ينفع بهذا البرنامج. ويعني يحقق اهدافه السامية. اه نشكركم
مرة اخرى عليه اتاحة الفرصة واسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيد هذا البرنامج نفعا وتوفيقا وتسديدا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته