ما تفرع على هذا هل يقبل كل ما يذكر في السير؟ حقيقة اشرت الى هذا مرارا انه لابد من التثبت خاصة في المثالب. ومن الى الاخرين. واشرت الى قضية ما يجري بين الصحابة في الجمل وصفين. ان غالبه
كذب ولا يصح انما من نقولات المؤرخين ولا يعتمد على عليهم انما اعتزل هذا على المحدثين على الاسانيد الصحيحة. وان جميع المسائل تروى في التواريخ لا تحكى ولا تنقل. وان الانسان حين يحكي عن الاخرين من المثالب
دون التثبت انه يأثم بذلك. لانه يكون قد افترى عليهم الكذب قد بهتهم. واما المدح فهو اخف اما قولك يعني نقل عن احمد لا بأس بذلك ما قال هذا. انما الامام احمد يقول ثلاثة علوم ليس لها اصل ما قالوا نقول كل ما هب و آآ دب وهذا لا
عالم اصلا لكن نعم بعض العلماء يتسائل في الفضائل هذا صحيح. لكن ما قال نتسائل في المثال وسب الناس والطعن فيهم. هذا لا اصل له ولن يقوله احد نعم كواقع عملي نرى ان المؤرخين يتساهلون في ذلك وهذا لا يعني انه عن رضا عن جميع الناس يعني كيف تلقى الله جل وعلا وانت تحكي عن فلان يشرب الخمر
ما تدري كيف تلقى الله ان تحكي عن فلان بانه كان يعشق امرأة ويفجر بها كيف تلقى الله جل وعلا وتنقل عن فلان بانه كان يستمع الات الملايين. كيف تلقى الله وانت تنقل عن فلان بانه كان يسفك الدماء؟ وانت ما تدري عن شيء. ولا السنيد المنقولة في ذلك كلها معلولة. فبالتالي لابد من
في مثل هذه المسائل. لان الملاحظة اليوم في تساؤل واضح جدا. يقرأون في السير والتواريخ عن فلان انه كان يشرب الخمر. عن فلان كانه يفعل اه عمل قوم لوط فلان انه كان لا يصلي عن فلان انه كان يفعل كذا ثم ينقلون ذلك ويحكون بدون تثبت وهذه مسالب هذه المسالب فلا يجوز نقل عن الاخرين
الا بتثبت يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا فكل منكم الان ينظر في نفسه هل يرضى آآ احد منكم في يوم من الايام اي يحكى عنه انه يفعل كذا ويفعل كذا وكذا وهو كذب ما حد يرضى اذا كنت ما ترضى لنفسك فكيف ترضاه للاوائل؟ ومسألة
ونقل في التاريخ طبيعة المؤرخين يذكرون مهب ودب وهذا ليس يعني مدحا لهم. كان له لا يكون فيه نوع تمحيص خاصة في المدح لا يضر المدح. امر خفيف الملحمر خفيف تمدحه وتثني عليه هذا لا يضر ما لم يكن ايضا فيه غلو
وتجاوز الحد المشروع. اما الذم والطعن وتحميلهم ما لا يحتمل. واتهامهم والطعن في دينهم او في عدالتهم. لابد من التثبت اه فيه ولا ينقل الا ما ثبتت صحته. هل يحتاج ان يتثبت منها ولا؟ هذا قصده. ما يخالف الاحروي؟ ما هي هذه
في اول حياته في اثناء حياته اذا كان يتعلق بتشريع لابد ان تنقل لا حرج تنقل لكن تبين ان في اشياء متعلقة بالتشريع. قلت لك في اشياء متعلقة بالفظائل. في اشياء متعلقة متعلقة بفظائل مسالب. كم تنقل حكاية تاريخية النبي يقال عن كذا
وكذا. كنقول عن ابي بكر انه فعل كذا وكذا وانت ما تدري. يصلب في اذهان الناس ان ابو بكر كان يفعل كذا. كما الناس ان عمر قتل ابنته. وكما الناس
الصحيحة كما اصطب في اذهان الناس ان ابن عبيدة قتل مع انه ما ثبت على هذا مع انه اذا ثبت كالمنقبة لم يكن مثلبه لانه قتل لم يقتل مؤمنا وغير ذلك لكن اشياء لابد ان يكون فيها تثبت. اما معنى تثبت في في كيف ننقل عن الناس؟ اما اذا كان يتعلق بسنة النبي فهذا
اعظم واعظم لانه قد يكون في العقائد قد يكون في الاحكام قد يكون في المثالب الاخرين يعني بيع الاحكام ونحو ذلك اما اذا كان في المدح قلت لكم في الترغيب والترهيب
هذا نعم في تساؤل عند او حكايات لاغلبي هذا ولهذا اللهم حكايات انه فعل كذا وذهب الى كذا وذهب الى كذا ولا يرتبط بها حكم هذا امر خفيف