1
00:00:00.400 --> 00:00:22.000
مشاهدينا الكرام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة. في برنامج النداء نرحب بحضراتكم ومع نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله. حياك الله. وفيك بارك سيدي الكريم

2
00:00:22.250 --> 00:00:42.250
يعني في الحلقة المنصرمة يعني فضيلتك فتحت سببا جديدا وبابا آآ جديدا لنيل مغفرة الله سبحانه وتعالى للذنوب وهو اجتناب الكبائر. نعم. فماذا تفتح لنا في هذه الحلقة من باب لغفران الذنوب؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

3
00:00:42.600 --> 00:01:03.900
وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد فنحن الليلة على موعد مع سبب جامع من اسباب مغفرة الذنوب مع التجارة الرابحة مع التجارة الناجحة مع التجارة التي يسعد اصحابها بها في الدنيا والاخرة. الا وهي قول ربنا جل وعلا

4
00:01:04.000 --> 00:01:22.600
يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم يؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. يغفر لكم ذنوبكم ذنوبكم

5
00:01:22.600 --> 00:01:42.600
مم. ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار. ومساكن طيبة في جنات عدن. ذلك الفوز العظيم. ومش كده وبس. واخرى يحبونها. اه. نصر من الله وفتح قريب. وبشر المؤمنين. قبلنا البشرى يا رب. الله! الله! وبشر المؤمنين. الله! احسنت! بارك الله

6
00:01:42.600 --> 00:02:00.050
اذا وقفنا عند هذه الاية الكريمة بداية النداء موجه للمؤمنين. نعم. كيف يقول لهم يا ايها الذين امنوا آآ تؤمنون بالله ورسوله. احسنت يا دكتور حمزة. اولا آآ هذه لفتة لابد انها توقف عندها اي مسلم قارئ لكتاب الله جل وعلا

7
00:02:00.100 --> 00:02:19.500
هو نادى عليهم بياء النداء وهذه من نداءات الرحمن لاهل الايمان. نعم. يا ايها الذين امنوا وسنقف عنده ان ان شاء الله تعالى بعد ذلك في موضعه. باذن الله تعالى. ومع ذلك يأمرهم ان يحققوا الايمان. مع انه نادى عليهم بقوله ايها الذين امنوا اه

8
00:02:19.700 --> 00:02:47.700
هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ تؤمنون بالله ورسوله قال علماؤنا المراد اي تثبتون على الايمان تثبتون على الايمان وعلى تحقيقه وتجديده ليظل الايمان راسخا في قلوبهم هو ممكن يزل الانسان من على الايمان؟

9
00:02:47.850 --> 00:03:07.850
ممكن يزل الانسان يزل؟ اه بل مش معنى اتفقنا ان الايمان من اصول اهل السنة والجماعة انه قول باللسان واعتقاد جنان وعمل بالجوارح والاركان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي والزلات. الله احسنت. وربما يزول

10
00:03:07.850 --> 00:03:27.850
الايمان بالكلية اذا فقد اعلى الشعب من شعب الايمان الا وهي كلمة لا اله الا الله. فمن شعب الايمان. نعم. كما قال عليه الصلاة والسلام الايمان بضع وستون بضع وسبعون شعبة. افضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. فازا

11
00:03:27.850 --> 00:03:47.850
الشعبة الاولى وهي قول لا اله الا الله زال الايمان. الله اكبر. لكن لا يمكن ان احكم بزوال الايمان لمجرد عدم الحياء او لمجرد عدم ازالة عن الطريق. مم. هل هذا يسبب نقصا في الايمان؟ المقصود بها تؤمنون بالله ورسوله. اه تحققون الايمان بمعنى تجددونه

12
00:03:47.850 --> 00:04:08.800
عليه والا فهم حققوا الايمان بقوله تعالى ايها الذين امنوا. تمام. فالايمان ينقص فالله جل وعلا يأمرهم ان يظلوا محافظين على  ثابتين عليه حريصين على تشديده. لذا كان الصحابي يلقى اخاه فيقول هيا بنا نؤمن ساعة. الله! بديع. وهم سادة المؤمنين. وهم اكابر

13
00:04:08.800 --> 00:04:28.800
اكابر المؤمنين اي نجدد الايمان بالله جل وعلا بذكرنا لربنا وذكرنا لايامه وذكرنا لنبينا وذكرنا لسنة وهكذا. يبقى والنبي عليه الصلاة والسلام يقول كما في حديث عبدالله بن عمرو الذي رواه الديلمي وابو نعيم والحاكم والطبراني بسند حسن. ومنهم من

14
00:04:28.800 --> 00:04:48.800
انه صلى الله عليه وسلم قال ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب. الله اكبر. اي كما يملأ فاسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم. اذا الايمان يحتاج الى تشديد. بالطاعات. هم. والبعد عن المعاصي

15
00:04:48.800 --> 00:05:10.650
تمام يا ايها الذين امنوا. مم. يبقى اول حاجة تؤمنون بالله اه وتجاهدون. ما مفهوم الجهاد بداية؟ احسنت الجهاد في اللغة مشتق من جاهد يجاهد جهادا ومجاهدة وهو بذل الوسع والطاقة والمشقة

16
00:05:11.350 --> 00:05:30.600
بذل الجهد او الجهل. اه. بالضم والفتح. تمام اه ولقد ذكر الله جل وعلا اللفظة بمشتقات في القرآن اربعا وثلاثين مرة هذا احصاء احصاء. مم. وان دل هذا فانما يدل على شرف الجهاد

17
00:05:30.800 --> 00:05:46.250
هل ينصرف الجهاد في سبيل الله الحرب والقتال يعني ام الجهاد مفهوم غير القتال؟ الجهاد اوسع مدلولا من القتال فالقتال جزء لون من الوان الجهاد. الله اكبر. وقد ذكرنا في البرنامج في العام الماضي

18
00:05:46.550 --> 00:06:06.000
ثلاث عشرة مرتبة للجهاد في سبيل الله. نعم. ذكرها شيخنا ابن القيم رحمه الله تعالى. نعم. حين ذكر الجهاد في النفس وآآ حين ذكر جهاد الشيطان وذكر جهاد النفس آآ وذكر تحت كل كثيرا الانواع يعني

19
00:06:06.000 --> 00:06:33.250
اخرى. نعم. الشاهد ان الجهاد يا دكتور محمد من اشرف القربات واعظم الطاعات واعظم الطاعات. بذل الوسع والطاقة لنصرة دين الله. يعني ايه في سبيل الله بقى؟ يعني ايه النبي عليه الصلاة والسلام فسرها. يا لي صلى الله عليه البخاري ومسلم من حديث ابي موسى. مم. سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله

20
00:06:33.350 --> 00:06:53.000
الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل حميا والرجل يقاتل للذكر. هم. حميه يعني انفة. عصبة يعني عصبية. اه. هم. والرجل يقاتل للذكر ان يرى مكانه لتتحدث الفضائيات عن المجاهد البطل البطولة والشجاعة نعم

21
00:06:53.050 --> 00:07:08.250
فمن في سبيل الله؟ سؤال لحضرتك؟ بوركنا وقال الصادق صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. الله اكبر. تحديد نبوي واضح. هذا قيد. قيد

22
00:07:08.250 --> 00:07:21.850
والا وقد يقاتل الانسان بل ويقتل في الميدان بل وخلف رسول الله وهو من اهل النار. معقول! نعم. هل من دليل على هذا روى البخاري ومسلم بحديث سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه

23
00:07:21.850 --> 00:07:35.450
ان الصحابة قالوا بين يدي رسول الله يوما يا رسول الله ما ابلى اليوم مثل ما ابلى فلان لا يدع شاذة ولا فاذة في العدو الا وتبعها بسيفه. قال هو في النار

24
00:07:35.800 --> 00:07:52.600
لا ينطق عن الهوى. الله اكبر. فقال رجل والله لابد ان اتبعه  الرسول عليه الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى. طب وكلامه اه. فكان اذا جرى جرى معه اذا مشى مشى في ارض المعركة. لارض المعركة. نعم. حتى اصيب هذا الرجل بسهم

25
00:07:52.600 --> 00:08:12.900
فلن يتحمل فوضع رمحه في الارض واتكأ بصدره على سن روحه فقتل نفسه فعاد هذا الصحابي الى رسول الله يقول اشهد انك رسول الله قالوا وما ذاك؟ فاخبرهم ما كان. انتحر. اه فقال عليه الصلاة والسلام ان الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل اهل الجنة. خل بالك من القيد ده. هم

26
00:08:12.900 --> 00:08:30.900
الذي يغيب عن الناس ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس هكذا نراه يعني. هكذا نراه. مم. لكن الله يعلم قلبه انه ليس خالصا ومولاه. الله اكبر. وان الرجل

27
00:08:30.900 --> 00:08:50.750
الاعمال الزمان الطويل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس مم ثم يشفق عليه الكتاب فاعملوا بعمل اهل النار سيدخلها. مم. وان الرجل يعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس. فيسفق عليه الكتاب في عمل الاتنين فيعمل. اه. بعمل اهل الجنة فيدخلها

28
00:08:50.750 --> 00:09:06.450
اذا ولذلك من الادب. بس ليه هو هو فيما يبدو الناس فيعمل؟ ما هو هو يعمل اما العمل مغاير. العمل مغير للنية الله اكبر. القيد ده مهم جدا. هم. لانه بدون هذا القيد يحدث هذا اللبس

29
00:09:07.300 --> 00:09:22.100
فهو لا يبتغي بجهاد نحن لا نحكم على الاشخاص من احسنت ولذلك نقول لفلان نرجو الله له الشهادة. اه. نرجو الله ان يتقبل مرحوم فلان في الجنة مسلا. نرجو الله نرجو الجزم

30
00:09:22.100 --> 00:09:39.050
قطع هذا من التألي على سيدنا ربنا جل وعلا. سيدنا ومولانا وخالقنا سبحانه وتعالى. هذا من التألي على الله. مم. وانما نرجو الله ان يتقبل فلان والشهداء وان يجعلنا من الشهداء الى غير ذلك. نعم. اذا الشاهد ان الجهاد

31
00:09:39.100 --> 00:09:59.100
من اشرف الاعمال ولذلك جعله سيد الرجال ذروة سنام هذا الدين. الا اخبرك برأس الامر وعموده وذروة في سنامه؟ قال بلى يا رسول الله. قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه في سبيل الله. الجهاد

32
00:09:59.100 --> 00:10:19.100
الذي اراد اعداؤنا ان يطمسوه بالكلية. وان يشوشوا عليه. فريضة ولا ولا وستظل قائمة الى ان يرث الله الله الارض ومن عليها. لكن ربما يغضب البعض في العالم الان يا مولانا. فليغضب من يغضب. السياسة الدولية تحتم. من يغضب الجهاد امر قرآني

33
00:10:19.100 --> 00:10:40.850
وامر نبوي بضوابطه الشرعية. ارجو فقط ان ننتبه الى ان الذي شرع الجهاد هو الله. وهو رحمة المهداة افيكون في شرع الله وفي شرع رسول الله ما يتوقع منه ظلم وافساد للخلق وللعباد؟ لا. لا ورب الكعبة. لكن

34
00:10:40.850 --> 00:11:02.350
ان الجهاد من من عواقبه اراقة الدماء وهذا ضد قوانين حقوق الانسان الان يعني حقوق الانسان الذي تبيد شعوبا باكملها حقوق الانسان الذي ترفع هذا الشعار قتل شعب قتل امرئ في منهم. هم. في غابة

35
00:11:02.950 --> 00:11:28.950
جريمة لا تغتفر وقتل شعب امن مسألة فيها نظر. حتى القضاة الذين يحكمون الكيان الصهيوني الان اتهموا قضاة المحكمة التي شكلوها هم بانهم فرع للمقاومة هكذا. للاسف هكذا فالجهاد فريضة. بماذا بقى؟ لها ضوابط

36
00:11:29.200 --> 00:11:49.200
لها ضوابط شرعية طب ما هي باختصار يعني. ذكرت عشرة ضوابط في كتابي الامن الفكري. ما شاء الجهاد في سبيل الله. مم. وهذا يعني امر واسع. جدا. لاهمية الخطورة لكن الشاهد الان اننا نريد

37
00:11:49.200 --> 00:12:11.900
نذكره بفضل الجهاد في سبيل الله بالمال والنفسي نفس الترتيب هذا المال اولا ثم النفس بالمال اولا. لماذا استقرأت ايات الجهاد في القرآن الكريم كاملة. نعم. فوجدت ان الحق تبارك وتعالى قد قرن الجهاد بالمال مع الجهاد بالنفس في عشرة مواضع

38
00:12:12.700 --> 00:12:32.700
بديع فقدم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس في كل المواضع الا في موضع واحد. الا وهو؟ ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم فقدم النفس في هذا الموضع الوحيد واموالهم. والباقي قدم المال. في كل المواضع قدم المال. لماذا باعتقاد حق؟ اه احسنت. بارك الله فيك

39
00:12:32.700 --> 00:12:47.050
المال بانه قد النفس الحفاظ على النفس افضل من المال يعني لولا المال ما استطعت ان ترفع السيف. من اين لك شراء السلاح؟ بالمال. بالمال. الله. كيف تعد الجيوش؟ بالمال

40
00:12:47.350 --> 00:13:07.250
ربما يكون هذا الامر قديما ليس بحجم الخطر الذي نلمسه الان. مم لا يستطيع جيش الان ان يجاهد وان يدافع عن عرضه وعن شرفه وعن ارضه وعن مقدساته الا بجيوش هذه الجيوش تحتاج الى اسلحة جبارة. نعم. الى

41
00:13:07.250 --> 00:13:29.350
الدولارات تحتاج الى جنود هؤلاء يحتاجون نفقة لهم ولاولادهم. ولذلك انا اقف طويلا مع حديث سيد المجاهدين. صلى الله الذي قال صلى الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها

42
00:13:29.800 --> 00:13:48.700
خير من الدنيا وما عليها. الله اكبر. سيد المجاهدين. ما مفهوم الرباط؟ الرباط ان ترابط على حدود ارضك المسلمة في مواجهة العدو الذي يريد ان يغتصب ارضك وينتهك عرضك ومقدساتك وشرفك. وقد ذكرت لك يا دكتور محمد

43
00:13:48.700 --> 00:14:09.000
كلمات تكتب باغلى الماء الذهب لشيخ الاسلام ابن تيمية حين قال المرابطة على الثغور الشامية والمصرية افضل من المجاورة في المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى لان المجاورة في المساجد الثلاثة من جنس الحج

44
00:14:09.350 --> 00:14:29.350
ولان المرابطة على الحدود من جنس الجهاد. والله جل وعلا قال اجعلتم سقاية الحج وعمارة المسجد الحرام؟ كمن امن بالله اليوم الاخر وجاهد في سبيله وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين. يعني المرابطة كالجهاد او صنو الجهاد

45
00:14:29.350 --> 00:14:49.350
من الجهاد الجهاد ان ترابط ان تظل على حدود دولتك المسلمة مرابطا في مواجهة عدو شرس ظالم يريد ان يعتدي على ارضك وعرضك ومقدساتك وشرفك ودينك. نعم. بروشيد تعملية من فضيلتك كيف نجاهد في سبيل الله باموالنا وانفسنا

46
00:14:50.000 --> 00:15:05.850
اما الجهاد في المال. هم. تذكرت الحديث الذي نسيته الان الا وهو ما رواه الامام البخاري وغيره انه صلى الله عليه من جهز غازيا فقد غزى. الله! وان لم يغزوا

47
00:15:05.900 --> 00:15:21.800
وان لم يغزو جهز فقط التجهيز بالايه؟ بالفلوس. بالفلوس والمال. بالمال. انظر الى فضل الجانب. الله. من جهز غازيا فقد غزى. مم. خذ الثانية ومن خلف غازيا في اهله بخير فقد غزى

48
00:15:22.150 --> 00:15:38.650
الله يغفل اهل الغاز. اكفل اهل الغازي. بديع. اهل المرابطين. مم. اهل المجاهدين شتان شتان بين من يفعلون ذلك وبين من يخذلون المشاهدين. صحيح. وبين من يخذلون المرابطين. هم. وينالون من اعراضهم وكرامتهم وشرفهم

49
00:15:38.650 --> 00:15:58.650
وجهادهم ويقللون من شأن هذه البطولات الرائعة. نعم. ومن شأن هذا الصبر الاسطوري. وهذا الصمود اللامتناهي. اسأل الله ان امين. الشاهد اخي الدكتور محمد. قدم الله الجهاد بالمال في كل المواضع باستثناء هذا الموضع الذي ذكرت. نعم

50
00:15:58.650 --> 00:16:16.450
لانه لا يمكن ابدا ان تقام الجيوش وان يقوم الرجال الجهاد الا بالمال وتحبون المال حبا جما ايضا. اه وانفاق المال ليس امرا هينا على النفس. لانه قرين النفس. لان الانسان

51
00:16:16.450 --> 00:16:40.200
مفطور ومشبول على حب المال. فحين ينفق المسلم او المؤمن من ما له فهذا دليل صدق ايمانه بالله تبارك وتعالى. والجهاد بالنفس كيف يكون؟ الجهاد بالنفس يكفي ان الله تبارك وتعالى يقول لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدين في سبيل الله باموالهم وانفسهم

52
00:16:40.250 --> 00:17:00.250
فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة. وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما. يكفي ان اقول لك ان الله جل وعلا يقول انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله

53
00:17:00.900 --> 00:17:18.250
انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم وجاهدوا في سبيل الله باموالهم اولئك هم الصادقون شهادة رب العالمين. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول. صلى الله المجاهد في سبيل الله

54
00:17:18.400 --> 00:17:41.450
المجاهد في سبيل الله كالصائم الله القائم. الله. القانت. يا الله. بايات الله لا يفتر من صيام او قيام حتى يرجع المجاهد في سبيل الله مرة اخرى. الله! اي فضل عظيم اجر عظيم. انا توقفت عند عبارة

55
00:17:41.450 --> 00:17:55.500
ابن تيمية هزت قلبي. مم. قال لم ارى في ثواب الاعمال افضل من ثواب عمل كالجهاد في سبيل الله بنص القرآن ونص الحديث. نعم. ما ثمرة الجهاد في سبيل الله بالمال والنفس

56
00:17:56.050 --> 00:18:24.650
ثمرة الجهاد في سبيل الله بالمال وبالنفس اذ انها اغلى ما يمتلكه الانسان هي موعوده بموعود ربنا جل وعلا يغفر لكم ذنوبكم  هذه هي الغاية. الله. وجنات يغفر لك ويدخلكم جنات. جنات. ماذا نريد بعد ذلك؟ لا شيء والله. تجري من تحتها الانهار. هل في هذا التوقيت نعتبر الجهاد بالكلمة والدعوة والتسديد والتأييد

57
00:18:24.650 --> 00:18:42.650
نوع من انواع الجهاد. احسنت بدليل الحديث الصحيح الذي رواه الامام احمد وغيره. هم. بسند صحيح انه صلى الله عليه وسلم قال من حديث انس قال جاهدوا. ايوة. المشركين. هم

58
00:18:43.450 --> 00:19:08.500
باموالكم فقدم المال ايضا هنا. نعم. سبحان الله. وانفسكم. هم. والسنتكم. الله. الله. اريد من اولادنا الذين من شأن جاد الكلمة. كلمة. ان يتوقفوا ان يتأدبوا مع رسول الله نعم. وان يتأدبوا مع رسول الله. هم. فالجهاد بالكلمة قرين الجهاد بالنفس والمال. يعني اذا لم نستطع الجهاد بالنفس او ايصال المال الى

59
00:19:08.500 --> 00:19:26.750
مشاهدين ممكن نجاهد بالكلمة. بالكلمة. فاذا لم نستطع الجهاد بالكلمة. بالدعاء قم بالليل نوع من انواع الجهاد ايضا. نعم  اريد دليلا على نعم يا ليت قال صلى الله عليه وسلم

60
00:19:26.800 --> 00:19:42.100
والحديث رواه مسلم. نعم ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا وكان له من امتي حواريون واصحاب. نعم. يأخذون بسنته. ويقتدون بامره. هم. ثم انه تخلف من بعدهم خلوف

61
00:19:42.150 --> 00:20:05.750
يقولون ما لا يفعلون. يا رب. ويفعلون ما لا يؤمرون. اسمع. فمن هم. جاهدهم. هم. جاهدهم بيده فهو مؤمن. ومن جاهدهم. هم باللسان. بلسانه. هم. فهو مؤمن. هم. بلسانه. هم. جاد الكلمة. فهو مؤمن. هم

62
00:20:05.800 --> 00:20:29.800
طب وما فيش لا ده ولا ده ومن جاهدهم بقلبه وهو مؤمن. الله. وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل. قم بالليل يا اخي. تذلل تضرع قل يا ربي اشهدك اني لا املك الا هذه الدعوات الصادقة الحارة اقبلها من عبد فقير ضعيف يا رب اجعل نصرة هؤلاء

63
00:20:29.800 --> 00:20:47.550
اية دالة على عظمتك وقدرتك في عالم مادي لا يؤمن الا بالماديات يا رب مكن لهم يا رب ثبتهم يا رب اقذف الرعب في قلوب عدونا وعدوهم. يا رب انزل عليهم مددا من عندك وجندا من جندك ورحمة من

64
00:20:47.550 --> 00:21:09.300
واستخرج لهم من بركاتك وثبت الارض من تحتك ادع الله. نعم والله الذي لا اله غيره. لا اله الا الله نحن لا ننصر الا بضعفائنا يا دكتور محمد كما قال على هذا نعم. قال صلى الله عليه وسلم انما تنصرون بضعفائكم وفقرائكم. الله اكبر. لان الضعيف

65
00:21:09.300 --> 00:21:34.150
منكسر القلب متذلل صادق بين يدي ربه جل وعلا. نعم. تنصر بهؤلاء. نعم. فلا عذر لاحد ضد محمد لا عذر لاحد. في التخلي عن لم يستطع ان يجاهد بماله ان لم يستطع ان يجاهد بنفسه ان لم يستطع ان يجاهد بلسانه على مواقع مواقع الانترنت او عبر الفضائيات. نعم. او عبر الجرائد

66
00:21:34.150 --> 00:22:00.250
المجلات والكلمة الان لها دور في غاية الخطر. هم. في غاية الخطر. ان لم يستطع هذا فبقلبه يبكي ويتذلل ويتضرع والجأ الى الله جل وعلا وليعلم يقينا ان الدعاء من اعظم اسباب النصر. نعم. من اعظم بل هو من بل هو العبادة. الدعاء هو العبادة. الدليل. وليس مخ العبادة. نعم. الدعاء

67
00:22:00.250 --> 00:22:17.200
الدعاء هو العبادة. فالجأ الى الله وانت على يقين باجابة الله لك. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. اه بارك الله فيك واحسن اليك سيدي الكريم مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ الدكتور

68
00:22:17.300 --> 00:22:44.100
محمد حسان جديد نستودعكم الله شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في امان الله يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء ورب السماء رب السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء

69
00:22:44.100 --> 00:23:24.100
قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم ان ليتنا فنصحتنا ومنحتنا شرفاء يا ايها يها شرف عظيم للوراء. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء يا ايها نادى بها من امنوا من كان

70
00:23:24.100 --> 00:23:42.600
للخوف او اهل الرجاء فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء