1
00:00:01.100 --> 00:00:17.200
كل اللي بيسأل بيقول فيه واحد بيتاجر في في ملابس اطفال لغاية سن ستاشر سنة واريد ان اشاركه هل علي من حرج انا سألت لنفسي من اين يأتي الحرج فقلت لعله يقصد

2
00:00:17.600 --> 00:00:36.250
ان اطفال سن ستاشر سنة لقد بلغوا الحلم فان كن فتيات في قواعد معينة للبس الفتاة اذا بلغت الحلم نقول له ابتداء يا رعاك الله الاصل في ملابس الاطفال انها من السلع المباحة في الاصل

3
00:00:36.550 --> 00:01:02.400
فالتجارة فيها تجارة في الطيبات. فيجوز الاستثمار فيها استقلالا او مشاركة مع الاجتهاد في تقليد ما يشوب التجارة فيها من الدخن والشوائب والشبهات والمحرمات. مسلا يتواصى الشركاء على عدم استجلاب ملابس الاطفال اللي عليها تصاوير ذوات ارواح

4
00:01:02.500 --> 00:01:28.750
تقول عليها سور فنانين او سور نجوم كورة التي تربط ناشئتنا بهؤلاء الناس وخلف هذه الصورة مخزون ثقافي ومخزون معرفي فالصالحون عندما يدخلون الى هذا العالم يحرصون على تجنيم ملابس الاطفال الصورة مش فقط لانها منهي عنها لما تستجلبه

5
00:01:28.750 --> 00:01:52.200
رآها من مخزون معرفي ومن مخزون ثقافي ايضا ما كان عليه تصاليب. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب الا نقضه تقليل ايضا من الملابس القصيرة للفتيات البالغات الا ما يغلب على الظن انه يلبس في البيت. على كل حال

6
00:01:52.250 --> 00:02:14.400
ان وجود الصالحين في هذه القطاعات يكمل مصالحها ويقلل ويقلل مفاسدها اذا كسرنا هذه القطاعات. باحلال الصالحين فيها كما تكاثر الماء غير النقي بالماء الطاهر فيغلب الماء الطاهر على غير الطاهر فيحدس

7
00:02:14.550 --> 00:02:35.650
المكاثرة من احد اسباب التطهير لعرابي الذي بال في المسجد الصحابة ماذا فعلوا بامر النبي صلى الله عليه وسلم ما لهمش اقطعوا المنطقة احفروا الارض واقطعوا المنطقة التي بال فيها واخرجوها الى الشارع. وهذا كان متصور نزريا ممكن

8
00:02:36.350 --> 00:02:54.400
الارض ليست سخرية فمتصور ان يؤتى بالفؤوس ويحفره ويشيل الجزء الذي بال فيه ويخرج به الخاين. لكن ليس هذا تكليفا ولا هديا نبويا تبيع مبناها على التيسير اذا ضاق الامر اتسع

9
00:02:54.500 --> 00:03:11.200
المشقة تجلب التيسير. النبي صلى الله عليه وسلم قال ببساطة شديدة اهريقوا على بوله ذنوبا من ماء يعني قال ذروه لا تزرموه لا تقطعوه ما هو الان هو هو الان ده اعرابي

10
00:03:13.150 --> 00:03:33.400
وهم احالة بعد عن مصدر المعرفة وفي الجملة الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله ومن بدا فقد جفى. يسكن البادية فيه جفاء. وفيه غلظة وفيه بعد عن منابع النور

11
00:03:33.800 --> 00:03:54.550
فينبغي الترفق في التعامل معه. فقال ذروه لا تزرموه. خلوه يكمل ما هو لو جروا وراءه اما ان هو يحبس البول فيتضرر واما ان يظل يتبول فيملا البزر كله نجاسة. هم بيملوا وهو هو بيغلي وهم يركضون خلفه. فالنجاسة كانت محجوزة في حتة ملأت

12
00:03:54.550 --> 00:04:19.400
تلمزي كله فاقل المفسدتين لا تزرموه لا تقطعوه. واهريخوا على بوله ذنوبا من ماء ليه؟ لان الماء الطاهر كاثر هذا الجزء الفاسد النجس وبالتالي المكاثرة من اسباب التطهير. لو سقطت قطرة من ماء في برميل ماية لن تجعل برميل كلهم

13
00:04:19.400 --> 00:04:31.546
ونجس لا يجوز استعماله لا تطهر ولا شربا اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث اللهم اهدنا سواء السبيل