كل اللي بيسأل بيقول فيه واحد بيتاجر في في ملابس اطفال لغاية سن ستاشر سنة واريد ان اشاركه هل علي من حرج انا سألت لنفسي من اين يأتي الحرج فقلت لعله يقصد
ان اطفال سن ستاشر سنة لقد بلغوا الحلم فان كن فتيات في قواعد معينة للبس الفتاة اذا بلغت الحلم نقول له ابتداء يا رعاك الله الاصل في ملابس الاطفال انها من السلع المباحة في الاصل
فالتجارة فيها تجارة في الطيبات. فيجوز الاستثمار فيها استقلالا او مشاركة مع الاجتهاد في تقليد ما يشوب التجارة فيها من الدخن والشوائب والشبهات والمحرمات. مسلا يتواصى الشركاء على عدم استجلاب ملابس الاطفال اللي عليها تصاوير ذوات ارواح
تقول عليها سور فنانين او سور نجوم كورة التي تربط ناشئتنا بهؤلاء الناس وخلف هذه الصورة مخزون ثقافي ومخزون معرفي فالصالحون عندما يدخلون الى هذا العالم يحرصون على تجنيم ملابس الاطفال الصورة مش فقط لانها منهي عنها لما تستجلبه
رآها من مخزون معرفي ومن مخزون ثقافي ايضا ما كان عليه تصاليب. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب الا نقضه تقليل ايضا من الملابس القصيرة للفتيات البالغات الا ما يغلب على الظن انه يلبس في البيت. على كل حال
ان وجود الصالحين في هذه القطاعات يكمل مصالحها ويقلل ويقلل مفاسدها اذا كسرنا هذه القطاعات. باحلال الصالحين فيها كما تكاثر الماء غير النقي بالماء الطاهر فيغلب الماء الطاهر على غير الطاهر فيحدس
المكاثرة من احد اسباب التطهير لعرابي الذي بال في المسجد الصحابة ماذا فعلوا بامر النبي صلى الله عليه وسلم ما لهمش اقطعوا المنطقة احفروا الارض واقطعوا المنطقة التي بال فيها واخرجوها الى الشارع. وهذا كان متصور نزريا ممكن
الارض ليست سخرية فمتصور ان يؤتى بالفؤوس ويحفره ويشيل الجزء الذي بال فيه ويخرج به الخاين. لكن ليس هذا تكليفا ولا هديا نبويا تبيع مبناها على التيسير اذا ضاق الامر اتسع
المشقة تجلب التيسير. النبي صلى الله عليه وسلم قال ببساطة شديدة اهريقوا على بوله ذنوبا من ماء يعني قال ذروه لا تزرموه لا تقطعوه ما هو الان هو هو الان ده اعرابي
وهم احالة بعد عن مصدر المعرفة وفي الجملة الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله ومن بدا فقد جفى. يسكن البادية فيه جفاء. وفيه غلظة وفيه بعد عن منابع النور
فينبغي الترفق في التعامل معه. فقال ذروه لا تزرموه. خلوه يكمل ما هو لو جروا وراءه اما ان هو يحبس البول فيتضرر واما ان يظل يتبول فيملا البزر كله نجاسة. هم بيملوا وهو هو بيغلي وهم يركضون خلفه. فالنجاسة كانت محجوزة في حتة ملأت
تلمزي كله فاقل المفسدتين لا تزرموه لا تقطعوه. واهريخوا على بوله ذنوبا من ماء ليه؟ لان الماء الطاهر كاثر هذا الجزء الفاسد النجس وبالتالي المكاثرة من اسباب التطهير. لو سقطت قطرة من ماء في برميل ماية لن تجعل برميل كلهم
ونجس لا يجوز استعماله لا تطهر ولا شربا اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث اللهم اهدنا سواء السبيل