السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حلول قرآنية تلك الحلقات التي نتناول فيها قضية في منتهى الاهمية وهي قضية الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية
احنا كنا اتفقنا ان احنا هنتناول هذا الموضوع في آآ خمسة محاور المحور الاول كان حول المعنى والماهية معنى وماهية الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية وانتهينا منه بفضل الله. والمحور الثاني كان حول اهمية الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية. وانتهينا منه ايضا بفضل الله. والمحور الثالث
كان حول اه المنهجية وبعض التنبيهات المنهجية المتعلقة بالحلول القرآنية للمشكلات الانسانية وانتهينا منها ايضا بفضل الله سبحانه وبحمده اسأل الله سبحانه وبحمده ان ينفعنا اه بما تعلمنا وان يتم علينا نعمته
وان شاء الله النهاردة هنشرع في اه المحور الرابع وهو حول الالية والمنظومة التشغيلية اكيد آآ ببساطة شديدة جدا الواحد يبقى عايز يعرف ايه هي الحلول القرآنية لمشكلة الانسان اللي انتم بتتكلموا عنها دي؟ ايه اهميتها
آآ واكيد هيبقى اللي شاغله اكتر آآ ازاي بقى انا استخلصها ازاي آآ استعملها ازاي انتفع بها ازاي اساعد بها اه ده اكيد هيبقى شاغلنا آآ ده يمكن هندخل في صلبه يمكن كنا بنمهد له في الحلقات الماضية اللي اتكلمنا فيها عن المنهجية والتنبيهات المنهجية. لكن النهاردة هندخل في صلبه لما هنتكلم عن
الالية والمنظومة التشغيلية. خطوات تنفيذية خطوات تطبيقية سموها كما تسموها. بس ببساطة شديدة احنا عايزين نشوف هنعمل ايه. ايه الحاجات اللي هنعملها؟ انا واحد النهاردة اه حابب فعلا افعل الكلام اللي انت كلمتني في اهميته ده وكلمتني في منهجيته. اه وكلمتني في معناه ومهيته. انا عايز افعله. انا عايز فعلا اه
انا اقتنعت دلوقتي بوجوب مكافحة تنحية الوحي اه على مستوى المصدرية والمشروعية والمنهجية فيما يتعلق بمسألة الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية انا دلوقتي بقيت يعني راغب جدا في مسألة الاحياء مفهوم مركزية الوحي
فيما يتعلق بالحلول القرآنية لمشكلات الانسانية. انا عايز فعلا القرآن يبقى هو المصدر انا ان شاء الله حلول القرآن انا هتلقاها آآ للالزام مش للاعلام. ان شاء الله هتعامل معها بمنهاج سليم منهاج العلم والعمل صلاحا واصلاحا
وآآ اهتم بالمعاني والمباني وقدم المعاني على المباني. خلاص انا الحمد لله جاهز للمسألة دي كل الخطوات آآ يعني بشكل كمان مرتب زمنيا اللي بنسميه او يعني خطوات عملية مرتبة بشكل زمني
ده اللي احنا نحاول نعمله دلوقتي وانا يعني هسهل على حضراتكم الموضوع عشان ما نكترش في الكلام. احنا يبقى عندنا تلات مراحل مهمة جدا آآ المرحلة الاولى آآ هنسميها مرحلة
آآ التجهيز للحلول. المرحلة التانية هنسميها مرحلة تنفيز الحلول المرحلة التالتة هنسميها مرحلة تعزيز الحلول الحلول القرآنية المشكلات الانسانية. احنا آآ هنمر بتلات مراحل واحنا بنفعل بقى الكلام ده لان يمكن احنا
آآ محتاجين اوي دلوقتي بقى للتنزيل والتفعيل والتمثيل ان هو ننزل الكلام ده في واقعنا نفعله نبدأ ناخد آآ نشوف امثلة تطبيقية وننفزها وده ان شاء الله اللي نتناوله في الحلقات القادمة بازن الله
فتلات مراحل واضحين جدا. المرحلة الاولى هي مرحلة التجهيز والحلول. المرحلة التانية هي مرحلة تنفيز الحلول. والتالتة هتبقى مرحلة تعزيز الحلول. طيب. وكل مرحلة من المراحل التلاتة دول جواها خطوات. انا كده بقول كلام يصلح تقريبا لاي مشكلة انسانية ممكن تواجهنا لاي حل قرآني احنا ممكن نستعمله
لان في اوقات احنا ممكن نعرف الحل احنا عارفين ما احنا عارفين اكيد ان ان حل مشكلة الوسواس في صورة الناس طب ما هو احنا عارفين يعني الحقيقة في في حاجات كتير من المشكلات الانسانية بتبقى حلولها واضحة يعني يعني وبتبقى باينة جدا
باين قوي ان مسلا اللي عنده المشكلة الفلانية طب ما يحلها في الايات الفلانية. او حلها في الاية الفلانية. لكن بقى بيبقى في اشكال شوية في مسألة تفعيل الحلول تفعيل الحلول
عشان كده من الحاجات المهمة قوي بالنسبة لنا اللي هنتكلم عنها ان شاء الله في التنفيذ مسألة تأصيل الحلول وتفعيل الحلول وتنزيل الحلول وغيرها من الامور طيب المهم ان المرحلة الاولى هي مرحلة تجهيز للحلول
فانا ممكن اكون عارف الحل او مش عارف الحل بصرف النزر سواء كنت انا عارف الحل او مش عارفه انا عايز دلوقتي الحل القرآني للمشكلة الانسانية. انا دلوقتي عايز اجهز للحل ده. اجهز الحل. طيب آآ التجهيز ده الحقيقة بيمر بخطوات
وتوض فيهم اربع كلمات مهمين ممكن نعتبرهم تلات خطوات نعتبرهم اربع خطوات مش مهم المهم ان الكلام ده يحصل ايه بقى الحاجات دي ؟ آآ اول حاجة ان احنا محتاجين نحلل الموجود
تمام حلل الموجود. النقطة التانية ان احنا محتاجين آآ نحدد المنشود النقطة الرابعة ان احنا محتاجين نحدد المفقود النقطة دي تالتة عذرا. النقطة الرابعة ان احنا محتاجين آآ نرتب الجهود. نرتب الجهود
طيب بالراحة واحدة واحدة كده بقى ايه اللي انت بتقوله ده؟ يعني خلينا بردو عشان نسهل الامور خلينا نقول عليهم تلات خطوات نقول عليهم تلات خطوات يعني عشان برضو ما نصعبش على نفسنا الامور
ايه بقى التلات خطوات دول؟ الاولى هي مرحلة ان انا شخصيا بقعد احلل الموجود. يعني احلل الواقع بتاعي اللي احنا قلنا عليه مرارا متكررة قبل كده اللي هو آآ التحليل
قلنا مش عايزين نروح للحلول بدون تحليل ودي مسألة مهمة جدا ان انا احلل الواقع بس انا حابب انبه شوية تنبيهات يمكن كنت نبهت عليها في ثنايا كلامي قبل كده. وآآ اول تنبيه هو الصبر على التحليل ده. الصبر يعني زي ما قلت قبل كده لما اتكلمنا عن التبصر والتصبر
ان الناس آآ ممكن ما تصبرش على التحليل. هو يا عم لسه هنقعد نقول ومش عارف ايه والقصة دي ايه وجاية منين وتفاصيلها ايه ومزاهرها ايه؟ يا عم انا اخلص بقى ما انا خلاص انا عارف
مشكلتي وخلاص لان زي ما قلنا التحليل ده نوع من من التفتيش نوع من المفاتشة نوع من التدقيق والناس مش بتحب كده لان التفتيش او التدقيق ده هييجي على الاوجاع والناس مش بتحب تتوجع مش بتحب تتألم
نظرا وتكرر اللي هيتألم اللي اللي مش عايز يتألم لا يتعلم ولا يتقدم. طيب فبنبه على مسألة الصبر على التحليل لان دي مسألة في غاية آآ الاهمية. كمان من الحاجات اللي نحب ننبه عليها آآ مسألة الواقع والتوقع
الواقع والتوقع احنا عايزين نحلل الموجود بشكل دقيق جدا علشان اصلا لما نحط سقف توقعات ما نحطش سقف توقعات يبقى آآ بعيد عن الواقع يعني لو انا حطيت السقف توقعاتي عند رقم عشرة
طيب آآ المفروض انا قدرتي ان انا اجيب تلات خطوات تلات خطوات. اذا لازم الواقع بتاعي يكون عندي سبعة انما انا اصلا لو ما حللتش الواقع بتاعي كويس وانا متوهم ان الواقع بتاعي عندي سبعة وهو وهو بالفعل عند اتنين
ازا انا اصلا هوصل لخمسة اخري. فممكن يبقى عندي اشكال. فاحنا قلنا فيه اشكال احيانا في الواقع والتوقع. احيانا الاشكال يبقى بان انا ما حللتش الواقع بشكل جيد. عشان كده تصورت او توهمت ان انا في عند رقم سبعة وانا وانا او انا بالفعل عند رقم اتنين
اه فهيبقى هنا المسافة بين الواقع والتوقع كبيرة فالانسان يقع في اشكالات ويصاب باحباطات سواء مع نفسه او مع غيره آآ كنا اتكلمنا عن مشكلة برضه تانية وهي ان انا اصلا رافع السقف اصلا رافع السقف التوقع رافعه بزيادة يعني سقف مثالي او سقف خرافي مش مش سقف واقعي. لكن هنا انا باكد
كده على مسألة ان لازم احلل الواقع بشكل دقيق وبشكل عميق وبموضوعية وشفافية. يعني وليه هنأكد عليها؟ المهم يبقى كده دي النقطة التانية بنبه عليها الواقع والتوقع آآ النقطة التالتة اللي باكد عليها بلاش السلوك بتاع الشخص الحالم الواهم الزاعم. عايزين سلوك الشخص الفاهم
عالم اه اللي هي الاشكالية بنسميها اشكالية العلم والوهم. اشكالية العلم في مواجهة الوهم. ماشي؟ اه الاشكالية بتاعة الطموح في مواجهة الجنوح. احنا ايوة نبقى طامحين ما تبقاش آآ ما نبقاش جامحين لازم نكون احنا آآ الى حد كبير آآ موضوعيين ودي الوصية الاخيرة في النقطة دي وهي الموضوعية
الموضوعية والشفافية. آآ بعضنا في اوقات يعني بيحاول يشوف الامور على غير ما هي عليه حاولوا يشوفوا الامور على غير ما هي عليه. دايما يقول لا الحمد لله انا كويس وتمام وزي الفل ومش عارف ايه وفلان اللي عنده المشكلة
مسألة اللي اتكلمنا عنها في مسألة تبرير آآ التقصير او في اشكالية الراهب والهارب محاولة الهروب من ان الانسان آآ ما يعترفش بالاشكال عدم السن او استنكاف عن الاعتراف طراف اتكلمنا عن اللقطة دي برضو
فالشاهد هنا انا حابب ااكد على على مسألة التحليل الموجود تحليل موضوعي وشفاف. موضوعية وشفافية. طب ايه السبب الفلاني؟ يقول لك اصل السبب ان هو مش عارف ثقب الاوزون اللي مش عارف بيعمل ايه
اصل السبب مش عارف لأ بلاش يعني التحليل ده في الحقيقة آآ بنحاول نعرف فيه تفاصيل. التحليل بنحاول نعرف فيه تفاصيل وبنحاول آآ يعني بنعمل فيه تعليل تاني واحد يقول لي يعني انا هعمل ايه يا دكتور في التحليل؟ اقول له نعرف تفاصيل. انت بتقول ان عندك المشكلة الفلانية
طب المشكلة دي تفاصيلها ايه؟ آآ مظاهرها صورها فنحاول نعرف تفاصيل ونحاول نعمل تعليق. يعني ايه تعليم نقول طب والله ايه سبب المشكلة اللي بيني وبين مراتي؟ ايه سبب المشكلة اللي بيني وبين مسلا حد تاني؟ ايه سبب ان انا مسلا كسول؟ ايه سبب ان انا عصبي؟ ايه سبب ان انا مسلا آآ يعني
اه بحس بالحاجة ثقيلة علي استثقال مثلا للطاعات او للانجازات ايه سبب الكلام ده؟ فانا هنا هنا يعني محتاج اعمل آآ اقف على تفاصيل واعمل واعمل تعليق. طيب النقطة اللي بعدها هو نقطة مهمة جدا لازم نروح لها وهي تحديد المنشود والمفقود. تحديد المنشود والمفقود
احنا بشكل واضح وصريح احنا لما يكون عندنا مشكلة خلاص بقينا عارفين عايزين ايه عايزين آآ نهدى للتي هي اقوم نهدى للصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم. خلاص؟ يعني ده ده المهدى للتي هي اقوم. عايزين اه نخرج من الظلمات الى النور. خلاص؟ نخرج من الظلمات كلها الى
فخلاص بقينا احنا عارفين واحنا اتكلمنا عن الكلام ده ويا ريت حضراتكم ترجعوا له. والحلول القرآنية بتعمل كده يعني يكون همتنا عالية آآ الله لا يتعاظمه شيء. الله لا يتعاظمه شيء. مش ده دكتور متعارض مع اللي انت قلته من شوية؟ لأ انا مش متعارض معه. انا كده باتكلم عن حلمي عن طموحي. عن
عن الرجاء لله عن طمعي في كرم الله. ان انا اخرج من الظلمات الى النور. ان انا اهدى للتي هي اقوم وده ان شاء الله مستطاع. ان انا اهدى للصراط المستقيم. وده مستطاع ان شاء الله
الصراط المستقيم في هذه المسألة. هذا مستطاع ان شاء الله. فخلاص انا حطيت المنشود طيب والمنشور ده لازم احطه برقم يعني مثلا واحد هنفترض ان هو آآ عنده عصبية شديدة جدا جدا فيبقى حاطط ما بين عينيه ان هو ايه لا ان شاء الله باذن الله اكون حليما
حليم مرة واحدة ايوة كونوا حليما. ايه المشكلة اه اخرج من الظلمات الى النور. اهدى التي هي اقوم. اهدى الى الصراط المستقيم. طيب ازاي هتصل لكده؟ ده اللي احنا بقى كنا اتكلمنا عليه في المرة اللي فاتت اللي هو فكرة ان ايه ان انا بقى هقوم بطرح الموجود ده من المنشود. فلو اعتبرنا الموجود هو
يعني هنا هنا كده على على المكتب ده فالمنشود هيبقى في السقف طيب المسافة بقى بين الموجود والمنشود اللي هي المسافة بين الواقع والتوقع او الواقع والموقع الذي ينبغي ان اصير اليه
ماشي؟ آآ المسافة دي اسمها المفقود. فانا بحدد المنشود واحدد المفقود. طب المفقود بقى اللي انا حددته ده؟ هروح بقى للخطوة التالتة وهي مهمة قوي ان انا ارتب الجهود يعني
نرتب الجهود مش معقول المفقود ده هيتم تحصيله في مرة واحدة يبقى انا عايز دلوقتي ارتقي بالموجود وعايز احصل عايز اصل الى المنشود وعايز احصل المفقود اللي هو في النص ده تحصيل المفقود ده بقى محتاج
ده الجهود ودي الكلمة الرابعة المهمة. محتاج جهود هذه الجهود اللي انا احتاج اليها خلاص هي الكلمة الرابعة المهمة بس دي الخطوة التالتة الجهود دي لازم ارتبها كويس. يعني ايه لازم ارتبها كويس
يعني مش معقولة هقدر احصل المفقود ده كله مرة واحدة علشان كده بعمل ايه؟ انا بكسره بحط خطواته. انا واحد في منتهى العصبية اقول لا الحمد لله العصبية قلت. قلت ازاي؟ ما بقتش في قلت من ناحية الزمان ما بقاش
خد وقت كتير او عدد مرات كتير. قالت من ناحية المكان. قالت من ناحية الانسان. قالت من ناحية الميدان ان انا ابدأ يعني اخد خطوات يعني خطوة ورا خطوة ورا خطوة ورا خطوة المفقود ده ما يتمش تحصيله مرة واحدة
فاذا الجهود الجهود هتبقى نوعين هتبقى نوعين. نوع بنسميه التسديد والتجويد ونوع بنسميه البناء والترشيد. تزييد وتجويد دي هي هي الحقيقة جهود جزئية تسكينية يعني حاجة كده صغيرة وراها حاجة وراها حاجة. انما التانية اللي هي بتاع البناء والترشيد دي هتبقى هتبقى جهود جذرية شفائية. هتبقى جهود جذرية
اتفاقية. ايه الفرق بين النوعين دول آآ يعني هنمشيهم ازاي؟ هننفز ازاي؟ ده ان شاء الله هنتكلم عنه في في الحلقة القادمة. لما نبدأ نتكلم بقى عن تنفيذ الحلول ان شاء الله وتفاصيل تنفيذ آآ الحلول
فنكتفي بالقدر ده النهاردة آآ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اه