1
00:00:00.150 --> 00:00:28.950
مسائل العبادات كثيرة والتوجيه فيها باشهاد المنافع كثير  العبادات تحتاج الى فقه في الارشاد والذي يحصل في الحج ان يتكلم من يتكلم في افتاء وهو ليس مؤهل للافساء اما مفتي في حملة او مفتي في مع مجموعة من زملائه او نحو ذلك. وهذا لا شك انه مما يرغب عنه الصالحون

2
00:00:28.950 --> 00:00:48.950
التعجل في الفتوى او انه اذا قرأ شيئا او تعلمه كانه يحق له عند نفسه ان يفتي هذا ليس بصحيح وليس بمضطرع بل لابد ان يتعلم ما عليه الفتوى في هذه البلاد. ما يفتي به اهل العلم. وما كان عنده فيما قرأ شيء مشكل عليه في شيء ليس

3
00:00:48.950 --> 00:01:08.950
فعليه الفتوى فانه يسأل اهل العلم ويراجعهم وليس ملزما هو بان يفتيه وليس هذا بفرض عليه. فان الحديث من سئل عن علم فكتمه هذا اذا تعين عليه اما اذا لم يتعين عليه فهو في سعة والحوادث عن الصحابة كثيرة رضوان الله عليهم في احالتهم المستفتي الى اخر والى ثالث واذا

4
00:01:08.950 --> 00:01:28.950
الى رابح حتى ربما رجع المستفتي الى من استفتاه اولا بعد سبعة او اكثر. وهذا هو الذي ينبغي. والذي يحصل وهو ومن الاخلال بما ينبغي في الحج ان نجعل الحج ميدانا للتفاخر بالقراءات وبالعلم. هذا لا ينبغي وهو من ضعف الورع

5
00:01:28.950 --> 00:01:48.950
لانه يقرأ قليلا ثم بعد ذلك يأتي ويكون هو مفتي المخيم او مفتي الحملة ونحو ذلك هذا لا شك انه مما يتورى عنه الصالحون ويتورى عنه الاتقياء. اما من لديه علم ويعلم ما عليه الفتوى ويعرف اقوال اهل العلم ويتجنب الاقوال الشاذة

6
00:01:48.950 --> 00:01:59.808
فهذا نفعه لاخوانه فيما علمه من المسائل بحجته او باحالته على من قاله من اهل العلم فهذا لا شك انه من تيسير الفتوى على الناس