1
00:00:00.400 --> 00:00:27.850
هذه الشذرة برعاية الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بعسير تذكرة السلام عليكم هذه هي الاغراض البلاغية العشرة التي جاءت بها الاخبار في فواتح سور الخبر وهي ثلاث وعشرون سورة فرغت من الحديث عن فواتح سور التعظيم والتصبير والتبشير والتشويق والعتاب والتحذير والتذكير وفي هذه الشذرة

2
00:00:27.850 --> 00:00:47.850
ساحدثكم عن السور التي بدأت بخبر تحقيري او توبيخي. سورتان من القرآن الكريم بدأتا بخبر فيه تحقير للكافرين هما سورة محمد وسورة البينة. افتتح الله تعالى سورة محمد بهذه الفاتحة الفريدة

3
00:00:47.850 --> 00:01:07.850
العجيبة الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم. يقول تعالى الذين كفروا بالله ثم لم يكتفوا كفرهم وشركهم وتكذيبهم للرسول صلى الله عليه وسلم بل اصبحوا عقبة في سبيل الحق الذي بعث الله به نبيه

4
00:01:07.850 --> 00:01:27.850
عن سبيل الله باخراجهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين من مكة صدوا عن سبيل الله بمن صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام صلاة وعمرة وحجا طوافا واعتكافا صدوا عن سبيل الله

5
00:01:27.850 --> 00:01:47.850
تعمد كل راغب في الدخول في دين الله والاستجابة لامر رسول الله بكل ما استطاعوا من الترغيب والترهيب عن الهدى لم يتركوا وسيلة تنالها ايديهم لمحاربة الله ورسوله الا فعلوها. ثم ماذا؟ اضل

6
00:01:47.850 --> 00:02:07.850
اعمالهم اي ابطلها فكأنها لم تكن. فاي تحقير وتهوين اقسى من هذا؟ الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم. قال ابن عاشور رحمه الله عن هذا التصدير هو توطئة لبيان غضب الله على الكافرين. وتحقير

7
00:02:07.850 --> 00:02:27.850
امرهم عند الله ومن اعجب مطالع سور القرآن ايضا. قول الله تعالى في اول سورة البينة لم يكن الذين كفروا من اهل كتابي والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة. قال بعض اهل العلم هذه الاية من اصعب ما في القرآن نظما وتفسيرا

8
00:02:27.850 --> 00:02:47.850
سيرا وقد تخبط فيها الكبار من العلماء ويظهر والله تعالى اعلم ان المراد من الخبر فيها هو تحقير الكافرين من اهل الكتاب والمشركين باظهار كذبهم وكشف مناقضتهم لانفسهم فقد كانوا يقولون لن ننفك مما

9
00:02:47.850 --> 00:03:07.850
عليه من دين ابائنا واجدادنا حتى تأتينا البينة. اي الحجة الظاهرة التي نترك لاجلها ديننا الى جديد. فلما جاءهم الله تعالى بالبينة عاندوا واستكبروا واصروا على ظلالهم. فالله تعالى في هذا المطلع العظيم

10
00:03:07.850 --> 00:03:27.850
يذكر بما كانوا يتمسكون به من الحجج. لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين. حتى اتيهم البينة وكأنه يقول سبحانه هذا كلامهم. وقد اتيناهم بالبينة رسول من الله يتلوا

11
00:03:27.850 --> 00:03:47.850
وصحفا مطهرة فيها كتب قيمة فظهروا على حقيقتهم التي يعلمها جل وعلا وما تفرق الذين اوتوا الا من بعد ما جاءتهم البينة فما احقرهم وما اهونهم وما اظلهم. اما سورة التكاثر فجاءت فاتحتها

12
00:03:47.850 --> 00:04:07.850
اه الهاكم التكاثر اي شغلكم التكاثر في الفانية. عن العمل من اجل الباقية وهي فاتحة مباغتة تضع اليد على الجرح وتسلط النظر على السبب دون مقدمات. فالتكاثر مطلق التكاثر في دنيا

13
00:04:07.850 --> 00:04:27.850
وما تكاثر فيها من اعراضها فان زائل هو مصدر الغفلة واللهو والاعراض عما يجب ويهم قال البقاعي رحمه الله التكاثر هو المباهاة والمفاخرة بكثرة الاعراض الفانية من متاع الدنيا المال

14
00:04:27.850 --> 00:04:47.850
والجاه والبنين ونحوها مما هو شاغل عن الله فكان ذلك موجبا لصرف الهمة كلها الى الجمع قرفكم ذلك الى اللهو فاغفلكم عما امامكم من الاخرة والدين الحق وعن ذكر ربكم وعن كل ما ينجيكم

15
00:04:47.850 --> 00:05:05.400
كن من سخطه او عن المنافسة في الاعمال الموصلة الى اعلى الدرجات بكثرة الطاعات تقبل الله صيامكم وقيامكم وغفر لي ولكم ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين