1
00:00:06.450 --> 00:00:46.000
فوسوس اليه الشيطان. قال يا ادم هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى بسم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:46.500 --> 00:01:07.750
رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة

3
00:01:07.850 --> 00:01:26.300
وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات

4
00:01:26.650 --> 00:01:40.950
وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة اه ان شاء الله نبدأ في المجلس الرابع من مجالس آآ سلسلة شجرة الخلد

5
00:01:41.650 --> 00:02:02.850
كنا في المجلس اللي فات اتكلمنا عن الافساد بين الناس اتكلمنا عن الافساد بين الناس قلنا ان الشيطان لما النبي عليه الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن رضي

6
00:02:02.850 --> 00:02:24.100
ولكن في التحريش بينهم واتكلمنا ان من مداخل الشيطان الافساد بين الناس ان هو يفسد بين آآ المؤمنين وقلنا ان ده له اسباب الشيطان عايز يوصل لها وفي طرق معينة الشيطان بيستعمل بيستعمل الطرق دي علشان يوصل للتحريش بين المؤمنين والافساد بين الناس

7
00:02:24.350 --> 00:02:37.850
ماشي النهاردة هنتكلم عن بازن الله عن مدخل جديد من مداخل الشيطان مدخل جديد من مداخل الشيطان واحنا زي ما اتفقنا في الدرس اللي فات قلنا ان الشيطان له اه اهداف واضحة

8
00:02:38.050 --> 00:02:52.550
اهداف الشيطان ايه احنا قلنا تلات اهداف في الدرس اللي فات صح اول هدف ان هو الشيطان عايز يمنع عنك الخير يعني اي طريق انت هتمشي فيه هيجي لك منه خير

9
00:02:52.700 --> 00:03:10.200
هيجيلك منه ثواب ربنا سبحانه وتعالى هيرفعك به درجات هتلاقي تلقاء الشيطان ايه واقف لك في الطريق ده قال لاقعدن لهم صراطك المستقيم. يعني هو بيقعد لك في طريق الطاعة. قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قعد لابن ادم

10
00:03:10.300 --> 00:03:23.550
باطرقه قعد له في طريق الاسلام وفي طريق الهجرة وفي طريق الجهاد مشاهد ان الشيطان حريص جدا ان انت لو انت هتاخد ثواب من عبادة معينة ان هو يقف لك في الطريق. يمنعك عنها

11
00:03:23.700 --> 00:03:36.050
هتصلي عارف ان الصلاة دي سبب للصلة بينك وبين ربنا سبحانه وتعالى سبب لمغفرة الذنوب وان ربنا سبحانه وتعالى يدخلك الجنة بالصلاة دي وده ركن من اركان الاسلام فهتلاقيه يقف لك في طريق الصلاة

12
00:03:37.000 --> 00:03:47.000
آآ هيقف لك في طريق الحجاب هيقف لك في طريق الحجاب. هيقف لك في طريق حفظ القرآن في طلب العلم في الدعوة الى الله. في علاقتك بصاحبك الحب في الله وفي البر

13
00:03:47.000 --> 00:04:04.050
في بر الوالدين وفي طريق صلة الرحم. اي طريق انت هتاخد منه ثواب هتلاقي الشيطان ايه واقف لك. فهو الشيطان عايز يمنعك عن الخير. يصدك عن السبيل ماشي؟ قال تعالى وزين لهم الشيطان اعمالهم فايه

14
00:04:04.150 --> 00:04:16.900
فصدهم عن السبيل يعني هدف الشيطان ان هو يصدك يمنعك يخليك ما تكملش اه الهدف التاني ان هو مش بس عايز يوقفك عايز يمنع عنك الخير ده الشيطان عايز يعمل ايه كمان

15
00:04:17.700 --> 00:04:33.550
يخليك تقع فيه في الشر تزداد ذنوب واثام فوق اه اه بعضها قلنا ان الشيطان بيعمل ده ضربنا مثال في الدرس اللي فات في قصة التفريق بين الناس قلنا ان هو ليه بيفرق بين الناس

16
00:04:33.900 --> 00:04:51.000
يعني ليه رضي بالتحريش بينهم لان بعد الفساد ذات البين النبي عليه الصلاة والسلام قال عنها هي الحالقة لما انت يجي في قلبك الكره والبغضاء ناحية اخوك المؤمن ايه اللي هيحصل بعدها؟ هيبقى بعدها في سلسلة من الذنوب هتبقى ايه

17
00:04:51.400 --> 00:05:06.700
اه هتبقى طبيعية جدا. يعني الغيبة والنميمة والظلم ممكن يصل الامر لايه للقتل ماشي وقلنا ان الهدف التالت من اهداف الشيطان اللي بيستعين به ان هو يوقعك في الحاجات دي ان هو يخليك دايما لوحدك

18
00:05:07.450 --> 00:05:25.100
ان الشيطان دايما حريص ان انت تكون بعيد عن الصحبة بعيد عن البيئة بعيد عن المؤمنين. قال صلى الله عليه وسلم عليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من غنمي القاصية فهو شيطان عايزك تبقى لوحدك علشان

19
00:05:25.250 --> 00:05:39.700
يستفرد بك ماشي؟ قلنا دي تلت حاجات تلت مقدمات اه كنا قلناهم في الدرس اللي فات وفصلنا فيهم شوية دي مقدمة المفروض ان انت تستصحبها معك. ان دايما اي حاجة. طيب انا عايز احفظ قرآن. الشيطان هيعمل ايه

20
00:05:40.250 --> 00:05:50.250
هيقف لك في طريق الحفز. عايز تطلب علم هيقف لك في الطريق. عايز تدعو الى الله. هيقف لك في الطريق. ما تتصورش ان وانت جاي الدرس هنا او وانت رايح تعمل طاعة ان الشيطان هيشجعك

21
00:05:51.250 --> 00:06:07.300
ماشي؟ فلازم تفهم ان كل خطوة بتاخدها في عدو واقف بيحاول يمنعك منها استصحاب ده وانت ماشي مهم جدا مهم جدا ان انت تبقى فاكر المعنى ده النهاردة عايزين نتكلم عن طريقة من طرق الشيطان في اغواء الانسان

22
00:06:08.750 --> 00:06:23.350
آآ هنتكلم النهاردة عن طريقتين بازن الله. الطريقة الاولى هي التحقير والطريقة التانية هي التيئيس دي من حيل الشيطان وده حال الشيطان مع الذنب الشيطان يا جماعة بيحب الذنوب وموضوع الذنب ده عند الشيطان حاجة ايه

23
00:06:23.600 --> 00:06:39.150
حاجة مهمة جدا حاجة كبيرة النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ او ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة الانعام في سورة آآ ال عمران قال ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما

24
00:06:39.150 --> 00:06:54.300
دلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ليه الشيطان عنده موضوع الزنب ده موضوع كبير وموضوع مهم يعني ليه موضوع ان الشيطان يوقعك في معصية؟ دي حاجة عنده حاجة كبيرة وحاجة مهمة. ليه

25
00:06:54.800 --> 00:07:13.750
لان الشيطان بيدخل للانسان اصلا منين بيدخل لك من مدخل الذنوب يعني انت لما بتقع في معصية انت كده بتساعد الشيطان ان هو يتسلط عليك يعني كل مرض من امراض القلوب في قلب الانسان انسان عنده مسلا كبر عنده آآ اعجاب بالنفس

26
00:07:14.150 --> 00:07:31.550
هو مش مخلص مسلا آآ عنده آآ فيه في قلبه حسد وحقد وبغضاء. الحاجات دي الشيطان ايه بيدخل منها يعني الشيطان بيدخل على الانسان من حتة هو ايه فتحها له. يعني انت لما بتفتح مساحة للشيطان هو بيتسلط عليك

27
00:07:31.800 --> 00:07:51.800
وكذلك الذنوب لما انت بتعمل ذنب الشيطان بيتسلط عليك بالذنب ده بيوقعك بالذنب ده على عكس الانسان المطيع لربنا سبحانه وتعالى الذاكر لله سبحانه وتعالى. ده ما بيفتحش مجال للشيطان ان هو يتسلط عليه. اول لما ييجي يوسوس له يقوم هو تلاقيه بيذكر ربنا سبحانه وتعالى. يقرأ قرآن

28
00:07:51.800 --> 00:08:06.100
بيتقلب في العبادات ماشي في وسط صحبة بيطلب علم. فطول ما هو ماشي واسع برجله واسع في الطاعة الشيطان ايه؟ مش قادر عليه لكن هو بيقدر عليك امتى لما تعصي ربنا سبحانه وتعالى

29
00:08:06.250 --> 00:08:28.550
اول لما تقع في الذنب الشيطان بيتسلط عليك لان حالة العبد الايمانية بعد الوقوع في المعصية بتبقى ايه ضعيفة اقل والشيطان بيستغل ده يعني يخليك ما تروحش الدرس يمنعك عن الدروس يكسلك. يكسلك عن قيام الليل. يكسلك عن ورد القرآن. يكسلك عن صلاة الفجر عن جلسة الضحى. عن الاذكار

30
00:08:28.600 --> 00:08:42.450
طيب هو هدفه ايه؟ يعني هدفه لما انت تنقطع عنه يرضي القرآن لما انت اه تنقطع عن قراءة الاذكار بتاعتك اذكار الصباح واذكار المساء واذكار النوم هدفه ايه هو بيشيل من ايدك ايه

31
00:08:42.650 --> 00:09:02.300
سلاح الطاعة اللي بيخليك قوي يعني انت قوي بالذكر قوي بالقرآن قوي بقيام الليل قوي بالصحبة بطلب العلم بسماع الدروس هو الاول بيعمل ايه يعني يعني خلينا بس ايه راجع نفسك وانا بالف وانا بقول الكلام كده. الشيطان علشان يوقعك في معصية

32
00:09:02.500 --> 00:09:19.000
لازم قبل ما يوقعك بيعمل معك ايه بيشيل من ايدك ايه السلاح يعني افتكر كده وانت محافز على اورادك وانت محافز على قيام الليل صلاة الضحى. حضور الدروس اخبار حالتك الايمانية ايه؟ اخبار المعاصي اللي انت بتشتكي منها ايه

33
00:09:19.300 --> 00:09:37.350
اقل بكتير صح لكن لما انت بتقصر في الباب ده لما بتقصر في السلاح بتاعك ماسك السلاح اللي هو الاوراد بتاعتك والذكر والصلاة والكلام ده الشيطان بينقض عليك فهدف الشيطان ان هو يشيل من ايدك السلاح ده اللي انت بتقوي به نفسك

34
00:09:37.550 --> 00:09:51.200
وان انت بتتقوى به عليه وان هو يوقعك في زنب علشان يتسلط عليك. فعشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة ال عمران ان الذين تولوا منكم

35
00:09:51.750 --> 00:10:09.950
يوم التقى الجماعان. الاية بتتكلم عن ايه غزوة احد آآ مين اللي تولوا تحرش يعني لما اشيع لما اشيع مقتل النبي عليه الصلاة والسلام في صحابة ايه سابوا القتال تولوا

36
00:10:10.300 --> 00:10:24.500
فربنا سبحانه وتعالى قال ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا يبقى اللي خلاه يقع في الزلل ده ايه ان هو كان له زنب قبل كده

37
00:10:24.900 --> 00:10:40.450
فالشيطان دخل له من المدخل ده خد بالك عشان دي نقطة مهمة ان هو لما اتحط في موقف محتاج ان هو يثبت فيه ورجله وقعت ليه لان كان قبل كده كان فيه زنوب هو واقع فيها

38
00:10:40.550 --> 00:10:56.150
فالذنوب اللي هو عملها قبل كده الشيطان دخل له منها ووقعه في الموقف اللي هو كان محتاج يثبت فيه يعني شاب مسلا اتحط في فتنة هو ما شاء الله على طول معود نفسه ان هو يغض البصر. على طول محافظ على الاوراد بتاعته في وسط الصحبة

39
00:10:56.250 --> 00:11:14.350
فاتحط في يوم من الايام في فتنة اتعرضت عليه فتنة فتنة نساء مسلا فتلاقيه ما شاء الله لا قوة الا بالله سابت وشاب تاني هو اتعود ان هو يطلق بصره مسلا في الحرام. اتعود ان هو يسمع حرام. بيتمنى بقلبه المعصية. هو مستني بس ان هي تيجي. فاول لما

40
00:11:14.350 --> 00:11:31.400
تعرض عليه الفتنة تلاقيه ايه وقع فيها الفرق بين الاتنين ايه الاول ده ربنا عصمه لان هو كان له ايه كان له رصيد من الطاعة والتاني وقع بسبب المعصية خذل في الوقت اللي كان محتاج يثبت فيه بسبب ايه

41
00:11:31.650 --> 00:11:45.400
بسبب المعصية. فعشان كده الشيطان عنده موضوع ان هو يوقعك في ذنب ده عنده حاجة ايه؟ حاجة كبيرة جدا. طب بيعمل ده ازاي يعني ازاي الشيطان بيوقع الانسان في حيلة من من حيل الشيطان

42
00:11:45.550 --> 00:12:03.500
غير التدرج وتزيين المعصية في حيلة كتير مننا بيقع فيها. وهي المحقرات تحقير الذنب. ان الشيطان بيدخل لك من مدخل ايه التحقير يعني ايه تحقير يعني حاجة وبسيطة يعني احنا مش بنتكلم على الكبائر

43
00:12:03.700 --> 00:12:15.750
لا احنا بنتكلم على الحاجات اللي هي ايه؟ المحقرات. النبي عليه الصلاة والسلام قالت ان الشيطان في في مسند الامام احمد قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس

44
00:12:15.900 --> 00:12:34.950
ان يعبد بارضكم هذه ولكنه قد رضي منكم بما تحقرون او بما تحقرون يعني الشيطان يأس دا نفس خد بالك الحديس اللي فات اللي احنا قلناه ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن رضي بالتحريش بينهم

45
00:12:35.100 --> 00:12:52.400
في رواية الامام احمد قال ولكنه رضي منكم بما تحقرون يعني ايه الشيطان خد بالك نزل من المرة دي من الشرك لايه للمحقرات ايه المحقرات دي؟ ان انت تعمل ذنوب صغيرة حاجات صغيرة كده جنب بعض

46
00:12:52.450 --> 00:13:14.550
والشيطان يخليك مش شايفها ان هي ذنب اصلا حاجة ايه سهلة وبسيطة يعني ايه زي ايه مسلا المحقرات ايه المحقرات مسلا ها نزر للحرام الكلمة قلتها مسلا قاعد قاعدين في قعدة مسلا فبنهزر ففي وسط الكلام بتحكي قصة كده فرحت ايه مدخل حتة كزب مسلا كده في نص الموضوع عشان تضحك الناس

47
00:13:15.050 --> 00:13:35.050
في موقف لقيت واحد كده فقعدت تتريق عليه سخرية كده على الماشي قاعدين والله بنتكلم على فلانة جبنا سيرتها شوية زنوب انت بتعملها ايه؟ لما تيجي تقول له انت يا فلان بتعمل زنب يقول لك يا عم بعمل ايه ده احنا بنهزر. ده ما فيهاش حاجة خالص ده انا ما عملتش حاجة. يا عم دي نظرة ده ما هو ده بص

48
00:13:35.600 --> 00:13:45.600
ده سمع بس سمع مسلا حاجة ايه حرام سمع اغنية قعد في مجلس كان المفروض ان هو مسلا ينكر فيه ما انكرش قعد فوق الصحبة عارف شوية زنوب كده هو اصلا

49
00:13:45.600 --> 00:14:02.200
مش شايفها ايه مش شايفها زنب وده هدف الشيطان ان هو يخليك الحاجات اللي هي الصغيرة دي طول ما انت شايفها حقيرة محقرات هو بالتالي الحاجات دي بتفضل تكتر تكتر تكتر لحد لما تهلك العبد

50
00:14:02.600 --> 00:14:19.350
فالشيطان مركز على ده مركز ان انت يبقى عندك ذنوب يصنع مننا ناس بيعمل المحقرات دي والمحقرات دي هو مش شايف ان هي حاجة كبيرة. يعني تيجي تقول له يا عم يقول لك انا عملت حاجة؟ ده احنا لسه بس قاعدين يعني. فيقعدوا يتريقوا على

51
00:14:19.350 --> 00:14:35.600
واحد يطلعوا واحد على المسرح يحفلوا على واحد يحفلوه على بنت. آآ يتريقوا على احد يسخروا من شخص اه يقول لانسان كلمة مسلا بقلة زوق مسلا اه يحرج واحد يرد على على واحد رد مش كويس مواقف كده ايه نزرة مسلا الحرام ولد

52
00:14:35.600 --> 00:14:52.400
ماشي في الجامعة في البنات قاعدين يبصوا عليه ويتكلموا عليه. كل دي حاجات ايه محقرات حاجات آآ لمم فالعبد لما بيعمل الزنوب دي خطورة ده يعني الشيطان ليه رضي بالمحقرات دي ايه خطورة المحقرات

53
00:14:52.450 --> 00:15:19.200
اول حاجة ان هي لما بتجتمع على الانسان بتهلكه النبي عليه الصلاة والسلام قال اياكم اياكم ومحقرات الذنوب اياكم ومحقرات الذنوب. فانهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه اياكم وايه ومحقرات الذنوب هي هو محتقر الذنب يعني شايفه صغير

54
00:15:19.300 --> 00:15:31.600
شايفه حاجة سهلة حاجة بسيطة يعني في فرق بين اللي بيعمل معصية وشايف ان الزنب ده كبير وخايف وبيستغفر ربنا سبحانه وتعالى وندمان وفرق بين اللي بيعمل ولما تقول له يا فلان انت

55
00:15:31.600 --> 00:15:43.700
انت عملت زنب يقول لك ايه انا ما عملتش حاجة انا بهزر لا يا عم انت انتم مصعبين الموضوع ده كده. ايه يا عم التشدد ده فتلاقيه بيعمل محقرات زنوب صغيرة يا عم دي حاجة بسيطة

56
00:15:44.050 --> 00:15:59.300
خطورة ده ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال فانهن يجتمعن على الرجل حتى ايه حتى يهلكنا. يهلكنا يعني ايه؟ يعني يدخلوه النار وضرب مثال ان في ناس كانوا مسافرين فنزلوا في ارض فلاة

57
00:15:59.800 --> 00:16:17.050
فجاء صنيع قومي جه خلاص عايزين يعملوا اكل فجاء فجعل الرجل ينطلق يجيء بالعود. والرجل يجيء بالعود. يعني واحد ايه كل واحد يجيب ايه عود خشب كده طب لو انت جبت عود واحد وحبيت تولعه تعمل عليه الاكل هيعمل حاجة

58
00:16:17.100 --> 00:16:36.500
مش هيعمل حاجة فجعل الرجل ينطلق يجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا سوادا. يعني ده كل واحد بقى ايه؟ جايب خشبة خشبة خشبة. ماشي تأججوا نار وقذفوا فيها الطعام فانضجوا الطعام

59
00:16:37.800 --> 00:16:57.300
شوف المثال ان الذنب الصغير ده زي ايه زي الخشبة كده. فلما تجيب خشبة جنب خشبة جنب خشبة عود جنب عود جنب عود. العود لوحده ما كانش هيولع ما كنش هيولع هيعرف يعمل الاكل. لكن لما جمع شوية ايه؟ اعواد كتير مع بعض حتى جمعوا سوادا ساعتها عرفوا ايه

60
00:16:57.350 --> 00:17:11.800
عرفوا يولعوا فيه النار كزلك المحقرات الزنوب الصغيرة نزرة جنب نزرة جنب نزرة يعني لما تقعد تعد كده مسلا امبارح مسلا في الجامعة وانت ماشي في الشارع وانت جاي النهاردة كم نزرة حرام؟ يعني شفت كم بنت مسلا

61
00:17:13.150 --> 00:17:24.700
كم كلمة قلتها حرام يعني هنعد مسلا لو انت مسلا في اليوم بتعمل زنب واحد ده ذنب واحد في اليوم احنا بنقول زنب اللي هو زنب صغير ماشي؟ الزنب الصغير ده

62
00:17:24.950 --> 00:17:41.500
لو انت مسلا بقى لك بعد البلوغ عشر سنين بتتحاسب فلو في اليوم زنب واحد في عشر سنين في تلتمية خمسة وستين يعني كم ذنب تلتلاف ستمية وخمسين زنب. ده لو انت بتعمل ايه

63
00:17:41.850 --> 00:17:57.150
ذنب واحد في اليوم ذنب صغير تلتلاف وستمية وخمسين زنب. يعني لو واحد عايش مسلا اربعين سنة اضرب بقى شوف هيقف قدام ربنا يتحاسب على ايه على كم ذنب متخيل ده

64
00:17:57.300 --> 00:18:08.950
فده ايه؟ احنا بنفترض ان ده ايه؟ نظرة واحدة نظرة واحدة فليه المحقرات؟ لان هي الانسان ما بيبقاش واخد باله منها. هي تجتمع على الانسان حتى تهلك الانسان ده. اضرب لك مثال

65
00:18:09.400 --> 00:18:21.150
محمد هيكل راجل ايه شجاع وقوي ماشي في يوم من الايام وهو ماشي قابل ايه؟ قابل اسد فراح هيكل داخل على الاسد قعد ايه يعمل له كده يناور الاسد وراح ماسك الاسد ايه

66
00:18:21.250 --> 00:18:37.750
الو وراح مخلص عليه ماشي وبعدين شوية كمل بقى خلاص بعد ما قتل الاسد. شف الاسد قوة الاسد بعد ما مشي قدام شوية طلع عليه عشرين كلب عملوا فيه ايه

67
00:18:37.800 --> 00:18:54.800
قطعوه طب هو الاسد قوة الاسد تقارن بالكلب مش مقارنة طبعا الكلب ايه اضعف بكتير ما فيش مقارنة. لكن ايه اللي حصل؟ عشرين كلب عشرين كلب طلعوا عليه فما قدرش عليهم

68
00:18:56.100 --> 00:19:09.700
ماشي؟ لا مؤاخزة يا هيكل فهمت فهمت المعنى هنا ان الاسد ده تعتبر الاسد ده ايه؟ ده كبيرة من الكبائر. ان هو وقع في فاحشة من الفواحش مسلا. كبيرة من الكبائر. فلما وقع فيها ايه اللي حصل

69
00:19:10.400 --> 00:19:23.400
حسان هو ايه عمل حاجة كبيرة وندم خد بالك فيه نوع من الناس الشيطان بيبقى حريص ان هو يبقى واقف في المنطقة دي منطقة الغفلة لان هو لو وقع في كبيرة من الكبائر هيفوق

70
00:19:23.600 --> 00:19:36.850
هيندم. هو اصلا ايه ما عندوش ده. لكن بيسيبه ايه يعمل زنوب صغيرة كتير جنب بعض علشان في الاخر هتوصل لايه؟ نفس النتيجة هتوصل نفس النتيجة كأنه عمل كبيرة بالزبط

71
00:19:37.850 --> 00:19:49.700
وهو مش عايزه يفوق هو عايزه يفضل في مرحلة الغفلة. ان انا بعمل زنوب صغيرة فتيجي تقول له يا فلان يقول لك يا عم انا احسن من غيري يا عم آآ تقول لها يا فلانة اللي لبسك ده ما ينفعش كده تقول

72
00:19:49.750 --> 00:20:03.200
انا الحمد لله ان انا محجبة انا في غيري مش محجبات يا فلانة انت لكي اصدقاء وولاد ما ينفعش كده يقول ده ده انا بس بكلمهم كده صداقة زي الاخوات ده في غيري بيصاحب وبيعمل كزا كزا كزا

73
00:20:03.450 --> 00:20:14.350
يا عم انت بتأخر الصلاة يا عم الحمد لله احمدوا ربنا ان انا بصلي فيه غيري ما بيصليش خالص. فتلاقيه دايما هو ايه في حالة ايه ان هو في حالة غفلة مش شايف ان هو بيعمل اي حاجة خالص

74
00:20:15.000 --> 00:20:32.500
مطمن فدي خطورة المحقرات ان هو بيعمل الذنب ومش شايف ان هي ذنب. ودي النقطة الثانية ان غير ان هي بتهلك العبد لما تجتمع عليه ان اصلا كتير من الناس ما بيشوفهاش. ما بيشوفش ان دي معصية. فبالتالي لما ما بيشوفهاش بيعمل ايه

75
00:20:33.050 --> 00:20:56.100
ما بيتوبش منها شوف كان سيدنا انس يقول ان انكم لتعملون اعمالا انكم لتعملون اعمالا هي في اعينكم ادق من الشعر يعني انتم بتعملوا حاجات انتم شايفينها ايه عادي كده حاجات ادق من الشعر. كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات

76
00:20:56.650 --> 00:21:10.800
من المهلكات. يعني سيدنا انس بيكلم مين اللي هم بعد الصحابة اللي هم مين؟ التابعين يعني كلم التابعين بيقول لهم الكلام ده متخيل التابعين اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام قال خير القرون قرني ثم

77
00:21:11.400 --> 00:21:23.550
الذين يلونهم يعني ده من من ايه؟ من القرون اللي النبي عليه الصلاة والسلام قال اللي فيها الخيرية ماشي ومع زلك سيدنا انس بيقول ان انتم بتعملوا ايه؟ انكم لتعملون اعمالا

78
00:21:23.700 --> 00:21:41.400
ترونها انها في اعينكم ادق من الشعرة كنا نعدها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات طب احنا بقى عندنا ايه احنا بنعمل حاجات يعني احيانا ممكن واحد تلاقيه بيعمل كبيرة من الكبائر وعادي

79
00:21:41.550 --> 00:21:58.050
وتقول له يقول لك لا لا هي اصلا مش حرام يعني بيشرب مخدرات ويقول لك مش الحشيش مش حرام بيصاحب وماشي في الحرام وماشي في طريق الزنا ويقول لك اصل هي مش حرام. فبيعمل حاجة تخيل بقى لو سيدنا انس شاف الوضع بتاعنا هيقول ايه

80
00:21:58.850 --> 00:22:12.200
لما كان بيقول للتابعين انتم بتعملوا اعمال انتم شايفينها ايه ادق من الشعر. كنا نراها من الموبقات الاعمال دي مسلا ان هو ممكن واحد مسلا يفوت تكبيرة الاحرام بالنسبة لسيدنا انس ما يصليش فرض يفوته فرض في الجماعة

81
00:22:12.400 --> 00:22:22.250
ما هي دي الحاجات اللي هو كان ايام زمان ايام النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة كان بيشوف ان دي ايه؟ ده ده هيضيع. سيدنا عبدالله بن مسعود قال ولقد رأيتنا

82
00:22:22.400 --> 00:22:35.750
وما يتخلف عنها عن ايه عن صلاة الجماعة الا منافق معلوم النفاق يعني بيقول ما كنش في حد بيتخلف عن صلاة الجماعة في المسجد الا ايه الى المنافقين فتيجي تشوف دلوقتي هو اصلا مين اللي بيصلي في المسجد

83
00:22:36.650 --> 00:22:52.900
مين اللي بيصلي في المسجد من الشباب فهنا هنا انت ايه محتاجين ناخد وقفة ونفهم ان خطورة المحقرات ان هو اصلا العبد ما بيشوفهاش يعني غير ان هي لو اجتمعت على الانسان تهلكه. النقطة التانية زي ما ابن مسعود رضي الله عنه قال

84
00:22:53.650 --> 00:23:13.050
قال ان المؤمن يرى ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يوشك ان يقع عليه كل ما كان الانسان الايمان في قلبه عالي كل ما كان هيبقى دايما مراقب الزنوب بتاعته ويبقى دايما حاسس بخوف يعني لما يعمل معصية يبقى شايف ان هو ايه

85
00:23:13.300 --> 00:23:27.500
كانه قاعد ايه تحت جبل يوشك ان يقع عليه. ده المؤمن لو في يوم من الايام فوت فرض يحس ان هو ايه؟ خايف لو في يوم من الايام راحت عليه ان هو ما صلاش الفجر

86
00:23:27.550 --> 00:23:40.900
يصحى من النوم زعلان حزين ندمان يقعد يحاسب نفسه ويأنب نفسه. لو في يوم يتكلم على حد يحس ان هو ايه مشكلة. لو في يوم صوته علي على ابوه ولا امه يحس ان هو هتنزل عليه صاعقة من السماء

87
00:23:40.900 --> 00:23:58.500
ده حال المؤمن ان هو دايما ايه خايف من الزنوب بتاعته طب المنافق بقى؟ قال وان الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على انفه. يفعل بها كذا يعني كانه شايف ايه الذنوب بتاعته

88
00:23:58.650 --> 00:24:17.800
لو في دبانة على مناخيرك هتعمل ايه فشها كده هو هو مش شايفها اصلا. يعني هو شايف الذنب بتاعه اللي المؤمن شايفه ايه جبل ده شايفه ايه ذباب طب هل هو فعلا ذبابة؟ لا مش ذبابة بس هو ايه

89
00:24:17.850 --> 00:24:35.500
محتقر الزنب هو اصلا محتقر الزنب شايف ان دي حاجة عادي فبيعمل ايه يفعل بها كذا بيهشه كده فخطورة المحقرات تاني حاجة ان الانسان ما بيشوفهاش النقطة التالتة ان بما ان هو ما بيشوفهاش هو بالتالي ايه

90
00:24:35.600 --> 00:24:54.850
لا يتوب منها لا يتوب منها يعني هو بيعمل كتير من الزنوب  بيعمل كتير من الزنوب وهو مش شايفها زنوب اصلا فبالتالي ما بيتوبش. ما بيستغفرش فاحنا قلنا النقطة الاولى ان هي اذا اجتمعنا على الرجل

91
00:24:55.550 --> 00:25:16.550
يهلكنا. النقطة التانية ان هو اصلا العبد ما بيشوفش المحقرات دي. النقطة التالتة ان هو ما بيتوبش منها. النقطة الرابعة ان دي سبب في قسوة القلب وظلمة القلب ان يا جماعة انت النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل عن نظر الفجأة

92
00:25:18.800 --> 00:25:32.350
قال ايه قال اصرف بصرك لما سئل عن نظر الفجأة ان انت تبقى ماشي في الشارع كده فتلاقي ايه حاجة كده فجأة كده ماسك موبايلك في امان الله وفاتح قرآن مسلا ولا حاجة. تلاقيه يطلع لك اعلان

93
00:25:32.700 --> 00:25:47.450
ما بتفهمش طب اروح لكم فين طيب يا جماعة فاتح يوتيوب تتفرج مسلا على موعزة عن القبر مسلا ولا حاجة تلاقي يطلع لك في الاعلانات واحدة بترقص مسلا فانت هنا تتعجب طب اروح فين يا جماعة

94
00:25:48.100 --> 00:26:00.050
شف على قد ما دي ايه نزر الفجأة النبي عليه الصلاة والسلام قال اصرف بصرك لما سئل عن نظر الفجأة قال اصرف بصرك انا هسألك سؤال النزرة الفجأة دي بتأسر فيك ولا ما بتأسرش

95
00:26:01.500 --> 00:26:14.600
هل الانسان يؤاخذ عليها؟ يعاقب عليها؟ لا يعاقب عليها يعني عينك وهي قالت على حاجة غصب عنك وانت غضيت بصرك. النظرة الاولانية لا يؤخذ عليها ماشي؟ لو مش متعمد لكن اسرت فيك ولا ما اسرتش

96
00:26:14.850 --> 00:26:34.050
اسرت ودي ايه نزرة نظرة يعني ممكن الانسان اللي اتعود ان هو يغض بصره او ان هو يبقى قلبه سليم لما يبقى ماشي يشوف آآ بس حاجة تطلع قدامه كده ولا عينه تقع على واحدة ولا كده؟ ممكن ايه؟ يحس ان قلبه آآ تأثر جدا

97
00:26:34.250 --> 00:26:54.600
بده سبحان الله رغم ان هو غض بصره الا ان هي ايه اثرت فيه. فانا عايز اقول ان الصغاير دي بتأسر في القلب. بتأسر بتزلم القلب يعني هو قعد يتريق على واحد وقاعد في قعدة كلها هزار وضحك بنسخر من فلان ونتكلم على فلان ونعمل وشوية زنوب هو شايفها ايه

98
00:26:54.600 --> 00:27:10.400
عادي وهو بيحكي قصة فراح كزب في نص الموضوع حتة نفاق كده على الماشي هو ايه بيعمل ده عادي. فبالتالي نتيجة ده فجأة يلاقي القلب اسود القلب اسود من كتر الصغائر قلبه اسود

99
00:27:11.550 --> 00:27:29.100
شوف ابن عباس رضي الله عنهما لما قال قال ان للحسنة ضياء في الوجه ونورا في القلب وقوة في البدن وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق. وقال وان  توادا في الوجه

100
00:27:29.800 --> 00:27:55.500
وظلمة في القلب السيئة اثرها ايه ظلمة في القلب ووهنا في البدن ونقصا في الرزق وبغضة في قلوب الخلق ده اسر السيئة غير كده غير كده النقطة الخامسة ان محقرات الذنوب احنا ليه بنقول ان الشيطان حريص عليها؟ ان محقرات الذنوب لما الانسان بيصر على الصغائر

101
00:27:55.650 --> 00:28:15.200
بيفضل مستمر بيعمل صغائر ومصر عليها يعني واحد بيشرب سجاير مسلا شرب سيجارة واحدة دي ايه صغيرة من الصغائر شرب سيجارة لكن هو بيشرب مش سيجارة واحدة ده بيشرب سجاير مسلا بقى له ايه؟ سنين. مصر عليها وبيجاهر بها. ومش عايز ينتهي. الفرار بتاعه على شرب السجاير

102
00:28:15.200 --> 00:28:27.950
اللي هي كانت ممكن يبقى في الاول ايه ذنب صغير لكن اصراره عليها سنين والمجاهرة بالمعصية وان هو مش عايز يتوب وكل ما حد يزكره يقول له ان هي حرام يقعد

103
00:28:27.950 --> 00:28:47.650
ده وصلها ان هي بقت ايه بقت كبيرة احسنت جزاك الله خيرا لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصر ان الجبال من الحصر الشاهد ان هو ايه فضل يعمل الصغيرة دي وهو ايه مش واخد باله ومصر عليها لحد ما تحولت كبيرة

104
00:28:47.750 --> 00:29:03.300
يعني واحد تعود ان هو يطلق بصره في الحرام وواقف في الشارع هي تحس ان هو ايه مركب ايه اه رادار رقبته شغالة كده ايه يمين وشمال وينزل النادي مخصوص ليه؟ عشان يتفرج

105
00:29:03.650 --> 00:29:19.850
وقاعد يتفرج على مسلسل مسلا ومسلسل فيه لقطات ويقعد يفتح موقع اباحي ويتفرج على فيلم انت انت متخيل طب الملايكة بتكتب ايه يعني لما يقعد نص ساعة يتفرج على فيلم اباحي مسلا والعياذ بالله. نسأل الله العفو والعافية

106
00:29:20.150 --> 00:29:36.500
الملايكة بتكتب ايه يعني النزر ده النزر ده هل هنا النزر ده بقى صغيرة لأ ده اجتمع معه حاجات ايه؟ حاجات كتير تانية ان هو ايه؟ قال يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله. ان هو بقى خايف ان الناس تشوفه

107
00:29:36.600 --> 00:29:53.850
ويشوف اللي هو ايه قال تعالى يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور ان هو بيبص في السر ولما حد يشوفه يبص يقوم ايه يغض بصره قاعد في وسط الناس واحدة تعدي فيبص عليها فلما حد ياخد باله يقوم ايه يغض بصره او يقول لك يا ساتر شوف يا اخي الناس بقت اه

108
00:29:53.850 --> 00:30:08.800
استغفر الله العظيم يا رب البنات ربنا يهديها. وهو ايه جواه ايه آآ هو عايز يبص عليها النظرة دي اللي كانت في الاول ايه؟ لنا صغيرة تحولت لايه كبيرة من الكبائر

109
00:30:09.700 --> 00:30:22.750
ان هو مداومة النظر اطلاق البصر بقى خلاص بقى ناسي ان ربنا مطلع عليه بقى ناسي ان ربنا مراقبه بقى ناسي يبقى في الخلوة بتاعته دايما يبص للحرام ويسمع الحرام. هنا دي بقت صغيرة ما بقتش صغيرة

110
00:30:23.950 --> 00:30:39.000
لكن الشيطان عوده على النزر الحرام بما ان هي ايه؟ يا عم دي نزرة متع بصرك. يا عم ايه المشكلة يعني هو طب ما هي يا عم اللي ماشية كده في الشارع ما هي تستاهل ان انا ابص لها. هي اصلا لابسة كده عشان انا ابص لها

111
00:30:39.150 --> 00:30:57.200
فيبقى انا ايه عادي ان انا ابص فيقعد يديك المبررات علشان تعمل الزنب وما تحسش باي تأنيب ضمير ماشي؟ فدي خطورة المحقرات ان هي ايه؟ ممكن الصغيرة تتحول لكبيرة مش بس كده ان الانسان يحاسب على كل الذنوب دي يوم القيامة

112
00:30:58.150 --> 00:31:09.600
يعني اه ما فيش في يوم القيامة يقول لك ايه طب خلاص انت ايه اللي ذنوبك هتتاخد كلها ايه لوكشة واحدة كده يعني عملت مسلا السنة الفلانية لأ ده هي الذنوب ايه

113
00:31:09.900 --> 00:31:30.050
تفاصيل قال تعالى ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر ايه صغيرة ولا كبيرة الا احصاها يعني الصغاير ايه اتكتبت الصغائر اتكتبت

114
00:31:30.400 --> 00:31:47.300
كل كلمة وكل هزار وكل عشان كده الانسان يبقى مركز انا بقول ايه انا بسمع ايه انا بشوف ايه الحاجات البسيطة دي كلها مكتوبة قالوا قال في في الاية قال آآ بعض السلف قال ما اشتكى القوم ظلما

115
00:31:47.650 --> 00:32:11.000
ولكن اشتكوا الاحصاء قالوا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاه ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا فخطورة ده الانسان يقف قدام ربنا يتحاسب عليها يعني عارفين حديث الرجل آآ اخر اهل الجنة خروجا من الجنة واخر اهل اخر اهل اخر اهل

116
00:32:11.000 --> 00:32:27.300
النار خروجا من النار واخر اهل الجنة دخولا الجنة. الرجل يؤتى به فيقول الله تبارك وتعالى اعرضوا عليه تغار ذنوبه ونحو عنه كبارها اعرضوا عليه ايه ضغائر بس وخلوا ايه

117
00:32:27.500 --> 00:32:45.500
الكباتن دلوقتي في جنب ونحو عنه كباره فتعرض عليه الصواب فيقول عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا وعملت كزا وكزا يوم كزا وكزا دي اللي هي ايه الصغائر يعني هنا هو بيقرر بايه

118
00:32:46.300 --> 00:32:59.250
بصائر الذنوب الموضوع مش بسيط يا جماعة الموضوع مش بسيط يعني هي مش نزرة مش كلمة. مش حاجة قلتها وانا بهزر. مش كزبة كده في وسط الكلام كدبة بيضا الانسان بيقرر على ايه؟ على الصغائر

119
00:32:59.700 --> 00:33:19.750
يقولون عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا فيقول نعم. لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه يعني هو قاعد ايه بلى. نعم. ايوة عملت كزا ايوة بصيت على كزا شوف بقى تخيل بقى تفاصيل وانت ماشي في الجامعة يوم الفلاني لما حصل كزا وقل

120
00:33:19.750 --> 00:33:29.750
قلت مش عارف ايه وكنت قاعد تهزر وتضحك الناس وانت كنت بتكزب وكنت قاعد تبص على اللي ماشية وتقول له مش بس بتبص ده انت خبطت صاحبك اللي جنبك وقلت له الحق بص على مش عارف كزا

121
00:33:29.750 --> 00:33:44.650
كل ده ايه تخيل ان ده بيعرض فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو ايه مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه. بيفكر في ايه في الكبائر بيقول لما دي الصغائر

122
00:33:44.700 --> 00:34:00.800
واتكتبت كده كلها. امال بقى الكبائر بتاعتي بقى ايه اللي هيحصل فيها قال فبينما هو كذلك فيقول الله تبارك وتعالى الملايكة تقول له يعني فان لك مكان كل سيئة حسنة

123
00:34:01.100 --> 00:34:13.900
هو الراجل ده كان ايه كان تاب في الدنيا فيقولوا له ان انت كل سيئة من السيئات الصغيرة دي اتبدلت بقت ايه  فان لك مكان كل سيئة حسنة فيقول يا ربي

124
00:34:13.950 --> 00:34:27.750
عملت اشياء لا اراها ها هنا قل له امال ايه امال الكبائر فين؟ لما لقى الصغائر تحولت قال له طب انا عايز الكبائر بتاعة التحول هي كمان حسنات. قال قال ابو ذر

125
00:34:28.350 --> 00:34:42.500
قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجسه لما العبد قال كده النبي عليه الصلاة والسلام ضحك صلى الله عليه وسلم الشاهد من الكلام ايه

126
00:34:43.250 --> 00:34:58.350
ان الصغائر دي حاجة ايه انسان يحاسب عليه الانسان يحاسب عليه فقلنا ان هي تجتمع على العبد حتى تهلكه وقلنا ان العبد لا يراها فلا يتوب منها وقلنا ان هي تؤثر في ظلمة القلب

127
00:34:58.600 --> 00:35:16.500
وقلنا ان سوء الحساب يوم القيامة وعرض القباح على الله آآ وقلنا ان هي الصغائر تتحول الى كبائر والنقطة الاخيرة ان بسبب الذنوب اللي الانسان كان متعود عليها في الدنيا هو كان متعود ان هو يسمع اغاني. متعود ان هو

128
00:35:16.550 --> 00:35:36.400
اه اه ينظر للحرام متعود ان هو اه اه زي قصة يتكلم بالحرام يسخر من الناس ايا كان ليه صغائر هو عاش عليها عاش متعلق بالزنوب دي وبالشهوات دي فييجي الانسان في لحظة الموت يخذل بسبب ايه

129
00:35:37.350 --> 00:35:55.950
بسبب الصغائر بسبب الذنوب بتاعته يعني في اللحزة اللي النبي عليه الصلاة والسلام قال عنها من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة هل ان الانسان في لحظة الموت وهو بيقول لا اله الا الله؟ دي بيقولها كده يعني ايه؟ شطارة

130
00:35:57.100 --> 00:36:11.500
شطارة ده دي ايه دي نتيجة دي نتيجة ولما الانسان يفهم ان دي نتيجة يتأمل في المعنى ده ويعيش له ان الانسان بيوفق للقول ده في لحظات الموت بسبب ايه

131
00:36:12.300 --> 00:36:30.100
بسبب الاعمال اللي هو كان عايش يعملها يوفق في لحظات الموت ان هو يموت على طاعة بسبب ان هو طول حياته عايش على الطاعة دي لكن اللي عاش طول حياته بيسمع اغاني بينظر للحرام بيسمع الحرام بيعمل محقرات ما بيتوبش منها. بقى عنده جبال من السيئات

132
00:36:30.200 --> 00:36:48.200
فييجي في لحزة الموت والعياذ بالله يخذل في اللحزة دي وكم من انسان كان او مغنية كانت بتغني وماتت وهي ايه؟ وهي على المسرح بتغني وواحدة بترقص ماتت وهي بترقص واحنا مش بنقول ان ده من الصغائر ده من من كبائر الذنوب لكن

133
00:36:48.250 --> 00:37:10.600
الهدف من الكلام ان الانسان اللي طول حياته قاعد عنده زنوب ما تابش منها ممكن في لحظة الموت ايه يخذل فيها ازا كان احنا قلنا ان هو يخزل بسبب المعصية في وقت ان هو محتاج يكون يثبت فيه. ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ايه؟ ببعض ما كسبوا. فييجي في

134
00:37:10.600 --> 00:37:23.500
لحظة الموت زي الشاب اللي كان آآ بيحكي ان هو كان حد يعني بيحكي شيخ بيحكي قصة. ولد كان بيحب بنت جدا شاب كان بيحب بنت جدا وماشي معها في الحرام ويعني مقطعين الدنيا

135
00:37:23.500 --> 00:37:37.950
ايه حب ورومانسيات يعني فجه الشاب ده فجأة ربنا ابتلاه بمرض كان بيموت فهو بيموت قال لهم ايه قال لهم انا عندي طلب واحد عايز اشوف فلانة. هاتوا لي فلانة. فلانة دي اللي هي مين؟ انا مش مراته

136
00:37:38.500 --> 00:37:54.700
ولا امه مسلا ماشي هو عايز يشوف مين البنت اللي ماشي معها في الحرام حبيبته عايز اشوف فلانة هاتوا لي فدي امنيته والعياز بالله ايه؟ وهو بيموت. اول لما جت له راح ماسك ايديها وراح قايل لها بحبك وراح ميت

137
00:37:55.600 --> 00:38:04.900
طبعا انت ممكن ايه تسمع القصة ايه ده ايه الرومانسية دي بجد ازاي مش عارف لكن لما انت هتشوف ده ايه لما تحط ده في ميزان الشرع ده ايه ده

138
00:38:05.050 --> 00:38:19.750
ده مصيبة ان الانسان يبقى اخر لحظة في حياته بدل ما يراجع نفسه ويرجع لربنا ويتوب ويندم ان هو يخذل والعياذ بالله بسبب الذنوب اللي هو كان مصر عليها فيكون ده اخر عمل قابل به ربنا سبحانه وتعالى

139
00:38:20.850 --> 00:38:40.850
والعياذ بالله. فهي يا جماعة مش بالشطارة. مش انسان ما يوفقش في لحظة الموت. يعني شفتوا الشيخ قريب كان فيه فيديو منتشر. شيخ قاعد في مجلس وقاعد بيحدث الناس تقريبا في عقد وبيتكلم عن النبي عليه الصلاة والسلام وبيتكلم ان ازاي النبي عليه الصلاة والسلام ربنا اختار له ان هو يموت على على صدر عائشة رضي الله عنها

140
00:38:41.400 --> 00:38:55.150
وهو بيتكلم مات قارن ده يعني ده اكيد ده كان بينه وبين ربنا ايه اكيد له اعمال صالحة في السر فبسبب الاعمال دي هو وفق في لحظة الموت ان هو يموت على الطاعة دي

141
00:38:55.450 --> 00:39:07.400
يموت وهو بيتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى انت متخيل ده! وقارن ده بالشخص اللي فضل طول حياته وعنده زنوب مصرة عليها والعياذ بالله يخذل في ساعة الموت ويموت على المعصية

142
00:39:08.550 --> 00:39:26.200
شوف حتى احد السلف دخل على اه شخص وهو شاب في سياقة الموت هو بيموت فبدأ يذكره بالله يقول له قل لا اله الا الله يقول له على الشهادة قل لا اله الا الله. فقال فكان اخر ما قال فكان اخر ما قال هو كافر بما تقول

143
00:39:27.100 --> 00:39:43.500
يعني هو بيقول له قول لا اله الا الله راح قايل له ايه؟ انا كافر بده هو كافر بما تقول فلما خرج العالم ده من عند الشخص خرج يعني منزعج جدا فسأل عنه قال فاذا هو مدمن خور

144
00:39:44.400 --> 00:39:58.450
فكان يقول اتقوا الذنوب فانها هي التي اوقعته كان العالم ده بيزكر الناس قال لهم ايه اللي وقعه الشخص ده في اللحزة دي خلاه ان هو يكفر بالله هو كان عايش طول حياته مسلم

145
00:39:58.700 --> 00:40:09.300
اللي خلاه يكفر في اللحزة دي ايه مدمن خمر فلما كان عنده ذنب مصر عليه لما جه في لحظة الموت ايه اللي حصل الشيطان خذله دخل له من النقطة دي

146
00:40:09.800 --> 00:40:34.350
من نقطة الزنب بتاعه ووقعه وكان الشيطان للانسان ايه؟ خذولا. يخذل الانسان فهنا خطورة محقرات الذنوب. وقلنا ان دي حيلة من حيل الشيطان. في فرق بين آآ التزيين والتدرج وده ان شاء الله هنتكلم عنه ان ازاي الشيطان بيتدرج معك لحد ما يوقعك في كبيرة من الكبائر

147
00:40:34.600 --> 00:40:52.100
وفي فرق بين ان هو يخليك ايه ولكن رضي منكم بما تحقرون. المحقرات دي الحيلة الاولى. الحيلة التانية هي بعد الذنب الحيلة التانية هي بعد ذنب. بعد لما يوقعك في المعصية هي حيلة التيئيس

148
00:40:53.700 --> 00:41:12.900
يعني ايه تيئيس تقنيط ان هو ييأسك مم. ييأسك من رحمة ربنا سبحانه وتعالى يعني الشيطان بيجي لك قبل المعصية يسهلها لك. وده ان شاء الله هنتكلم عنه بعد المعصية في حالة من اليأس بتصيب الانسان يعني كتير مسلا تلاقي شباب من الشباب

149
00:41:13.000 --> 00:41:29.250
جاي مسلا تلاقيه ايه وشه مقلوب زعلان وماشي كده مالك يا ابني في ايه انا والله انا ضايع انا مش نافع انا كل شوية عندي زنب اتوب وارجع اقع فيه تاني وانا ما فيش في امل فيترك

150
00:41:29.250 --> 00:41:46.400
ايه التوبة ويترك الطريق ليه علشان يائس علشان ندمان مش عشان ندمان آآ ندم ان هو ايه خلاص هيرجع ويتوب ويقهر الشيطان بتاعه لأ لأ ده هو جت له حالة من الاحباط

151
00:41:46.400 --> 00:42:02.300
خلاص والله جربت ابقى كويس وما فيش ايه؟ ما فيش نصيب مش ماشية معي. حاولت والله اغير من نفسي بس حاولت اصلي والله بس خلاص انا يعني هعمل ايه؟ حاولت ابطل الذنب ده بس كل ما ابطل اقوم واقع فيه تاني

152
00:42:02.300 --> 00:42:15.400
فلحد ما من كتر ما انا توبت ورجعت للزنب تاني خلاص ايه؟ بطلت اتوب من كتر ما بدأت احاول احفز قرآن وبعدين ما كملش واحفظ وما كملش بطلت ايه؟ بطلت احفز

153
00:42:15.500 --> 00:42:31.050
فهو وصل لمرحلة من اليأس من الاستسلام ودي عايز اقول لك ان الشيطان بيحب الحالة دي جدا اصلا كلمة ابليس جاية معناها ايه ابليس من الايه اليأس اليائس من رحمة الله

154
00:42:31.250 --> 00:42:51.050
فهو الشيطان اصلا ايه ابليس ابليس يعني يائس يعني يائس من رحمة ربنا سبحانه وتعالى. فهو عايز يخليك ايه زيه هو عايز يخليك تيأس زيه وخد بالك ان ممكن الانسان يعمل معصية وتكون كبيرة من الكبائر. لكن اللي اكبر من ده القنوط من رحمة ربنا سبحانه وتعالى

155
00:42:51.200 --> 00:43:05.600
اللي اكبر من الزنب ان انت تزن ان ربنا ايه؟ مش هيغفر لك ان انت تيأس من رحمة ربنا سبحانه وتعالى. قال قال يعقوب عليه السلام قال يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه. ولا تيأسوا من روح الله

156
00:43:05.800 --> 00:43:25.950
انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون الشيطان حريص ان هو ييأسك. ان هو لما انت تقع في معصية يقول لك ان انت ما فيش فيك امل ان انت مش هينفع تتغير ان يجي لك لما انت في يوم من الايام وقعتي بنت كانت في يوم من الايام ما شاء الله لابسة النقاب وما شاء الله بتحفظ قرآن جت في يوم من الايام بعدت عن البيئة شوية

157
00:43:25.950 --> 00:43:39.750
ضغط المجتمع عليها في وسط صحبة سيئة. في يوم من الايام ضعفت وقلعت النقاب بتاعها وبطلت تصلي وبطلت تقرأ القرآن بتيجي رسايل كتير زي كده. وانا يأس وانا ما فيش في امل. هو الشيطان عايز دي

158
00:43:39.850 --> 00:44:03.200
ود الشيطان لو ظفر بكم بهذه انا هستسلم في اللحزة دي واقول خلاص انا ما فيش في امل وخلاص واريح. طب نتيجة الاستسلام ده ايه خلاص يعني لما انا اقول ان انا هي وفي يوم من الايام وقعت وخلعت النقاب بتاعها وخلاص بعد ما كانت ماشية على الطاعة الشيطان يجي لها يقول لها انت فاكرة ان انت تعرفي تلبسيه تاني؟ طب لو انت لبسيه

159
00:44:03.200 --> 00:44:13.200
في بقى الناس هيقعدوا يقولوا عليك ايه هو النقاب لعبة؟ وانت فاكرة ان دين ربنا لعب بعد ما تقلعي الحجاب عايزة تلبسي الحجاب تاني وبعد ما تخلعي النقاب عايزة هو دين ربنا لعبة ولا ايه؟ فيدخل لها من باب ده

160
00:44:13.200 --> 00:44:24.800
هي اسهل طب افرضي ان انت قلعتيه تاني قدام. بعد ما انت لبستيه تاني يرجع آآ تقومي قالعاه تاني هو خلاص والناس تقول عليك ايه بقى؟ لا خلاص خليكي كده احسن

161
00:44:25.050 --> 00:44:42.800
انت اصلا مش قد الخطوة دي فيقعد يقف الانسان هو بيحب ده. ودى الشيطان لو ظفر بكم بهذه التيئيس ليه؟ لان لما الانسان بييأس خلاص هو قبل لما انت بتهزم في المعركة انت بتهزم نفسيا

162
00:44:43.650 --> 00:44:57.350
يعني في في هزيمة نفسية اصلا قبل الهزيمة يا جماعة المادية الهزيمة بالاسباب. الانسان اصلا هو داخل لو انت داخل حرب وانت داخل نفسيا ايه عارف ان انت ضعيف وان انت هتخسر وان انت ما عندكش قوة ايه اللي هيحصل

163
00:44:57.650 --> 00:45:11.150
هتخسر انت اصلا داخل ايه داخل خسران انت داخل مهزوم نفسيا. فالشيطان حريص على دي حريص على دي ان انت تبقى يائس ان انت ما تشوفش ان انت فيك امل

164
00:45:11.750 --> 00:45:26.250
عارفين حديس قاتل مائة لما لما قتل تسعة وتسعين نفس وحب ان هو يتوب عنده امل عايز اتوب فراح للايه؟ للعابد فقال له ايه؟ قال له لأ. اللي قال له لأ ده عمل له ايه

165
00:45:26.300 --> 00:45:40.300
خلاص يأسوا ما هو اصل انا لو قتلت تسعة وتسعين بني ادم وعايز اتوب وتقول لي لأه طب ما انا هموتك يعني ده ده رقم واحد ده مبدئيا يعني انت بتقول لي لأ. ولا راجل قتال قتلة

166
00:45:40.600 --> 00:46:00.150
وجاي ومعه السيف بتاعه. يعني في رواية قال فانتضى سيفه فقتله فكمل به مائة. فانت هتقول لي لا ما لكش توبة. طب لما انا ما ليش توبة خلاص يعني لما الشاب اللي هو ما بيصليش الشاب اللي بيشرب الشاب اللي اللي وقع في الزنا والعياذ بالله. البنت اللي هي بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى. لما تيجي تقول له انت ما لكش توبة هيعمل ايه

167
00:46:00.450 --> 00:46:11.950
هيكمل طب يا عم انا كده كده خربانة طب ما خلاص بقى استمتع اعيش بقى حياتي بقى ما دام كده كده انا هتعذب فعشان كده ان ربنا سبحانه وتعالى فتح للانسان الباب

168
00:46:12.450 --> 00:46:24.100
باب التوبة. لذلك حتى في في من اسباب النزول قوله تعالى آآ قال تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. يا اخي والله الاية دي

169
00:46:24.750 --> 00:46:49.000
عجيبة ربنا بيخاطب عباد قال قل يا عبادي الذين ايه اسرفوا على انفسهم ما قلش قل يا ايها المجرمون الفاسقون قل يا عبادي الذين ايه؟ اسرفوا على انفسهم. الاسراف ده يعني مش واحد عمل زنب وخلاص. ده واحد مسرف. يعني تجاوز الحد في الذنوب والمعاصي

170
00:46:49.400 --> 00:47:07.350
اسرفوا على انفسهم ربنا قال ايه لا تقنطوا ليه؟ لان الله سبحانه وتعالى يعلم ان هييجي الشيطان في اللحزة دي يخليك ايه؟ تقنط لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. اياك ان انت تيأس

171
00:47:07.700 --> 00:47:19.250
اياك انت تقول انا ما فيش في امل ان انا اتغير. هو الشيطان عايز دي لما قيل للامام علي رضي الله عنه قبل ما نقول سبب النزول قيل يا امام الرجل يذنب

172
00:47:19.300 --> 00:47:40.850
ويتوب ثم يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب الى متى فقال حتى يتوب حتى يكون الشيطان هو المحصور يعني ما تخليش الشيطان ايه؟ يتمكن منك ويفرح. لا هو تفضل ترجع وتتوب لحد لما هو ايه؟ هو اللي يتحسر

173
00:47:43.950 --> 00:47:58.200
فلما قال لما النبي عليه الصلاة والسلام قال مه اكلفوا من العمل ما تطيقون او عليكم ما تطيقون. ان الله لا يمل حتى تملوا لا يمل التوبة والمغفرة حتى ان العبد هو اللي ايه؟ يمل

174
00:47:58.350 --> 00:48:13.650
يترك التوبة وييأس فقيل من اسباب نزول الاية ان اه لما اه كان سيدنا عياش ابن ابي ربيعة كاخو ابو جهل من امه واسلم وهاجر مع عمر رضي الله عنه للمدينة

175
00:48:13.800 --> 00:48:29.050
لما وصلوا المدينة ابو جهل خرج من مكة للمدينة عشان مين عشان يجيب عياش شوف همة غير عادية يعني فلما وصل اه المدينة قالو يا عياش امك والله قالت والله ولا هتاكل ولا هتشرب ولا هتستظل الا لما تشوفك لما ترجع

176
00:48:29.400 --> 00:48:44.300
سيدنا عمر قال لا ترجع للقوم يفتنوك عن دينك عن دينك قال له هترجع هيفتنوك ما ترجعش قال له والله اني من ابر الناس بامي والله ارجع ايه؟ ارجع يعني ابر قسم امي

177
00:48:45.050 --> 00:49:02.700
فرجع سيدنا عمر اداوى الناقة بتاعته لا يعني لا اعلم صحة الرواية يعني لكن ان هو رجع وايه وابو جهل خدوه وربطه وعذبوه لحد لما ايه؟ فتن عن دينه. قيل ان هو ارتد سيدنا عياش. ارتد عن الاسلام

178
00:49:03.150 --> 00:49:17.450
وكانوا الصحابة فاكرين ان ايه ان اللي ارتد عن الاسلام ده ايه؟ خلاص ما ينفعش يرجع تاني يعني قوم عرفوا ربنا سبحانه وتعالى وعرفوا الاسلام وشافوا النبي وامنوا به وبعد كده ايه

179
00:49:17.500 --> 00:49:31.300
لما عذبوا كفروا فخلاص فلما نزلت هذه الاية قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. عمر رضي الله عنه كان كاتبا كتبها في

180
00:49:31.300 --> 00:49:54.150
في رقاقة وارسلها ايه؟ لمكة قال فقيل فجعل عياش ينظر اليها ويقول يا رب فهمنيها بيقرا الاية ومش فاهم قال فعلمت انها انزلت في وفي من مثلي فتاب واسلم وايه؟ وهاجر للمدينة. وقيل ان هي نزلت الخبر ده في البخاري

181
00:49:54.500 --> 00:50:10.200
ان اناسا من اهل الشرك اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اه اه كنا قوم جاهلية زنينا فاسرفنا قتلنا فاسرفنا. شربنا الخمر فاسرفنا وان دينك هذا لحسن

182
00:50:11.050 --> 00:50:34.600
لو ان وجدنا لما فعلنا كفارة وان دينك هذا لحسن لو انا وجدنا لما فعلنا كفرنا. هم يا جماعة اللي منعوا دول من دخول الاسلام ايه ها يأس بيقول لك انا انا انا خربت الدنيا. زنينا فاسرفنا قتلنا فاسرفنا شربنا الخمر فاسرفنا. ودينك ده جميل وان دينك هذا لحسن

183
00:50:34.600 --> 00:50:52.750
بس ايه لو ان احنا ما لناش مكان فيه ليه؟ لان احنا اصحاب زنوب فهو جاي يائس لو انا وجدنا لما فعلنا كفارة فقال فانزل الله تبارك وتعالى هذه الاية قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله

184
00:50:52.900 --> 00:51:08.850
ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم فالشيطان مركز على نقطة ايه؟ التيئيس دي ليه عشان يوقفك عشان يمنعك من التوبة. طيب آآ علاج اليأس ده ايه يعني ازاي اعالج اليأس اللي عندي ده

185
00:51:11.800 --> 00:51:31.050
اول حاجة ايه اسباب اليأس ها اول ذنب الوقوع في المعاصي تاني حاجة تكرار الزنب تكرار الزنب من اكتر الحاجات اللي بتخلي الشباب ييأس ان هو بيعمل زنب وبيتوب وبيرجع يعمله تاني. تكرار الذنب

186
00:51:31.600 --> 00:51:50.600
تالت حاجة الايه الماضي الاليم يعني في واحد بيبقى الماضي بتاعه ايه؟ التاريخي بتاعه ايه؟ اسود فكل التاريخ بتاعه الاسود ده مخليه ايه حاجز مش عايز يتوب. هو فاكر ان انا لو تبت خلاص اللي فات ده ايه

187
00:51:50.850 --> 00:52:06.000
ان انا انا مش هينفع ان انا ابقى انسان كويس يعني مثال مسلا عكرمة بن ابي جهل رضي الله عنه اسمه ايه عكرمة ابن ايه تنام يا جهل يعني ابوه مين؟ ابو جهل

188
00:52:06.600 --> 00:52:26.550
فرعون هذه الامة ماشي عكرمة رضي الله عنه اسلم امتى؟ بعد كم سنة عكرمة رضي الله عنها اسلم بعد واحد وعشرين سنة واحد وعشرين سنة. يعني اسلم يوم تمانية هجرية سنة تمانية هجرية. يعني بعد واحد وعشرين سنة من البعثة

189
00:52:26.850 --> 00:52:44.750
يعني قعدوا واحد وعشرين سنة ايه يحارب الاسلام يحارب يعني مين تاريخه زي تاريخ الاكرمة رضي الله عنه يعني حارب في بدر واحد وجمع الاحزاب في غزوة الخندق حاجة غير عادية

190
00:52:44.950 --> 00:53:01.150
وفضل يقاتل لحد ايه؟ لحد يوم الفتح مش عايز يسلم وهرب عكرمة رضي الله عنه لما النبي عليه الصلاة والسلام فتح مكة ودخل مكة هرب عكرمة وقيل ان هو ركب الفلك في البحر

191
00:53:01.700 --> 00:53:17.000
وهما ايه ماشيين فايه الموج بقى بدأ يتلاطم بيهم الناس اللي على السفينة كلهم كفار. فقالوا ايها الناس اخلصوا فانه لا ينجيكم الا الله اخلصوا هو انا هربان من آآ من آآ من مكة

192
00:53:17.100 --> 00:53:28.450
اللي كان بيقول يقول لا اله الا الله عشان اركب في السفينة. الكفار يقولوا لي اخلصوا فانه لا ينجيكم الا الله. فقال لان نجاني ربي لارجعن الى محمد ولا اسلما

193
00:53:31.300 --> 00:53:44.400
النبي عليه الصلاة والسلام وهو داخل مكة عشان تعرف عكرمة ده كان واصل لحد فين رضي الله عنه. النبي عليه الصلاة والسلام قال ان في ناس اسماء قال له رأيتموهم وهم متعلقون باستار الكعبة فاقتلوه

194
00:53:44.850 --> 00:54:00.650
يعني متخيل فلان وفلان وفلان دول لو دخلتوا ولقيتوهم متعلقين باستار الكعبة شف من شدة الاذى اللي اذوا المسلمين به لو لقيته متعلق باستار الكعبة بيستنجد موته كان منهم مين؟ عكرمة رضي الله عنه

195
00:54:00.900 --> 00:54:12.550
ورجع آآ النبي عليه الصلاة والسلام امنه عليه الصلاة والسلام واسلم عكرمة بعد بعد اسلامه قال ايه؟ قال يا رسول الله والله بيقول له ما فيش موقف انا وقفت فيه

196
00:54:12.850 --> 00:54:23.650
احارب الاسلام الا وهتلاقيني واقف ادافع عن الاسلام وانصر الاسلام وخرج مجاهد في سبيل الله. قال له ما فيش نفقة انفقتها للصد عن سبيل الله. الا وهتلاقي في نفقة زيها

197
00:54:23.800 --> 00:54:47.250
للدفاع عن الاسلام ونصرة الاسلام. وخرج مجاهد وقتل شهيد رضي الله عنه في اليرموك ده ايه فهنا كتير من الناس التاريخ الاسود بتاعه بيخليه ايه ييأس فليس يعني آآ قال آآ لما النبي عليه الصلاة والسلام شج

198
00:54:47.350 --> 00:55:11.300
في غزوة احد قال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم صلى الله عليه وسلم ربنا قال ايه قال ليس لك من الامر شيء او يتوب عليها او يعذبهم ليس لك من الامر شيء او يتوب عليه. كان الصحابة قالوا ان فيها اشارة ان اللي حاربوا النبي في احد اللي كان مين؟ خالد رضي الله عنه وابو سفيان وعكرمة وصفوان ابن امية

199
00:55:11.300 --> 00:55:32.150
الاربعة ايه اسلموا الاربعة اسلموا ابو سفيان اسلم وخالد الوليد اسلم وسيف من سيوف فتح الشام والعراق ليس لك من الامر شيء او يتوب عليك. عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله والله قدير

200
00:55:32.500 --> 00:55:43.250
وتعالى ان في يوم من الايام ده كان كافر بيحاربك بس ربنا سبحانه وتعالى قادر ان الانسان ده يتبدل ان هو يبقى ايه يبقى صحابي آآ ينصر الدين ينصر ربنا سبحانه وتعالى بالدين

201
00:55:44.200 --> 00:56:06.200
فهنا ان من اسباب اليأس الذنب بعدين التكرار الذنب وكمان الماضي الاليم السبب الرابع عدم معرفة الله عدم معرفة الانسان ما يعرفش ربنا سبحانه وتعالى بالتالي هيسيء الظن في الله. لان يا جماعة اليأس قنوز من رحمة ربنا ده من الكبائر

202
00:56:06.800 --> 00:56:21.650
وده دليل على سوء الظن ان العبد يظن ربنا سبحانه وتعالى قال وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات. لما انا اعمل معصية في يوم من الايام واقول ان ربنا مش هيقبلني ربنا مش هيتوب علي يبقى انا هنا ايه

203
00:56:22.350 --> 00:56:41.400
اسيء الظن في ربنا سبحانه وتعالى ده ظن سيء. وده من الكبائر. ده ممكن يكون اشد من الذنب طيب ازاي اتغلب على اليأس ازاي يتغلب على اليأس ها اول حاجة حسن الظن بالله

204
00:56:42.550 --> 00:56:55.250
حسن الظن ان ربنا سبحانه وتعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار. ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ان انا يبقى عندي حسن زن ان انا في يوم من الايام لو انا بعيد وقصرت

205
00:56:55.300 --> 00:57:08.350
وضيعت ووقعت في كبائر من الزنوب ان انا لو تبت وصدقت في التوبة ان ربنا ايه؟ ان شاء الله يقبلني بازن الله قال تعالى الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات

206
00:57:08.650 --> 00:57:22.900
الحاجة التانية نقطة مهمة جدا هتساعد الانسان ان هو وركزوا في الحتة دي ان هي تساعدك ان انت تحسن الظن في الله. ان انت تتخلص من مسألة اليأس هي ان انت تفهم ان ربنا بيعاملك على ايه

207
00:57:23.200 --> 00:57:42.950
ربنا بيعاملك على السعي بتاعك يعني ايه؟ قال تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى وان سعيه سوف يرى يعني ربنا بيعاملك على ايه على السعي على الخطوات اللي انت خدتها في الطريق. بل احيانا الانسان يثاب على النية بتاعته حتى لو ما عملش العمل

208
00:57:43.500 --> 00:57:56.450
لو حيل بينه وبين العمل يثاب على النية خطواتك وانت جاي الدرس انت بتاخد عليها حسنات يعني لو انت جاي في الطريق للدرس وحصل حاجة منعتك ان انت تيجي انت خدت الاجر

209
00:57:56.800 --> 00:58:12.150
فربنا سبحانه وتعالى بيحاسبك على ايه؟ على السعي مش على النتيجة. اه الانسان يحاسب على النتائج طبعا. لكن مش ده الاصل. الاصل ان السعي بتاعك ما بيضعش. يعني عشان تفهم في الدنيا لو انت مسلا دخلت كلية الهندسة مسلا قعدت تدرس تلات سنين

210
00:58:12.200 --> 00:58:37.750
وبعدين قررت ان انت ايه مش هتكمل ايه قيمة ده هتاخد ايه بالتلات سنين ولا حاجة ولا حاجة ممكن واحد قالو الديسكة مسلا من كتر كتر فونسة اللوح مسلا ولا ما خدش حاجة. لو انت مسلا قلت لهم يا جماعة انا بدأت اخد كورس وخلصت خدت فيه مادتين ولسه هيقول لك فين الشهادة

211
00:58:38.150 --> 00:58:50.950
الدنيا بيعاملك على ايه النتيجة والله يا باشا انا تعبت جدا في المشروع ده واشتغلت فيه ايوة فين المشروع؟ فين النتيجة يا باشا انا تعبت جدا في المسألة دي وقليل جدا لما تلاقي دكتور بيحاسبك على خطوات المسألة

212
00:58:51.100 --> 00:59:02.150
يقول لك انا اهم حاجة عندي الرقم. يا عم ده انا قعدت احل في المسألة وفي الاخر طلعت رقم غلط. يقول لك ما ليش دعوة اهم حاجة الرقم فاهل الدنيا بيحاسبك على ايه

213
00:59:02.300 --> 00:59:12.550
على النتيجة. معك ايه؟ معك كام؟ شهادتك فين؟ انت تساوي كام لكن ما فيش حد بيحاسبك على ايه على السعي مش هيقول لك والله لا والله انت ايه انت تعبت في لا

214
00:59:12.650 --> 00:59:28.250
ما لوش قيمة. اه ممكن يقول لك انت تعبت. لكن في الحسابات ما لهاش قيمة ربنا سبحانه وتعالى بيحاسبك على ايه؟ على سعيك. قال صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. ان اقواما خلفنا بالمدينة ما سرتم

215
00:59:28.250 --> 00:59:45.650
كثيرا ولا قطعتم واديا ولا سلكتم شعبا. ده ايه ده! ده تفاصيل الغزوة يعني ما فيش خطوة مشيتها الا وايه اتكتبت طب ده هيخلي الانسان ما ييأسش ليه ها ليه

216
00:59:47.000 --> 01:00:07.050
ماشي هتأكد ان فيه مغفرة دي حاجة تانية. ليه لما افهم ان ربنا بيعاملني على السعي بتاعي والمجاهدة بتاعتي ان انا كده هيخليني ده ما يأسش ان انا لو انا مشيت في يوم من الايام قعدت شاب مسلا من الشباب حاول يغض بصره ويبعد عن الحرام وما يتفرجش على افلام اباحية ويقطع العادات السيئة بتاعته. قعد اسبوعين

217
01:00:07.050 --> 01:00:23.650
يجاهد نفسه وبعدين وقع الاسبوعين اللي انت سعيته وجاهدت فيهم ربنا اثابك عليهم بازن الله ما ضاعوش. فانت لما وقعت وقعت فين وقعت بعد اسبوعين ما وقعتش فين في نقطة الصفر

218
01:00:24.450 --> 01:00:39.600
فلما تقوم هتقوم تكمل منين من مكان ما وقعت ودي النقطة اللي الشيطان بيدخل منها ان انت واحد مسلا في رمضان قعد يصلي تراويح وتهجد ويقرأ قرآن وقال لك انا بعد رمضان كان الشباب معنا في

219
01:00:39.600 --> 01:00:56.550
كاف كده. اخر يوم في الاعتكاف. يا شباب ايه خطواتكم؟ خطتكم ايه بعد؟ انا اطلب علم واحفظ قرآن واشتغل في الدعوة تمام ممتاز بتشوفه بعدها بعد فترة ما بيجيش اصلا ما بيجيش الدرس. يعني الدرس اللي هو حضور الدرس نفسه ما بيجيش

220
01:00:57.000 --> 01:01:10.000
الشيطان بيدخل لده بيعمل له ايه بيقول له ده انت آآ بعد ما عملت اللي انت عملته لو كنت انت آآ اللي انت عملته ده له فايدة ولا له قيمة كان زمانك دلوقتي فلحت واتغيرت كان زمانك آآ فيقعد ايه

221
01:01:10.150 --> 01:01:27.100
احبطه فلما تقع وانت ماشي في نص الطريق قم من المكان اللي انت وقعت فيه ما ترجعش لنقطة الصفر تاني. يعني اضرب المثال ده. انت راجل مسافر انا جاي من المنصورة للزقازيق. وانا جاي من المنصورة للزقازيق باعدي على ميت غمر. لو العربية الكاوتش بتاعها عطل في ميت غمر. لان الكاوتش ضرب مسلا

222
01:01:27.700 --> 01:01:38.800
ماشي هنزل ايه هنزل اعمله طيب انا بعد ما انزل اعمله اقوم بقى ايه لا انا لازم الف اجي ارجع المنصورة تاني اجيب الطريق من الاول. ما فيش حد بيعمل كده

223
01:01:38.950 --> 01:01:54.350
انت هتكمل ايه؟ هتكمل من نص الطريق وتكمل المسافة وقعت عطلت في النص قم كمل ففهم الانسان ان ربنا بيحاسبك على السعي ده هيفرق معك فين في عدم اليأس ماشي ان اللي انت عملته ما بيروحش

224
01:01:54.950 --> 01:02:12.850
تمام النقطة التالتة معلش استحملوا شوية بس ايه اه خمس دقايق عشر دقايق كده النقطة التالتة كان ابن عطاء الله رحمه الله يقول من علامات الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وقوع الزلل

225
01:02:13.050 --> 01:02:29.000
من علامات الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وقوع الذل. يعني ايه الكلام الابهة ده من علامات الاعتماد على العمل الاصل ان الانسان بيعتمد على ايه بيعتمد على رحمة ربنا سبحانه وتعالى

226
01:02:29.350 --> 01:02:45.750
يعني انا هدخل الجنة بايه برحمة ربنا مش بعملي قال لن يدخل احدكم الجنة بعمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا صلى الله عليه وسلم. الا ان يتغمدني الله برحمته

227
01:02:46.250 --> 01:02:59.550
فالاصل ان الانسان وانا بعمل عمل لو انا قصرت لو انا وقعت حتى وانا بعمل العمل الصالح انا بعمل العمل وعندي رجاء في رحمة ربنا خطورة ان الانسان يعتمد على ايه

228
01:02:59.600 --> 01:03:14.050
على العمل بتاعه لما انت بتعتمد على العمل لما العمل بيقل بيجي لك حالة من ايه من الاحباط والقنوط. ليه؟ لان انت في البداية ما كنتش معتمد على رحمة ربنا

229
01:03:14.800 --> 01:03:28.350
انت كنت معتمد على ايه؟ على عملك. كنت شايف نفسك. كنت شايف عملك. كنت شايف قراءتك للقرآن كنت شايف قيامك بالليل كنت شايف الاذكار بتاعتك طلبك للعلم كنت انت شايف اعمالك دي

230
01:03:28.450 --> 01:03:41.300
فلما الاعمال قلت لما الاعمال قالت الرجاء ايه اللي حصل فيه؟ قال برضه. ليه؟ لان انت من البداية ما كنتش بترجو رحمة ربنا سبحانه وتعالى. انت كنت عندك رجاء بسبب اعمالك

231
01:03:42.800 --> 01:03:51.650
ده ماشي ان كان ده موجود ان انا لما اعمل عمل صالح يبقى عندي رجاء ان ربنا يغفر لي بسبب العمل ده لكن ما يبقاش اعتمادي على ايه؟ على العمل

232
01:03:52.100 --> 01:04:07.550
ليه؟ لان اعتمادك على العمل لما في يوم من الايام العمل يقع انت هتقع معه وده اللي بيحصل لكتير مننا هو كان مسلا له ورد من قيام الليل ليه ورد مسلا من عبادة معينة بيعملها حال بينه وبين ربنا فلما في يوم من الايام وقع وقصر

233
01:04:07.700 --> 01:04:25.550
ايه اخبار الرجاء وقع بقى يائس الدنيا كلها بازت فالاصل ان انت تعتمد على رحمة ربنا سبحانه وتعالى يعني وانا واقع وانا ضايع اقول له يا رب انا انا عارف ان انا مقصر وانا وحش. يا رب ردني اليك

234
01:04:25.750 --> 01:04:35.700
اللهم ردني اليك ردا جميلا ان انا ابقى ماشي وانا عارف ان انا مقصر وعارف ان انا وحش احسن ما ابقى انا ماشي وشايف نفسي وشايف ان انا جامد لا لا

235
01:04:36.050 --> 01:04:50.050
هي مش بالشطارة خالص النقطة الرابعة اللي تساعدك على عدم اليأس هي نقطة العمل فرصة العمل. ان انا في يوم من الايام وقعت في معصية وقعت في زنب وقعت في كبيرة من الكبائر. اعمل ايه

236
01:04:51.450 --> 01:05:13.050
اقعد انا وانا خلاص انا ضعت وانا ما عدتش بعمل وانا ما عدتش بحفظ وما عدتش بقرأ وما عدتش هتعمل ايه اتحرك اعمل عمل. يعني الدين بتاعنا عملي قال تعالى لما لما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله حديث ابن مسعود في البخاري. قال اصبت من امرأة قبلة

237
01:05:13.300 --> 01:05:35.400
اصبت بامرأة قبلة فنزل قول الله تبارك وتعالى اه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين يعني انا في يوم من الايام عملت سيئة عملت معصية عملت كبيرة انا بعيد اعمل ايه

238
01:05:35.750 --> 01:05:50.250
ادفع ادفع بالطاعة اعمل حسنات. لما انت انت في قلبك في معصية معينة انت القلب متعلق بها واحد مسلا بيحب بنت مسلا واحد فيه ذنب معين في حياته مش قادر يبطله

239
01:05:50.300 --> 01:06:06.100
شهوة هو متعلق بها آآ انا مش قادر انا ضعيف والمعصية دي اقوى مني. اعمل ايه تقوى بالطاعة اقرأ قرآن زود ورد القرآن بتاعك. خليك لك ورد من قيام الليل. اصحى قبل الفجر صل

240
01:06:06.450 --> 01:06:21.200
صلي الفجر واقعد من الفجر للشروق اطلب العلم ابقى اشتغل في الدعوة لما انت تعمل اعمال طاعات وتبتدي لما الطاعة تزيد ايمانك يزيد كل ما الايمان بتاعك يزيد كل ما هيبقى قدرتك على ترك المعصية ايه

241
01:06:21.450 --> 01:06:41.550
اكتر واقوى يعني هتستعين بالطاعة باذن الله ان انت ايه تبطل معصية. يعني واحد كان بيسمع اغاني ومش قادر يبطلها وبيحبها ومتعلق بها. الحل ان هو يعمل ايه ابتدي زاحم زاحم المعصية في قلبك لحد ما يبقاش لها مكان. المعصية يا جماعة مع مزاحمة الطاعة الطاعة لها نور

242
01:06:41.800 --> 01:06:56.900
المعصية فيها ظلم ما بتستحملش النور بتاع الطاعة فكل ما انت بتزاحم المعاصي اللي في قلبك بالطاعات تبتدي تقل وكزلك لما الانسان الطاعة بتاعته بتقل المعصية بتبتدي ايه تتوحش في القلب

243
01:06:57.550 --> 01:07:10.800
وتكبر في القلب ويبقى هي شغله الشاغل وهي اللي متعلق بها وما بيفكرش غير فيها فده العلاج ان الحسنات يذهبن السيئات. يعني ايه يذهبن السيئات يعني قال لك بعض العلماء قالوا يذهبن يعني

244
01:07:11.100 --> 01:07:31.200
السيئة بتعمل في القلب ان انت ممكن تكون بتحب المعصية الحسنة بتخلي الحب اللي في قلبك للمعصية ده يتبدل سبحان الله ان في يوم من الايام كنت انت بتحب معصية معينة بعد فترة من التوبة والصدق والاعمال الصالحة تتفاجأ ان المعصية دي بقت اكتر حاجة انت بتكرها في حياتك

245
01:07:31.300 --> 01:07:45.450
سبحان الله! ايه اللي حصل؟ الحسنة اللي انت عملتها دي اذهبت السيئة. اذهبت اثر المعصية من قلبك او ان الحسنات يذهبن السيئات يعني تذهب عقوبة السيئة ماشي؟ فقلنا دول اربع اربع حاجات

246
01:07:46.800 --> 01:08:00.800
اربع حاجات تخلي الانسان ايه لا ييأس لا ييأس اه النقطة اللي احنا كنا بنقول فيها مسألة ان انا في يوم من الايام عندي ذنوب وبتتكرر ان انا مش هايأس. النبي عليه الصلاة والسلام قال

247
01:08:01.100 --> 01:08:21.050
آآ في حديس قال قال الله تعالى اه اذنب عبد ذنبا فقال اي ربي اذنبت ذنبا تغفره لي فقال علم قال الله تعالى علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب يعني ايه يأخذ بالذنب

248
01:08:21.200 --> 01:08:38.050
يحاسب ويعاقب على الذنب يأخذ بالذنب ويغفر الذنب قد غفرت لعبدي ثم اذنب ذنبا اخر فقال اي ربي اذنبت ذنبا فاغفره لي. فقال علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ويغفر الذنب قد غفرت لعبدي

249
01:08:38.450 --> 01:08:52.300
قال ثم اذنب ذنبا اخر فقال اي ربي اذنبت ذنبا فاغفره لي فقال اي فقال علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ويغفر الذنب قد غفرت عبدي قد غفرت لعبدي فليفعل عبدي ما شاء

250
01:08:52.550 --> 01:09:08.850
فليفعل ما شاء مش يعمل بقى اي حاجة ذنوب ومعاصي فليفعل ما شاء ما دام هو اولا وقع في المعصية اه اه كان كان قاطع الاسباب وقع غصب عنه ولما بيقع حاله دايما ان هو ايه؟ اواب

251
01:09:09.450 --> 01:09:26.450
كثير الرجوع كثير التوبة بيعالج الغلط ما بيقولش خلاص انا وقعت وخلاص كده كده خربانة لأ ما بيستسلمش تكاثير الرجوع فبالتالي فليفعل ما شاء. لان المعاملة هتبقى كده. كل ما هيرجع ومن منا يا جماعة ما بيقعش في نفس الزنب تاني

252
01:09:27.300 --> 01:09:47.950
ده مش تشجيع ان الانسان يقع في المعصية ولكن تشجيع للانسان اللي في يوم من الايام وقع في ذنب ان هو لا ييأس لا ييأس ترك اليأس اه ده كان النهاردة اه بعض حيل الشيطان الشيطان بيستعين بها قلنا ان الشيطان عنده مسألة الذنب دي مسألة مهمة. ليه؟ لان هو بيدخل

253
01:09:47.950 --> 01:10:04.250
للانسان من ناحية الذنب وان الشيطان رضي بالمحقرات من الذنوب وقلنا ان خطورة المحقرات دي اما ان الانسان تجتمع عليه حتى تهلكه. واما ان الانسان بيستمر عليها ما يتوبش منها لان هو مش شايفها اصلا ذنب

254
01:10:04.250 --> 01:10:20.750
او ان هو يحاسب عليه حساب شديد يوم القيامة او ان هي تتحول لكبيرة من الكبائر ماشي معلش الصوت يا جماعة اه اه وبعدين قلنا ان دي من مداخل الشيطان المحقرات. وبعدين قال بعد بعدها مدخل ما دخل الشيطان وحيل من حيل الشيطان وهي

255
01:10:20.850 --> 01:10:30.850
التيئيس وان الشيطان هدفه ان انت تيأس عشان تنقطع عن العمل وان الانسان اللي بييأس ده ده ممكن يكون ذنب اكبر من الذنب اللي هو عمله اصلا اليأس من رحمة ربنا وقلنا

256
01:10:30.850 --> 01:10:44.850
ازاي نتخلص من اليأس اول حاجة حسن الظن بالله تبارك وتعالى. تاني حاجة ان ربنا سبحانه وتعالى بيحاسبك على ايه على السعي بتاعك تالت حاجة ها ان انت تعتمد على

257
01:10:45.550 --> 01:10:58.250
على رحمة ربنا سبحانه وتعالى لا تعتمد على العمل بتاعك. رابع حاجة ان الحسنات يذهبن السيئات. خامس حاجة ان انت لا تمل من التوبة. مهما وقعت لا تمل من التوبة

258
01:10:58.450 --> 01:11:03.683
نفي بهذا القدر جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك