1
00:00:00.300 --> 00:00:17.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:17.700 --> 00:00:35.100
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات امداد الفؤاد الاغاثة الايمانية القرآنية تلك السلسلة اه التي اه نهدف فيها الى اه ارساء دعائم الايقان

3
00:00:35.200 --> 00:00:55.200
وامداد الافئدة اه بالايمان اه من خلال ما جاء في اه القرآن. طيب اه في في الحلقة الاولى اتكلمنا عن قصة نعمل كده اجمالا في الحلقة الثانية اتكلمنا عن آآ يعني هدفين كبار من اهدافنا في الحقيقة في هذه السلسلة ومحورين آآ سنتحرك فيهما يعني

4
00:00:55.200 --> 00:01:08.950
اه محور مدارج اليقين ومحور معارج اليقين اه والحلقة دي اه يمكن كنت وعدت حضراتكم ان احنا هنتكلم عن اه شوية حاجات كده بقى معلش الناس اللي متعودة ان هي بتسمعنا يعني ممكن ما هي خلاص ما يضجوش بالمصطلحات

5
00:01:08.950 --> 00:01:18.950
لان الى حد كبير ممكن يكونوا عرفوها واللي بيسمعوا لاول مرة ان شاء الله هيتفهموا احنا قصدنا ايه. بحب اوصي دايما شوية توصيات منهجية. بين يدي اي اي سلسلة احنا

6
00:01:18.950 --> 00:01:37.050
نتكلم فيها او نتحرك فيها فانا بحب يعني ااكد على ان احنا هنسلك منهاج التحليل والحلول. منهاج التحليل والايه؟ والحلول طيب يعني ايه من اجل التحليل؟ من اجل التحليل في الحقيقة احنا عايزين باختصارا اتفكر في الاشكال والحال والمال. نتفكر في الاشكال والحال والمال

7
00:01:37.350 --> 00:01:57.100
يعني احنا دلوقتي عندنا مشكلات موجودة يعني الحقيقة البرامج او المبادرات لو ما كانتش من وحي المكابدات والمشكلات يبقى ما لهاش قيمة اصلا. يبقى هتبقى اه هتبقى وباء هتبقى ازمات اصلا الحقيقة. فبطبيعة الحال احنا لما نيجي نعمل مبادرة زي كده نعمل برنامج زي كده طبيعي جدا ان يكون فيه اشكال موجودة

8
00:01:57.150 --> 00:02:07.150
فاحنا عايزين نتفكر في هزا الاشكال. نتفكر مسلا في سبب الاشكال في في حجم الاشكال في امتدادات الاشكال ده. في انعكاسات وفي مضاعفاته ما يتعلق بها. نفهمه كويس يعني. كل ما زاد

9
00:02:07.150 --> 00:02:25.050
تركنا الاشكال كل ما ده هيساعدنا الى حد كبير ان احنا نعرف ما ينبغي من الاقوال والاعمال والاحوال والخلاف لان في الحقيقة آآ معزم المشكلات معظم مشكلات يعني حقيقة مش هقول بقى كنت زمان انا ربما آآ حتى الكلام ده في التطبيب او

10
00:02:25.050 --> 00:02:40.300
فبعض المشاكل النفسية والسكرية كان بيتعامل معها كنت اقول والله ان مثلا معرفة المشكلة قد يكون نصف الحل بعد شوية معرفة المشكلة معظم الحل لا اقدر اقول بيميل اف ام الان في كتير من الاشياء معرفة المشكلة هو كل الحل

11
00:02:41.050 --> 00:02:51.050
ان انا خلاص عرفت ان فيه مشكلة كنت دايما اضرب مثال مثلا بايه؟ بالولد اللي عنده مثلا آآ اقصد بها فرط حركة مسلا. آآ الايه دي اتش دي هتنشد نفسها وركزي او الولاد

12
00:02:51.050 --> 00:03:03.100
مسلا نوم الاوتوستيك اللي بيسموه التوحد وهو على ادق الذاتية. الولاد دول مثلا يعني مشكلته بتخلص من مجرد ان ابوه وامه يفهموا هو عنده ايه. يعرفوا سبب اللي هو سبب سلوكياته وتصرفه دي ايه

13
00:03:03.250 --> 00:03:13.250
ويبدأوا خلاص هم يراعوا هذا الاشكال. يتعاملوا معه فخلاص تبقى المشكلة شبه خلصت. اقصد المشكلة الكبيرة اللي هو ماله فيه ايه؟ ايه الحكاية؟ مش عارفين ما له كده ايه؟ ايه قصته بالضبط؟ احنا برضو ضد

14
00:03:13.250 --> 00:03:36.000
حتى لو نفسنا احنا مش عارفين احنا عملنا كده ايه الحكاية ايه القصة؟ فلذلك احنا دايما كنت اقول احنا آآ ينبغي ان احنا نتصبر على التحليل بل نتبصر بالتحليل احنا محتاجين نتبصر ونتصبر فيما يتعلق بالتحليل بس اهم نقطة نتصبر نتصبر على التحليل ده والانسان هو اقدر واحد على انه يحلل اشكاله بس

15
00:03:36.000 --> 00:03:53.000
قعد مع نفسه كده قعد الصفا وكوباية قهوة كده ولا كوباية شاي وتمام وزي الفل الى حد كبير هيكون اقدر على انه حدد الاسباب بتاع الاشكال ده يحدد مضاعفاته زي ما قلت يحدد امتداداته آآ يحدد هو برضه آآ فكرة حجمه عامل قد ايه

16
00:03:53.000 --> 00:04:06.450
دايما القضايا اللي بنسميها حجم الاشكال يعني ده هيقدر يدركه. طيب محتاجين برضه نتفكر في حالنا. طب احنا احوالنا عاملة ايه دلوقتي؟ يعني في ضوء هذا الاشكال الاشكال ده عامل ايه في احوالنا احنا؟ طيب ومحتاجين نفكر كمان في المآل

17
00:04:06.750 --> 00:04:20.750
ما قال هذا الاشكال او مآل الحال بعد هذا الاسكان ولزلك يبقى بالترتيب كده ان انا اتفكر في الاشكال شوية بقى اني افكر في الاشكال ده اعمل ايه في حالي انا خلاص في ميادين حياتي المختلفة وبعد كده ما قالوا ايه هيروح بيها لفين رايح بيها

18
00:04:20.750 --> 00:04:32.150
اصل انا ما بقاش كده فده اللي احنا بنسميه دايما التحليل والتحليل بيهدف هذا التفكر. التفكر مش مجرد معرفة لأ. اعمال الفكر نقعد شوية كده واعمل فكري تفاعل خلاص تكبد. ماشي

19
00:04:32.150 --> 00:04:53.100
تكرري مرة ولا مرة حاول ادرك هزه المسألة هزا التحليل من اهم شروطه على الاطلاق انه يكون بين يدي الحلول بين هذه الحلول او في سبيل الوصول الى الحلول دي المسألة المهمة ان يكون في سبيل الوصول للحلول. وهتلاحزوا الكلام ده في الوحي بشكل كبير جدا. هتلاحزوه في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. وهتلاحزوه من قبله في القرآن الكريم. تلاحزوا ان ربنا سبحانه

20
00:04:53.100 --> 00:05:09.850
يمكن مسلا معزم الصور بتبدأ برصد ظاهرة ما. وهزه الظاهرة اللي تم رصدها بيتم تحليلها ان سببها كزا وصلت لغاية كزا امتدادتها كزا فيها كزا وقرأوا ان شئتم مطلع سورة القاف مثلا اقرأوا ان شئتم مطلع سورة الذاريات اقرأوا ان شئتم

21
00:05:09.850 --> 00:05:24.700
معزم مطالع الصور كده بتبقى عبارة عن رصد لاشكال ما واستعراض للاثر هذا الاشكال في الحال وفي الايه؟ في المآل اللي هو بنسميه رصد الظاهرة وصلت الظاهرة بصورة ما. لكن الحقيقة هذا التحليل ليس للتحليل

22
00:05:24.750 --> 00:05:44.750
خلاص التحليل ده مش مش عشان خاطر اليأس والاحباط. لأ علشان اليقظة والنشاط. مش اليأس الي يسوء الاحباط لأ اليقظة والنشاط ولذلك هذا التحليل ليكون في سبيل الوصول للحلول. علشان كده احيانا يسبقه تأصيل ويلحقه تعليل. ما علش يتحملون. يسبقه تأصيل ان انا لا افهم المسألة كويس

23
00:05:44.750 --> 00:06:04.750
بزورها وما يتعلق بها علميا وفي نفس الوقت الحقوا تعليل طب هو الكلام ده تفاصيل اللي عرفتها دي هي لقيناها كلها تفاصيل تحليل بيهدف للوصول للتفاصيل اوصل لتفاصيل اعمق انا عندي مشكلة اسمها كزا طب هي منين جاية منين فبتعمق اكتر فهزه التفاصيل اللي انا طلعتها بالتحليل بعملها تعليم تعليل يعني سببها ايه؟ كان ايه حكاية ايه قصته

24
00:06:04.750 --> 00:06:16.200
تمام المهم فاحنا هنا اهو لسه احنا في التحليل خلاص هزا التحليل الذي في سبيل الوصول الى الحلول. اللي هو احيانا انت ما تروحش لدكتور نفسي عشان تعمله. حضرتك بتاخدي بنتك وتروحي لدكتور نفسي عشان تعمليه. رغم ان احنا ممكن

25
00:06:16.200 --> 00:06:29.100
نعمله اصلا واحنا نبقى اقدر حد ان هو يفهمه اصلا لان انا واحد عشان خاطر يفهمني انا بقعد احكي له قصة حياتي من اول للاخر اصلا. عشان يفهمني ويعرف انا مين اصلا. انما انا عارفني. انا عارف ابني. انا عارف بنتي. انا عارف زوجتي

26
00:06:29.100 --> 00:06:45.000
وبتعرفاني. فلزلك المفترض ان الامر ده الناس تساعد فيه بعضها اكتر. المهم هذا التحليل الذي في سبيل لسوء الحلول ياخدنا للحلول بقى نروح للحلول الحلول دي عبارة عن ايه؟ هتبقى احيانا اقوال هتبقى احيانا آآ افعال هتبقى احيانا احوال تبقى احيانا خلال

27
00:06:45.350 --> 00:07:05.350
يعني بتقول كلام وخلاص لأ اقوال الكلام بنقوله. احيانا الحل يبقى افعال بنفعلها. احيانا احوال الحالة اثبت من الفعل. فعلا عملت مرة انما الحالة لأ انا مسلا واحد النهاردة هو فعل فعل الكرماء لا عايش حالة الكرماء. لا في واحد بقى خلال الخلال او الخصال صفة. صفة الكرم. فهو لون من الترقي الافعال. فالاحوال

28
00:07:05.350 --> 00:07:21.500
في الخلال او الخصام والاقوال مجرد خلاف. فاحنا الحلول بتكون في الغالب في هذه السورة آآ ولزلك هذه الحلول بتحتاج الى دايما نأكد بتحتاج الى تنزيل وتفعيل. تنزيل انزلها على الواقع بتاعنا. شف انا الواقع بتاعي فين آآ حكايته ايه اللي يناسبني. وافعلها في الواقع

29
00:07:21.500 --> 00:07:41.750
طيب مش مهم مش مهم يعني ممكن بعض الناس تقول كلام مصطلحات ومش عارف ايه ببساطة شديدة جدا جدا جدا احنا عايزين نطير في هزه السلسلة بجناحين الجناح الاول هو جناح ان احنا عايزين نعرف المشكلة بالضبط فين. او جناح حتى المشكلة والحل. ببساطة المشكلة والحل

30
00:07:41.800 --> 00:07:59.300
اه او يعني زي ما بقول دايما التحليل والحلول اه ببساطة شديدة عايز ابقى مش ناسي المشكلة وعايز اعرف اسبابها وما وراءها وفي نفس الوقت عايزين نحل ماشي ما احنا بقى مش عايزين نتحرك بعقلية الحل مش مجرد ان انا بتكلم وخلاص. اه ولذلك انا بوصي دايما هنا

31
00:07:59.900 --> 00:08:18.350
بعد تحليل الحلول بوصي التبصر والتصبر. والتبصر والتصبر. يعني ايه التبصر والتصبر؟ معلش احنا عايزين ما نتعاملش مع المشكلة. مم تعامل العميان ولا ننزر اليها نظرة سطحية التبصر هو اعلى درجات العلم على الاطلاق

32
00:08:18.500 --> 00:08:35.450
لان التبصر ده بيبقى موازي لعين اليقين كده فالانسان مش علم الشيء ابصر آآ ولذلك اصلا هو نهاية نهاية المسألة العلمية يعني الانسان اذا اذا تفكر هيتذكر فاذا تذكر يتبصر

33
00:08:36.100 --> 00:08:52.050
كانما ابصر هذه الحقائق يعني اللي بيسموها البصيرة البصيرة العلمية غير البصيرة العينية بالون من الرؤية العلمية مش الرؤية العينية كأنما قلبه ابصر آآ ابصر كأنما عين بعينه كأنما شاهد بعينه

34
00:08:52.300 --> 00:09:06.750
ولذلك ربنا سمى سمى كلامه بصائر. بصائر لانه مش مجرد حقائق علمية. واللي حقق معرفية. لأ دي حقائق تخلف شخص بصيرا ولذلك قال فمن ابصر في نفسه ومن عمل فعليه

35
00:09:07.050 --> 00:09:22.750
فانا اوصي بالتبصر. التبصر اللي هو مش مش النزرة السطحية للمسألة يعني انا اتمنى وده للاسف اللي بيحصل كتير مسلا ممكن يحصل عندنا في البيوت ان مسلا الولاد ولد عنده اتناشر اتناشر سنة بدأ يطرح اسئلة آآ نتعامل مع الموضوع بسطحية

36
00:09:22.750 --> 00:09:33.300
ماشي طيب خلاص مش عارفين دلوقتي طب شوفوا طب معلش بالراحة كده طب هو اصلا بيطرح السنة دي ليه؟ طب ايه القصة؟ ممكن زي ما قلت نكتشف ان ورا المسألة اصلا اشكال نفسية

37
00:09:34.150 --> 00:09:45.600
ممكن اصلا البنت اللي عمالة تقول هو ليه ربنا يفعل كزا وليه ربنا يفعل كزا وليه الرسول يقول كزا ممكن هي عندها موقف موقف من اللي بيسموه الحقوق الثيوقراطية انها حاسة

38
00:09:45.650 --> 00:10:05.000
ان في سوء استعمال للسلطة الدينية للسلطة الاجتماعية من الوالد مثلا او الوالدة على الاولاد باسم الدين فدي على ما يبدو ان في اشكال نفسي ما يعني الناشئ عن حال موجود. وده موجود كتير جدا

39
00:10:05.050 --> 00:10:22.900
معظم الناس بيبقى عندهم موقف من الدين يعني انا ازعم ان معزمه يا اما يا اما الحاد نفسي نفسي يا اما بيبقى الى حد كبير هو مش مش الحاد نفسي بيبقى الحاد هوائي. يعني واحد عايز يتفلت

40
00:10:22.900 --> 00:10:39.100
من القيود والحدود بتاعة الدين وعايز يعني يعبوا من من الشهوات عذبا في قطاع ما ننكروش في قطاع هو لأ عنده لون من الاضطراب الفكري او الخلل الفكري عادي بس ده ده اول ما بتستقيم الامور خلاص اول ما

41
00:10:39.100 --> 00:10:53.200
يزول الاشتباه خلاص بتنتهي القضية لكن في الحقيقة قطاع كبير وفي رأيي انا الشخصي من كتر الحالات اللي هتعامل معها. في رأيي الشخصي ان كتير منهم بيبقى موقف نفسي. فهنا لازم معلش احنا لازم احنا نتبصر يعني هنا بقى قلت بقى ايه

42
00:10:53.200 --> 00:11:10.100
محتاجين تحليل ونتبصر كمان مش تحليل اي واحد تحليل واحد مبصر بس عايزين نفهم ايه اللي ورا القصة دي ونتعمق في الفهم ومحتاجين تصبر على هزا التحليل ما نستعجلش ما نستعجلش. في سنن الله يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. في سنن الله ان النجاح والتوفيق مرهون

43
00:11:10.100 --> 00:11:29.200
بالصبر والتبصر واعلم ان النصر مع الصبر. الصبر هو مفتاح النجاح في الامر فهذا في سنن الله. فاحنا للاسف الشديد آآ بعضنا بيبقى ايه انا مستعجل خلاص ممكن حتى اذكر احيانا كنت في مع بعض الحالات اقعد احاول اشرح للام اشرح للاب الحالة فيها واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة

44
00:11:29.350 --> 00:11:47.700
ماشي يا باشا يا دكتور يا عم اهدى هنا الحل نبقى محتاجين تبصر وتصبر على التحليل محتاجين تبصر وتصبر الحلول برضو كتير من الناس ممكن ده الحل خلاص هو عايز برشامة اشرب خلصنا. دوس على الزر خلص ابني مش عارف ايه يلا يا عم ده حصاد سنين

45
00:11:48.100 --> 00:12:02.250
يا سيدي الفاضل آآ ابنك اللي في الجامعة ولا بنتك اللي في الجامعة ده حصاد سنين يا ابني انت نفسك يا اللي بتسمعني يا بنتي يا اللي بتسمعيني اللي اللي فيك ده حصاد سنين. فانت محتاج هذه التراكمات ده محتاج تتصبر عليها الاشكال اللي هو اللي بينمو فيها

46
00:12:02.250 --> 00:12:24.250
السنوات الطويلة محتاج برضو محتاج تصبر عليها عشان خاطر نحله فمحتاجين تبصر نبقى فاهمين الحل ده منين وايه فلسفته وايه علاقته بالاشكال وفي نفس الوقت نتصبر عليه متصبر عليه اه النهاردة جرعة النهاردة احسن من امبارح بكرة احسن. هي فكرة طول نفس. يا حماية الاشكال. لغاية ما يتحل في النهاية. الحقيقة انا بس يمكن في الحالة دي كنت حابب اوصي نفسي

47
00:12:24.250 --> 00:12:44.250
يوصوا حضراتكم ببعض الاشياء لعل ابرزها آآ التحليل والحلول التبصر وآآ والتصبر. آآ بوصي بالوسيطين دول تحديدا ان هم هيساعدونا كتير في السلسلة دي واحنا اا ماشيين فيها ان شاء الله نحتاج بقى نعرف اا ليه امداد لفؤاد لاغاسة علمية للاغاسة القرآنية وغيرها من الحاجات اللي موجودة في اا يعني في هزه السلسلة ده ان شاء الله

48
00:12:44.250 --> 00:12:51.850
نتعرف عليه في الحلقات القادمة ان قدر الله اللقاء والبقاء قل قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

49
00:12:52.600 --> 00:13:00.600