1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:20.400 --> 00:00:34.700
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات مشكلات الاطفال تحليل حلول

3
00:00:35.000 --> 00:01:03.300
آآ في الحلقة السابقة احنا يعني عملنا زي آآ آآ ممكن نقول كده تطواف سريعة يعني حول آآ قصة هذا البرنامج والدافع يعني لاعداد هذا البرنامج ويمكن اتسارن اكدنا على ان آآ يعني هذا البرنامج كان من من وحي آآ او من رحم المكابدات ومن وحي

4
00:01:03.300 --> 00:01:25.800
العملية والتطبيقية وفوق فترة طويلة جدا من الاهتمام بالاطفال والعناية بهم. آآ واحببنا ان احنا نقدم لاحبابنا اه اخوانا واخواتنا اه اه الاباء والامهات والمعلمين والمعلمات وكل المهتمين والمهتمات بالاطفال

5
00:01:25.900 --> 00:01:45.600
اه يعني نقدم اه بعض التثقيف او اه التوعية اللي يساعد على اه التعامل الامثل والاكمل مع اه مشكلات الاطفال وكمشكلات اطفال ما اتكلمتش عنها كتير يعني او ما وقفتش مع المسألة كتير بس يمكن قلت احنا جينا من زاوية المشكلات

6
00:01:45.750 --> 00:02:00.300
على اعتبار نادي او اللي شاغلة الناس الى حد كبير. ومن زاوية المشكلة يعني هنتناول اشياء آآ لعلها تكون ان شاء الله حلول مش مجرد حلول اه عرضية اه او تسكينية

7
00:02:01.050 --> 00:02:14.550
وقلت ساعتها يمكن طولت شوية في الكلام عن مسألة مهمة وهي فكرة آآ آآ المحاور الاربعة آآ اللي احنا لازم ناخد بالنا منهم لما نيجي نتعامل مع مشكلة من مشكلات الاطفال

8
00:02:14.600 --> 00:02:32.050
اه وحكيت انا قصتي الشخصية مع هذه المحاور الاربعة اللي افضت بي الى اني اقول لعل يكون ان شاء الله فيما سنتحدث فيه اه طرح مختلف شوية. اه طرح متكامل الى حد ما فيما يتعلق بمشكلات الاطفال. اه هذا الحقيقة الطرح

9
00:02:32.200 --> 00:02:52.200
آآ خلانا آآ خلانا عشان كده حابب اوجه كلامي لاخواني واخواتي آآ يعني آآ انا انا اب آآ وفي نفس الوقت الحمد لله آآ يعني اب واب على مستوى نسب الابدان آآ او نسب الطين آآ لاربعة اطفال

10
00:02:52.200 --> 00:03:11.700
الحمد لله رب العالمين ربنا يحفز اولادنا واولادكم ويجعلنا ويجعلهم ويجعل اولادنا اولادكم جميعا قرة عين لنا في الدنيا والاخرة آآ ده على مستوى نسب الطين او نسب الابدان لكن على مستوى نسب الدين او نسب الايمان فانا شخصيا اعتبر نفسي اب لالوف الاطفال يعني الاطفال المسلمين

11
00:03:11.700 --> 00:03:31.700
جميعا اه يشهد الله اه احبهم احبهم يعني محبة شديدة. اه واخاف عليهم واه واعتني بهم وفعلا انا بعتبرهم آآ يعني اطفال يمكن الحمد لله يمكن اللي بيتعامل معي يلاحظ هذه المسألة. انا ما بشوفش ابدا ان آآ

12
00:03:31.700 --> 00:03:51.700
آآ اطفال المسلمين مش اطفال. انا بعتبرهم اطفالي يخصوني. آآ مش هقول بقى وولاد اخويا ولا ولاد اختي. لأ هم ولادي. حرفيا وآآ وفعلا بحبهم يعني انا بحبهم وهم بالنسبة لي هم آآ امتدادنا الحقيقي آآ مستقبل الامة دي آآ مخزون

13
00:03:51.700 --> 00:04:03.200
ما تيجي زي ما باكد دايما عشان انا اب لهؤلاء الاربعة الحمد لله على مستوى الابدان والحمد لله برضه على مستوى الايمان الحمد لله رب العالمين. آآ لكن اب الحمد لله لكل الاطفال

14
00:04:03.200 --> 00:04:24.900
المسلمين ويمكن تحديدا كمان للاطفال اللي ابائهم وامهاتهم آآ آآ يأتمنون عليهم بيتعلموا معنا او كده. آآ فانا اولادي فانا اب لهم في نفس الوقت الحمد لله باشرت تعليمهم وباشرت تعليم من يعلمونهم يعني الحمد لله. وباشرت تطبيبهم ومحاولة

15
00:04:24.900 --> 00:04:45.800
مشاكلهم آآ آآ حضرت يعني فيما يخصهم كتير وآآ وكتبت فيما يخصهم كتير الحمد لله رب العالمين وزهني كان مشغول بيهم ولا زال مشغول بيهم فترات طويلة فلذلك يعني ارجو ان يكون عند الواحد يعني حاجة تفيد خصوصا

16
00:04:46.450 --> 00:05:06.450
ما يتعلق بان الحمد لله ان احنا حاولنا نتناول يعني ما يخص الاطفال من زاوية علمية عملية. ومن زاوية تأصيلية تفعيلية اه وزاوية تحليلية تعليلية تنزيلية. وبرضو يعني نجمع ما بين اه ده وده. اه والى حد كبير

17
00:05:06.450 --> 00:05:26.450
الحمد لله من زاوية ايمانية وعمرانية الحمد لله يعني نراعي الابعاد العمرانية اللي موجودة في الواقع بتاعنا الدنيوي التعليمي او العملي. وآآ او الشغل يعني ونراعي الابعاد اا الايمانية الحمد لله عشان يحصل صلاح الدين وصلاح الدنيا وصلاح اا الى اخره زي ما بقول دايما احنا بنحب انسان الايمان وانسان اا العمران

18
00:05:26.450 --> 00:05:49.750
السابق الصادق في كل محاريب الانساك والاخلاق اه صلاحا ومحاريب التنوير والتعمير اصلاحا آآ الشاهد يعني انا دول الولاد بالنسبة لي او الاطفال بالنسبة لي يعني هم يعني ثمرة فؤادي وقرة عيني. ويمكن مشاكلهم او ما يتعلق بهم شغلاني فترة طويلة. فيمكن عشان كده يعني حكيت

19
00:05:49.750 --> 00:06:03.400
الرحلة آآ وحاولت ان انا آآ بس آآ احاول اوصل لحضراتكم ان لعلي يكون لدينا جديد. لعل هذا الطرح انه يكون ان شاء الله آآ فيه ما يفيد يعني. آآ

20
00:06:03.400 --> 00:06:13.400
وزي ما قلت برضو الى حد ما علشان الناس تفهم الى حد كبير. ان مع احترامي ان مش مجرد شوية كلام مسلا ان الواحد قراهم في كتابه جاي بيتكلم فيهم. ولا مسلا

21
00:06:13.400 --> 00:06:31.450
تحدس من ابراج عادية ولا مسلا بعيدين عن التخصص؟ لأ الحمد لله احنا لنا حد كبير في في نطاق التخصص فيما يخص الطفل الحمد لله ومش هقول بقى ما يخص الطفل هنعمل ايه معاه لأ احنا اضطرينا عشان نعرف هنعمل ايه معاه ان احنا نروح للي بيعلمه الاب والام ونعلمهم بشكل كويس جدا الحمد لله

22
00:06:31.450 --> 00:06:51.750
المعلم معلمة ونروح لتحرير قضايا واعداد بحوث ودراسات واشياء الحمد لله يعني عميقة. آآ بفضل الله عز وجل آآ دي كانت النقطة الاساسية او النقطة الاولى اللي يمكن احنا عرضنا عليها تحديدا في الحلقة الماضية. آآ وهي ما يخص مشكلات الاطفال. يعني

23
00:06:51.750 --> 00:07:08.700
ليه مشكلة ايه القصة؟ ايه الحكاية؟ ليه بنتكلم فيها؟ النقطة التانية كانت آآ تحليل وحلول وليه اصرينا على كلمة تحليل وحلول؟ آآ اصرينا الحقيقة لان يمكن كان فيه آآ يعني ملاحظة واضحة جدا جدا اي حد

24
00:07:08.700 --> 00:07:25.000
هيركز فيه هياخد باله بشكل عام وبشكل خاص فيما يتعلق بمشكلة الاطفال. آآ ايه هي القضية ان احنا مشغولين جدا بالحل وما بنبقاش مشغولين بما بما قبل الحل او ما وراء هذا الحل

25
00:07:25.400 --> 00:07:39.850
يعني كتير مننا بيضج بالتحليل وبيعتبر ان التحليل اللون من التطويل. اقصده بالتحليل عشان برضو ما يعني نحرر العبارة ما يكونش حد بيفكر في جانب اخر. ان مسلا النهاردة انا عندي ولد عنده

26
00:07:39.850 --> 00:07:57.300
المشكلة انه بيسرق مثلا ولد عنده مشكلة النهاردة انه مثلا عنيد آآ مش حابب المدرسة ما لهاش اي مشكلة ازا كانت مشكلة سلوكية مشكلة فكرية مشكلة اجتماعية اه مش حابب يتواصل مثلا مع حد. بقى عنيف مثلا

27
00:07:57.450 --> 00:08:09.250
المشاكل اللي موجودة دي احنا يمكن دايما بندور بنحاول نشوف الناس التربويين او نشوف الناس اه المتخصصين. اه ونيجي سائلينهم يا جماعة الخير قولوا لنا نعمل ايه مع المشكلة التانية

28
00:08:09.250 --> 00:08:30.050
فيجي مثلا هيبدأ بقى يكلمك ثواني بس طب احنا عائزين الاول نفهم المشكلة دي بتحصل ليه؟ وايه حكايتها وايه قصتها وصورها وانواعها وما يتعلق بها ومش عارف ابعادها واسبابها اللي وراها الله يبارك لك ما تضيعش وقتي لان ما عنديش انا ما توجعش دماغي بهزا الكلام. يا عم انا ما لي

29
00:08:30.050 --> 00:08:44.200
قل لي بس من الاخر اللي احنا بنقول عليه بالمصري الزتونة يعني هات لي الخلاصة. لأ ده مش عايز زتونة ده انا عايز زتونة الزتونة. انا عايز نواهن لجوة الزتونة. يعني آآ عايز خلاصة الخلاصة. قل لي

30
00:08:44.200 --> 00:09:00.600
من الاخر بس قولي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة آآ في الحقيقة ده ده الملاحظ يعني يمكن انا حتى بقول على مستوى الابدان انا بطبيعة الحال في الممارسة بتاعتي اه كنت احب مثلا الام النهاردة جاية والطفل عنده نزلة معوية

31
00:09:00.750 --> 00:09:19.750
فانا كنت احب آآ ابتداء ان انا آآ آآ افهمها ايه اللي حصل تبقى فاهمة ايه اللي حصل يعني ليه جت له الناس دي معاوية آآ وايه اللي حصل بالضبط في جسمه لما حصلت النزلة المعوية دي والاعراض دي ايه؟ علشان تبقى فاهمة اللي بيحصل معي المشهد عشان ده هيساعدها كتير انها

32
00:09:19.750 --> 00:09:37.850
نفهم اه الخطة العلاجية. ولما نيجي نتكلم في الخطة العلاجية بنبدأ نقول الخطة هي ايه بالتفصيل واحنا نطلع اربعة خمسة. وهذه الخطة اللي احنا بنتكلم عنها ليه يعني ليه مسلا اخترنا كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وايه علاقة الكلام ده باللي احنا كنا اتكلمنا فيه من التحليل او التشخيص

33
00:09:38.100 --> 00:09:48.100
آآ انا شخصيا كنت بتعامل مع مشكلات الابدان بهذه الطريقة لدرجة ان انا مثلا ما فيش حاجة ما ما كنتش اعرف اللي هي فكرة آآ حالة تخش دقيقتين تلاتة وتمشي حالة تخش مسلا اربع لدرجة ان في

34
00:09:48.100 --> 00:10:03.600
اوقات اصلا آآ انا مرارا وتكرارا بقول آآ كثيرا ما يكون التحليل هو كل الحلول مش هقول بقى ربع الحلول نصف الحلول لا كثيرا مش يعني ربما لا كثيرا ما يكون التحليل هو كل الحلول

35
00:10:04.650 --> 00:10:20.400
يعني زي ما بنقول كنا بنقول للزملا كثيرا ما يكون التشخيص هو كل العلاج في وقت خلاص انت شخصت يعني مثلا آآ كتير من المشكلات مسلا المتعلقة بالاطفال بنلاقي ان المتخصصين والمتخصصات بيبقى مكتوب كده مسلا في

36
00:10:20.400 --> 00:10:45.200
المراجعة الكبرى او بتاعتهم مكتوب آآ ان العلاج يعني طمن الام فهمها فهمها وطمنها بس يعني احيانا يقولوا بس. يعني علمها او فهمها وطمنها بس مش اكتر من كده زي كتير من المشكلات اللي بتحصل مسلا في اول ست شهور مسلا من عمر الطفل في هذه او المرحلة الانتقالية ما بين الحياة الرحمية والحياة بتاعتنا العادية

37
00:10:45.300 --> 00:10:57.800
فكتير مسلا من الاطفال بيشتكو من مغص وانتفاخات واحيانا مش عارف ايه وجهازهم الهضمي مش مستقر اطلاقا فهنا لو انت رحت بقى اكتب الدواء الفلاني والدواء الفلاني والدوا الفلاني انت ما عملتش حاجة ما عندناش مشكلة اصلا

38
00:10:58.600 --> 00:11:08.600
فمثلا في الحالة دي لأ بنأكد مثلا اوي على فكرة الرئة الشورى على فكرة ان لابد ان الام تفهم ايه اللي بيحصل بالضبط وايه القصة وايه الحكاية وفي نفس الوقت

39
00:11:08.600 --> 00:11:27.250
يعني انا معزم الوقت ما بكتبش فرشتتي حاجة الادارة الجديدة ده طبعا بيزعل قوي انت ما بتكتبش وصفة طبية ما بكتبش دواء دراج ده يزعل قوي يعني كتير من مسلا من الامهات ولا بتاع طب اكتب لي اي دواء طب مش عارف ايه او يشعر كما لو كان انت ما عرفتش تشخص. زي ما بعض الناس اللي بيروحوا

40
00:11:27.250 --> 00:11:55.050
مسلا النهاردة الاطباء النفسيين آآ يمكن يكون العلاج خط العلاج الاشهر والاكبر آآ هو ما يسمى آآ او العلاج المعرفي السلوكي آآ او آآ هو العلاج اشبه منه مجرد تعليم. وفيه بقى

41
00:11:55.050 --> 00:12:15.050
تعليم للوالدين اللي حواليه. وفيه يعني فيه حاجات من هزا الخط. فمعظم العلاج كلام. معزمه تعليم اصلا. يعني فالناس لا مريض نفسي وديني الادراج يعني رح او للدرج دايما اصلا يمكن آآ هو في الغالب احنا

42
00:12:15.050 --> 00:12:28.950
روح له لما نفشل في الخطوط اللي قبلها او عشان نحاول نخلي الحالة تهدى او تهمد شوية عشان نعرف نعمل الخطوط العلاجية الرئيسية اللي هي اللي هي او آآ العلاج المعرفي في السلوك

43
00:12:28.950 --> 00:12:46.200
اللي اقصده آآ ان يمكن احنا احنا من اكبر المشكلات اللي بتواجهنا ان ما يخص مشكلات الاطفال احنا عايزين الخلاصة. عايزين الزتونة. قل لي دي دي دي. فبالضبط زي واحد بيقول لك ايه اديني اديني آآ رشاش

44
00:12:46.200 --> 00:13:05.450
واديني اه مدفع واديني بندقية واديني مسدس خلاص؟ قل لي قل لي ايه الاسلحة اللي هستعملها؟ وهو عذرا لا عارف اصلا المسدس ده تعمل ازاي وايه حكايته ولا ايه ما يخص ولا الكلام ده كله ولا لو حصل ايه يعمل ايه ولا ولا ايه علاقته بالموضوع

45
00:13:05.550 --> 00:13:20.200
اه هي نفس القصة بالضبط يعني دايما اه يمكن من الحاجات المشهورة عندنا في الطب كانوا يقولوا ان بعض اساتزتنا كان بيكتب العبارة دي كده ان الدواء سلاء. الدواء سلاح كأن واحد ماسك سلاح في ايده

46
00:13:20.300 --> 00:13:32.200
ماسك سلاح في ايده وهو مش مش عارف ليه مسك السلاح ده؟ وليه ده مش غيره؟ وهيستعمله ازاي؟ وهيستعمله بانهي قدر بالضبط؟ وايه حكايته؟ واما يتعلق به وايه علاقته بالمشكلة

47
00:13:32.300 --> 00:13:46.150
اكيد هيضر اكثر مما ينفع او هيفقد ثقته ويقينه في او يعني مش بقى ما يضر اكثر ما فهيكون يجلس هيكون بلا فائدة اه هو دي النقطة اللي كتير منها ما بيفهمهاش يعني معلش مع احترامي

48
00:13:46.400 --> 00:14:03.250
انا بشوف ان ولادنا يستحقوا ومشاكلهم تستحق ان احنا نبذل لها الوقت الكافي في التحديد يعني ما ما يبقاش كل همنا وخلاص ان احنا نروح للايه؟ نروح الحلول. آآ اديني الحل قل الخلاصة. آآ هات لي من الاخر عايزين نعرف

49
00:14:03.250 --> 00:14:19.750
المشكلة بالضبط آآ قول لنا نعمل ايه وخلاص. طبعا هذا هذا الزمان بشكل عام عنده اشكال كبير في يعني بدأ وخصوصا السوشيال ميديا صنعت هزا الانسان اللي هو عنده قلة تصبر. قلة تصبر ما عندوش تصبر

50
00:14:19.950 --> 00:14:40.150
ما عندوش تصبر ما عندوش تصبر آآ على على تحليل ولا عنده حتى تصبر على الحلول فهو حتى يمكن عايز يدخل كمان ومش عايز يفهم تفاصيل تخصها لأ هو هو عايز يروح ياخد هزه الحلول بلا حتى تفاصيل. فلذلك ايه اللي بيحصل؟ ان احنا بنملى بفشل على اثر فشل

51
00:14:40.450 --> 00:15:00.450
واخفاق على اثر اخفاق. لدرجة بنخش في احباطات واكتئابات. وبنتعطل اكتر يعني بنتعطل اكتر فعلا حرفيا وبنبقى عمالين نلف ونتنطط ما بين المتخصصين وما بين الدكاترة وما بين غيرهم بنحاول نشوف حل للمشاكل. طب ما هو يعني عذرا يعني معلش ما هو الامر يستحق بقى

52
00:15:00.450 --> 00:15:12.250
يعني احنا ولادنا يستحقوا لان من الحاجات اللي ما بناخدش بالنا منها ان هذه المشكلة احنا لما ما بنتعاملش معها بشكل صحيح. هذه المشكلة هتفجر مشكلة تانية. مشكلة تالتة ومشكلة رابعة ومشكلة خامسة ومشكلة سادسة

53
00:15:12.350 --> 00:15:24.850
وطبعا المشكلة التانية هتعامل معها بنفس المنهاج بتاع المشكلة الاولى والمشكلة التالتة بس المشهد بتاع المشكلة التانية. فهنلاقي نفسنا الحقيقة في دايرة مفرغة او في حلقة مفرغة مش عارفين نخرج منها اصلا

54
00:15:25.050 --> 00:15:45.050
ليه؟ وكل ده؟ لان احنا ما اديناش نفسنا فرصة ان احنا يعني بس نتصبر على التحليل. او نتحمل التحليل. يعني دايما نقول من لا احتمل لا يكتمل من لا يحتمل لا يكتمل لشخص مش هيتحمل عمره ما هيكتمل اصلا. آآ دايما نقول من لا يتألم لا يتعلم ولا يتقدم. يعني

55
00:15:45.050 --> 00:16:06.750
ما يتحملش الالم شوية بتاع القاعدة ولا بتاع السماع ولا بتاع الفهم ولا بتاع الادراك مش هيتعلم ولا يتقدم اصلا هذه المشكلة مشكلة التحليل لأ احنا عايزين الامور بشكل سطحي كمان يمكن من المشاكل اللي بنواجهها في التحليل ان يبقى التحليل سطحي

56
00:16:07.450 --> 00:16:17.450
طب ده سببه ايه؟ كلام سوسو سوبرفيشن يعني دايما نبقى مركزين على على الموضوع كده من برة بس مش واخدين بالنا ان ورا الكلام ده فيه حاجات تانية فيه ابعاد تانية اهم. فبرضو هذا

57
00:16:17.450 --> 00:16:32.350
تحليل لابد ان يكون عميقا لابد ان يكون دقيقا لابد ان يكون وثيقا لازم يكون في العمق الكافي يعني نوصل للعمق الكافي عشان نعرف فين اصل المشكلة اه يكون دقيق بشكل كافي ما نقعدش برضو نهيص كتير ونكون وثيق وثيقة الصلاة بالحاجة

58
00:16:32.350 --> 00:16:49.350
اللي احنا بنتعامل معه اه فده برضو من مشكلات ان التحليل احيانا انه بيكون سطحي شوية. من مشكلات التحليل في اوقات الاغراق في اه تحليل البعيد عن الحلول يعني التحليل التحليل فيه فرق ما بين ان يكون التحليل ده آآ علشان خاطر التنزيل

59
00:16:49.550 --> 00:17:03.350
وفرق ان يكون التحليل لمجرد التحليل زي ما يكون التنظير للتنظير ان ايوة نقعد نتكلم والمشكلة ونقعد نحكي فيها ونعيد ونزيد ومش عارف ايه وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا طيب بعدين فين الخطوات العملية

60
00:17:03.450 --> 00:17:17.800
فين الحاجة اللي المفروض ناخدها؟ فدايما التحليل يبقى تحليل في خدمة القولون. تحليل للبحث عن الحلول. مش مجرد تحليل التحليل فدي اشكالات كلها ان احنا زي ما قلت ربما ما يكونش عندنا اصلا اه تحمل للتحليل

61
00:17:18.000 --> 00:17:36.600
آآ ربما يكون هذا التحليل تحليل آآ سطحي ما هواش تحليل عميق كما ينبغي. ان التحليل يبقى لمجرد التحليل. احنا عمالين نحلل نحلل نحلل وخلاص. وآآ ما خدناش اي خطوات فيما يخص آآ الحلول. آآ علشان كده بنقول ان احنا محتاجين التحليل الذي للحلول

62
00:17:36.800 --> 00:17:53.550
وعايزين حلول قائمة على ساق التحليل. يعني عايزين تحليل غايته غاية الوصول الى الحلول. غاية الوصول الى الحلول. وعايزين حلول تكون قائمة على ساق التحليل لان للاسف ده من الاشكالات اللي بتحصل من الاشكالات اللي بتحصل بشكل واضح

63
00:17:53.600 --> 00:18:08.200
اه ان لا كتير جدا من الحلول مش قائمة على ساق تحليل ما حللناش كفاية. التحليل بقى عملية يعني عملية مركبة تحتاج قبلها مسلا تأصيل ان احنا نأوي الى نأوي الى اصول وان كلامنا مأصل

64
00:18:08.200 --> 00:18:26.300
وكلام علمي وكلام واضح مش مجرد تخرصات آآ التحليل هيستلزم تعليل ان احنا برضو نشوف والله طب ده ليه ومنين وايه ده وايه قصته وايه حكايته فالتحليل ده مسلا محفوف بتأصيل قبله وتعليل بعده مثلا

65
00:18:26.300 --> 00:18:39.950
آآ التحليل فيه شوية تفاصيل تفاصيل هناخد تفاصيل ونتعمق شوية ما يبقاش مجرد كلام سطحي ظاهر. فالتحليل ده زي ما قلنا هيكون بغرض الحلول والحلول دي هتبقى فيها تنزيل وتفعيل وتمثيل

66
00:18:40.300 --> 00:18:54.150
الحلول هتبقى عبارة عن تنزيل ننزل الكلام اللي احنا حللناه ده ننزله في الواقع بتاعنا نفعله في الواقع بتاعنا وندي مثال عملي او انموذج تطبيقي اللي انا اقصده يعني هذا هذا العناق

67
00:18:54.200 --> 00:19:10.050
مدى التعانق ما بين التحليل والحلول مهم جدا جدا في مشكلات الاطفال ويمكن يعني انا قلت قبل كده آآ المشكلات الاطفال تبدو للوهلة الاولى آآ معزم كتير من الناس بيتكلموا فيها

68
00:19:10.300 --> 00:19:30.650
عزرا في اللفظ كتير وناس بيهروا فيها كمان وفي كتب كتير ودراسات كتير لكن للاسف الشديد كثير من هذه الاشياء افتقر الى آآ المنهاج. المنهاج التحليل الحلولي لو صح التعبير. او التحليل التنزيلي لو صح التعبير

69
00:19:30.750 --> 00:19:47.500
حنا ولزلك في كلام كتير وزخم كتير وخلافات كتيرة واضطرابات كتيرة لان ما بنديش الامر حقه من التحليل والحلول. بشكل عام الواحد بنلاحز ان هو يعني مثلا لما لما الصحابة هزموا في احد

70
00:19:47.800 --> 00:20:06.150
كان ممكن الايات تنزل تقول لهم اعملوا كزا وخلاص يعني والله انتم آآ اعملوا واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. لكن آآ في ملاحظة عجيبة ان احنا حوالي اربعين اية  في ال عمران آآ على الاقل الاربعين اية دول يعني معظمهم تحليل تحليل المشكلة انتم فين مشكلتكم بالضبط

71
00:20:06.200 --> 00:20:20.050
ايه سر الازمة؟ اه منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة لدرجة يعني هذا هذا الغوص في اعماق اعماق اعماق النفس. فرق جدا مع الصحابة. بل فرق جدا مع المسلمين بشكل عام

72
00:20:20.450 --> 00:20:37.800
ان ما يتشافش الامر كده بايه؟ يعني كتير جدا مثلا احنا ممكن نكون عمالين آآ نتهم الاطفال يعني مع تمام احترامي اه انا مسلا كنت بقول اه لما كنت بتكلم مسلا عن صعوبات التعلم او اضطرابات التعلم المحددة

73
00:20:38.650 --> 00:20:56.550
فكنت بقول آآ من الحاجات اللي ينبغي ان تفهم مع كامل احترامي ان مش الطفل اللي عنده صعوبات تعلم احنا اللي عندنا صعوبات تعليم ان البيئة المحيطة به اب وام معلم معلمها جد جدة اه اخ اخته. هم اللي عندهم صعوبات تعليم مش هو اللي عنده صعوبات تعليم. الولد اللي عنده

74
00:20:56.550 --> 00:21:09.650
صعوبات تعامل احنا اللي عندنا صعوبات تعامل معها. مش هو اللي عنده صعوبات تعامل معنا. هو عنده صح. بس احنا نقدر نتجاوز هزه القضية. نقدر ناخد بالنا خد بالنا ان هو مسلا

75
00:21:09.650 --> 00:21:27.050
مش بيعبر بالشكل الفلاني ان نحاول بصورة او باخرى نحمله على الصورة السليمة نتعامل معه بصورة ما نقدر نتجاوز بها مشكلته فدي نقطة من النقاط التي ينبغي الالتفات اليها ان احيانا احنا بنهرب من التحليل عشان التحليل في اوقات بيبقى مؤلم بيبقى موجع

76
00:21:27.150 --> 00:21:38.950
بنخاف ان التحليل يطلع ان احنا السبب ان احنا المشكلة الاب والام يخافوا ان مسلا دكتور يفصل معهم في الكلام فيطلع ان سبب للولد فيه الخلافات اللي موجودة ما بينهم

77
00:21:39.600 --> 00:21:57.700
يعرف ان يطلع ان يستقبل الولد فيه مثلا العصبية بتاعتهم هم الاتنين. ده اب عصبي جدا وام عصبية جدا جدا. يطلع ان الخلل السبب المشكلة اللي الولد فيها ان الاب مشغول بموبايله حتى لما بيجي البيت الام مشغولة بموبايلها طول الوقت حتى لما بتيجي البيت

78
00:21:57.800 --> 00:22:18.450
ان الاب كل همه يوفر فلوس والولد ياكل ويشرب وخلاص مش مهتم بك بني ادم او كانسان وكذلك الام مهتمة انه ياكل ويشرب ومش عارف ايه ويروح يعني اللي بنهرب من التحليل علشان بنخاف ان التحليل آآ يزهر مشاكلنا يزهر عيوبنا آآ

79
00:22:18.450 --> 00:22:33.150
احنا متهمين يطلعنا احنا سبب يطلعنا احنا عندنا مشكلة فكأنما بنهرب من الوجع وكأننا بنهرب من ان احنا نعرف فين الاشكال بالضبط. في اوقات آآ لا ممكن هيبقى الاشكال احنا نكاد نكون في اعماق اعماقنا عارفينه. بس

80
00:22:33.150 --> 00:22:48.200
بس بنحاول نهرب منه ومش مش حابين حد يقعد يفصل او يتكلم فيه لان الانسان في اوقات كتير بيحب يتجمل بيحب يزهر بصورة مسلا تكون اجمل او او اشيك ومش عايز الى حد كبير يعني انا قلت اصلا آآ من اكبر

81
00:22:48.200 --> 00:23:05.100
اكبر مشكلات البشر تبرير التقصير. تبرير التقصير ان هو بيبرر التقصير ومنهي اعمل ايه؟ مواصل الظروف وهو مش عارف ايه وكزا وما هو الصم واصل ابوه واصل الوصل عمه ومش لاقيين حياة خالص نقول اسمو سد على الطماطم اللي تحت البيت يعني المهم اي حد المهم مش انا

82
00:23:05.300 --> 00:23:20.900
يعني فاحنا بنحاول فلزلك الناس بتهرب من التحليل. التحليل بيبقى موجع بالنسبة لها لانه بيخاف ان المشكلة بتاعة الطوفي دي لما تحلل فيها اكتر يكتشف حاجة ايه؟ ما اصل هو بطبيعة الحال الله سبحانه وبحمده يوم خلق الطفل خلقه سويا

83
00:23:21.250 --> 00:23:41.250
خلقه سويا سوي ايمانيا سوي وجدانيا ونفسيا سوي آآ عمرانيا يعني تعليميا ومعرفيا وغيرها. آآ آآ سوي بقى سوي سوي حرفيا هو سوي. آآ ربنا سبحانه وبحمده آآ قال فطرة الله التي فطر الناس عليها. صبغة الله وان احسن الله صبغة. آآ

84
00:23:41.250 --> 00:23:56.900
اني خلقت عبادي حنفاء كلهم فقدت الشياطين فاجتالتهم يعني مائلين الحق في آآ كل مولود يولد على الفطرة يهوداني او ماجستير او نصراني. فالاب والام هم يعني انا دايما اقول كلمة ربما يعني

85
00:23:56.900 --> 00:24:21.100
زعل بعض الاباء والامهات شوية. بقول الاب والام هم السبب الاول لكل خير احنا فيه وللاسف للاسف هم برضه المتهم الاول في كل ضر احنا فيه يعني مم وده ما بياخدوش بالهم منها. ان في اوقات ايوة احنا زي ما بنجيب خير احيانا ممكن نجيب شر من غير ما دون ان نشعر بس ده مش مقصود الحمد لله. الاول ده مقصود اللي هو

86
00:24:21.100 --> 00:24:36.850
خير مقصود لكن الشرع مش مقصود. فاحنا دلوقتي بنهرب من التحليل عشان مش عايزين احنا يطلع عندنا مشكلة علشان في اوقات كلفة التحليل. التحليل ده هيكلفنا هيكلفني ان انا اعرف المشكلة انها كزا واحاول احلها بالشكل الفلاني. يا دكتور قل لي زي واحد محتاج يعمل عملية بس يا عم الدنيا

87
00:24:36.850 --> 00:24:58.250
قسط مسكن اديني حاجة قل لي مش عارف ايه وخلاص فبنهرب من هذا التحليل. الدور اللي بيتعامل مع مشكلة الطفل انه لا الحقيقة ما ينبغيش انه يفكر بهذه الطريقة اه في اوقات زي ما قلت بقى الناس المنظرين اللي هم بقى قاعدين في ابراج عادية ربما يعملوا دراسات ويعملوا ابحاث ويعملوا رسايل ماجستير وحوارات اه ويقعدوا يتكلموا والمشكلات

88
00:24:58.250 --> 00:25:15.050
التوصيف لكن يجي في الحلول الحقيقة ما تكونش الحلول آآ في اوقات كتيرة جدا بتبقى الحلول للاسف مخيبة للاهمال الحلول بتكون الحقيقة صادمة يعني مخيبة الامال حرفيا. يمكن انا الكلام ده برضه لعل البعض يعني آآ

89
00:25:15.050 --> 00:25:33.200
يعجبه او ما يعجبوش آآ لكن الواحد يعني عاهد الله على انه يقول اليدين ربنا به. مثلا في السيكاتري او في الاضطرابات النفسية. نلاقي مثلا المراجع والكتب والبرامج آآ ممتازة جدا جدا جدا في آآ توصيف الاشكال

90
00:25:34.050 --> 00:25:48.500
توصيف الاسكان ممتازة جدا جدا في تشخيص الداء لان الحقيقة دي حاجات موجودة قدامنا فيقعد يقول لك انواع مش عارف او الاكتئاب آآ انواع الفوبيا او آآ انواع الرهابات او القلق

91
00:25:48.500 --> 00:26:10.750
وغيرها وصورها واشكالها وتشخيصاتها والحقيقة بيبقوا هنا رائعين نيجي بقى على مستوى الحلول بتبقى مخيبة للامان. ليه يعني لان يمكن هنا مجهود كبير اتبزل في في المنطقة دي اه والحقيقة برضه لان يمكن في اشكالات اخرى من هجرة مش محل بسطها. فعشان كده اللي اقصده احنا عايزين نطير نطير دايما فيما يتعلق بمشكلات الاطفال بهذين الجناحين

92
00:26:11.100 --> 00:26:32.600
بجناح التحليل وجناح الحلول يعني جناح التحليل ويمكن ده مش محل بسط اه تفاصيل هذه المسألة في الوحي. الوحي ده من الحاجات اللي بتميزه جدا جدا جدا ان الوحي بيقدم التحليل الكافي للمشكلات وبيقدم الحلول الناجحة الناجحة للمشكلات

93
00:26:32.850 --> 00:26:52.850
بيقدم حلول قائمة على ساق هذا التحليل. وبيعمل تحليل بغرض الوصول للحلول. مش مجرد اه تحليل وخلاص ولا مجرد ده كلام بمجرد تحليل التحليل ولا تنظير للتنظير. فده اللي بيميز فعشان كده احنا بنقول فيما يتعلق بمشكلة الاطفال احنا ان شاء الله هنطير بالجناحين دول

94
00:26:52.850 --> 00:27:02.850
اه معلش تتحملون فيهم قد يعجب البعض الكلام ده وقد لا يعجبه لكن انا هذا ما ادين الله به ان ما ينبغيش ان مشكلة من مشاكل الاطفال ويتعامل معها بشكل سطحي وخصوصا

95
00:27:02.850 --> 00:27:22.850
اطفال مش مش اكسبريسيف الاطفال مش حد مش بيتكلموا. فلابد ان احنا ناخد وقتنا الكافي في التحليل. آآ لكن قلنا التحليل الذي بغرض وصول الى آآ الحلول. ولابد برضو ناخد وقتنا الكافي في فهم هذه الحلول. آآ اللي قائمة على ساق آآ التحليل ويكون لها آآ صلة آآ وثيقة

96
00:27:22.850 --> 00:27:49.000
يعني دول يعني الحلقتين اللي فاتوا يمكن اللي علينا طوافنا فيهم حوالين العنوان وما يتعلق باهميته آآ لكن بقى ليه بقى مشكلة الاطفال بالذات؟ آآ ايه خطورة مشكلات الاطفال ليه احنا مهتمين بيها اهتمام خاص ده ان شاء الله نتحدث عنه في الحلقة القادمة وقدر الله اللقاء والبقاء اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله

97
00:27:49.000 --> 00:27:59.000
الا انت استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته