الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا
سيدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد قبل التحلية يحل علينا ان شاء الله تعالى شهر التحلية يتحلى فيه المسلمون بامور كثيرة وهي كلها خير ان شاء الله
ولكن مع هذه التحلية يوجد الكثير من الامتداد في الماضي الاسود ولا يتخلى الكثير من المسلمين يبقى فيه تحلية مع عدم تخلية كل حاجة موجودة الجديد حلو شوية لكن الماضي زي ما هو
الماضي زي ما هو لم يتخلى الانسان طب هو تحلى ماشي ما نقدرش نقول له ما تتحلاش لازم يتحلى زي ما اي انسان متدين يغلط يوم ما نعايروش باي شيء الا بدينه
الانسان المتدين كنت تتوقع منه عمل مروءة معينة ما عملهاش خيب زنك تقوم ما تتكاش الا على جرح الدين امال انت عامل لي بتصلي ليه وداعية ليه في حين ان تارك الصلاة
والفاسق فارس صلاة وفاسق لو عمل معك نفس الموقف ما بتعايروش بحاجة. اقصى حاجة تقول ايه؟ قليل الاصل كان المفروض يعمل كزا وما عملش بس هتعايره ما انت ما بتجيبلوش بقى قد ايه
هو انت بتقول له بتصلي وما بيصليش انت بتخطب او بتعلم الناس ليه ؟ ما هو ما بيعملش تقوم تقول ايه؟ قال الاصل وصاحب الدين بتقول نفس الكلام قليل الاصل. وعامل لي كزا
نخلي بالنا منها يا اخوانا بتحل اه عندنا اخطاء نقول نتخلص منها انما ما نمنعش التحلية مهم اوي نخلي بالنا من الجزئية دي هيجي رمضان ان شاء الله بخير ونتحلى بالصيام وصدقة وعمرة واطعام صائم وحاجات كتير واعتكاف وقراءة قرآن وحاجات حلوة
بس ساعات في حاجات زي ما هي محتاجة ايه ؟ تخلية الداخلية والتحلية امر الشرعي القرآن والسنة حضوا عليه. لازم تعمل كده شف الداخلية والتحلية. يقول رب العزة في سورة مريم مسلا. فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غي. الا
من تاب وامن وعمل صالحا فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا تأمل يبقى فيه كزا حاجات وحشة الا من تاب وامن وعمل صالحا يبقى تحلى الا من تاب يعني تخلى عن الشرك والمعاصي
تاب وامن وتحلى بالايمان والعمل الصالح. فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا لازم نتخلى ونتحلى ولها بركات عزيمة جدا توصل كما سنرى حتى الماضي القزر يعدل فلازم يا اخوانا نتخلى
وهنتحلى ان شاء الله حتى في الامم السابقة في ناس افاضل تخلوا وتحلوا كانت النتيجة جميلة قوي. حديس مشهور وكلنا عارفينه عند البخاري ومسلم من حديث ابي ابي سعيد الخدري
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان رجلا من بني اسرائيل قتل تسعة وتسعين نفسا ثم خرج يسأل هل له من توبة سأل رجل هل هل له توبة؟ قال لا. فقتله
ثم سأل رجلا اخر يعني وقال قرية كذا وكذا. او مكان كذا وكذا فزهب فادركته المنية فناء بصدره الى هذه وقاست الملائكة المسافة تواجدته الى هذه اقرب من هذه فاخذته ملائكة الرحمة
او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ده مسال عملي جدا في الداخلية والتحلية شف بركات التحلية شف البركات عاملة ازاي. لسة ما اتحلقش هزا الرجل قتل تسعة وتسعين نفسا يعني غير الان
وشفته كما يقولون في المزالم ميت نفس او تسعة وتسعين والنفس المية لما افتته غلط بها المية عاوز اكتر من كده ابقى غرقان غرقان في المزالم غرقان قبل ما يتحلى
قبل ما يتحلى تخلى مش تفضل غرقان في المزالم بس تقفل حنفية شوية في رمضان بتقول ايه ؟ الدنيا صيام طب خد دول ماشي. كل سنة وانت طيب ولا ايه
ما انتش راضية تطلب بس لما اقول لك خد وما له كل سنة وانت طيب يا ظالم يا فاجر يا فاجر اتق الله برضو مع النساء ولا اي حاجة يا اخي مش لازم بقى بالليل بالليل بعد الفطار
الدنيا صيام الدنيا صيام يعني هون نفس الحنفية مفتوحة اوجاش تقفلها سنة كده لأ ده قفلها خالص وعاوز يتحلل. كفاية كده تسعة وتسعين نفس. كفاية كده لي توبة. توبة مين! انت بتحلم
ما فيش توبة ايه ده اه يقتله. طب بتقتله ليه الحديس ما قلش جريمة الرجل المئة ايه ممكن يكون اللي فاتو لهم جرايم ممكن بلاش جرايم بياكل عيش من الاكل زي زمان كده كانوا بيأجروا واحد يقتل
ممكن كان الراجل كده او الراجل ده السريع الغضب اللي هو من بني اسرائيل ده اللي قتل التسعة يمكن سريع الغضب. اي حد بيكلمه ما بيتفاهمش. مسلا يعني ما عندوش مخ
او بياكل عيش زي ما بقول لك او يعني ايه راجل مجدع اي حد يقصده في حاجة واحد مش قادر يقوم مش قادر على الخصم يجبه له كده برضه يقتله لله في لله. مسلا
ايا كان المهم يعني غرقان في المزالم خلاص بقى يريد ان يتخلى فلما ييجي واحد يقف امام الداخلية ابين لك بس عظمة الداخلية قبل التحلية اه ييجي واحد يقول له لا ما لكش توبة ما ليش توبة انا واسق مائة في المائة ان وكلكم هتفهموا من الحديس كده
ان الرجل المئة ده ما فيش ما فيش بينه وبين الراجل ده اي حاجة ابدا غير سؤال سأله جاوبوا اجابة غلط وقال له ما لكش توبة بس لا شتيمة ولا ضرب ولا نهب ولا اي شيء
اجابة غلط طب والغلط تفيده ايه؟ الغلط والصح يفيده في ايه؟ لأ يفيده لانه الاجابة الغلط دي هتحرمه من التخلية هو عاوز يتخلى عاوز يترك الزلم فييجي واحد يقول له لأ تتركه ما تتركوش انت رايح في داهية
فقتله قتلوا خلص منه خلاص. طب وبعدين برضو مش عاوز يقعد ساكت عاوز اتخلى مهم جدا يا اخوانا الصدق والراجل ده بيعمل الكلام ده بينه وبين مين بيقول لمين انا بعمل كزا ؟ ما بيقولش لحد. ده الشغل بينه وبين ربه
شغله بينه وبين ربه ودول بيحولوا بينه وبين ربه الرجل المئة ده يحول بينه وبين ربه. يقول له لأ مش هيقبلك مش هيقبلك وبعدين يحاول تاني عاوز يخلص من اللي هو فيه
شف قد ايه اخلص اخلص من الاثقال نق نفسك نق نفسك يا عبد الله انت عارف انت عارف ايه اللي بيوجعك وعارف عيبك فين اخلص وبصدق وما تقولش لحد واجتهد
هو ده الراجل بيعمل كده. والراجل ده مش من امتنا. ده من بني اسرائيل من بني اسرائيل والرسول بيقوله لنا عشان يقول لكم خدوا مسل اهو ما جابش مسل من الامة مع ان الامة فيها احسن منه. بس جاب من الماضي من الماضي
فقتل المئة المية وواحد بقى كان ممكن يتقتل راخر ما اعرفش ايه الموضوع اصلا بس على علم لما اتكلم اتكلم بعلم ما ضللش الناس زي ما انتم شايفين اليومين دول كده
تسعة وتسعين وتسعة وتسعة خمسميت تسعة وراء بعض يضلوا الناس الناس تريد ان تتخلى عاوز حد يساعده يتخلى ويقول له لأ ما فيهاش حاجة. ما فيهاش حاجة خالص يا رجل
يريد ان يتخلى لا ما فيهاش حاجة. خليك غرقان خليك غرقان ما تنضفش والناس عاوزة تنضف عاوزين بس حد يشجعها نسندها بكلمة فقتلوه المية وواحد بقى عالم مخلص ثم مش عالم بس ، لأ ده عالم وناصح
في فرق بين عالم يفتيك ويقول لك كلمتين ومع السلامة تنفذهم ما تنفذهمش او تنفذهم يسيبك محتاس من الاخر يسيبك محتاس بيقول لك على الفتو والشيبا ما انتش عارف تطبقها ازاي؟ يعني انت يا راجل جاي من طين وعاوز تروح للنور
ما يقولكش هو اه يقول لك رح رح. طب ازاي يعني ده بقى عالم وناصح ينصح البلد الفلانية يبقى ملم باماكن الصلاح واماكن الفساد. رح في المكان الفلاني هناك هتلاقي ايه؟ نصرة
هتلاقي ناس تساعدك على الطاعة. هتلاقي فيه ناس هناك في التحلية انت خارج تخليت رح اتحلى بقى مع ناس بيعبدوا ربنا الرجل ما كزبش خبر في الطريق في النص بالضبط مات
شف بقى الشغل مع الله بينك وبينه مباشرة مع الله بس ولا قال انا رايح اعمل كزا ولا ابدا ابدا الملايكة اختصموا فيه. ملايكة الرحمة عاوزة تاخده وتوريه لجان هو مش هيدخل هيشوفها. تعرض عليه يعني
وملائكة العزاب عاوزة تاخده والنار تعرض عليه غدوا وعشيا كل بقى مجموعة عندها شغلها فناء بصدره باذن الله. الحديس قال كده. ناء بصدره بصدره العبد. دي الرواية اللي معنا دي في الصحيحين. يعني ايه
الراجل حس انه بيموت زي ما احنا بنقول كده قفشة في سدره حاسس ان روحها هتطلع اي كلام من اللي احنا بنعرفه ده البلد الناحية دي والبلد الناحية دي بيتخلى عن دي وعاوز يزوره يتحلى في دي
ناء بصدره وقع خلاص كل اللي يعمله يقوم يزق سدره كده الناحية دي. ان شاء الله هو عارف ان في المقاسات المسافات هتتقاس. يعرف منين اصلا بس الرجل ده يعني لو يقدر يزحف هيزحف المهمات خلاص
محاولة حول يائسة لا مش يائسة محاولة لاخر لحظة لأ مش يا ايسا لأ المحاولة دي مش يائسة محاولة لاخر لحزة اخر لحزة هو بيترمي على الارض كده يزق نفسه بصدره كده ناحية البلد دي هتعمل معك ايه ولا حاجة
نفسي اروح البلد دي لا مكة ولا حاجة الرسول ما قالش مكة ولا المدينة ولا بلد بلد فيها ناس صالحة البلد فيها ناس صالحة هنا لو هي لو كانت مكة كان الرسول صرح بها في الحديس والمدينة ما كتش لسة اتولدت
المدينة ما كانش فيها اسلام وكات مكة اه ممكن يبقى كان فيها شرك على المهم لاهل مكة ولا المدينة فناء بصدره روحه صعدت الملايكة بقى عاوزين ياخدوه رب العزة امر بقياس المسافة
المسافة برضو دي من طرق العدل والحل واوحى الله او امر الله صيام وحي امر الى هذه انت قارابي معقول البلد هتتقلع ما تنقلع قلعت قدامنا والتليفزيون صورها والكاميرات صورتها
بتاع زلزال تسونامي اللي كان في المحيط بيقولوا لنا بتوع الطبيعة والجيولوجيا وبتوع البحر ان فيه قرى في المحيط اتنقلت من مكانها تلاتين كيلو ايوة ايه المشكلة؟ هزة ارضية كبيرة
حاجات كده باللي فيها بالبيوت كله كده. في قلب المحيط تلاتين كيلو في المحيط ايه ايه المشكلة اوحى الله الى هزه ان تتقاربي والى هزه ان تبعدي هو تخلى عنك خلاص ابعدي عنه بقى
البلد دي تبعد والبلد دي تقرب لو لسة ما عملش ولا حاجة ولا اقابل حد ولا صلى مع حد. عندهم صلاي وعندهم صلاة. ولا هنقول صاموا ولا تصدق ولا حد ما عرفش ما قابلش حد من الصالحين اللي هناك
بس ناوي يتحلى فيا عبد الله الكام دقيقة اللي فاضلين على رمضان دول تنوي ان تتحلى وتتخلى سيب بقى الماضي ايه الماضي في ايه يعني انت عمالين نتكلم كده احنا كأننا كفرة ولا احنا لا قتلنا مية ولا قتلنا تسعة وتسعين لا كل واحد عارف عنده ايه
يتخلى عن رباه وبتاع تخبيب النساء يتخلى عن تخبيب النساء. سواء شاب او راجل متجوز كفاية كده ما لكش دعوة بحد ما لكش دعوة بحريم غيرك تخلى عن اطلاق البصر في مفاتن النساء. غض بصرك بقى
السيجارة دي هتتخلى عنها امتى ؟ طب هتتحل امتى بالسواك مسلا ؟ بدل السيجارة سواك هو السواك ايه هيعدل الدماغ؟ السيجارة هي اللي هتعدل السقب بيعدلش. هتتخلى امتى يا عبدالله
امتى عن السيجارة مزالمك معروف على الخصومة اللي بينك وبين اخيك المسلم ازاء المسلمين. فيه ناس مدمنة ازا التجسس على الناس تتحشر في اللي ما لكش فيه. كتيرة اوي دي
كتير اوي تلاقي ناس كده ما لهاش مش مطلوبة في اي حاجة وموجودة في كل حاجة مش مطلوبين في حاجة وموجودين في كل حاجة اهو كده وخلاص بيعرف الدنيا فيها ايه
يشيل من هنا ويحط هنا الأخلاق رزيلة الكسر في الصلاة بانش الاوان تتخلى عنه. ما انش الاوان نتخلى عن هجران المساجد يعني المفروض مسلا بكرة بكرة مش رمضان مسلا يعني
لو احنا صادقين في الداخلية يبقى سبت السبت فجر السبت زي فجر مين ؟ فجر الاتنين اه فجر اه مسلا فجر الحد ايا كان بقى اول يوم من رمضان يعني. تفرق ايه
فجر السبت عن فجر اول يوم في رمضان ما تفرقش كده يبقى فعلا تخلينا وبدأنا ايه؟ نتحلى انما لسه رمضان ما جاش بخير. خلاص لما ييجي ان شاء الله. هنبقى نقوم نصلي الفجر
ولما ييجي ان شاء الله يمكن يمكن ابطل تدخين ويمكن ويمكن ويمكن معشش في البيوت وفاسدها من راسها لساسها زي ما بيقولوا. فسدها فساد نهائي طب هنسيبه امتى وانا لو فكيت البتاعة هتخسر ما تخسر
يعني البتاعة تخسر ولا انا اللي اخسر؟ مين مين الصح يخسر فينا لما اخسر دنياي وديني ولما الوديعة تيخص ما تيخسر لا انت هتخسر ما تخسر ما تخسر هي اللي جابتها ولا انا اللي جبتها؟ مين اللي جاب التاني
انا اللي جبت البتاعة دي ولا هي اللي جابتني الوديعة دي انا اللي جبتها واللي هي اللي جابتني هي تسلم واخسرنت تسلم وتكسب وهي مش هتكسب والله العزيم ما هتكسب. والله العزيم ما هتكسب. والله العزيم ما هتكسب. لان رسولكم قال كده. عاقبة الربا
وان كثر اللي هو المكسب اللي انت بتدور عليه. وان كثر فالى قل. يبقى هتخسر انا بحلف عشان انا انا واسق في كلام النبي الواقع بيقول ايه؟ يقول اللي يقوله
النبي بيقول كده فانت ما كنتش فاهم ان هي تكسب لا مش هتكسب والله العظيم ما هتكسب هتخسر فلما انت تخسرها من دلوقتي وتفكها وتنفك ولا انت اللي تخسر؟ والله اعلم بدينك والله اعلم بنهايتك هتبقى ايه
عباد الله الداخلية واجبة وهتشوف بركتها بقى لما تنفز اللي ربنا سبحانه وتعالى امرك به. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم ثانيا بركات التخلية او التحلية بعد التخلية او بركات التحلية بصفة عامة
يعني احنا عندنا بركات في حالتين لما بتكلم وتحلى في بركة طب لو بتحلى بس الحمد لله ما عنديش حاجة اتخلى عنها برضو فيه بركة يقول رب العزة في بركات التخلية والتحلية
سورة الفرقان الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما يبدل الله يبدل الله معقول السيئات تتبدل؟ ايوة ايه نفز اللي في الاية الا من تاب
يبقى انخلع خلاص تخلى. تاب يعني تخلى تاب عن الشرك تاب عن المعاصي طبعا اي شيء غلط تاب خلاص الا من تاب وامن عشان عشان الايه الايمان ده هو اللي هينبني عليه الاعمال بقى. الا من تاب وامن
وتحلى بقى وعمل عملا صالحا. واستمر لحد الاخر فاولئك يبدل الله سيئاتهم اللي كانت موجودة قبل التوبة لما تغفر وخلاص لأ ده فيه اكرام كمان طب لم هي تغفر ولا ولا تبدل؟ لو غفرت
بحد ادنى انما تبدل ده اكرام بقى ده هي السيئات اصلا. سيئات اتقلبت حسنات. طب ليه؟ لان لا دي ولا دي هتضر ربنا ولا تنفعه المهم انت المهم انت لو فضلت سيئات مش هتضر ربنا
واتبدلت حسنات مش مش هتضر ربنا انت اهم حاجة. يبقى الا من تاب يعني تخلى عن كل حاجة بقى. عن كل حاجة شرك معاصي كل حاجة تخلى عنه. الا من
وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. طيب عمال بيتحلى بيعمل حاجات وبيتحلى. بس برضه لا يمكن يسلم انسان فيه حاجات هتسقط برضه من انسان طب هو بيتخلى عنها
برضو بتحصل منه تخلى عنك بتحصل منه برضه مش عاوزها برضو بتحصل يقوم يأتي قوله تبارك وتعالى والذين يجتنبون كبائر الاثم يبقى هم اصلا ما غرقوش في الحاجات دي. متحلين بالطاعات. والذين يجتنبون
كبائر الاثم والفواحشة. يعني ما لهمش دعوة بالحاجات دي خالص. خالص يعني مش محتاجين تخلية عنها. لان هم ما بيعملوهاش اصلا والذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم اه يبقى بيحصل منهم غصب عنهم بقى
وكل يوم شحادة من دي. كل يوم حاجة من دي كبائر الاثم مفروض نجتنبها بقى واللي كان بقى بيعملها المفروض يتدخل. ايش الكبائر؟ سئل ابن عباس عن الكبائر. سألوه عن حديس الكبائر
حديس الكبائر مشهور ومعروف اجتنبوا السبع الموبقات الشرك باللهو السحر قتل النفس وقصف المحصنات واكل الربا واكل مال اليتيم تسألهم الكبائر السبع يا ابن عباس؟ قال هي الى السبعين اقرب
ده الكبائر اقرب الى السبعين. منها الى السبع معقول كتير اوي كده اه. اومال ايه الكبائر؟ قال اي حاجة اتشبعت دينار اتبعت بلعنة اي معصية جه وراها نار جه وراها لقلعنة جه وراها وعيد كل دي كبائر كبائر كبائر
فعلا لان لما تيجي تقرا حديس التاني يبقوا السبعة الموبقات تلاقي في كبائر فعلا ما طب فين الغيبة ما هي مش موجودة في حديس السبع. والغيبة من الكبائر في حاجات كتير جدا جدا
من الكبائر ومش موجودة في حديس السبع فالكبائر دنيا اجتنبوا الكبائر اما اللمم ايش اللمم سئل ابن عباس عنه ايضا فقال لا اجد شيئا اقرب الى اللمم مما رواه ابو هريرة عن رسول الله
صلى الله عليه يعني ابن عباس اللي بيفسر اللمم وبيفسرها بحديس رواه ابو هريرة عن رسول الله وهو متفق عليه. كتب على ابن ادم حظه من الزنا الرسول يقول كده عليه الصلاة والسلام كتب على ابن ادم حظه من الزنا. فالعينان تزنيان وزناهما النظر
واللسان يزني وزناه المنطق. والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه اهو اللبن بقى منه ده كل يوم بقى ايه اللي بيحصل في اللمم اللمم دهوش مغفرة طب تبت تبت. بس بترجع تاني. ده انت ممكن تتوب. وبعد ساعة ترجع
منزر يهزك كده منزر يحركك تبص بصيت ونفسك تحدسك تبص تاني. بلاش تبص تاني نفسك تسرح الغلط وتروح في داهية مع نفسك كل ده الامم. ده ايه المطلوب بقى المطلوب مغفرة اللمم دية
ايش يغفرها بقى ؟ التحلية بركات التحلية يجي سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايه بقى؟ الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن ما اجتنبت الكبائر. اهي بقى بتغسل كل ده
كلمة غيبة كده ما تكتش قاصدها قيمة بسيطة كده سريعة. اي حاجة بقى من الحاجات دي. ده اسمه ايه؟ اسمه لمم ايه اللي هيغسله يوميا؟ يوميا يوميا الحاجات دي الصلوات الخمس من الصلاة للصلاة
اللمة يغفر يبقى تحلية تفضل حلوة يبقى لازم تصلي عمرة الى عمرة تفضل حلم رمضان الى رمضان ما انت حلو اصلا. ليه انت حلو؟ لان اجتنبت الكبائر يجتنبون الكبائر والفواحش اللمن بيحصل دي بقى عثرة يومية بقى
غبار يومي وسخة يومية زي اللي بييجي على الازازة العربية كده تقوم ماسحه ران بيجي على القلب عاوز يتمسح هيتمسح بايه؟ هيتمسح بالتحلية ايش التحلية؟ صلوات خمس. رمضان الى رمضان. جمعة الى جمعة. كل ده عمرة الى عمرة. يغسل
يبقى الاصل يا عباد الله ان احنا نسيب الايه؟ نتخلى عن الرزائل عشان ييجي رمضان يلاقي حاجة نضيفة يلمعنا يلمعنا انما نبقى والعياز بالله ما عاوزين مسلا مية نار من اللي بيغسلوا بها عاوزين بنزين عاوزين هيلمع يلحق يلحق يلمع ايه؟ انما عليك شوية عفرة بس كده بتقوم عامل كده
الجلابية نضفت اي حاجة هزة بسيطة هو ده اللمم اللي احنا بنقشقشه كل يوم ده هييجي رمضان بازن الله يحلينا فيا عباد الله كل واحد فينا كده يقف مع نفسه وقفة
ويشوف ايه اللي عنده ما حدش هيعرف يطلعه الا هو. وما حدش هيقول له عليه غيره ويتخلى عنه ونبدأ نتحلى لرمضان. اللهم بلغنا رمضان اللهم بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه
واقبله منا خالصا لوجهك الكريم ربنا انصر دينك وعز اولياءك. ربنا انصر دينك وعز اولياك. علاك باليهود ومن عاونهم. فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس المحبوسين الموحدين يا اكرم الاكرمين. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة