الصيام مكة ما كان فيها صيام انما يصومون يوم عاشوراء في الجاهلية كما جاء في الصحيح. والنبي عليه الصلاة والسلام صامه في اصابه ايضا في في مكة. لكن لما وصل الى المدينة مهاجران
وجد اليهود يصومون. فقال لهم ما هذا الصوم؟ او كما قال صلى الله عليه وسلم؟ قالوا هذا يوم نصر الله فيه موسى على فرعون فنفى نجى موسى وقومه وغرق فرعون وقومه. فنحن نصومه شكرا لله
فقال النبي نحن احق بموسى منكم فصامه وامر بصيامه. فالسنة الاولى من الهجرة كان فرض الصيام يوم واحد في السنة وهو يوم عاشوراء. كان على المسلم ان يصوم فرضا كن يتطوع بهواه. بشرط الا يكون يوم
ممنوعة في فلكنه اذا يوم واحد ويوم عاشوراء فرض عين على كل مسلم ومسلمة من البالغين ومن حرز اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام رضي الله عنهم اجمعين. ومقت الله من نقطهم او مقت بعضهم. هؤلاء كان الواحد منهم يجيب ولده الصغير الطفل ويجيب له لعيب ما لعيب
يخليه يلهو بها من اللعب من الصوف من من غيره يلعبون بها وعشان ويصوموهم اليوم ده اللي هم عاشوراء يصوموهم اليوم فرحانين به عشان يفوزوا بالعيال فيصاب الولد ما يحسبون النسوان هذا حق السنة اللي هي سنة بس. يعني هو فرض لسنة واحدة. فرضه فرض
سنة واحدة يوم واحد وهو يوم عاشوراء. كيف كنا نسوم صبياننا ونأتي لاحد باللعبة من العلم اذا يعني بكى على الطعام لن عشان ينصت ينصت الطعام والشراب. فنادى النبي على المسلمين بصيام يوم عاشوراء. وحطمه عليهم وجعله
من فرائض الاسلام. فلما جاء في السنة الثانية وفرض الصوم يفرم اي رمضان في السنة الثانية من الهجرة. قال من شاء في صمت عاشوراء من صام شاء من شاء صام من شاء
جاء افطر يعني ليجعل لهم انه ليس فرضا انه ليس ليس محتما كما كان في السنة الماضية من التدريب. يربيهم كلهم ما رباهم على صوم من اول سنة على صوم تسعة وعشرين او ثلاثين يوما. رباهم على يوم واحد. بعدين لما
نزلت الاية شف هي تلات ايات الاية الاولى قريتها والاية التانية قريتها الليلة ايضا والاية السالسة قريتها البارحة امس بعد العصر وهذه الايات الثلاث لحكمين لطور من اطوار التشريع. الطور الاول الطور الاول كان
صيام صيام عاشوراء. الطول الساني اللي جابته الاية الثانية من الايات اللي قريت انا الليلة. وعلى الذين يطيقونهم فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له. وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون. الطور الثالث لقوله
شهر رمضان بعدها. شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس. وبينات من الهدى والفرقان. فمن منكم الشهر فليصمه. خلاص. لابد ان يصومه. ما عدا ذكر كلمة اطاقة وعدم الاطالة وعلى الذين
على الذين لا يطيقونه