بسم الله الرحمن الرحيم من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ديالها اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم
اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على وازواجه وذريته وال بيته. كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى
واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد آآ فقد رأيت ان نروح آآ بين هذا
انقطاع بترجمة نروح ارواحنا الحقيقة بترجمة لبعض اسلافنا الانسان لما بيجد ان الطريق فيه شيء من الصعوبة والوعورة يرجع الى اسلافنا نقرأ عن حد من هؤلاء الذين ساروا على الطريق قبلنا
فتجد كيف كانت خبرتهم في الطريق. ولا يزال المرء وهو يقرأ عن عن اجداده واسلافه. ما التعجب وما بين التنوع وما بين الفرح. يعني تبقى مشاعر كثيرة في الحقيقة الا تمر عليك حينما تستمع الى هذه الترجمة. فمعنى ترجمة اه كبير من اكابر التابعين
ان كان هو من طبقة التابعين الصغرى وهو الامام شيخ الاسلام ايوب ابن تميمة السختياني. وقبل ان اتحدث عن مسألة ترجمة ربما اشكل بعض الكلام في خطبة اليوم آآ فاردت ان اوضحه. المسألة
ايها الاخوة باختصار انه ينبغي ان نؤمن جميعا. ينبغي ان نؤمن ينبغي ان نعتقد ان الاسلام تكلم في كل شيء انت معتقد كده؟ تجزمون بذلك؟ ولا فيه حد عنده شك؟ اتكلم في كل حاجة. وهزا الامر في الحقيقة
اكتشفه يهودي. تخيل! آآ يهودي حسدك. كما في صحيح مسلم ان رجلا يهوديا قال لسلمان الفارسي حدثكم نبيكم عن كل شيء حتى الخلاء. شكرا حبيبي. يعني اه يعني الراجل اليهودي فضل يبص لنا كده؟ لا انا في كل موضع تقعد تقول اذكار تقف تقول ازكار تسافر تقول ازكار ترجع تقول ده له حكم وده له
حكمه ده وبعدين احنا بنقول ان الفقه شرف المسلمين. الفقه الرأي الاستنباط شرف للمسلمين لما تقرأ فكتب بتلقي موسوعات الفقه الكبيرة اللي هي عمد المذاهب لما تقرأ فيها زي كتاب المبسوط بتاع السراخسي
مثلا في المزهب الحنفي زي كتاب المجموع بتاع الامام النووي في المذهب الشافعي زي كتاب المغني في المزهب الحنبلي زي كتاب الاستذكار لابن عبدالبر في المزهب المالكي مدونة لما تقرأ تنبهر ازاي العلماء خرجوا ولا زال الفقهاء
يتوارثون وان كانوا صاروا قلة جدا النهاردة. لكن لم يزل هؤلاء يتوارثون. هذا الرأي وهذا العلم. هو ده العلم يا اخوانا اللي يشوف سيدنا سليمان واحنا بنسمع وكنت كملت السورة يا شيخ محمد وبسطتنا
شف المناسبة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ الانبياء ابناء اخوة لعلات. مش كده عارف اخوة العلات يدلوا مين؟ اللي هم من اب واحد. والام مختلفة فبيقول ان الانبياء دول اخوة شوفي لما تسمع سيدنا سليمان شف العزة دي التواضع بتاع سيدنا سليمان لما اتكلم عن نفسه
قال ايه؟ قال انه من سليمان. ما قالش ملك الملوك كان ممكن يقولها ولا مش حصر مش صح ولا ما صحش؟ ملك الملوك هو كان حد يقدر على سليمان؟ ما ملك
دنيا برمتها الا اربعة على رأسهم سليمان. ملك الدنيا كلها. لدرجة ان النبي عليه الصلاة والسلام لما مسك الجن كان واقف بيصلي كده عليه الصلاة والسلام ولقاه راح ايه راح مسك كده آآ حاجة بايده فقالوا يا رسول الله رأيناك تفعل شيئا قال خرج علي مارد من الجن بيده شعلة نار. يريد ان يحرق بها وجهي فقلت اعوذ
بكلمات الله التامات منك فلم يرجع فاخذته من عنقه. صل عليه يا سيدي. صلى الله عليه وسلم شف مسكه ازاي. مسك الجن هو اللي مجننا دلوقتي يقول لك علي عفريت. شفت يا شيطان لو انت لو انت ماشي ورا النبي تمسك العفريت من عنقه. اخذه من عنقه حتى
سال لعابه على يدي فاحسست ببرده. خنقوا عليه الصلاة والسلام خنقة. راح الماء مارد راح مدلدل لسانه خلاص بيموت. قال ولولا عهد اخي سليمان لربطته في سارية المسجد يصبح يلعب به اطفال المدينة. صلى الله عليه واله
وسلم ايه عهد سيدنا سليمان هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي يا رب ربنا قال له خلاص لك ملك آآ السما بقى والارض وادا له ملك سبحانه وبحمده هذا عطاؤنا فمن او امسك بغير حساب
خد آآ فكان ممكن يكتب ملك الملوك ولا لأ ؟ كان يبقى صادق؟ ربنا قال عليه كده. يعني شبهه بما يشبه هزا. خلاص كان ممكن يكتب ملك الانس والجن جمعا ولا لأ؟ كان ممكن كان ممكن يقول. لكن قال ايه؟ انه من سليمان. لو هتكلم عن
فانا في منتهى التواضع. لكن لما جت بقى سيرة ربنا الاعتزاز بالتوحيد. هو ده اللي بيزعل الواحد لما تفاجأ تلاقيها النهاردة قاعدين نتكلم يعني من ساعة انتخابات الرئاسة دي ما سمعناش اسماء الائمة ليه؟ واحنا ما عندناش في في الشرع اسماء اسماء آآ ما عندناش كتب سياسة شرعية نقول منها شروط الامام وبيعة
ما ممل يبايعه شكله ايه؟ ومين هم اهل الحل والعصر دول؟ مش كده ولا لأ؟ كنا نعرف الناس الكلام ده ونطوع الدنيا لنا. مش احنا احق بكده سيدنا سليمان قال اهو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين. الجهلة دي على قد ما كان عندها قد ايه كانت جاهلة لانها لم
تكن مسلمة كل الدنيا في جهالة الا المسلمون. انت معتقد ده ولا لسه لا زلت معتقد ان الدنيا عالمة قل لي وانا اخليك تعتقد غيره. قل له انا معتقد ان الناس بتوع اوروبا دول اعلم مننا. اصل العلم هو بالله. والا فالرجل الذي
ينظر يعرف كيف تشطر الذرة وينزل يسجد لجاموسة اعزكم الله ده يبقى عنده علم ولا يروح لبوه يقف قدامه ده ده انت ده انت ما شفتش حجهم لبوزة. ده بيروح مشي. والمشي ده لازم ما يعديش خمسة متر الا ويسجد
وفيها سجدة وسجدتهم ان يشرح على الارض شرحا. ده مزهب العالم يعني عارف يشرح يعني ايه؟ ينزل على الارض كده يروح ساحب وفارد ايديه الاتنين كده ورجليه الاتنين وينام على بطنه. تخيل بقى لما انت تمشي بقى من حلوان ربنا يعيزنا واياكم واحد من هؤلاء يمشي من حلوان لحد الكعبة
والنموذج ده في لحد الهند. نسأل الله عز وجل ان يتابع لنا واياكم بين الحج والعمرة. وان ارزقنا الحج والعمرة رزقا. يفضل ماشي لحد الهند بالشكل ده يتقطع. مش كده تلاقيه لابس جلود ولابس حاجات وآآ آآ شرائع لا رحمة فيها
طلعناها بيها من الشرك فجاهل ولا مش جاهل؟ جاهل ازا لا يحمل مشعل الحضارة الا انت. ولازم تعرف كده وانت احسن واحد في الدنيا واصح واحد في الدنيا طول ما انت عبد لله عز وجل انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. جت بقى التوحيد جه قال ايه؟ الا
تعلوا علي. ما فيش حد فوقي ليه؟ مش عشان انا سليمان عشان انا عبده ملك الملوك. كما يقول ابن القيم رحمه الله فكأن العبد فحين لما بيتكلم عن مسألة ابن القيم في اخر كتاب الروح عامل فروق كده كتاب الروح يقرأه الاخ المتمرس في طلب العلم. آآ يعني لا يقرأه المبتدأ
في الاخر عامل فروق. الفرق بين النفس الطيبة والخبيثة الشجاعة والجرأة كده. فروق لطيفة يعني. فبيقول ايه الفرق بين دفاع عن النفس والدفاع اللي انا بدافع عن نفسي لما تشتمني وارد عليك. يا بدفع بدافع عن نفسي ولا ان انا ولا عندي مروءة؟ المروءة
عبادة والدفاع عن النفس شيء للنفس واحد بيتكلم عشان نفسه فايه الفرق بينهم؟ فبيقول ان الفرق بينهم ان الانسان اللي بيدفع بيدافع عن نفسه من اجل ربنا مش من اجل نفسه. كانه يقول لا تهينني فانما انا انسب الى الله. واذا اهنتني فكأنك اهنت سيدي
فابن القيم بيقول كأن رجلا لملك عظيم يقول للناس اذا ارادوا ان يهينوه يقول لا تهيني فان اهانتي فيها اهانة سيدنا ما تشتمنيش انا. والا ده يرجع انتم واخدين بالكم من المعنى ده يرجع. فسيدنا سليمان نفس القضية اول ما قال سليمان انا كسليمان سليمان واحد
انما بقى لما جت سيرة بقى هتكلم بقى بالشريعة يبقى ايه تقف على حيلك كده ما تقعدش تقول بقى احنا مستنيين والله لما لازم وكل انسان انسان في الدنيا له رأي. ليه يا عم الحاج؟ ليه كل انسان اللي في الدنيا؟ انت مفكر الامارة دي في الاسلام حاجة بسيطة
ده راجل هيبقى له رقبتي. عارف يعني ايه هتبقى له رقبتي؟ لما بصر ابن قرطعة الامام الشجاع جدا الزي يضرب بشجاعته الامير يضرب بشاعته شجاعة المثل كان ماشي معه جيش كل شوية يلاقي الجيش ده بيضرب من وراه. مين اللي بيضربه؟ يرجع يبص في اخر الجيش ما يلاقيش حد
فضل يتبصص كده الجيش طبعا الاف بقى ففضل يمشي كده على يمين الجيش وعلى شمال الجيش ويقعد ورا شوية شوف احنا بنتصاب منين لقى في كنيسة قافلينها كده وحطينها كنيسة بقى ناس بيعبدوا ربنا واحنا ما بنجيش ناحيتهم اللي بيعبدوا ربنا. صح ولا لأ؟ اتاريهم حاطين جيش جوة. راح طالع يطلع من جوة يضرب ضربات
في اخر الجيش ويقوم داخل جوة. تيجي تبص تلاقي الراجل قسيس وقف لك وانا قاعد بتلت او ما بعملش حاجة. فطبعا ما جاش ناحيته الوزراء. لما عرف الموضوع ده عمل ايه بقى؟ راح لوحده. انا نفسي تقرأ ترجمة بوس ابن هرطقة في في سير اعلام النبلاء وفي آآ
في مش فاكر فين تاني المهم ايه في تاريخ ابن كسير في البداية والنهاية ترجمة حافلة جدا راح داخل لوحده تخيل دخل لوحده. فلما دخل نط من فوق السور. فلما دخل عليهم
رأوه كانوا هيموتوا من الرعب. ازاي ده داخل كده لوحده؟ ما عهوش حد خالص. فاغلق الباب وراح جايب الباب قفله من جوة بالقفل وانا وانتم لوحدينا. سم انتشق حسامه واخذ يقاتلهم حتى احدث فيهم مقتله لوحده. بس في الحقيقة هم ايضا
جرحوه جراحات شديدة. الشاهد ايه؟ اللي انا عايز اقوله لك ان الجيش الامراء بتوع الجيش بقى اللي تحتيه فضلوا يدوروا. اميرنا فين؟ اميرنا فين؟ امرنا فين فقالوا نرجع الى قومنا فيقولوا ضيعتم اميركم؟ ما اقدرش انا اروح اموت احسن ما ارجع ويقولوا لي ايه؟ ضيعت اميرك يا اخوانا قدر
امارة دي في الاسلام احنا صحيحة عشان كان عندنا رؤساء مسخ. فاتوا علينا فلزلك انت ما كانش عندك له ولاء. واحنا لا زلنا كنا بنقول لو كان هزا الان وكيستجين
كان هادمنا انا دفاعي عنه كان دين. دفاعي عنه كان دين. دين بالنسبة لي بس كان يهاجم. كان يهادن الدين شوية. لكن كان يحارب الله ورسوله. فخر عليه السقف من فوقه. فهل يا ترى موضوع زي ده ده بعد كده هيبقى هيبقى
ولاء بقى يعقد عليه الولاء ويعقد هل يا ترى ده مش موجود عندنا فالزي اردت ان اقوله لك شف سيدنا سليمان اعتز بالتوحيد ازاي عايزين احنا نعتز كده. الواحد يتكلم احنا عندنا مرجعية في كل دقيق وكسير لازم يا اخوة تعتقدوا
كده في كل دقيق وجليل نرجع الى هذه الشريعة. فكنا بنقول النهاردة انت قاعد تقول استنى لما اشوف اصل انا بحاول طب هو ايه الموضوع؟ انت بتحاول على اساس ايه؟ ادي عندنا واحد اتنين تلاتة اللي الفقهاء كتبوها شروط. اهل الحل والعقد. واهل الحل والعقد دول هم
هم الذين يأمرون الامراء واهل الحل والعقد دول متفق عليهم بين اهل العلم لان في بعض الاصوات قالت لك ده لا موجودين في كتاب ولا موجودين في سنة. يبقى احنا بقى آآ دي موضة جديدة. لا ابدا. الحل والعقل دول مجمع عليهم في اجماع
الامة عليه. ولعله ان شاء الله نبقى نعمل درس في المسألة دي نفصلها شيئا من التفصيل اكثر من كده. لكن اللي انا اردت ان اقوله اليوم ان طلباتك انت يا
يا اللي بتصلي في الجامع طلباتك عايز ريس طلباتك في ايه هل مسلا يكون وسيم مسلا يكون مسلا تخين شوية يكون مسلا اه ايه ما هو ما انت ممكن ايه طلباتك ايه
انا طلباتي ان يحكم بما انزل الله. الكلام ده انا جبته منين؟ اجي ارجع الى كتاب قياس الامم لابي المعالي الجويني وارجع لكتاب الاحكام السلطانية للمواردي وارجع الى كتاب السياسة الشرعية لشيخ الاسلام ابن تيمية كتب السياسة الشرعية بتاعتنا
ارجع اليهم يقول لك شروط الامام. طيب. اول شرط ان يكون مسلما. احنا بنقول الشروط دي كانت عند الائمة. لان الائمة ما كانوش يتخيلوا ان هترفع الشريعة ما كانوش متخيلين ان ممكن نعيش في زمن ما فيهوش دين. الحجاج ابن يوسف الثقفي قتل اربعين الف وكنت تتلو عليه الاية من كتاب الله ما يقدرش يفتح بقه
مع انه كان قتال قتلى. انما احنا وصلنا الى حضيض. عارف يعني ايه حضيض؟ ان ما فيش شريعة تحكم. ده كاتبها لك مادة شرفية او النهاردة لما حد يطلع يقول لك ونحن نريد الحكم بروح الشريعة. اهو ده بقى المنقز الذي جاء على الفرس الابيض
هو ده الدين هو ده المشروع الاسلامي بقى؟ دي مصيبة سودا ده يبقى ده هيبقى اسلام ممسوخ. لان دي عولمة. روح الشريعة دي يبقى في الاحسان للجار طب ما ده ده الدنيا كلها بتقول كده. مش كده ولا لأ؟ اي انسان مصلح كده عادي يقول لك انا والله احنا عايزينك تبقى كويس
وحلو مع الناس وتتكلم بادب انما احنا عايزين احكام الشريعة. آآ الشريعة بتاعتها تطبق بحزافيرها. يبقى قبل ما نحط لو حبينا اكتب في السياسة الشرعية النهاردة هنقول الشرط الاول ايه؟ ان يحكم بما انزل الله. مش كده؟ ولا ولا حد مخالف؟ هم قالوا ان يكون مسلما لان في حكم ما انزل الله. لما نقول
النهاردة هنقول ايه؟ ان يحكم بما انزل الله وبعدين نقول لن يكون مسلما. وطبعا مش هيحكم بما انزل الله الا ازا كان مسلما. كويس كده؟ يبقى ازا انت الشرط اللي بترمي عليه اولا ايه هو
ان يحكم بما انزل الله بس يحكم بما انزل الله بقى يحكم بما انزل الله. زي ما قلت لك كده دين ما يرجعش في النهاية يبقى ممسوخ. انك ترجع في النهاية ان احنا والله ده الاسلام حلو جدا وبتاع وبعدين حد يقول لك
الشريعة وحد يقول لك آآ الكلام اللي احنا زكرناه النهاردة ده. البيعة للامام تنعقد طيب البعض بيقول لك بيعة مين؟ ده الراجل ده هيقعد اربع سنين ويمشي. شف لي ده برضو الكلام اللي يحزن. هيقعد اربع سنين ويمشي
يبقى ما تقولش الكلام ده ما تزحكش الناس عليك لا ما تضحكش الناس علي ولا حاجة. ده في الحقيقة انت لما تقول اربع سنين المفروض انت اللي تطلع تقول للناس اوعى حد
امضي ولا يبايع الاربع سنين لان ده ليس من شريعتنا. مش احنا نفتخر كده شوية قال ايه؟ انه من سليمان وانه بسم الله الا تعلوا علي. هاروح لجنة الانتخابات اوعى حد يعلى على الشريعة اوعى تقول لي اربع سنين دي. ولو انت قلتها في بقك انا في خلدي وفي اعتقادي مش هقول كده
انتم واخدين بالكم من الكلام ده يا اخوة؟ انا مش هقول كده لان شرعنا ما عندناش حاجة اسمها ضيعة اربع سنين دي. عندك فيه واحد بقى والله بقى مات الصبح قتلوه اسروه
قتلوه حصل له اي حاجة يبقى ايه؟ قضاء وقدر بقى مش قضيتنا. فيه خليفة ماسك الدنيا دي كلها نزعه الصبح. برضه مش قضيتي. انما انا لما ببايعه ببايعه طول عمرك ما فيش حاجة اسمها آآ اربع سنين ولا خمس سنين. يبقى انت يبقى هو يصادر علي هو اللي يقول لي امشي على قانوني ولا انا اللي اقول له امش على قانوني
يبقى شعرنا الا تعلوا علي ولا لأ؟ اوعى تعلى علي وكانت اللهجة التي تربط بينه وبين يوسف. اخوة بقى بنو علات شف ازاي؟ شفت نبرة سيدنا سليمان قل له اللي انت بتدهني ده انت بتديني هدية عشان اسكت عن الشريعة انت عايز حاجة عاجلة الان موجودة اي مكسب دلوقتي
عشان اسكت عن الدين! راح قايل له ايه ؟ ارجع اليهم. مش شايف ان دي بالزبط هي بتاعة مين ؟ بالزبط بتاعة مين ؟ قال احسنت. شفت سيدنا يوسف قال له ايه؟ قاعد في السجن مسجون اهو قاعد في السجن؟ قال له براءة. قال له ارجع. لما تبرأ ساحتي الاول
ارجع اليهم عزة المسلمين يا اخوة العزة. لانك عارف في نفسك ان انت اللي صح. مشكلتنا بقى ان في ناس فهمونا ان احنا غلط ولزلك حتى الناس يعني انا سمعت بعض الناس ممن ينظر في امر هؤلاء الرؤساء ممن ينظر في امورهم. بيقول له وانت بتتجول الغربية
بتستنى آآ يعني المؤسسات الكبرى فيها ما تتعجلش كده وتقول. ازاي العلماء لمجلس الشورى والعلماء والناس اللي قالت دي يقولوا كده على طول عايزين يا ابو اسماعيل ازاي يقولوا كده على طول؟ ده الدول الكبرى شف الحجة شف الحجة شف احنا وصلنا لحد فين؟ بالله عليك اليس باطن الارض اليوم خير من ظاهرها
لما تبقى الحجة للدول الكبرى يبقى انا لي اسوة في الكفار ايه الدول الكبرى دي الحجة عندك في شريعتك اقول ايه في الشريعة؟ اقول ان عبدالرحمن بن عوف قالوا له في علي وفي عثمان. نعمل ايه؟ قال بت ثلاثا لم اذق للنوم زواقا. وسألت كل الناس حتى
اطفال الكتاتيب. وده احنا قلنا تأكيد للبيعة مش ايه؟ مش ان طفل الكتاكيت بيأسر في البيعة ولا لأ؟ ده عايزه عايز يقول له ان كل الناس قالوا عثمان. عشان كده العلماء قالوا
من فضل عليا على عثمان فهو مبتدع. لانه خالف كل الدنيا. فهو مبتدع. مش كده ولا لأ يا اخوة؟ هو ده ذمة واوتينا العلم من قبلها. هذا هو ديننا. فانا ما استناش الا اما بتوع برة ده احنا بنقول ده لازم تصرع به. قال ابو المعالي الجويني ولو
وفرض ان السلطان مات او قتل او اسر. وارجعوا لغياث الامم واقروا الكلام ده او قتل او اسر فعلى اهل كل محله ان يخرجوا من بينهم من يصلح لهذا به النجدة والمروءة
نصبوه عليهم ان يسرعوا بسرعة عشان ايه؟ ينتظم الحكم تنتظم الدولة. مش لما دخل بعض السلف على امير من امراء المؤمنين واراد ان يبطش به قال يا امير المؤمنين اتق الله فانك فوقي وليس فوقك احد. الا الله
عايز تجيب واحد ده بقى الراجل اللي عنده السلطة ده فالمفترض انك تخلص واحنا قلنا قبل كده ان ده منصب ما فيهوش اخد ورد. مجلس الشعب ده حتى هتقول والتاني هيقول مش كده ولا لأ
لازم انا كمان من حقي اقول انما الرئاسة طب هو منصب واحد لانسان واحد. فلو ان احنا فرطنا في المسألة دي ولا كده اوعوا يا اخوة يزكرنا التاريخ التاريخ بيتكتب
اوعى يزكرك التاريخ بان انت فرطت في الشريعة تاني النهاردة. بعد ان اعطاك الله عز وجل بعد متين سنة من ايام محمد علي القد تعرف تحكم بالشريعة ولا مش طرف؟ هتتخاذل ده دونه خرط القتاد. وفلق الاكباد وايتام
الاولاد. والا فما فما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع. صح ولا لأ؟ هتعيش ديل تاني لا فاحنا عايزين نقول لما النهاردة قلت الكلام لما بنقول الكلام ده النهاردة بنقول ان ده عندنا اصول في شريعتنا. بتقول كده. فلما تقعد تدور مش هفضل الف
بقى انا هدور على مين؟ على اللي متبني قضية الشريعة. لم يتبنى هزه القضية واحنا بقى لنا سنة اهو. كله يحجم ويجمجم يا يجيب لنا دين ممسوخ. كل كده الا هذا الرجل الا الدكتور حازم فقط. وسبت عليها وبقى لنا سنة واهل العلم يختبروه. والكلام ده انا
اعرفه من الشيوخ الاكابر مش سايبينه يعني ما تفكرش انهم سايبينه كده يختبرونا اصل والله موضوع التحرير ده لما نزل يوم تمنتاشر برضه خالف الناس كلها يا اخي نفرة شيء نفرة امير. وانت لما بتختار الامير زي ما بتختار العالم؟ الامير ده له بيقولوا الحجاج كان ازا غضب تشبه غضبان
الوليد بن عبدالملك. عشان كده الامام احمد بيقول اياك وسيف السلطان فانه مسنون. واحنا محتاجين الغضبة دي احتجناها في منازرات الرجل ولا لأ؟ لو وخدت بالك انت من منازراتي كان في حد كده ممكن يروح معوج وهو بيكلمه مش كده؟ يقوم عادله على طول. اسامة الغزالي حرب ده رجل انت ما تعرفوش
ما تعرفش مين اسامة الغزالي حرب ده؟ عارف اسامة الغزالي حرب ده؟ من الزين اصلوا المذهب العلماني الحديس الجيل اللي فات بقى طه حسين والجماعة بتوع زمان دول انقطع بهم الامر
محمد عبده جمال الدين الافغاني عبدالعزيز جاويش الاسماء الصعبة اوي دي. انقطع الامر اللي شاله عنهم مين جماعة هم دول على رأسهم آآ اسامة الغزالي حرب عمرو حمزاوي الجماعة دول شالوا المزهب حتى لو طلع قال لك انا ما ليش دعوة
يعني اما تيجي تقول له خدمة خزايا عملها تحصيل. ولا عملها احمد لطفي السيد. يقول لك انا ما لي! ده حاجة منقطعة واحنا دي حاجة تانية واحنا حاجة تانية. فاهم؟ ولو قال كده كزاب. هو على نفس النسق. ده رجل من الناس اللي هي مؤسسة للمذهب العلماني
لما حب انه يتعوج على الرجل الغضبة دي نفعتنا ولا ما نفعتناش؟ فاكرين حد شاف ده؟ قال له طب آآ انت انت هتكلمني مفكرني طالب عندك هتمتحني امتحان شفوي ولا ايه
راح كامم صح ان الله لا يزعف السلطان فممكن لو فيه كده حمية واندفاع نقول له ايه؟ والله حلوة بس خلي العلماء حواليه يقولوا له تعال ساعة ما هنشوف فين هنقول لك اهو فرمل وغيرها هنقول لك انطلق مش كده ولا لأ ؟ ودي لا زالت في الامراء يا اخوة وينجح الله بها الامور. وانت
تار كده لازم تاخد بالك تلاقي ابو المعز الجويني ابن حزم في الفيصل كل دول يقول لك الرجل صاحب النجدة والمروءة بل بيقولوا ايه لو جاء القرشي القرشي ده شرط في الامام. اختلفوا فيه. لكن ايه؟ الازهر انه شرط. قالوا لو جاء رجل قرشي ليست عنده نجدة
راجل غلبان كده على قده. وجاء رجل غير قرشي فيه النشة والمروءة. من نقدم؟ هل تقدم غير القرشي لنجدتي ومروءته. يبقى راجل كده حامي. فاهمني؟ فدا ما نشترطه في اميرنا. لما جه ارمانوس
في معركة ملاذ قرض اللي هي اسمها معركة الاكفان جيش الاكفان. الجيش كله لبس كفن اتناشر الف واحد لبسه ام ارمانوس جه جاب الناس معه وقال انا هاخد الارض لدرجة ان هو كان ماشي معه سماسرة يهود. زي ما بيحصل النهاردة كده. سماسرة يهود بقى يقول لهم
كده هتشتروا دي بكام ؟ اه بس سجل عندك عشان آآ ده التمن الاخير عندي. وانت يعني عارف ان انا ايه كسبان كسبان. لعدد الجيش اللي كان بقى معه الامراء يقول له انت هتبقى امير الحتة دي. وانت اللي حديك الحتة دي. وانت لا والله انا مش عجباني الحتة دي يا مولانا. يقول له خلاص انا حديك الحتة وهو معدي على اراضينا. عارف ان
كم يعني هكسب؟ فلما وقف امامه بقى قلب الاسد الشجاع الم ارسلان. لما وقف الامير ده وواقف معه اتناشر الف بس ولقى العدد ده المهول ده دخل خيمته وتحنط دي المواقف بقى. راح لابس الكفن وحط ريحة. وقام لابس الدرع فوق الكفن. طلع لك واحد مكفن
ثم كسر قوسه ما فيش خلاص ما فيش ضرب عن بعد. الضرب هيبقى الوش في الوش كده. كسر القوس وربط يده في زنب حصانه. عشان ما مش هنزل من عليه
الا ان انتصر سم قال ايها الناس لا سلطان عليكم اليوم ان ارمانوس يريد بيضة الاسلام ولن اتركه. اللي عايز يرجع يرجع انما مش راجعة. فدخل الناس الى خيامهم ولبسوا اكفانهم وتحنطوا. كان اتناشر الف واحد حاطط ريحة في في مقام واحد
يبقى كان المكان شكله ايه؟ فقال له امامه انتظر حتى ساعة الزوال يوم الجمعة. يقول الخطباء على ويدعون لنا. هي دي بقى اللي ايه؟ النصرة. وتهب رياح النصر. فعلا في ساعة الزوال حمل على ارمانوس حملة
فما انتصف النهار حتى نادى المنادي غلبت الروم واسر ارمانوس. حتى كان بينادى عليه كده يقول لك من يشتري كلب هيقولوا من يشتري الكلب؟ جاية قاعد تقول لي هقسم لك الارض وانت خد الحتة دي وانت خد القيراطين دول وانت فالشاهد اللي عايزينه
قولوا يا اخوة ان دي بردو من شرائطي مش هنقول ان انت تبقى مندفع ولا حاجة. الراجل قال لك والله انا بعد كده بطلت. خلصنا وانتم كلكم بتقولوا احنا حديس عهدنا بالله
بالعملية السياسية الحالية. حديث عهدنا هو يعني مش حديس عهد لكن احنا نضيع هزه الخبرة في الحقيقة او على الاقل نضيع هزا الشرط فينبغي ان تكون الامور دي واضحة بالنسبة لنا. ده شيء واضح بالنسبة لنا. لا سيما ان زي ما قلت لك كده العلماء واكابر اهل العلم اكابر
اهل العلم تكلموا في هذا الرجل وايدوه اضف الى ذلك ان بيعة الانسان تنعقد بواحد. انا بقول ده فقه اهو سيدنا ابو بكر احنا قلنا ده في الخطبة سيدنا ابو بكر انعقد بيعته بمين؟ سيدنا عمر بس. حد يعرف ان فيه حد تاني بايعوه؟ هو سيدنا عمر وبعدين توافد الناس من بعده. فانعقدت الناس تقوم من بعده
قولوا له ايه ؟ بايعناك يا يا خليفة رسول الله، بايعوه خلاص خلاص بقى خليفة حط عمر ايده في ايده. بقى خليفة. لزلك ابن حزم والجويني وغيره بيقولوا ايه؟ بيقولوا انها تنعقد بواحد. طيب يعني عبدالرحمن عبدالخالق مش هينفعك. ابو اسحاق الحويني مش هينفعك. محمد حسان مش محمد حسين يعقوب مش هينفع. مصطفى العدوي
بورسعيد عبد الله العظيم. ايه بقى ؟ عايز اجي اجيب لك مين ؟ آآ اصحي لك الشيخ الالباني من الخبر عشان يبيع حسن ابو اسماعيل نسأل الله عز وجل ان يحكمنا بشريعته. احنا والله والله يا اخوة الناس تتوق لهذا. انا رأيت امرأة تطوف امرأة من عامية خالص
تطوف بالبيت وهي تنادي تلهج كده ودموعها تكفكفها. الست بتبكي بتبكي يعني. وتقول يا رب اعز الاسلام واحكم مصر بالاسلام. بالاسم كده. فنحن ان شاء الله عز وجل بدعائ هؤلاء الذين نحسبهم صالحين ان شاء الله يحكمنا الله
عز وجل بايه؟ بهذه الديانة. ايوب ابن تميمة السختياني. قال الذهبي رحمه الله هو ابو بكر ابن تميمة ابن كيسان العنزي من صغار التابعين ولد في العام الزي توفي فيه ابن عباس
سنة كم؟ ابن عباس مات تمانية وستين. سنة تمانية وستين توفي ابن عباس. وده مما نستفيده ايها الاخوة ان الامة دي ولادة. ما حدش يقدر يقول خلاص قطعناهم وخلصت. ابدا يموت عالم تلاقي طلع غيره. عشان كده السيوطي رحمه الله بيقول في حديس النبي صلى الله عليه
ان الله يبعث على رأس كل على رأس كل مائة عام للامة من يجدد لها دينها. بيقول ايه؟ بيقول المجدد هذا لا يكون وحده ولا يكون ويكون في كثير من المجالات. يعني تلاقي مجدد طلع في الجهاد. مجدد طلع في الجيش مجدد طلع في الدين في الشريعة مجدد
طلع في الفقه مجدد طلع في الحديس تلاقيه مجددين من كل الجهات لان الله عز وجل يصبغ الامة بكرمه كل فترة كده بفضله وكرمه سبحانه وتعالى. رأى انس بن مالك لكنه لم يروي عنه شيئا. وده كان فيها
فاذا ان السلف يا اخوانا ما كانوش بيخلوا طلبة العلم يروحوا يقروا بسرعة. العلم يضيع مننا لو طلعت واحد كده لسه فاقد جاي وقل له خد يا عم خش اقعد اقرا
احضر بقى دروس التأصيل. ده انت ما بتضيعه بالشكل ده. ده لازم يتهيأ لهذه الدروس. تهيئوا ازاي؟ ان ان تكون عبدا. قال سفيان الثوري كان الرجل ازا اراد ان يطلب الحديث تمسك عشرين سنة. ياخده في الاول ويحطه في المحراب ويقول له صلي وصوم وتعبد وانزر
العباد قيم الليل ورجليك توجعك وكده لحد ما تبقى عندك عشرين سنة تمضي في هزا عشرين سنة سم تدخل على مين على اهل العلم ساعتها ينزل العلم في مكانه. ما تلاقيش بقى اللي انت سامعه النهاردة يوم يمان ازا لاقاه ذو يمني وان يلقى معديا فعدناني. اول ما الاقي الزروف
كده يروح ماشي مع الزروف كده تيجي الزروف كده يقوم ماشي كأن ليس عنده من العلم ما يعصمه عن هزا. فا هو لما شاف انس ابن مالك ما راحش قال له
حدسني لكن تملى بقى عارف يعني ايه بقى اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. ربنا سبحانه وتعالى آآ رزقني بالحج في العام الفائت فكنت قاعد في كده وقاعد قاعد في الشارع على الرصيف وقاعد ابص كده على الناس الناس اللي يقول لي قاعد يضحك واللي قاعد مولع سيجارة واللي قاعد
الدنيا مقلوبة كده فتصورت كده رجعت بذاكرتي وقلت يا ترى لما الصحابة كانوا هنا كانوا شكلهم ايه؟ لما حجوا مع النبي قعدوا في منى تلات ايام كان شكلهم مين حاجة تشوق صح ولا لأ؟ نسأل الله عز وجل ان يجمعنا بهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنة الفردوس. حاجة تشوق. فهو اكتفى انه يتملى من
وش انس ابن مالك انس ابن مالك لما دخل المدينة رضي الله عنه دخل المدينة كده لقوه ايه حد يسلم عليه ما يردش الله هو ما بيردش علينا ليه؟ فوجدوه يومي
اتاريه بيصلي السنة على الراحلة. بيصلي نافلة. بصوا ما بيبطلوش شغل الصحابة. شوفوا شغالين ازاي! ما خلاص دخلت المدينة. استنى بقى ما نستغفر الله. قاعد ايه اصلي لي ركعتين على ما ابقى اخش واستقبل الناس اللي هتستقبلني. فوجدوه يومئ على على دابته اماء. فكانت وجوههم مصبحة
فتملى من وجهه لكنه لم يأخذ عنه شيء لقانون العلم الصارم. قال الذهبي رحمه الله عن ايوب الامام الحافظ ايدوا العلماء. وقال الحسن البصري ايوب سيد شباب اهل البصرة كان شابا وظهر نبوه. عشان كده لا ينبغي للشباب ان يضيعوا اوقاتهم. خد بالك انت في حقبة
الشباب في حقبة رائعة جدا وهم يدفعونك النهاردة برضه في اصوات اخرى بتقول للشباب بس عايزانا تروح فين؟ تروح شمال. انت في حقبة رائعة تنصر فيها الله ورسوله. تعمل كيان تبقى مؤثر في التاريخ. محمد الفاتح فتح القسطنطينية وعنده واحد وعشرين سنة. اسامة
قاد جيشا فيه ابو بكر وعمر وعنده سبعتاشر سنة. وكان امير وقالوا كده اسامة ابن زيد وهتحطوا لنا اسامة ابن زيد. فقيل قد على ابيه من قبل واليوم تعيبون عليه ده امير خليق بالامارة. كان عمر اذا رآه يقول السلام عليك ايها الامير. لحد ما ابقى
خليفة اقول له كده سلام عليك ايها الامير اميري. كان معمرا علي تقدر تشيل تقدر تشيل على كتفك؟ ما يقدرش يعملها الا الشباب. قال الله عز وجل عن ابراهيم قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتى. ليه القرآن قال فتى دي عشان يعرفك كان سيدنا ابراهيم قد ايه
وكسر اصنامهم وضرب الكفر في مقتل. فتى وكان فتى وفيه من الايمان ما حشي الى مشاش شف حطوه على المنجنيت انا معتقد ان اكبر نار اتولعت في الارض هي نار ابراهيم. انا معتقد كده. لان المؤرخون بيقولوا كان الطير اذا مر في
سقط. عمرك شفت نار الطير وهو ماشي من فيها بيقع؟ يتسلق ويقع. ما حدش شاف كده ابدا؟ ولا حتى ابيار البترول اللي بتزهر ولا حتى القنبلة الزرية. ولا لأ؟ قل لي لأ دي قنبلة الزرية بوزت الناس. خلاص خلي القنبلة الزرية دي على جنب
زي لي صديق كده اول ما اول ما التحيت فراودني ان افسق. قال لي بدقنك ليه؟ يا عم احلق دقنك. يا عم انت ما لك؟ خلينا نهتدي. انت مفكرها بالدقن. انا كنت جاي من السفر والله العظيم دقني قد كده اهو
قلت له يا راجل قد كدهو. قال لي طب عشان ما نكدبش كانت قد كده اهو. يعني اقصد اقول كانت نار جامدة جدا يا اخوة معدي معدي من علي الطير كده تلاقي الطير تتحرق جنيحته ما يقدرش يهفس يقوم ساقط في النار. نار قوية جدا. تخيل لو شفت انت النار دي بقى شف الايمان في قلبه. جاءه جبريل
عارف جبريل بقى واحنا ان شاء الله انا قلت لك هنتكلم عن الملايكة لان من جملة الايمان بالملائكة ايه؟ حب الملائكة. فلازم تعرفوا كان ابن عمر يطوف بالبيت يقول ايه؟ اللهم حبب الي اللهم اللهم اني اسألك حبك
وحب ملائكتك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم حببني اليك والى ملائكتك ورسلك وعبادك الصالحين انت واخد بالك من دي؟ يا رب حب الملايكة والملايكة يحبوني. فلنا مع جبريل لا سيما امة الاسلام لها مع جبريل نقطة ولاء وبراء. مع جبريل واسرافيل
ليه؟ حد يقول الكلام ده وندي له ولا بلاش اخ قال ما تقولش ندي له المحمول دي تاني. حد يعرف ليه ويبقى شاطر ليه لينا نقطة ولاء وبراء مع جبريل واسرافيل بالزات؟ يا عم الشيخ محمود احنا
ما بنسألش حضرتك انت الشيخ محمود من من طلبة العلم في حلوان ولو كتبه مش عايز يطلعها مش عارف ليه. فعلا زي ما الشيخ محمود قال كده ربنا سبحانه وتعالى لما لما جم وفد اليهود دي نقطة الولاء والبراء بينك وبين اليهود اهو. جم اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا له ايه
قالوا له انا سنسألك عن اشياء فان اجبت عنها كنت نبيا واتبعناك والا فرقناك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انشدكم بالله ان اجبتكم تبعتموني؟ قالوا له نعم. طيب قولوا. فسألوه اسئلة مش عايزين نطول بها. يعني رابع سؤال كان ايه
قالوا بقي لك واحد. خلاص اخر حاجة بقى كده بقى هنمشي وراك بقى اهو. من يأتيك من الملائكة؟ قال من اتى كل نبي. يأتيني جبريل. قالوا واما جبريل فلا فانا نبغضه لانه ينزل بالحرب وانما نحب اسرافيل. فنزل قول الله عز وجل قل
من كان عدوا لجبريل ها؟ فانه ايه؟ من كان عدوا ما كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين. مش كده؟ شف ربنا دافع عنه ازاي؟ ان كلها سبيكة واحدة. فاحنا
برضو بنلتقي مع الملايكة السماء تلتقي مع الارض في ايه؟ في الحب. لي ولاء. فهنا بقى بقت نقطة مفاصلة مش فقط الايمان بالملايكة بس. دا فيه مفاصلة بينك اليهودي ان ايه؟ ان هو بيكره جبريل تقوم انت طالع جمبك سم له بقى ابنك جبريل. وتبقى انت ابو جبريل وتيجي عند اليهود ان شاء الله ربنا يفتح علينا بيت المقدس. وكل من اقابل اليهودي
يقول لك انت مين قل له انا ابو جبريل؟ عارفه؟ طيب قال سفيان ابن عيينة ما رأيت مثل ايوب مع انه لقي ستة وتمانين من التابعين لا ستة وتمانين تابعي. بيقول ما شفتش الا ايوب. احنا فاتنا صحيح موضوع جبريل ده ما حدش وقفني ليه وانا ماشي كده. سيدنا جبريل بقى جاءه جبريل عارف جبريل له خلقه
كده جامد جدا نزل الى النبي عليه الصلاة والسلام نبي الله ابراهيم وهو في المنجنيق. المنجنيق ده عامل زي الكبشة كده اللي انت بتغرف بها من اه من الحلة عشان بيقف بعيد ويروحوا شادينه لورا كده ويحطوا فيه الحجر يروحوا عاملينه يروحوا ايه يقزف الحجر. فحطوا هنا ابراهيم. شف ازاي
وعروه خالص تماما. عشان كده اول من يكسى يوم القيامة ابراهيم. طب اول من يكسى ليه هو يعني افضل من النبي؟ قال لك لا مش افضل من النبي. بس جزاء
فقط لان عروه في الدنيا لله فربنا كساه كساه في الاخرة. عشان كده لما بنلاقي اخ عنده شغلانة حرام ولا عنده مشكلة حرام سبها وربك عز وجل سيعوضك اما في الدنيا واما في الاخرة. فاتحط سيدنا ابراهيم واتشدد خلاص هنرميك. نار بتتأجج امامه. فنزل جبريل
وقال السلام عليك يا ابراهيم هذا ملك الجباء هذا ملك المطر قد ارسله الله عز وجل معي. فسلم عليه ملك المطر قال السلام عليك يا ابراهيم ان شئت امطرت على هذه النار فانطفأت. ايه رأيك؟ عارف سيدنا ابراهيم قال له ايه؟ قال اما
ان كفلاه. الموقف ده اللي اللي حيديني بركته كلها ربنا رأسا. مش عايزين اسباب بقى. قال له اما منك لك كحاجة ابراهيم قال له ما ليش اما منك فلا حسبي الله ونعم الوكيل. مواقف التوحيد يا اخوة مواقف الموحدين
حسبي الله ونعم الوكيل. فطلع امر الله ابرك ولا لأ؟ ملك المطر ده لو مطر المطرة صحيح هتمطر بس هتبقى ايه؟ مليانة بقى حطب وقش ورماد صاد وصماد وحتت ما اطفتش مش كده ؟ يقوم مرمي فيها سيدنا ابراهيم يتخبط في الارض يتكسر عضمه ما هو مرمي من مسافة من بعد. وبرضه لن
حاجات هنا هتعوره وحاجة هنا هتعمل كده ولا لأ؟ لكن لما كان امر الله عز وجل قال له ربنا يكفيني بقى. الله كافيني. عارف حسبي يعني ايه؟ يعني الله ويكفيني لما كان الامر ده راحوا راميينه وهو في السما كده نزل امر الله. تخيل كده سيدنا ابراهيم بيتضحك في السمكة كده بيتقلب كده. وهو نازل كل
ما كان الامر بسرعة اسرع يا نار كوني بردا وسلاما. شف الملك القهار عطاؤه كلام ومنعه. كلام كلام يقول لك قال هيجوعونا لما ده كلام. قلنا يا امريكا ليسقط سماؤك
على ارضك فجأة تلاقيهم مش لاقيين ياكلوا. ولا لأ؟ قلنا يا ارض مصر اخرجي بركتك. تزرع القمح تطلع لك فدان في قدرته ولا لأ؟ في قدرته. بس عايز حد عنده كده وهو ماشي قل يا نار كوني بردا
سلاما على ابراهيم. تفاجأ تلاقي النار النار نار. راحت متلقية سيدنا ابراهيم بحنية كده. هو نازل راحت ايه؟ بس كده وفرمل وراح حطها بمنتهى السهولة واليسر. اقعد كلت القيد فك سيدنا ابراهيم نزل له الملايكة باكل من الجنة. خد تفاح الجنة في جهنم اهو. واحنا بنقول للاخوة اللي كانوا
اتحبسوا قبل كده كان احسن اكل بتاكلوه وانتم محبوسين صح ولا لأ؟ كل الناس مشفقة عليكم فاللي جايب لك فرخة واللي جايب لك كفتة واللي جايب لك سنة ابيكم ابراهيم
راح نازل مدي له فنظر ابو ابراهيم المؤرخون بيقول بقى بعضهم بيقول كده عن ابو ابراهيم جه قرب من النار كده برضه العاطفة على ولده يعني فبص كده لقى اجسادا نورانية وقاعدة كده مع سيدنا ابراهيم وبتأكله وبتشربه اكل آآ
ما لا عين رأت ولا اذن حاجة فقال نعم الرب ربك يا ابراهيم. طب والله ده صحيح شف شف بقى ده الاله اللي مش الناطع اللي قعد لنا جوة هبل نخش عليه يا جدع انطق. مش كده ولا لأ؟ نعمة
يا ابراهيم فالشباب ايها الاخوة استثمر شبابك اللي عايزين نقوله فتية اهل الكهف ربنا لما زكرهم قال قال انهم فتية امنوا بربه. عايزين ناخد بالنا من حكاية حكاية الشباب دي. استثمر وقتك واستثمر نفسك. واياك ان تضيع عمرك. قال
مالك كنا ندخل على ايوب فازا زكرنا له الحديس بكى حتى نرحمه. ده بقى حب النبي اللي بجد ايوب السختيان يقولوا له كده فيه حديس كده عايزين نسمعه منك؟ عندك الحديس ده ؟ حديس كده مسلا في بدء في في في كزا او في يقول لهم ايوة عندي حدسني فلان عن فلان ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال اقول النبي النبي اه يا للشوق للنبي! جايين بقى ولا كانه بقى سامع الناس دي تلاقيه قاعد كده نفسي اقابله. نفسي كنت شفته. نفسي ويفضل يفضل يبكي حتى يرحمه الحاضرون. شوقا
لرسول الله صلى الله عليه وسلم مشتاق. الحب بقى اللي بجد وده يا اخوة هو ده رفعة الامم بقى. رفعة الامم انك لما تغير كده على النبي كده. لما حد
نتكلم في غير الشريعة غير الشريعة ان لك تزأر وتشأر حب. قال هشام ابن عروة ما رأيت نصرة مثل ايوب ولا بالكوفة مثل مصعر. احنا كنا ترجمنا لمصعر ابن كيدان فاكرين؟ في مرة هنا آآ وان شاء الله هنحاول نجمع كل التراجم
ترجمناه هنا نحطها على اسطوانة ونبقى نوزعها على الاخوة على حسابنا. قال هشام ابن عروة ما رأيت بالبصرة مثل ايوب وقال شعبة حدثني ايوب سيد الفقهاء. وقال سلام بن ابي مطيع ما فقنا اهل الامصار
قط الا في زمن ايوب ويونس ابن عبيد وابن عون ولم يكن في الارض مثلهم. بيقول ان احنا احنا كنا بنفضل نتفاخر بالامصار. زمان لما كان يقولوا مين اللي بيتفاخر عن مين يقول بايه ؟ بشيوخنا. صح؟ بمشايخنا عشان كده تلاقي لو لو الاخوة هضموا ده
تيجي تكلم الاخ بتاع كفر الشيخ تلاقيه يتعوج وهو بيكلمك كده صح؟ يأتيهم مين؟ يتيه بالشكل الحيواني مش كده ولا لأ؟ تيجي تكلم الاخ بتاع الجيزة يتيمون كانوا محمد ابن بشار كان كان اعمى فدخل عليه وفد فقال افيكم محمد بن اسماعيل؟ اتدرون شيئا عن
محمد ابن اسماعيل حد يعرف ده؟ فقال له محمد بن اسماعيل هو بخير. البخاري كان واقف فما رضيش يعني يقول له انا البخاري فاله بخير تواضعا يعني. فقيل له ايها الامام هذا محمد بن اسماعيل. هو اللي بيكلمك ده البخاري. فاحتضنه محمد بن بشار وقال
مرحبا بمن افخر به منذ عشرين سنة. بقى لي عشرين سنة اقول لهم تعرفوا من بلدنا من بلدنا؟ محمد ابن اسماعيل البخاري كانوا يفخرون باهل العلم عشان كده عايزين نقول للاخوة تضييع اهل العلم من اكابر الذنوب في حق نفسك وفي حق امتك
انك تضيع العلماء الذين يترجمون عن الله عز وجل. قال يونس ابن عبيد ما رأيت احدا انصح للعامة من ايوب ابن تميم السختياني. كان عالم تلاقيه مع الناس. في مشاكلهم وفي تلاقيه معهم. وهؤلاء العلماء في الحقيقة بخلاف غيرهم
اللي يكلمك دايما وهو فوق ده بعيد ده يبقى شيء تاني. يقول محمد بن سعد كان ايوب ثقة سبتا في الحديث جامعا لكثير من العلم حجة عدلا. وده اللي بردو ننشده في طلبة العلم ان الاخ ما يخشش ينقي. اصل انا بحب الفقه وما بحبش الحديس
اصل انا بحب الاصول وما بحبش المصطلح. آآ كل كل حاجة. خذ كل شيء كن رأسا في كل شيء ان استطعت قال ابو حاتم الرازي وسئل عن ايوب السختياني فقال ثقة لا يسأل عن مثله. وقال الذهبي رحمه الله اليه المنتهى في الاتقان
هنحافز كويس جدا وبرضو ده ما نوصي به انفسنا واخواننا انك تحفز قال اشعث كان ايوب جهبذ العلماء. يعني رأس من رؤوس العلماء. يقول حماد بن زيد سمعت ايوب وقيل له ما لك لا تنظر في هذا العلم يعني الرأي؟ فقال قيل للحمار الا تشتر؟ فقال اكره مضغ الباطل
كان عايز يقول ان الفقه الزي لا يستند لدليل من صريح ادلة يبقى ده ايه؟ باطل. ده رأي باطل. ان انت كثير ما تسمعه النهاردة رأي واحد يكلمك من دماغه من رأيه
ده يبقى باطل لا يقال به. قال الشافعي العلم قال الله قال رسوله. مش كده؟ او ابن القيم اللي كان بيقول كده. ما فيش هو جه ده العلم. طيب. قال سلام ابن ابي مطيع رأى ايوب رجلا من اهل الاهواء فقال اني لاعلم
ذلة في وجهه ثم تلا سينالهم غضب من ربهم وذلة. قال هذه لكل مفتري وقال رجل من اهل الاهواء يا ابا بكر قف اسألك عن كلمة فولى وهو يقول ولا نصف كلمة ولا نصف كلمة. والنهاردة اهل
اهواء ايها الاخوة اهل الاهواء اهل البدعة. الناس اللي بيطلع ينزلني على قانونه. ما تقعدش معه ولا تكلموش عشان ما يضطركش تصرح له باشياء يأخذها من الديانة ويقول لك هو ده الدين. مش كده ولا لأ؟ ما تقعدش معهم اوعوا تجالسوا. ده لهم هواهم
ناس عندها هوى واحنا يمكن اتكلمنا قبل كده لما بعضنا مع الاسف الشديد برضه الرأي في المسائل دي راح جايب واحد زي وائل الابراشي ولا واحد زي ابراهيم عيسى ولا هؤلاء الزين يحاربون الله ورسوله. دايما كده تلاقيه دايما في مقالات وقلنا خلاص والراجل هيبقى يعني قعد اهو معه
انا وبقى حلو بعديها بايام يسيرة وقع في الشيخ محمد حسان مش كده ولا لأ؟ وهو كده السحلفة بتقول للعقرب بيقول لها ممكن اعدي الماية قالت له انا هديك مش هتعرف تخش المية انت. راحت شايلاه فوق ضهرها وراحت معدية. اول ما وصلت راح ضاربها بزنبه ضربة شديدة جدا وفرغ سمه فيها
فقالت له اي ليه كده؟ ده انا حتى وصلتك وعملت فيك جميل. قال لها اصل حبيت اديكي حاجة ما لقتش عندي الا السم الناس دي كده مش هيديك مش هيديك الا كده. فازاي ده لا يرفع له رأسه ما تفضلش قاعد معه. شف بيقول اللي بيقول له ايه؟ بيقول له بس يا يا ايوب بس ده انا كنت عايز
كلمة بس كلمة قال له ولا نص كلمة ولا نص كلمة. مع انه يقدر يجاوبه ولا ما يقدرش يجاوبه ويقطعه قال حماد سمعت ايوب وزكرت المعتزلة فقال انما مدار القوم على ان يقولوا ليس في السماء شيء. احنا قلنا قبل كده ان دراسة الفرس
وده من مهمات الشريعة عشان تعرف اللي حواليك. الراجل اللي قاعد يقتل نسأل الله عز وجل ان يعاجل العقوبة على بشار. وان يجعل عليه والنار والشنار وان يرينا فيه يوم ما ذاقه ابوه. الراجل قاعد بيدبح في الخلق مع سكوت مريب
من العالم كله ليه بقى؟ لان هزا دينهم هم فاهمين ده ايه؟ احنا بقى طلع عندنا بعض الناس قال لك دول لا شيعة ولا حاجة. انت عارف دول ايه؟ دول ملحدين
ده بيسجده لبشار. قلت له انت لو قرأت عن العلوية النصيرية هتعرف؟ انهم بيسجدوا لبشار عشان هم سيحي. ما هي دي فرقة من فرق الشيعة بيسجدوا له ليه؟ لان بيقولوا ان الاله بيحل في الامام. ما كانوا بيرضوا بيعبدوا ابوه. مش كده ولا مش كده؟ يقولون ومحمد ابن نصير اللي اللي هو عمل
الجماعة البتاعة دي قال انا الهكم وعبدوه ايضا. فدراسة هذه الفرق يوجه لنا القضايا. نعرف بقى او النهاردة طلع شوية علوية قعدوا يقول لك اوعى تختلف مع فاكرين لما قلنا لكم هنا. اوعى تقول لي ما فيش علوية ولا كلنا واحد
الشيعي شيعي. اهو النهاردة ضربوهم. صح؟ ولا ما حدش عنده خبر؟ النهاردة ضربوهم العلوية النصيرية ضربوا اهل السنة وهم في مدينة ودول جنبهم في مدينة ضربوا من عندهم ضرب وعملوا فيهم مقتلة. ونشبت بينهما صراعات. معلق اليافطة لا
ما تخبل لا للطائفية شوف شوف اصول السلف بقى تعال اما اكلمك قبل ما اكلمك اوعى تكلمني ولا نص كلمة ما لكش دعوة بي خالص اه صحيح ممكن ما اهجمش عليك ولا ما عملكش حاجة. لكن انت في مكان واحنا
واحنا في مكان ملناش دعوة واحد هيؤمر النهاردة بعد هزا الزي هلك وحيطلع فوق منو انت مستقبلو تعمل بيه انت عايز منو ايه اهنئك عشان بتقول ربنا ولد ايام بقول لك باطن الارض خير من ظاهرها
احزروا ايها الاخوة فانه زمان يغربل الناس فيه غربلة. يقول هشام ابن حسان عن ايوب السختياني قال ما ازداد صاحب بدعة اجتهادا الا ازداد بها من الله بعدا. عشان تاخد بالك من السنة والحفاظ على السنة. والاخوة احيانا
بعضهم مسلا يقول لي ده في اخوة جداد جايين النهاردة في في المجلس وبنقول ان زينة المجلس هم الاخوة الجداد دول. لاننا نرجو ان يعفو الله عز وجل عنا على اثر هؤلاء التائبين. نسأل الله عز وجل الا يفض هذا المجلس الا وقد غفر لنا جميعا. واسأل الله عز وجل ان يتقبل توبة من تاب منا
الاخوة الجدد لما نيجي نقول له بقى عايز تلتزم خد اصول اهي من اصولك الارتباط بالقرآن والارتباط بالسنة انك ترتبط بالقرآن لازم يكون له ورد ولازم اتفكر في القرآن لازم اقعد اقف مع الايات كده زي ما قلنا النهاردة انك تبقى في نظر
في نظر في ايات الله عز وجل تقف مع الاية تتزوق الاية. تفهم الاية وكزلك الحديس وترجع الى اصولك دوما تعيش مع دول دول جذورك هذا من اعظم الاشياء التي تثبتك على الطريق الى الله عز وجل. نسأل الله عز وجل ان يثبتنا جميعا واياكم
يقول سفيان بن عيينة قال ايوب انه ليبلغني موت الرجل من اهل السنة فكأنما يسقط عضو من اعضاء واني لان الراجل من اهل السنة غالي مش كده ولا لأ؟ في رواية عن ايوب كان يقول انه ليبلغني موت موت العابد فلا
ترث واذا بلغني موت عالم من اهل السنة فكأنما ذهب بعض اعضائي. عالم من اهل السنة ده له ثقل اذا مات فالعالم سلم في الاسلام سلمة لا تجبر ما تسدش. لا تسد. يقول حماد ما رأيت رجلا قط
اشد تبسما في وجوه الرجال من ايوب السختياني. كان هشا بشا. واحنا برضو كان لينا مع الكتاب الادب في صحيح مسلم اللي هو ولو ان تلقى اخاك بوجه تليق. كنا اتكلمنا عن طلاقة الوجه ودماسة الخلق. وكيف ان النبي صلى الله عليه وسلم حض على هزا. انك تلقاني
بوجه طليق حتى لو انت عندك مشاكلك بنقول للاخوة تعلم الادب ده. عندك مشكلة؟ عندك مشكلة خليها خاصة بك يعني انا نازل من البيت دلوقتي متضايق وقرفان وبتاع ما تجيش بقى انت تسلم علي لما اسلم عليه لازم القاك بايه؟ حتى لو غصب عني اهلا وسهلا فاهمني؟ ومشكلتك لك انما لا تحمل
في دايما اخوة يحملوا مشاكلهم على الناس. هي سلم عليه كده اهلا يقول لك اهلا. اعمل ايه يا عم! هو انا عملت لك حاجة! ده انا بقول لك ازيك طب انا سحبتها انا اسف. دايما تلاقيه عابس تيجي تنكت معه كده تصدق كان فيه مرة واحد راحوا له ما لقهوش انت
بتنكد عايز تضحك معك ليه؟ ايه السماجة دي! هو ده مات قبل كده ولا ايه؟ لأ ما تحملش مشاكلك على الخلق لازم يكون لك طريق تستقبل به الناس. يقول حماد رأيت ايوب وضع يده على رأسه وقال الحمد لله الذي عافاني
من الشرك ليس بيني وبينه الا ابو تميمة. ايوب ابن تميمة ابن ابي تميمة ابن كيسان السختياني ابو تميمة ده جده قعد قعد ايوب يفكر كده شف اجدادي كلهم كفار قعد يشوف نسبه كده انا اسمي ايه؟ فلان ابن فلان كل دول كفار لحد ما وصلنا لفين
عاد ابو تميمة وبعدين حصل اسلام. الحمد لله يا رب الحمد لله ان ما هو ده كده لو كان كافر بقى ايه هيطلع ابويا كافر وهاطلع انا طبيعي كافر برضه فقال الحمد لله برضو ده بنقوله للاخوة المبتدئين والمنتهيين
فما حدش ينتهي ان لازم يبقى لك وقت تقعد تفكر في نعم ربنا عليك انت شخصيا. قال الله عز وجل اعملوا ال داود شكرا العمل بتاع شف بقى سيدنا سليمان وسيدنا داود الملك فيهم عمل ازاي ؟ ربنا قال لهم تعملوا ايه ؟ قال لهم اعملوا شكر
اوعى تفكر فيما انعمت به فيما انعمت به عليك. فكر فالاخ اللي كده يقعد يفكر في نفسه كده ازاي ان انا دخلت المسجد وازاي ربنا جاب لي من برة؟ والراجل اللي جه قال لي تعال
انا معي باصلي ما كانش بيقول لي قبل كده. هو قال لي النهاردة ليه؟ شف ربنا سبحانه وتعالى احن علي من ابويا وامي. عشان كنت هروح جهنم راح باعت لي الراجل ده بيربيه لي. سبحانه وتعالى كان بيربيه وبيأكله ويشربه عشاني. يقوم ييجي يعدي علي ويخلق الله فيه عزما
انت احيانا بتعدي على واحد عاصي ما تقعدش تكلمه احيانا تكلمه ايه الفرق بين ده وده؟ ان ربنا ادى لك قوت هنا خد ادى لك قوة ايمان فمش عايز تنزر الى منكر ولا فكزلك واحد راح معدي عليه بيعدي عليه مية مرة الف مرة. جه المرة دي قال له ما تيجي معي والمرة دي بالزات
كنت خالي البال وزهن صافي وما عنديش اي مشاكل وربنا مهيأني اني اروح المسجد. وساعة ما دخلت المسجد كان اهله كويسين وطيبين وما حدش زعل في ولا انتهرني ولا عملني وساعة تفضل تفكر كده في نعمة الله في تقلبك من عمل لاخر وانت ماشي في المدرسة
جبت نمرة كنت عايز تخش كلية كزا وبعدين دخلت كلية كزا بعد ما التزمت عرفت ان الكلية دي كنت هتشرف فيها بانجو مسلا تقول الحمد لله ده انا الحمد لله ما دخلتش دي انا كنت انا اساسا بحب المخدرات. فانا كنت دخلت كنت هشرب لكن شف ربنا جاب
فين عشان اقابل الشيخ فلان ويقول لي آآ تفضل طول ما انت قاعد كده ايه تفكر في نعمة ربنا عليك. في جسمك في هيئتك في قوتك وزي ما مشايخنا قالوا زي ما الناس بتحض ان تزور المقابر يحضون على زيارة الايه؟ المشافي. الاخوة يبقوا كده كل صحبة كده منكم ياخد بعضه يقوم طالع على
ابو الريش على ابو الريش دي اطفال. ياخد بعضه ويطلع على ايه؟ القصر العيني. نسأل الله عز وجل ان يعافينا ومرضى المسلمين. وتطلع تبص كده تلاقي بقى اللي مبتلى بداء كزا واللي مش قادر يقف واللي مش قادر يقعد واللي يركب قسطرة واللي بينزف واللي ما بيطلعش من المستشفى واللي قاعد بقى الكلى وقفت وقاعد يغسل
وتلاقيه قاعد في الغسيل وطالع اصفر ومش قادر نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. وان يشافي مرضى المسلمين. طول ما انت بتبص كده هتلاقي نفسك طول ما انت ماشي في عنبر تقول
الحمد لله يا رب الحمد لله يا رب الحمد لله يا رب الحمد لله يا رب الحمد مش كده؟ تعرف نعمة الله عز وجل عليك تقوم تتعود على هذا الحمد الذي يخلف
وعندك عبودية قال حماد رأيت ايوب بين قبري الحسن ومحمد ابن سيرين قائما يبكي ينظر الى هذا مرة والى هذا مرة بر الشيوخ بقى لما شيخه مات زي ما بيروح يزور ابوه وامه في المقابر بيروح لمين؟ مقابر شيوخه
فقعد يبص لهم كده وعنده حق لما يكون زمن عايش فيه محمد ابن سيرين والحسن البصري ويموتوا. تبعت بص تخيل انت كده لو رحت مسلا لقيت مسلا المقبرة بتاعة الشيخ ابن باز رحمه الله وجنبها مقبرة الشيخ ابن عثيمين مسلا هتقف تقول ايه؟ كانوا كلمة اجماع صح ولا لا
بعد ما مات الطقم ده الالباني ابن باز ابن عثيمين ابن جبرين ابن قعود مصطفى الزرقاء. الجماعة اللي كان مجمع عليهم دول محمود شاكر بعد ما مات حصل ايه ؟ ما فيش حد مجمع عليه، ما فيش حد يردع المخالف. كانت المسألة تحصل حاجة من من انحاء الدنيا يرفعوا لهم
المسألة خد يا شيخنا ايه رأيك في الفتوى دي ؟ ازا قال لأ من خالفه قد انحرف. ما حدش يقدر له علماء كانوا كلمة اجماع بين فوقف ينظر الى هزا ترى ويبكي من جملة الوفاء. وفاء ايوب السختياني. عن شوزب قال كان ايوب اذا
قيل عن الشيء ليس عنده فيه شيء قال سلوا اهل العلم. وده من الخلق الذي ينبغي ان نتعلمه. ما عرفتش حاجة تقول ايه؟ والله ما اعرفش اسألوا حد بيعرف. قال حماد ما رأيت رجلا قط اشد تبسما في وجوه الرجال من ايوب. وقال
ايضا رأيت ايوب لا ينصرف من سوقه الا معه شيء يحمله. فقلت له في ذلك فقال قال الحسن ان المؤمن اخز عن الله ادبا. حسنا فاذا اوسع عليه اوسع. واذا امسك عليه امسك. ودي يا اخواننا من
قواعد بقاء البيوت. الاخوة اللي متجوزين ياخدوا بالهم من الحتة دي. والاخوة اللي مش متجوزين ياخدوا بالهم من الحتة دي عشان دي تعتبر ايه خبرة والاخوة اللي مش ناويين يتجوزوا ياخدوا بالهم من الحتة دي عشان ما يكسفونيش. يعني كانك سامعني كده يعني
هو اولا في حد مش ناوي يتجوز في القعدة دي ؟ طبعا لأ مش كده. آآ الايوبي السختياني يلاقوه في يوم مروح واخد معه اي حاجة في البيت. وفي يوم يبقى مروح فاضي. قالوا له انت بتاخد معك
قال لهم الحسن البصري علمني حاجة شيخي قال ان سنة ربنا اللي ادب عليها الناس انه لما بيوسع عليهم يحب انهم يوسعوا لما ربنا يوسع عليك انك توسع على زوجتك وعيالك. ولما يضيق عليك ما فيش معك الا هو المرتب بس. يبقى ما تجيبش. وتبقى زوجتك عارفة كده
ده مما ينبغي ان تسير معه البيوت ويبقى العيال عارفين كده. والله معنا حناكل ذكرهم معناش حناكل ديك فول وتبقى عارفة وماشية مش السيدة عائشة رضي الله شف النبي صلى الله عليه وسلم ايه كان يرفع اليه الذراع وكان احب شيء اليه الذراع وكان يأكل الذراع شاة لحم اهو
ولما واحد قال له انا هعتزل اللحم مش هاكل لحمة ابدا. عشان ابقى عبدي كويس. قال له ايه النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال انما اقوم وارقد كلوا اللحم ويتزوج النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني. وهو هو اللي خرج في مرة شاحب اللون بابي هو
هو وامي صلى الله عليه وسلم. فسيدنا ابو بكر بيقول له يا رسول الله يعني انت خرجت دلوقتي ليه؟ فقال ما اخرجني الا الجوع ما عنديش في البيت حاجة خالص. سكته الجدع اللي بيصوت برة ده
انت مشغل دلوقتي البتاع ده ليه؟ قدام باب الجامعة حرامية؟ ما الاخ المفروض يقفله وهو داخل زي المحامير كده مش بتتفصل شبكته ولا ما بتتفصلش بتتفصل المهم بلاش عتاب احنا جايين من اه من بعد خلينا كويسين. فازا اوسع الله عليك توسع على اهل بيتك. وازا ضاق
امر قل لهم والله مش عندي. واياك ان تكسر من كلمة وما معييش. عارف ليه؟ لان المرأة بعد كده هتزن ان انت ايه؟ بخيل بخيل هتقول لك كده ده بخيل ده هو معه ومش عايز يديني. ما تفضلش تقول معيزي. عايزين كزا وكزا حاضر ان شاء الله. وكان زمان بيقولوا كلمة
حاضر تريح العاقل والمجنون والاخوة ما يعرفوش المسل ده ولا ايه؟ حاضر دي بتريح اي حد يعني انا لما بيقابلني مسلا اروح السوق اتسوق اجيب حاجة بيقابلني الاخ علي علوكة. عارفين الاخ علي علوكة؟ برضو ما حدش بيروح السوق دا خالص بتاعنا
ده عقله خفيف شوية. ده ساعة ما بيقابلني لازم يقف كده. ازيك يا شيخ؟ اقول له ازيك يا اخ علي؟ اه مش عارف ايه ويزعق؟ ايوة لازم تتفاعل معه والا يروح رافع ايده رازعني الم. مش دماغه مش معه فبتريح كلمة اه دي تريح ايه
والله احنا كنا عاوزين كزا وكزا وكزا حاضر الله يرحمك يابا قعد عشرين سنة يقول لامي هعملك عشة فراخ من عمري واحنا لسه يعني كده والله كان عندهم سياسة برضه اباءنا كان عندهم نزر. وبعدين ايه كان يقعد يخططها لها. هنيجي في الجنب ده كده ونعمل ده ونعمل له بقى باب سلك
عشان يبقى فيه هوا داخل عليهم انت ممكن اقعد معاها قولها كده والله احنا كنا عايزين كنا عايزين نعمل مش عارف ايه مسلا ايوة ايوة هعملك حاطط طب ايه؟ عايز اقول لونه ايه؟ لو عايزينه اخضر. لا انا بقول برضه يبقى فوشيا احسن. واخد بالك؟ وفي النهاية؟ والله بقى معنا هنعمل ما معناش. او يبقى راضي
انما لما تقعد تقول لها ما معييش دي هتبقى ايه؟ لكن ازا لما تعرف منك كده داخل كده في حاجات كتير ايه والله الحمد لله خدنا علاوة النهاردة. خدنا اوبر تيم النهاردة خدنا توم ايه
تعرف ان انت لما بيبقى معك بتدفع. اما عن زهده وورعه فيقول حماد كان ايوب يخفي زهده ودخلنا عليه فاذا هو على فراش مخمث احمر فرفعته فاذا خسفه كان السلف وصل عليهم مرحلة كان في زمن تلاقي كل الدنيا عندها زهد. الوقت ده كنت تلاقي فيه مسلا سيدنا عمر يلبس
مش كده؟ في هذا الزمان لو زهد شيخ من العالم من العلماء او امير من الامراء ولبس المرقعة يحمد هتلاقي الناس كده يعني مش كده مش كده ولا لأ؟ فكان العلماء يتزهدون بس في الداخل. كان بعض اهل العلم واحد
شافه كده وهو من اكابر العباد فلقاه لابس عباية غالية حاجة جامدة اوي. فنظر اليه وقال اهذا سمت الزهاد برضه ده منزر يا شيخنا لابس عباية غالية قوي بالشكل ده. فقال اما هزه يعني العباية دي فلكم واما هذه راح فاتح
العباية لا هي تحت العباية لابس جلابية صوف خشنة ما تساويش تلاتة نكلة. فقال له اما هذه فلله. فكانوا زمان يخفون هزه الامور ايها الاخوة في ايوب تخش عنده تلاقي سرير جامد اوي حاجة تلاقي بص في المرتبة تلاقيها ايه على قد حالها كده وحاجة محشوة ليفا. وقال شعبة
ما وعدت ايوب موعدا قط الا قال ليس بيني وبينك موعد فاذا جئت وجدته قد سبقني. كان يقول لك خليني في حلم ما وعدكش. وانتم عارفين يا اخواننا من اسباب الكزب الشيخ محمد اسماعيل المقدم. حفظه الله
تلاقيه عنده في المكتبة بتاعته في بيته كده عامل اللي هو يفض كده. تلاقي يافطة كده من اليفط مكتوب عليها ايه؟ من اسباب الكذب كثرة المواعيد ان تكلمني اقول لك خلاص اتفقنا بكرة انا جاي لك
وانا مش عايز اقول الكلام ده لان انا في الحقيقة من هؤلاء الذين يقعون في ده. بس ما يبقاش قصدي اني اخالف يعني ممكن اقول لك انا بكرة جاي لك يحصل لي ظروف فاتصل اقول لك مش جاي ولا حاجة. الشاهد ان يعني ايه
اه ما تخليش في مواعيد هتيجي ان شاء الله هبقى اجي لك. يعني اكيد لا مش هاجيد يعني ايه مش مش اكيد يعني ممكن اجي وممكن ما اجيش. على اساس ان يبقى المسألة ايه؟ واحنا المفروض الاخوة يريحوا بعض
يعني واحد بيبسي كان بيشتكي في بعد سؤال بيقول لك واحد جاني قلت له انا مش جاي جا لي على البيت قلت واعدني في موعد قلت له انا مش هاقدر اجي. راح جاي البيت
طب انا قلت لك مش هقدر اجي راح جه وقف له تحت البيت. قال لي فبعت ابنه ابني يقول له امش ابويا مش هيجي. طبعا ده لا ده خلق ولا ده
ولا ده خلق؟ قال لك مش جاي يبقى مش جاي. فالشاهد ان ايوب كان بيحافظ على مواعيده جدا. طبعا ده هربا من الايه؟ هربا من النفاق الاصغر كان ايوب في مجلس فجاءته عبرة فجعل يمتخط ويقول ما اشد الزكام ما اشد الزكام. شفت بيداري ازاي
وقاعد بيدي درس كده فايه رق فحب يبكي فمقدرش يمسك عينه انتو عارفين يا اخوانا الناس اللي تبكي كتير يكون بكاءا ممكن عينيه تبكي وهو فاتحها تلاقي الدمع فط من عينه كده. الشيخ محمد عمرو عبداللطيف رحمه الله. نسأل الله عز وجل ان يرحم مشايخنا وعلماءنا جميعا. الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف
انا شفت ده منه رأيته فيه. كنت وجهي في وجهي كده فحدث في امر فبكى وعينيه مفتوحة. والله يا اخوة شفتها بعيني. عينيه كانت مفتوحة كده تال الدمع منها اا فايوب وهو قاعد مقدرش يمسك نفسه فنزل دمعه راح عامل ايه راح جايب المنديل شفت سنة المناديل دي قديمة ازاي راح جايب
دين رحب وقال لي مش عارف ايه حكاية الزكام دي؟ ما قالش انا عندي زكام والا يبقى كزا صح؟ ما قالش عندي زكام بس اوهم اللي موجودين ايه؟ الزكام جامد اوي
بس مش اللي عنده. لكنك انا عشان خاطر يداري عمله. وده برضه من جملة انجاح العمل الصالح. مش عايزك كل حاجة تقولها للناس. العالم اللي اتحبسوا في الغار التلاتة اللي اتحبسوا في الغار. قالوا ايه
قالوا حاجات مخبوءة. عارفين حديس الغرب؟ تلاتة كانوا ماشيين دخلوا لقوا مطرة. راحوا داخلين جوة غار سقب في كده. دخل وقال له لحد ما المطرة ما تخلص حصل رعد وبرق. صخرة من التي خشيت الله عز وجل اتحركت. راحت نازلة قافلة الباب خالص
جوة الجبل اقعد صوت للصبح ما حدش هيسمعك. واليوم ممطر وما فيش حد ماشي اصلا. فعملوا ايه؟ قالوا مش هننجوا النهاردة الا ازا دعونا بعمل صالح. ونحن نقول والله الزي لا اله غيره. هذه البلد لن ينتظم حالها الا اذا عملنا العمل الصالح. تلاقي المكر والكيد اللي قاعد يجي لك من هنا ومن هنا ده
تلاقي ربنا كفاه عنك والا مش هنعرف. ادعوا ربنا بالعمل الصالح يا جماعة. راح واحد قال له يا رب انا كان لي بنت عمي وكنت باحبها جدا وقالت لي اتزنقت في فلوس قلت لها خدي فلوس. فلما جلست بس خدي فلوس بس لازم ايه آآ آآ ازني بك. الست معوزة راحت
ما لقتش حد يسلفها. قالت له طب هات وخلاص. قال فلما قعدت منها مقعد الرجل من امرأته. خلاص هاقع فيها في الفاحشة قالت ليتقي الله ولا تفضوا الخاتم الا بحقه. اول ما قلت له اتق الله انزعج خاف. قال فقمت عنها وهي احب شيء
الي الكلام ده حد يعرفه كان في الدرع محدش ولا قال لحد لازم يكون لك عمل كده تقول له يا رب انا في يوم من الايام ما حدش يعرف خالص لان العمل لما يستخبى قل انك تلاقي حد يعرفه. آآ لما عمل لما يستخبى قل ان يدخل عليه الرياء
تلاقيه دايما مخلص فيه اخلاص. فتحاول كده ما استطعت ان تخفي العمل اخفيه. مش كل حاجة تقولها وتعملها اخفيه ان استطعت. ان تبدو صدقات فنعيم ماهي. حلو كويس. وان تخفوها وتؤتوها الفقراء. فهو خير لمين؟ خير لكم. عشان دينكم
وهو خير لكم. فعشان كده كان السلف كثير من السلف في الحقيقة كانوا يخفون اعمالهم. كما ستسمع ايوب نفسه كان قد صام عشرين سنة وزوجه لا تدري. مراته ما كانتش عارفة. قل لي بقى هيفرق مراته ما تعرفش ازاي. وفي حد يقدر يفر من مراته! ده انت بتتفتح
كل يوم الصبح صح ولا لأ؟ شف الاخوة تلاقيه عينيه بحزن كده بيقول لك اه. ما تقدرش ان انت تفر عنها. لأ ايوب السخان يعني برضو موازيع حلقتنا برضه ازا كان بيضحك عليها بقى. يطلع الصبح تقول له خد يا اخويا الغدا معك. يقول لها ماشي. يروح واخد الغدا ويتصدق به في السكة
وكانوا يخلصوا شغلهم قبل المغرب ولا حاجة ما كانش فيه وردية تانية وتالتة ورابعة وعاشرة. عشان فيه قيام ليل وسحر وشغل. يقوموا راجعين من يرجع من الشغل بالليل بعد المغرب
شوية كده يروح داخل على البيت تقوم تحضر له العشاء يقوم قاعد يتعشى وهو ساكت. هي مفكرة ان ده عشا وهو ايه؟ فطار. فضل عشرين سنة ما حدش يعرف ولا حد
من برة يعرف الكلام ده لا من جوة ولا من برة. كان بعضهم ينام بجوار امرأته. تلاقي مراته نايمة كده يقوم نايم هو كده وكانه بيتقلب وييجي الناحية التانية ويفضل يذكر الله عز وجل. فما ان
اذكر الله حتى يبكي. فتبل الوسادة وامرأته لا تدري. حتى الهزة بتاعة البكاء ما يتهزهاش مراته ما تعرفش عنه حاجة والمكاتب اتبلت تعصر المخدة كده عياط من بكائه. وامرأته لا تدري. عمل السر ايها الاخوة
يقول حماد لو رأيتم ايوب سم سألكم شربة على نسكه لما سقيتموه. له شعر وافر وشارب ابن وافر وقميص جيد هروي وقلنسوة جيدة وطيلسان كردي جيد ورداء عدني شكله بيه
ايوب السختياني كان شكله بيس دابة فارهة شكل حسن عشان كده الناس العامة الزين لا يفقهون ينكروا على على مشايخنا لما الاقيه قاعد في بيت شكله معين او يركب سيارة شكلها مسلا او يعمل يقول لك هو المفروض يبقى فيه زود لا هزا زمان يكافئ زاك
يكافئ زلك. فيه ناس ما تقدرش تقعد قدامهم يعني آآ في ناس لا تسلك اليه الا بالوجاهة. انتم واخدين بالكم من الحتة دي يا اخوانا؟ عشان كده سيدنا عمر لما لقى حتة
لما لقى عباية حرير عمل ايه؟ قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله خز هزه البسها ليه؟ ليه يا اخوة؟ للوفود احسنت قال له البسها للوفد. لما يجي حد ما يجيش بتوع قصة كويسة عشان كده لما سيدنا ابو عبيدة قال له ايه ؟ قال له يا امير المؤمنين ما تغير هدومك اركب كده جمل واعمل
عمل ايه ؟ قال له اركب برزونه ركب برزون عمر. بس لما لقاه ماشي يميل به راح نازل وقال انتم ركبتوه لي شيطان؟ ده هيضيع لي ديني. لكن ان ركبه فقه من فقه هذا الواقع كان ابن عباس يلبس ثوبا بسبعين الفا. ثوب. وكان عبدالله بن الزبير يضع على رأسه من الطيب ما لو
كان عند احد كان رأس مال. يعني لو خدت الطيب ده من فوق دماغه وبعته يعمل لك راس مال تبدأ به مشروع. تخيل محمد ابن الحنفية اللي هو اخو سيدنا علي ابن ابي طالب بس بيقولوا اخو ابن سيدنا علي واخو الحسن والحسين لابيه لابيهما رضي الله عنهم جميعا. بس قالوا ابن الحنفية
عشان يفرقوا بينه وبين اولاد فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام. فبعت واحد له ابنه قال له رح كده لمحمد من الحنفية شوفوا رجع الولد قال مازا رأيت يا بني؟ ايه رأيك في
الامام بيقول لابنه بص للشيخ. ايه رأيك في في الامام محمد ابن الحنفية فقال له ما رأيت الا شيخا مخنثا قال اتق الله. ليه؟ قلت كده ليه؟ قال رأيته تقطر لحيته من الغالية. انتم عارفين العطر اسمه الغالية يبقى ايه
غالي جدا ده مش كان حاطط كده مسحة تيجي تبص تلاقي الاخ يروح جايب زرة تراب كده ويروح زانقها في البلية بتاعة الريحة ويقول لك ريحة ريحة يا عم الشيخ ويفضل طبعا يحك البلية ما تتحركش. فتنزل لك كده يا دوبك حاجة كده وتطلع لحد ما ايدك توجعك. طب خلاص خلاص. يقول لك انا حاطط لك كتير ايوة كتير كتير
حلو كده كفاية. لأ ده بيحط ريحة لدرجة ان ايه ان دقنه بيتلقط شف الريحة قد ايه العطر قد ايه كان معطرا فاقصد اقول النهاء ده واقع يلبسه لما دخل انا مش عايز اضرب امسلة كتيرة لان احنا طولنا عليكم النهاردة لما دخل قتيبة ابن مسلم وراح الصين بعت وفد
عليهم شرايح آآ آآ عليهم ايه ابن المشمرج؟ المهم لما دخل هذا الرجل الامير علي جه دخل على وفد الصين لبسه لبس جامد قوي وريحة وعطر فالملك بتاع الصين بيسأل الجماعة كده قال لهم ايه رأيكم في الوفد ده؟ لما دخلوه اول يوم قالوا والله ما بقي منا احد الا
نفسه الى امرأته وهل رأينا الا رجالا مخنثين؟ ده لابسين كده لبس عالي قوي وريحة لان فيه ناس من الجماعة دولت بيتعبدوا بالنتانة يعني في مسلا عند اليهود انتن واحد ده يبقى اعبد الناس عندهم. بكلمك جد يقول لك ده اللي هو الراجل بقى اللي ما بيستحمش
ماشي ما شافش مية ده يبقى حاجة بقى مش عايز اقول لك. حاجة رائعة لأ هو بيتعبد الريحة ما هو شياطين بقى لازم يبقى فيه ريحة وحشة انما احنا ما عندناش الكلام ده لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقل حاجة كل اسبوع تغتسل يوم. لو هي الدنيا بتنزل يعني آآ فراخ بيضا لازم تغتسل كل يوم
اسبوع مرة. فالقصدي دخلوا عليه دعاهم اليوم التاني دخلوا بملابس اقل من كده شوية. حاجة متداولة كده. قالوا اه كده يعني ممكن كويسة معهم في اليوم السالس فدخلوا عليهم المغافر والسلاح. فلما رآهم اترعب قال ما هذا اللباس؟ قالوا اما اللباس الاول فلالبسه في بيوتنا
بنقعد به في البيت دوت عند ازواجنا وقضية العطر وانك تلبس حلو في البيت ده مهم. مهم في البيت ده من جملة اقامة الحياة الزوجية قال ابن عباس اني لاتزين لامرأتي كما تتزين هي لي قال الله عز وجل ولهن مسل الذي عليهن بالمعروف. زي ما انت عايزها تخش تلاقيها متزينة
انت كمان تخش فالشاهد ان قالوا له ده بنلبسه في بيوتنا عند نسائنا. اللبس بتاع تاني يوم بنقابله لاصحابنا. اللبس بتاع تالت يوم بنقابله للي حنإيه اللي حنحاربه ونقاتله. فلكل مقام لبسته ايها الاخوة. قال وهيب سمعت ايوب يقول ازا زكر الصالحون
ان كنت عنهم بمعزل. خلاص هنشطب ربع ساعة طيب اه ازا زكر الصالحون كنت عنهم بمعزل يعني ايه؟ احنا قلنا قبل كده اللي بيطلع على عمله ويشوف ويشوف ان العمل قليل بيحصل ايه؟ بيتكسف من
انت نفسك لسة عامل عمل صالح وطالع مكسوف. مش ده اللي يتعرض على ربنا. فعشان كده تلاقي دايما الصالحون تلاقيه يقول لك آآ يقول لك انت آآ انت انت فضيلة الشيخ قال لك انا؟ تقصدني انا؟ هو مش في دماغه خالص الكلام ده؟ عشان كده الامام احمد بيقول من عرف قدره لا يضره المدح
يقول لك بقى انت شيخ يقول لك انت ما شيخشي؟ قولوا بقولكم ويقضي الله عز وجل على لسان نبيه ما شاء. مش مش في دماغه المسألة دي فايوب بيقول لو الصالحون زكروا كنت عنهم بمعزلة. وانت في الحقيقة عشان تعرف قدرك تقرأ عن السلف. تقوم تعرف ان انت لسه آآ لسه في بداية الطريق
نسأل الله عز وجل ان يأخذ بايدينا واياكم اليه يقول سلام كان ايوب السختياني يقوم الليل كله فيخفي ذلك فاذا كان عند الصبح رفع صوته كان انه استيقظ الان. طول الليل بيصلي وييجي عند ايه؟ قبل الفجر بساعة كده الناس كلها بتقوم. يقوم ايه؟ يكح ويحرك حاجة. فالناس يسمعوا يقولوا ايه؟ يقولوا ده ايوب بيصلي
معي انا قايم قبل الفجر بساعة وهو بيصلي من بعد العشاء. لكن يخفي زلك على الناس. قال هشام بن حسان حج ايوب اربعين حجة. نسأل الله عز وجل ان يسهل
واياكم الحج والعمرة. سفيان السوء سفيان ابن عيينة حج كم حجة؟ تمانين حجة. تمانين حجة تخيل فكان بيقول في كل حجة كنت اقول اللهم لا تجعله اخر العهد ببيتك. فلما كان في حاجته الاخيرة قال استحييت من الله
بقى لي تمانين حجة بحج. فقال لي اكتشفت باقول لربنا هارجع تاني. فرجع مات رضي الله عنه. ان استطعت انك تتابع بين الحج والعمرة فافعل. تطلع تطلع على ضهر الاتوبيس تطلع مش قضية. المهم ان ايه المهم انك تروح تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب
كمان في الجير خبث الحديد. يقول سلام بن مسكين سمعت ايوب يقول لا خبيث اخبس من قارئ فاجر. انكى شيء ان يطلع عالم ويبقى ايه؟ فاجر. يفجر في علمه. نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم
قال مخلد ابن الحسين قال ايوب ما صدق عبد قط فاحب الشهرة. انتم عارفين يا اخوة اللي يعرف ربنا تلاقيه مكتفي بربه انا مش عايز حد يشوفنا شوف لما النبي صلى الله عليه وسلم عدى على سيدنا ابو بكر قال له ايه؟ قال له ابا بكر انت كنت بتصلي امبارح وصوتك كده كان منخفض خالص
بتوطي صوتك ليه؟ سيدنا ابو بكر قال له ايه؟ قال له يا رسول الله قد اسمعت من ناجيت؟ انا مش انا هو انا عايز اسمع مين؟ عايز اسمع مراتي؟ انا عايز اسمع ربنا
وربنا سبحانه وتعالى سامعني ولا ما سامعني؟ وسع سمعه كل الاصوات. سبحانه وبحمده. خلاص عودك زلك اللي عايز ربنا سبحانه وتعالى ما بيهموش الناس بصت له ولا ما بصتلوش قال صالح بن ابي الاخضر قلت لايوب اوصني قال اقل الكلام. رسالة اللسان ده لو مسكناه ان شاء الله يبقى هو ده زمام الامر نحاول
نعمل كنترول على اللسان. حاول قال عبيد بن ابي شميط سمعت ايوب يقول لا يستوي العبد او لا يسود العبد حتى تكون فيه خصلتان اليأس مما في ايدي الناس والتغافل عما يكون منهم. اليأس مما في ايدي الناس والتغافل عما يكون منهم
يسود العبد مش ممكن ابدا هيبقى لك شأن الا كده. عارف الا كده ايه؟ عارف ايه هو اليأس من مفاييد الناس؟ ما تبصش لحد في حاجة لانك هتبقى دايما مكروب ومش هيجي لك الا اللي ربنا رزقك به. عود نفسك كده دايما تبقى قاعد باصص اصل ده عنده وده جاب وعايزين عارفين
حسابات ليه ما بتكفيش البيوت النهاردة ؟ لان البيوت بتبص لفين ؟ مش بيبص كان زمان امهاتنا وابائنا يقولوا ايه ؟ على قد لحافك مد رجليه مش كده ولا لأ ؟
احنا ما بنقولش الكلام ده النهاردة انا بقول بامد رجلي على الحاف اللي جنبي. على قد الحاف اللي جنبي. ده مرتبه عشرين الف جنيه. مثلا هعيش زيه ازاي؟ عشان كده كثرت الديون
قاعد يجيب ويتداين وقسط ويتداين ليه؟ لانه ما بيعش على قده. وده من جملة سياسة الحياة. ان تيأس فيما في الراجل بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم عايز ربنا يحبني والناس يحبوني. قال له ازهد في الدنيا ربنا يحبك وازهد في اللي في ايد الناس. الناس يحبوك. انت ليه مش باصص لك في حاجة ولا بيسألك عن حاجة
ولا لك فاهم؟ مش في دماغه الكلام ولا في دماغي الكلام ده خالص خالص. ما بيأسرش معي خالص مسل هذا يكون عند الناس محبوبا. والتغافل عما يكون منهم. لازم الناس هيأزوك. طالما هتخالط الناس لازم
هيأزوك فلازم تبقى ايه تعمل مش واخد بالك. مش كل حاجة تفضل تبص لها وتسمعها. تعمل مش واخد بالك في مرة كنا ربنا سبحانه وتعالى فاكرمني وحججت مع الشيخ يعقوب الله يحفزه. فواحنا قاعدين كان الشيخ آآ بيدي دروس وحاجات زي كده في المخيم بتاع منى بقى بنقعد في منى. ربنا يرزقنا واياكم
حجة والعمرة فالشيخ بيدي دروسه كده وكان الله عز وجل قد شرفني وتكلمت بين يديه واخدة بالها من الايه؟ من العلاقة دي. فانا داخل الحمام والله اخوة وده حصل. داخل الحمام كده. فواحد من الناس واقف عايز يهزر معي مع اللي جنبه
فهو شايفني واللي جنبه مش شايفني. فراح باصص لي كده وراح قايل له مش عارف يا اخي والله نعمل ايه في الشيخ سمير ده؟ تعبنا وقرفنا ومش عارف ايه وهو بيهزر معي شايفني. التاني مش شايفني
فقال له اه والله يا اخي. هو مش شايفني. مش عارف ايه ده! مش الجدع ده اللي ماشي ورا الشيخ يعقوب ده على طول ده! ده الراجل ده مش عارف ايه! فالتاني قال له واقف وراه
واقف وراك انا داخل الحمام فعلا واقف وراك واقف وراه بجد يا احمد. فالراجل وشه احمر واخضر فراح ملتفي كده قال ازيك يا شيخ سمير؟ قلت له اهلا اهلا اهلا ازي حضرتك عامل ايه؟ لازم كانك مش سامع
كأنك مش واخد بالك حاجات زي كده بتعدي واحد زيك معدي ولابس قميص قصير كده مش عارف الناس دي غاوية شايفين رجلهم حلوة يعني معريينها كده ولا ايه كانك ما سمعتش
هتخش عليه بقى هتلاقيه راح ايه ما قلناش كده تلاقيه اتكلم عليك وبعدين تخش يهش اهلا اهلا اهلا تقوم انت تقول له اهلا اهلا اهلا ولا كأنك سمعت تمر من الناس بسلام. مش كل شيء تقف معه لاحسن تتعقد نفسيا
قال ايوب ان قوما يترفعون ويأبى الله الا ان يضعهم وان قوما يتواضعون ويأبى الله الا ان يرفعهم. والله يا اخوانا في الكلام ده الواحد بيشوفه كتير ولما بيختلط بالناس بيتعب نفسيا فعلا. فيه ناس تلاقيه غاوي كده يحسسك ان هو مش من مش
مش مش مش انت مش راسك براسه. انما حاجة تانية تلاقيه داخل لازم يرطم مش كتر فينا قوي حكاية الرطل الانجليزي ده صح انت مين داخل يكلمك كده خد خد دي ممكن بس والله تجيب لي دي اه والله ممكن اتفضل. ميرسي
امر سيدي يخش على البتاع قل لي والله مش عارف ما تتكلم انا مش فاهم انت بتقول ايه ما تيجي قل لي. انا مش عارف يعني برضو مش قوي الكلام ده بس الواحد بقى يشوفه دايما كتير كده كل شوية يتكلم كلام زي واحد بكلمه يقول لك انا شف انا هقول لك يعني اخ صديقي آآ بتاع محمول وكده فبشتري منه
انا كده بقول له ده انا شف هي العدة دي كده بتاعها يعمل له بتاع هو ايه الميكس مام ده؟ انا اعرف المم ده المم. وانا هاكل محمول ما تتكلم يا عم ده ودبلوم صنايع. يعني قل لو مسلا قل لراجل يعني دكتور ولا بتاع ممكن يبقى هو لأ
ده والحاجات دي تكون بحاجة انها ما تحسسنيش دايما ان انت فاهم ان انت فوق كده وفي ناس كده فيأبى الله الا ان يضعهم. واحد كنا بنركب امبارح والله قدرا كده يعني وانا قرفان بقى منه اي واحد من كل حتة يتكلم كده وهنا مش عارف ايه فالمفروض الكراسي في في الطيارة بتبقى ايه بتبقى
بتبقى بتبقى بتبقى ايه؟ بتبقوا تلاتة جنب بعض. مش كده؟ فانت تمسك التزكرة تلاقي مسلا ايه واحد وخمسين تلاقي واحد وخمسين مكتوب على الكرسي كده من فوق وفيه الاولاني جي والتاني. كيه والتالت ال مش كده؟ والله يا اخوة زي ما
يقول لك ايه هو قاعد من الصبح يتكلم مش عايز اقول لك ما بيتكلمش عيد خالص. وكده وحتى الراجل الطيار نزل نزل قال له تعرف بقى لو كان عمرو هو اللي سايق كان نزل نزلة حلوة. قال يعني هو
عارف كل الطيارين اللي في الحتة حاجة يعني خلتني بص تعبان عايز اجري. راح داخل بقى شف ربك عز وجل. داخل بقى مسكة كده انا الكرسي بتاعي فيفتي وان. وهو مش عايز يقول آآ هو فيفتي ام دي يعني كم؟ واحد وخمسين. مش عايز يقول آآ واحد وخمسين
الله! طب بس مش مكتوب ده فيفتي وان ال قدامه ايه اللي الحرف قدامه مش انت بيتكلم انجليزي او الحرف قدامه الا اهو. ده مش الكرسي بتاعي. راح اول الطيارة ورجع اخر الطيارة وفضل يدور. انا راح جه واحد من الناس والله يا راجل
غير كده يعني ما حد من العمة كده. قال له ما هي الكراسي دي فيه جي وكده. وايه اللي كنت عايز ابص له كده واقول له الميكس مام عامل ايه يا عم بقى
قرفتنا وعقدتنا من الصبح بالانجليزي بتاعك. ومع زلك يحتاج الانسان ما بنقولش ما نحتاجوش يعني يحتاج الانسان الدكاترة احيانا يبقوا مسلا واحد عنده مرض خطير ولا حاجة ما يحبش يقول لعياله مسلا. فتلاقيه يروح راطب بالانجليزي مع اللي جنبه وانت مش واخد بالك ماشي. يعني مواضع
اجهزة معينة حاجات ما بتتفهمش الا كده مسلا يعني مرة انا لما جبت الكمبيوتر قلت الاخوة اللي جابوه لي قلت له ما تتكلمش عندنا انجليزي. تقول لي كل حاجة فالاخ بقى قعد يفكر
عايز اطلع البتاعة بتاعة دي اسمها سي دي روم اللي هي بتاعة الايه؟ الاسطوانات. قلت له ما تقوليش كده. كلمني عربي قال لي طب يعني انا كل ما احب احط اسطوانة هقول لك حطها في حجرة الاسطوانات. شلها من حجرة الاسطوانات. عايزين
تعمل ويندوز اقول لك هنعمل شبابيك ومفاتيح للكمبيوتر فلقيتها فعلا صعبة عليه السائحة تبقى صعبة عليه. فقلت له خلاص كلمني ولا القط منك الكلمتين دول وافهمهم وانا ابشركم الى يوم الناس هذا ما بعرفش اعمل ويندوز. بجيب الاخوة يعملوها لي. فما رفع الانسان نفسه الا لكن لما يتواضع شف النبي قال ايه؟ اجلس
لقى ناس بياكلوا كده النبي محمد عليه الصلاة والسلام. القدر العالي القدح المعلى. لقى ناس قاعدين على الارض على الارض بياكلوا. راح قاعد مربع معهم وقال ايه طبعا لما قعد ربه على الارض انا كاني الناس اللي قاعدة اتصدموا. النبي قاعد على الارض راح عمل ايه؟ قال ااكل كما ياكل العبد. اه والله صلي عليه كده
عليه الصلاة والسلام خلينا نشم هوا بقى مش كده قال اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد وانما انا عبد. فقولوا عبد الله ورسوله. الكلام الحلو اللي يمشي ده مش كده ولا لأ؟ اه برضه يمكن من الحاجات اللي الواحد شافها والله يا اخوة نسأل الله عز
وجل ان يحكمنا بشريعته. الحاجات التانية اللي وقفت الانجليزي دي مش دايما بتبقى حتى واضحة حتى اللي بيكلمك بها مش دايما بيوضح لك. يعني تخش على واحد انا تزكرة وممكن اعمل ايه؟ يقول لك رح على الكاونتر. ايه الكاونتر ده! افرض انا مش عارف ايه الكاونتر ده! قل لي رح عند الراجل ده هو اللي هناك ده هيزل لك الشنطة ويتنيلك
يكلمك طبعا وانت لازم تتجمل منتش هقول هتبقى مسل هقولك الكاونتر يقولك ايوة حاضر حاضر واروح ماشي سايل حد على قدي يفهمني واحد بقى يتخيل كده اقول لو كانت بقى الدين كنت هتلاقي عارف العربي هتلاقيه مفهمك كده هنا وزن الحقائب صح
وهنا مش والله العزيم هتبقى دنيا حلوة والله العزيم لو ما اتحكمناش بشرع ربنا زنبنا في رقبتكم. عشان انتم اللي هتضيعونا خلينا نقول وفاته ونخلص ومش هنقدر نجاوب على الاسئلة عشان طولنا شوية النهاردة كتير. قال ابو نعيم عن حماد
غدا علي ميمون ابو حمزة يوم الجمعة قبل الصلاة فقال اني رأيت البارحة ابا بكر وعمر. فقلت ما جاء بكما فقال جئنا لنصلي على ايوب السختياني. فقلت له قد مات ايوب. الراجل
صاحي على الصبح صاحي على الصبح الميمون ابن ابي حمزة فراح لحماد تلميز ايوب السختياني قال له ايه الحكاية؟ انا شفت رؤيا خوفتني ايه الموضوع؟ قال له انا شفت ابو بكر وعمر فبيقول لهم هو انتم جايين
ليه؟ قالوا له احنا جايين نصلي الجنازة على ايوب. هو ايوب حصل له ايه؟ قال له ايوب مات النهاردة. فكأنها رؤيا حق شف بقى مين اللي مستنيه؟ لما البخاري مات برضو بعضهم شاف رؤيا كده
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت واصحابه فقلت يا رسول الله ما ينتظر بك ها هنا؟ قال انتظر محمد ابن اسماعيل. مستني البخاري عشان كده النهاردة اللي يطعن في البخاري ونخش فيه شمال ما تقوليش دخلت فيه شمال ليه صح ولا لأ ؟ عمد الامة. قال الذهبي اتفقوا على انه توفي سنة
احدى وثلاثين ومئة بالبصرة مية واحد وتلاتين وله سلاس وستون سنة رضي الله عنه. هكذا ثمرة العمل مع الله ايها الاخوة ما تسجد لله سجدة الا رفع قدرك بين الخلق وعنده. سبحانه وبحمده. تعرف العمل مع ربنا هتشتغل اهو شرفه بالذي
جيلنا من ايام من سنة تمانية وستين لحد النهاردة واحنا قاعدين نتكلم عن ايوب السختياني. مش هتعمل هتموت مع الميتين يوم تموت. لا يشعر بك احد؟ الا يعرفك اهل السماء؟ ولا يهتدي اليك اهل الارض. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم الى طاعته. جزاكم الله خيرا ونعتذر لاطالة اليوم
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين