الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد. اوصي نفسي
واياكم عباد الله بان تراحم. التراحم التراحم عباد الله حي على التراحم والتراحم صيغة مفاعلة. يعني كل واحد بيرحم التاني التراحم من المفاعلة يعني مش واحد بس هو اللي بيرحم
والباقي ما لوش دعوة لأ هو يرحم ويرحم تراحم عباد الله والموضوع لابد له من هذه الامور يعني. الامر الاول كيف نرحم انفسنا لاني لو رحمنا انفسنا هنرحم غيرنا فاقد الشيء لا يعطيه
فازا لم نعرف كيف نرحم انفسنا؟ كيف نرحم غيرنا هزا لا يكون ابدا ودلنا القرآن والسنة كيف نرحم انفسنا رب العزة سبحانه يقول لنا في سورة ال عمران مثلا يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة. واتقوا الله لعلكم تفلحون. واتقوا النار التي اعدت للكافرين
واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون يبقى عرفت الرحمة فين بقى؟ في طاعة الله ورسوله. اذا لم تطع انت الله ورسوله لن تزق الرحمة وازا حرمت انت منها فلن يزقها منك الناس
وكل من عاملك في سورة الانعام يقول رب العزة وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون واحد بعيد عن كتاب ربنا ما لوش علاقة به اصلا لا قراءة ولا تطبيق ولا اي شيء ولا تخلق
بخلق القرآن لا يرحم نفسه والذي لا يرحم نفسه مستحيل ان يرحم غيره ارحم نفسك بان تعطي قلبك وازنك لكلام ربك. وتسمع يا ايها الذين امنوا تنفز بيحزرك تتحزر يقول رب العزة واذا قرئ القرآن
فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون استحلفك بالله يا عبد الله تسمع القرآن كم ساعة في اليوم؟ بتلعب في التليفون كم ساعة في اليوم؟ نصيب القرآن عندك قد ايه؟ ولا حاجة
ولا حد انما التليفون كل وقت كل حياتك السنة تدلنا كيف نرحم انفسنا باقتراف السنن على سبيل المسال لا الحصر. يقول المعصوم صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجة وغيره
رحم الله امرءا صلى قبل العصر اربعا عشان العصر صلاة مشهودة تشهدها الملايكة فلما يصلي اربعا يبقى هيصلي الفريضة من اولها. لان صلى قبل العصر اربعة وبالتالي هيعافى من النفاق
لان المنافق دايما مأخر العصر. ودي من القمرات القوية على النفاق. يجلس يرقب شمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا يبقى الامر الاول
كيف نرحم انفسنا نحن لان التراحم ده خلق. هتصدره للناس هتصدروا للناس والناس هيصدروا لك نفس الخلق فالناس بقى لابد تعرف كيف ترحم انفسها هم مش عارفين يرحموا انفسهم. يبقى كيف يرحم غيرهم
وهم لا لا يسمعوا لله ولرسوله ولا يطيعوا الله ولا رسوله ولا يعطوا انفسهم وقيادهم للقرآن. فهتيجي الرحمة منين؟ فاقد الشيء لا يعطيه الامر الثاني كيف يرحم بعضنا بعضا كيف يرحم بعضنا بعض؟
ازاي يعني نيمي ليه ؟ كل واحد ياخد التاني بالحضن وبيقول له انا بحبك انا بارحمك انا باموت فيك لأ ده خلق عملي شيء لابد ان يكون موجود في حياة الناس
ولذلك اسمع رسولك صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه حديث جابر بن عبدالله يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا سامحني اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى
هو ده المطلوب سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى فلما تلاقي هزا الخلق موجود اعرف ان الناس دي بترحم انفسها فبترحم غيرها. في البيع والشراء والتقاضي وطبعا البيع والشرا معروف وقيس عليهم كل حاجة بقى. قيس عليهم الايجارة
اش عليهم المشاركة رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى وخذ هذه الصورة الجميلة الى من سيد الخلق وهو يعلم الناس خلق التراحم عن عبدالله بن كعب
ابن ما لك يقول عن ابيه كان لكعب دين على ابن ابي حدرد فطالبه في المسجد فارتفعت اصواتهما. فسمع النبي صلى الله عليه وسلم بهما وهو في فخرج خرج لهم
ونادى يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واشار له اي الشطر قال نعم يا رسول الله او افعل يا رسول الله. فقال لابن ابي حدرد قم فاقضه
قم فاقضه ايه الشاهد من الحديث الشاهد من حديث ان دائن ومدين ودول منهم كتير خالص داينه مدين ملك ومستأجر مالك ومستأجر بايع ومشتري شاريك وشاريك جاوب وزوجة ياما كل احوال المسلمين كده
باع اشترك قضى فهم مختلفين في الدين. وصوتهم علي. فين؟ في مسجد النبي. صلى الله عليه وسلم. وده مكاني يعلى فيه الصوت ده مكان يعلو فيه الصوت لدرجة ان الرسول في بيته صلى الله عليه وسلم سمعهم خرج لهم لقى
كعب وابن ابي حضرت. يبدو اولا الرسول عليه الصلاة والسلام مش متعسف. ولا بيتدخل في حاجات كده يعني بدون آآ اه ضوابط او بدون وحي وما ينطق عن الهوى. هو عارف كعب بن ما لك
وعارف قدرته المالية وعارف ابن ابي حضرج وعارف الاتنين كويس اوي. فيقول للداين ضع من دينك كذا. وقام مشاور له كده. يعني ايه نص الدين اسقطه. اسقط نص الدين عن ابن ابي حضرت هذا
فالكعب قال افعل يا رسول الله. يعني سمعا وطاعة. سمعا وطاعة خلاص سقطت نص الدين. اتجه الى وقال له قم فاقضهم. قم ادفع بقى. ادفع الباقي اللي عليك. هكذا عباد الله. سمحا اذا باع
سمحا اذا اشترى واذا اقتضى كلنا كده ولا واحد يخلو من التلاتة يا بايع يا مشتري يا متقاضي يا بايع يا مشتري يا متقاضي. بس فيه ناس اصلا ما تفهم في الرحمة ولا تفهم في الاخلاق ولا تفهم في اي شيء
عاوز يبقى هو الغالب في كل شيء يستحق او لا يستحق في كل شيء. عاوز يبقى هو الغالب ودي بقى بيعتبرها شطارة وفهلوة وواد نبيه الى اخره. يرحم بعضنا بعضا بمثل هزا
سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى يرحم بعضنا بعضا في الصورة الجميلة الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول للزوجين يعملوها عشان كل واحد يكون سبب في رحمة الاخر. فيقول صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا
قام صلى من الليل قام يصلي من الليل نافلة. مش فريضة فايقز امرأته فان ابت رش في وجهه الماء ورحم الله امرأة قامت تصلي من الليل وايقزت زوجها. فان ابى رشت في وجهه الماء او كما قال صلى الله عليه وسلم
رحم ورحم رحم ورحم. الاسلوب كانه خبر خبر. بس الاصل فيه امر ودعاء بالرحمة. لمين ؟ للزوجين اللي بيرحموا بعضهما بالصلاة في الصالة مش عشان هو مسلا يعني مسلا مش طايل حقه اللي بيقول عليه اللي في الفراش لاي سبب من الاسباب
تروح في داهية. النار تاكلها وهي نفس النظام برضه. عشان هو مزعل سيادتها. بلا صلاة بلا غيره. ده صلاته مش نافعة. لأ. ده مش اسلوب تراحم اصلا. ده بيقوم زوجته عشان ترحم. وهي
قومه علشان ترحم. اضعف الايمان ادي صحها لي الفريضة. وتصحيه للفريضة. لكن الاحسن والاحسن ان كل واحد فيهم يوقظ الاخر يوقظ الاخر لصلاة الليل لصلاة النافلة يرحم بعضنا بعضا بمسل هزه الامور عباد الله
هزا الخلق خلق عظيم جدا النبي صلى الله عليه وسلم حريص عليه كل الحرص. اي خلق التراحم وتصدير الرحمة. تصدير الرحمة. ابنته زينب ترسل اليه كما يروي البخاري ومسلم من حديث انس
من حديس اسامة عفوا من حديس اسامة بن زيد ترسل الي ان ابنها ابنها تحتضر ابني بيقبض بيموت حفيد النبي صلى الله عليه وسلم فارسل الى تايهة ان لله ما اخز وله ما اعطى
وكل شيء عنده بمقدار فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه ان يحضر. فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة. وزيد بن ثابت وكعب ابن مالك مجموعة من الصحابة واخروني يعني
فزهبوا فوضع الغلام في حجره. والغلام نفسه تتقعقع. يعني روحه بتطلع. روحه بتطلع فدمعت عين رسول الله صلى الله عليه وسلم. معقول؟ ايوة فقال له سعد بن عبادة ما هذا يا رسول الله؟ يعني انت بجلال قدرك انت رسول الله. وبعدين ده صبي ايه يعني؟ حاجة
مش زعيم مش مش رئيس كبير مش مش خليفة. ده لسه صبي. بتبكي قال انها رحمة جعلها الله في قلوب عباده من لا يرحم لا يرحم لا يرحم حديس اخر عند البخاري ومسلم
وهو حديس انس بيحكي عن عن منزلة امه عند رسول الله. فيقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل بيتا من بيوت المدينة الا عند ام سليم وازواجه
غالبا يعني. انما البيوت التانية نادر اوي ما يدخلها. انما بيت ام سليم ده كان بيدخلوا كتير من ام سليم ام سليم هذه ام انس راوي الحديث وكات في بينها وبين الرسول علاقة ان هي خالة ام الرسول من الرضاعة
فكان يدخل عندها وينام نوم القيلولة عندها الى اخره. فقالوا له يعني وانت بتدخل عند ام سليم كتير ما بيجيش عندنا ليه؟ ما تروحش هنا ليه كده يعني؟ قال اني ارحمها
قتل اخا اخوها معي. اني ارحمها قتل اخوها معي اي حرام ابن ملحان اخو ام سليم هذا قتل مع الرسول يعني في في نشر الدين في غزوة بئر معونة. قتل معه. فطبعا رحمة بها بالاضافة للعلاج
الطاقة اللي بينهم اصلا اللي هي خالة امه من الرضاع فكان بيتردد عليها كتير وينام عندها كتير ويدخل بيتها كتير اشمعنى دي يا رسول الله الله قال اني ارحمها. ليه؟ لان هو اصلا رحمة للعالمين. ليه؟ لان هو مسال عمل
للقرآن. فعلشان كده بيصدر الرحمة. لان هو اصلا رحم نفسه. اقول ما سمعته واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الامر الثالث من حرم الرحمة او التراحم
اللي هيحرم من الخلق ده. جزاؤه ايه خلق التراحم يعني صدر الرحمة للناس ويستورد من الناس رحمة يبقى ده الاسلوب اللي ماشي في المسلمين وبين المسلمين صادر ووارد بصدر رحمة وتاخد رحمة هو ده الخلق. مثل المسلمين في تودهم وتراحمهم وتعاطفهم
النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده حفيده الحسن وعنده الاقرع ابن حابس التميمي. رجل من مشايخ العرب زعيم كبير يعني من الزعماء وطبعا الزعما دول ساعات بيبقالهم يعني سمت معين كده يعني ما ينزلوش للمستوى
الصغير ده ناس كبيرة بتتكلم مع الكبيرة وناس تقيلة تتكلم مع التقيل كده يعني فهو قاعد بيصور المنظر فالرسول عليه الصلاة والسلام قبل الحسن ايه شيء طبيعي يقبل الحسن؟ حفيده حبيبه
ده كان يقول ابني هذا وهو الرسول الوحيد اللي ينسب اولاده وبناته اليه. يعني ينسبوا اليه يقولوا ابن الرسول هو يقول كده ابني هذا ابني هذا. الشاهد لما الرسول قبل الحسن
قال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا. فنظر له الرسول عليه الصلاة والسلام وقال من لا يرحم لا يرحم من لا يرحم لا يرحم وفي رواية اخرى الحديس متفق عليه وفي رواية اخرى عند البخاري يقول من لا يرحم الناس لا يرحمه الله
من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ورواية اخرى عند ابن ماجة يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم من حديس عبدالله بن عمرو من لم يرحم صغيرنا ويعرف لكبيرنا قدره فليس منا
وده شيء مزري شيء محزن فعلا يا اخواننا لا بنعرف لكبيرنا في العلم ولا كبيرنا في الفقه ولا كبيرنا في الوجاهة الاجتماعية ولا كبيرنا في السن ولا كبيرنا في امور مسلا الفضائل. ما في
كبيرة في الفضائل ما حدش بيعرف الكلام ده. اي وزن الا ما رحم الله طبعا. والصغير وبالزات في المساجد الاولاد ينهروا ويضربوا ويطربوا. برة يالا مش عاوزين وش. اللي جايب عيل مش عارف يعمل فيه ايه
طب ايه يعني؟ طب الصغير ده مصيره ايه الصغير ده؟ ما فيش رحمة. الا ما رحم ربي سبحانه وتعالى. والكبير ما فيش توقير ما فيش حتى نتريق عليه نقول لك يا مدير
يا مدير! ايه يا مدير ده! ايه يا مدير! اه عايزين نكبره يعني! انت بنسخر منه اصلا! الشاهد ده خلق ليس من اخلاق الاسلام! من لم ترحم الصغير ويعطي الكبير
حقه كبير في السن كبير في العلم كبير في المروءة كبير في اي شيء شاهد يا عباد الله هزا الخلق خلق يجب ان نتحلى به. والزوجين بقى يتقوا الله بقى ويرحموا بعضهم. ولا هم خارج النص؟ ده سجون اولى الناس بالنص
اولى الناس بالنصوص دي كلها الزوجين. ازا اقتضى ازا اقتضى ازا نام ونامة توقظ يوقظها وكل واحد فيهم حريص على ان يدخل الاخر الجنة. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا
جميل. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم. واشكروه على نعم
هذه هي زدكم واقم الصلاة