طب مين تاني مين تاني صام وبعدين اضطر يقول او غلط فاضطر ان هو يفطر زي ما قلنا كده يقوم شارب مية واحدة اه اوكي بعد ما فطرتي اه فين بقى المغرب والعشاء؟ بين العشاء والليل قلنا بقى ان احنا كنا صايمين. طب ايه استفدنا ايه؟ مش لا مش يمكن
وقعت فيه كده مسلا اجمد شوية خلاص مش هاقول لك تفتري هتفتري ازاي! بصي هو هو المقصود بها بنعود نفسنا ان ما معنى لوجه الله؟ يعني ما حدش عارف غير ربنا
انتم قاعدين برة يقول لك ايه ما تقربوا يا جماعة شوية تعال تقاربوا تقاربوا ماشي؟ طيب قيام الليل اخبارنا في ايه؟ الشباب اذا نقوم بالليل من غير ما حد يعرف
الحمد لله حد حس تاني يوم في اكلان ان عايز يقول مش كده طب الحمد لله. اه فيه ما لهاش حل نفس بشرية ده شهوة نفسية. ان عايز الناس تعرف الحاجة الحلوة اللي انا باعملها. عايز
امدح بما اعمل في شهوة وهو ده اللي احنا شغالين ضده. طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. احنا النهاردة هنتكلم في موضوع خطير وهو موضوع
تربية النبي عليه الصلاة والسلام ازاي ربنا سبحانه وتعالى ربى النبي عليه الصلاة والسلام بالقرآن الكريم خلي بالك لرسول الله ده خاتم النبيين اللي ربنا اصطفاه المصطفى كل ده عرضة
على نفسيته انه يحصل له مشكلة اهو بشر قل انما انا بشر مثلكم. هو بشر زينا عقيدة اهل السنة والجماعة انه بشر زينا لحم ودم. يشعر بما يشعر به الناس
الفرق بيننا وبينه ايه انه يتلقى الوحي يوحى الي احنا لا يوحى الينا عقيدة التوحيد انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا
ازا هو بشر فكل الحاجات دي وحب الصحابة له وكل ده عرضة انه يؤثر على نفسيته سلبا يخليه يعجب بنفسه وارد يقوم يجي القرآن يربيه بقى خلي بالك طبعا حصل له التربية
افقية وتربية رأسية يعني ايه افقية؟ يعني في جميع الجوانب تم تربيته تربية ايمانية تربية روحية تربية عقلية تربية حركية ورأسيا يعني كل تربية من دول الى منتهاها فاصبح هو اكمل البشر. كامل ليه؟ لان ربنا هو اللي رباه. وكل
جوانب التربية والى منتهاها. تربية افقية ورأسية يقول ادبني ربي فاحسن تأديبي. هذا حديس ضعيف عشان تبقوا عارفين وكل من ضعفه قال حديث ضعيف ومعناه صحيح والمعنى سيأمن من الذي ادب النبي صلى الله عليه وسلم؟ الله سبحانه وتعالى
ان هو اصلا يعني يتيم والاب والام والجد في سن ست سنوات خلاص الله سبحانه وتعالى ولكن خلي بالك تربية النبي عليه الصلاة والسلام تربية لا يستطيع حد مننا يتحمل واحد على الف منها
تتحمل واحد على الف مما رآه الرسول عليه الصلاة والسلام ايات تتنزل عليه شف ربنا يقول له ايه؟ سنلقي عليك قولا ثقيلة هنشوف بقى انواع التربية اللي تعرض لها الرسول عليه الصلاة والسلام في القرآن الكريم
واحنا مطلوب مننا اننا نقيس نفسنا عليه ايضا هذا وارد. ان انا لما الاقي هو بيتقال له هزا الكلام. طب ما هو من الاولى يكون انا كمان لكن هو فيه تعزيز ايجابي
قالوا هو التعبير عن الحب يعني ربنا عبر عن حبه له صراحة نلاقي ان هو الوحيد اللي ربنا اقسم بحياته قال له لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون وحياتك ربنا بيقول له واصبر لحكم ربك فانك باعيننا
وسبح بحمد ربك حين تقوم يعني ربنا بيقول له انت في عنيا بيقول له وحياتك ده اسمه تعزيز ايجابي. ماشي تثبيت ايجابي جدا كله ايه؟ تعبير عن الحب لكن الدنيا ما فضلتش ماشية كده
وهتلاحز بقى في الايات احيانا مسلا من السور التربوية جدا الشديدة سورة الاسراء ليه جاي امتى بعد ما اسري به الله! لو اسراء ومعراج لابد من اعادة الامور بقى احسن بعدين النفسية تتأثر
صدعت نفسي بعد كده الانسان يعجب بنفسه. فتلاقي فيها ايات شديدة شوف اسيدي هنلاقي ايضا ربنا سبحانه وتعالى يبين له في بعض ايات القرآن الكريم ان ان كان له مكانة
هي مكانة بالله ربنا اللي عمل له المكانة دي مش ما كان مش شيء ذاتي مكتسب لأ مكانته بالله وانه بدون الله لا شيء وليس له اي صلاحيات بالله اية بتقول
قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا. ربنا بيقول له قل قل لهم عن نفسك انك لا تملك لنفسك انت انك تنفع نفسك ولا تضر نفسك قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا
الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيبة لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون. انا مجرد واحد جاي بقول بشارات اخبار حلوة ونذير
فانذر الناس ربنا بيقول له سورة يونس قل قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله. طيب نفس نفس المعنى انا لا املك شيء نفسي شوفوا من الكلمات اللي موجودة
في اه كتاب المسيحيين كلمة انا بستشهد بها في فيلم خدعة التبشير دليل على بشرية ونبوة سيدنا عيسى وانه ليس اكثر من بشر كلام بالزبط تاني انا لا استطيع ان افعل من نفسي شيئا
يعني انا كده لوحدي ما اعرفش عن حاجة خالص ازاي يبقى يقلق ويتكلم كده هذا منتهى الاحساس بالعبودية والتذلل ربنا بيقول عليه الصلاة والسلام ايه ليس لك من الامر شيء
يعني ما لكش صلاحيات انتم النهاردة هتحسوا ان انتم بتقولوا يا ريتنا ما كنا فهمنا قرآن هتشوفوا الكلام والتوجيهات والشدة يسألونك عن الساعة ايان مرساها فيما انت من ذكراها ما تعرفش
الى ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها انت مش شغلتك انك تيجي تقول للناس هي امتى انت اصلا ما تعرفش ومش هتعرف شغلتك تنذر اللي بيخشاها لازم يبلغ هزا الكلام
عتاب عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى. اما من استغنى فانت له تصدى وما عليك الا يزكى. واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى. كلا انها تذكرة
كشر ودور وشه. لما الاعمى جاله وما يدريك لعله يزكر فيمكن كان يستفيد بكلمتين منك او يذكر فتنفعه الذكرى او يفتكر ربنا والتذكر ده كان ينفعه اما من استغنى انما الكافر
فانت لو تصدى متصدر له وما عليك الا يزكى. وهي اصلا مش هيفرق معك ان هو يؤمن يعني اصلا مش شغلتك اصلا انك تخلي الناس تؤمن او ما تؤمنش واما من جاءك يسعى انما اللي عامل جهد وجاي لك يسعى
وهو يخشى وخايف من ربنا. فانت عنه تلهى كلا انها تذكرة ابدا تاني انا بفكرك المرة دي كلام مش ممكن ركز كده تحس ان الرسول صلى الله عليه وسلم اصلا ما عملش حاجة غلط
الراجل اعمى ما شافوش وهو بيكشر ولا هو بيدور وشه. ده الراجل عرف من القرآن والامة الاسلامية كلها عرفت بالقرآن. عليه الصلاة والسلام شاف واحد من الصحابة ضرير وجاي يطلب منه نصيحة في وقت هو مشغول فيه مع عتات الاجرام ابو جهل فالموضوع ده اهم
صوته شوية. فالضرير عرف ان هو مشغول مشي حاجة غلط عشان بص ده كله بيتعمل فيه ليه تربية روحية يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ تبتغي مرضاة ازواجك؟ والله غفور رحيم
ايه ده يعني احدى امهات المؤمنين عملت له اكل معين هم كانوا بيغيروا منها فاتفقوا مع بعض ان لما يجي لك قولي له ريحة بوقك وحشة كنت انا لما يجي لك قولي روحي بقك وحشة
فاتفقوا الاتفاق ده عليه. فقال خلاص والله ما انا واكله تاني يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم يجي له المنافقين يستأزنوه ما يخرجوش في تبوك
هم منافقين خلص اذنت لكم ما تخرجوش عسى الله عنك لما اذنت لهم ايه عملت كده انا مع انت هتعمل حاجة يقول لك الله يسامحك ليه بس عملت كده ليه بس عملت كده
يعني ايه ؟ خلطت. ليه كده ؟ اسألني استنى باقول لك تعمل ولا ما تعملش استاز فظيع انت متخيل نفسيا عليه الصلاة والسلام وهو بيتلقى هزا الكلام طيب المنافقين واحد فيهم مات
قعد يستغفر له ربنا عارف انه منافق يا رب اغفر له استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين
ما تستغفر ما تستغفرش استغفرت سبعين مرة برضو مش هغفر لهم احساس بايه؟ يعني انا لما يعني لما حد يقول لي كده احس بايه وانا خالص كده سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم
ان الله لا يهدي القوم الفاسقين استغفرت ما استغفرتش مش هنغفر لهم كمان منافقين التانية كانت في التوبة تأكيد خطاب تهديدي خطاب تهديدي ولو تقول علينا بعض الاقاويل لو قال كلام
على انه قرآن ما يكونش قرآن. لو قال ربنا قال وربنا ما بيقولش لاخذنا منه باليمين يعني بقوة ثم لقطعنا منه الوتين الوتين العرق اللي موصل الدم هنا اهو في الرقبة
يعني هناخده بمنتهى القوة ونقوم قاطعين رقبته فما منكم من احد عنه حاجزين جاي بيبلغ الناس. ربنا بيقول علي ان انا لو تقولت عليه بعض الاقاويل بمنتهى القوة يقطع رقبتي وما حدش فيكم يقدر يحجز عني. يتحجز عني
خبر ابيض انتم متخيلين واقع الكلام ده سنلقي عليك قولا ثقيلا اسمع ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا. الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا
سورة الاسراء اسراء من مكة الى المدينة من مكة الى اسف من من مكة الى المسجد الاقصى ثم معراج الى السماوات. ايه التكريم ده كله كان هيتساب كده يحصل بعدين حاجة
حسام بشر يحصل اي حاجة عشب بتاع لأ لأ لأ على الاية بقى ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك. ننزع منك القرآن خالص ثم لا تجد لك به علينا وكيلا. تلاقي نفسك مش عارف تعمل حاجة
مش عارف تقول لنا هنرجعه ازاي خلاص نسحب منك النبوة نسحب منك القرآن اللي انت خدته كمان كم مرة قرينا الايات دي عدي كل بتعدي لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا
مش معقول معقول يشتكي ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا. اسمع بقى ربنا اعلم باللي في نفسك واتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل. ولا تبذر تبذيرا. ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين. وكان الشيطان
لربه كفورا. واما تعرضن عنه وابتغاء رحمة من ربك ترجوها. فقل لهم قولا ميسورا. ولا تجعل يدك ملولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا. كل ده ما هو لنا برضو
ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. انه كان بعباده خبيرا بصيرا. اسمع بقى. الاشياء المشينة التي لا تصدر من الله سبحانه وتعالى يقولها له بصيغة الجمع حفاظا على كرامة النبي صلى الله عليه وسلم
ولا تقتلوا يا مسلمين بقى كلكم. ها؟ اولادكم خشية املاق. نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطأ كبيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. صيغة الجمع بقى. خلي بالك اشياء مشينة او اخلاقية ما تتقالوش
بصيغة المفرد حفاظا على كرامة النبي صلى الله عليه وسلم. ولقيناها طبعا لنا كلنا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا
ولا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم اهي مش لوحده الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده. واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئولا. واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم. ذلك خير
سنة وتأويلة ولا تقفوا. الكلام بقى بالمفرد. ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان مسؤولة. النبي هيسمع الكلام. هيتكلم في الدين لازم يكون جاي من عند ربنا
ولا تمش في الارض مرحا انك لن تبلغ انا اسف يا عصام ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا. كل ذلك كان سيئه ربك مكروها. ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة. ولا تجعل مع الله الها اخر
فتقعد فتلقى في جهنم ملوما مدحورا متخيل الكلام ده قال الرسول عليه الصلاة والسلام لا تجعل مع الله الها اخر وتلقى في جهنم ملوما مدحورا لكن جيل قوي جدا ولقد اوحى اليك ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك هم
مش ده لوحدك. واللي برضو ايه الانبياء اللي قبل كده لئن اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ربنا بيقول له لو اشركت ليحبطن عملك. خل بالك ان حسنات
الصالحين سيئات الابرار في شيء لو انت عملته بالنسبة لحد تاني تعتبر سيئة؟ هو مطالب بما هو اكبر من ذلك فيمكن يعني الشرك بالنسبة للانبياء الشركة عبادة اوثان لا ممكن يبقى شيء من يعني الركون الى بعض الامور الدنيوية انها فيها مصلحة الدين فنعمل كزا او شوية
بسيط يعني تؤمن بكلام ربنا تتوكل تلاقي هم اتربوا هذه التربية فاصبح عندهم ايمان قوي جدا جدا يعني لما بنوا اسرائيل شافوا البحر ووراهم الجيش المصري قال لك بس انا لمدركون. سيدنا موسى فورا كلا
ان معي ربي سيهدين. ليه؟ عشان التربية. التربية اللي نالها قوة الايمان عنده تصغير المهمة صغروا المهمة بتاعته عشان ما يفتكرش يعني اسمع كده ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا
وان من امة الا خلى فيها نذير. يعني انت مجرد نذير مش الوحيد يعني ما فيش امة الا وجالها نزير انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل
فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل يعني انت حضرتك احنا نزلنا عليك كتاب للناس تروح توصله لهم اللي يهتدي لنفسه واللي يضل بيضل على نفسه حضرتك ده كل المطلوب منك
انت لست عليهم بوكيل مش مطلوب منك اكتر من كده. رح وصل ده. بس خلاص والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل مش مشكلتك ما لكش دعوة
هتبلغ وبس وما على الرسول الا البلاغ المبين انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا حلو وان من امة الا خلى فيها نذير. كله بعتنا يعني بعتنا زيك كتير بشير ونذير وبعتنا نذير كتير
نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار. ها فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. شغلتك تذكر بس بالقرآن هي دي كل مهمتك كل المطلوب منك تذكر فذكر انما انت مذكر
لست عليهم بمسيطر دي كل شغلتك. تصغير المهم اسمع بقى فانما يسرناه بلسانك يعني مش هو كمان اللي بييسره. يعني الصلاة والسلام بيقولوا ربنا بيقول لك ايه؟ فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين
وتنذر به قوما لدا. لكن حتى مش هو اللي يسرهم. ربنا اللي بييسره بلسان النبي عليه الصلاة والسلام وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل يعني هو بيقول لنا
ان ربنا قال له يقول لنا ان هو مجرد رسول زي كل الرسل اللي جم قبله وماتوا افإن مات قد خلف يعني جم وماتوا افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
ده مجرد رسول اللي قال لكم ده لو مات يا تنقلب على اعقابكم ده مجرد رجل بيحمل رسالة وما ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين استثارة العزيمة بقى
بايه بالتفكير بالرسل السابقين تلاقي ربنا يقول له ايه ان ابراهيم كان امة ابراهيم راجل بامة نحب بقى نشتغل احنا كمان واتخذ الله ابراهيم خليلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا
شفت نوح كان عبد شكور ما قداموش بقى عبدالشكور برضو تفكير بالرسل السابقين وابراهيم الذي وفى. عمل اللي عليه انت متخيل الكلام تقيل ازاي يا جماعة تلقين يعني ايه لما يحصل كزا
تتصرف؟ لا مش هتصرف قل كزا قل قل وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريئون مما اعمل وانا بريئ مما تعملون. قل كزا يعني بجيب حد يقول له بص هتروح حتة فنية
تقول كده بالزبط لو اتعمل معك كزا تقول كزا. لكن لو حصل كزا تقول كزا فين يعني؟ هو بقى طب سبه يتعامل تلقين ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا
وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون حاجة هيعملها من دماغه فيما يخص الدين خالص كله بامر ربنا التذكير بالماضي بقى افكرك باللي فات عاطف وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. هم
ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان الكلام ده بيعمل ايه في روحيا يبتدي يعرف ان هو بدون الله لا شيء ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. وانك لتهدي الى صراط مستقيم
اديتك كتاب ده عبارة عن روح من امرنا عشان تروح اهدي به الى صراط مستقيم ولكن قبل كده ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين
كنت في غفلة قبل نزول القرآن عليك ولسوف يعطيك ربك فترضى الم يجدك يتيما فاواه؟ انت مين اللي اواك ووجدك ضالا فهدى اولا يعني متحيرا مم مين اللي هداك تطلع في الجبال وفي الغار غار
فور وتتأمل بتدور على ربك مين اللي هداك افكرك ووجدك عائلا فاغنى. مش كنت فقير مين اللي اغناك؟ تذكير ايه بس الموضوع طرح رائدة في الهجرة ها اه اوكي خلاص خلاص صح صح. مين اتصور
طيب جرح رقصة. طيب اسمع بقى من اساليب التربية القرآنية النبي عليه الصلاة والسلام. التوجيه الشديد واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين اعمل اللي بيتقال لك واستنى
لغاية ما امر ربنا ييجي اتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله بشدة ده كله اثر عليه الصلاة والسلام ازاي بقى بقى في الدعاء بتاعه. بان في التواضع بتاعه كلام غريب
قاعد بياكل على الارض وراسه هتلمس الاكل هتلمس الارض السيدة عائشة بتقول له يا رسول الله هلا جلست متكئا اقعد كده واجدع كده على المخدة كده كل براحتك قال انما انا عبد
اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد ايه يا جماعة انا عبد وبعدين النهاردة ممكن يتكسف يركب مسلا عربية مسلا خلاص بقى الناس اتحولت علي بركب عربية معينة يشوفوني بحكيها راكب مش عارف هيونداي مسلا وبتاع
بيركب اي حاجة الناس بتركبها اركب حمار شياكة الواحد يركب فرس يركب بعير جمل كثيرا ما كان يركب الحمار ايها الفقراء ركوبة الفقراء الميكروباص يعني يركب المترو. يركب الاتوبيس كل هذه التربية الروحية علمته هزا الكلام
كان يركب الحمار والبغل والفرس والبعير. اركب اي حاجة زي الناس كلها كان في مهنة اهله يعجن مع الخادم الخادم قاعد بيعجن يوم قعد يقعد يعجن معه اللي كانوا بيسألوني عن مسلسل عمر بن الخطاب
شفتم سيدنا عمر الخليفة الست قاعدة بتعمل العصيدة بتعمل اكل كده فقال لها مش كده هاتي هاتي اوريكي الدقيق بيتحط شوية بشوية وانت بتقلبيه. عشان ما يكتكتش تعمل وبعد كده الولد عيط
قال لها خدي انت اكليه وانا هفضل اعمل عشان ما يكتكتش انت روحي انت. فهو بيقلل وبتاع ده تواضع خطير خطير فيها ممكن يخش يلاقي آآ الشغالة بتقشر بصل يقعد يقشر بصل معها
بتنقي الرز يقعد ينقي ما يبقاش اسمه رز بيتنقى دلوقتي. يقعد ينقي الرز معها بيعمل كده كان يرقع ثوبه الواحد النهاردة قميصه الزرار بيتقطع يقوم رامي القميص لمراته آآ الزرار
والسلام قاعد كده الركن كده ماسك القميص عمال بيخيط يرقع يحط رقعة رقعة واحد جديد انما انا عبد الشعور بالعبودية يخصف نعله عمال بيصلحه كان يقضي حاجة المرأة والضعيف ويجيب الدعوة ولو كانت خبز شهيد. واحد فقير
تفضل تاكل تتغدى عندنا ازيك يا اسامة حداشر ساعة مستعجل اصل انا هو الحقيقة اصل هيقدم لك ايه انت ممكن تعزم عند حد كبير عزيم عشان خاطر حاجة تلاقي عزومة حلوة بقى فخمة وفي ناس تانية كبيرة قوي معزومة وفي اا مش عارف سي فودو
بتاع انما الراجل فين ده لا لا لأ يجيب الدعوة حتى لو كانت حاجة خبز شعير يعني مش خبز آآ قمح ماشي ناشف كده ومش حلو. لكن يروح يجيب الدعوة بتاعة الناس. متواضع
يجلس مع المساكين يقول ايه اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين احفظ كده ده اللهم احييني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين. طب ازاي يدعي على نفسه بالفقر
صقر يدعي بالمسكنة وليس الفقر. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يستعيذ بالله من الفقر كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر. لكن كان يدعو بالمسكنة التواضع يعني التواضع
يقول عدي بن حاتم الطائي انه كان ماشي مع الرسول عليه الصلاة والسلام فاستوقفت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة لها حاجة فوقف طويلا يسمع منها حتى تعب عدي من الوقوف
عليه الصلاة والسلام. جت ست واحدة وقفته. يا رسول الله عايز احكي لك حاجة مدة طويلة والست عمالة تحكي ومش راضي يقاطعها. وبيتلقى منها وبيسمع وبيسأل بياخد وبيدي زهقت تعب له
الدكتور كان لازم يقول لها بصي انا مستعجل دلوقتي تواضع ده مش من فراغ، ده من التربية دي ما هو نزل له عبس وتولى الراجل اللي ما عملش فيه حاجة
يعني الراجل ضريف امال دي يحصل فيها ايه ؟ لأ الله يخليكم تربية قال لك اما النبي صلى الله عليه وسلم فبقي واقفا حتى قضى حاجتها من تواضعه انه ذهب للسوق اشترى حاجات
واحد الصحاب من الصحابة قالوا له انت شاري حاجات طب انا هشيلها معك. او قالوا انا هشيلها وقال لا صاحب الشيء احق ان يحمله الا ان يكون ضعيفا فيعينه اخوه المسلم. لا لا لأ
انا صاحب الحاجة وانا هشيلها ما فيش حد يشيلك شنطتك الطبيعي النهاردة نازل شيلوا له الشنطة صاحب الشنطة. شيلها انت دخل يوم فتح مكة ازاي زي المهزوم يا منتصر ده فتح مكة. اكبر عواصم الكفر في هزا الوقت. خلوا بالكم يا جماعة اصل العالم
له حديث بيصف العالم قبل الرسالة فيقول ان الله ان الله قد نظر الى الارض ومقتها كرهها لكوكب الارض ده قبل الرسالة كان كوكب مقرف كل كفر ها الا بقايا من اهل الكتاب
فاكرين موضوع الاريوسية كان في بقايا من اهل الكتاب لسة موحدين انما غير كده حاجة مقرفة. ربنا كره ايه الارض في هذا الوقت. ما عدا بقايا من اهل الكتاب انت بتتكلم على العالم كان بالشكل ده
عواصم الكفر تنشر الكفر منها مكة تلتمية وستين صنم يعبدوا من دون الله الاسكندرية عشان تبقوا عارفين عقيدة الثالوث المقدس دي اسمها عقيدة الاسكندرية هي اخترعت هنا في اسكندرية قرطاج في تونس
انشر الكفر ان تقي النهاردة تنشر الكفر اللي هي النهاردة في جنوب تركيا على حدود سوريا القسطنطينية تنشر الكفر. روما تنشر الكفر ثم تخرج جحافل النور قرية صغيرة لا تكاد تذكر على الخريطة اسمها يثرب
تصبح هي المدينة المنورة واول ما تسقط تسقط عاصمة الكفر مكة ثم تتحول الى مصدر اشعاع وتخرج منها قوافل النور وجيوش النور تسقط بعدها الاسكندرية. انطاكيا قرطاج قسطنطينية واحدة ورا التانية
يوم ما انتصروا وفتحوا مكة ده يوم فتح عزيم جدا جدا يدخل عليه الصلاة والسلام نحن لمسة الراحلة بتاعته موطي ازاي يكون ساجد مطأطئ الرأس زي المهزوم منكسر لله اصل مش هو اللي انتصر
اصل مش هو اللي جاب النصر هو فاهم ومتربي على ان النصر جه من عند الله مش من عنده ولا بقوته ولا بحوله ولا بشخاصه بحول الله وقوته فالتربية دي دخلته كده
كان يأمر المسلمين دايما بالتواضع الامام مسلم اخرج قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خطيبا وقف مرة يخطب فقال وان الله اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يفخر احد على احد
ولا يبغي احد على احد يقول لهم ربنا اوحى الي اني اقول لكم تواضعوا ما يفخرش حد مش حد يقعد يفخر على التاني انا بابا كان كازا جدو الباشا كان كزا. احنا من عيلة كبيرة اوي
احنا ارستقراطيين قوي احنا اصلنا اغنياء قوي. احنا عندنا مصانع كزا. احنا نقعد بقى الناس عمالة تفخر على بعضها. منع هزا الكلام خلاص منهي عنه شوف الشاعر يقول لك ايه ليس الفتى من قال كان ابي ان الفتى من قال ها انا ذا البني ادم باعماله هو مش باعمال ابوه
وقال صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عز. عبد بيعفو عن الناس ربنا يعزه. اسمع بقى وما تواضع احد لله الا رفعه الله
تتواضع للناس ربنا يرفعك اكتر ويرفع قدرك. تتواضع اكتر ربنا يرفعك اكتر واكتر ما نقص ما اعرفش اهو شوفوا وما نقصت صدقة من مال يعني الصدقة لا تنقص المال ايه
وما نقصت صدقة من مال ممكن الله اعلم انا جورج مش بيهتموا بالعربي عندنا احنا ماشي احكي لكم حكاية العربية وبعدين جيت ايه اتعلم عربي مع راجل طيب جدا اسمه الحاج محمد بدوي
اتعرفت على الراجل ده راجل طيب اوي احنا بنتكلم على التواضع النهاردة سبحان الله سنة تسعين رحت احج مع نقابة المهندسين سنة واحد وتسعين المهندسين كان ساعتها لسة الاسلاميين ماسكينها بقى
وانا في المطار لقيت راجل كده طيب كبير في السن كلها بلبس الاحرام فمش باينين يعني واقف بياخد مننا الشنط وبيحطها ويحطها على السرير وبيعمل انا قلت ايه يعني النقابة جايبة
حد يعني من الفراشين عشان يعني بيشيل انا ما كانش معي فكة قلت هناك خلي بالنا منه ان شاء الله هناك نفس الكلام بيشيل وبيطلع وبيعمل راجل كبير في السن
هندي له حاجة يعني هنبدأ اه يعني احنا قاعدين في ايه؟ حتى الشباب كانوا بيعملوا الاكل وكده يقول لك ايه؟ المدعو محمد بدوي تعال خد اكلك وبتاع يقوم الراجل كده ياخد اكله
في الركن هنبدأ المناسك. فيا جماعة اللي عنده سؤال يبقى يسأل ايه؟ الحاج محمد بدري ايه ايه ده هو شيخ اقعد يا شيخ انا كت حكيت السنة اللي قبلها مع يعني
كبير يعني. الشيخ عمر عبدالكافي ولا معي ناس بقى وانا الامير بقى بتاعهم بقى انا اصلا حجيت قبل كده مع الشيخ عمر. فانا بقى بتاع فقعدت انا مش هسأله في حاجة. انا بس هسمع كده اشوف الراجل ده اراؤه عاملة ازاي وفي الحج بيتكشف
الاراء بقى ويكشف البتاع لقيت اراء وقع واو ده الراجل جامد جدا جماعة هو مين الراجل ده مالك ده الحاج محمد بدوي ده هو عضو مجلس شورى الاخوان المسلمين وبتاع وراجل عضو مجلس شعب وبتاع
ايه ده المال متواضع كده انا كنت هادي له حاجة والله كنت هادي له حاجة موجه اول في التربية والتعليم اتسجن عشان خاطر رفع قضية هو اللي كشف موضوع تطوير التعليم اللي بيتعمل في امريكا والقصة دي كلها ايه
راجل جامد جدا يعني. طب هو عامل نفسه كده ليه انا لسه مش فاهم مش مدرك الدنيا ماشية ازاي رجعنا قعدت بقى مع راجل رحت له قلت له بقى انا عايز اتعلم من حضرتك وبتاع فقال لي انا راجل موجه اول تربية لغة عربية ما فيش حاجة اتعلمها مني متواضع جدا
اتعلم لغة عربية. انا لغة عربية بتاعتي وحشة ادي روح هات كتاب بتاع اللي بيدرس في الاعدادية وده نمشي مع بعض فيه نكتمل نحو الصرف كويس قوي رحت جبت الكتاب
معه حصة واحدة واتمسك في قضية كان اسمها قضية سلسبيل مشهورة اوي. وخد له مش عارف تلات سنين طلع رحت ابارك له حمد لله على السلامة. نستأنف بقى اللي نستأنف بقى
خدنا درس كمان وراح ودخل سجن تاني لا اشك ان انا السبب فالراجل بعد ما طلع رحت اسلم عليه عبد الله عبدالسلام قال لي نستلف قلت له لأ مش عايزك تدرس لي حاجة انا كل ما تيجي تدرس لي بتخش السجن
سبحان الله بمناسبة التواضع في ناس كده بتلاقيه صالحين جدا لكن هو بينكر نفسه بينظر لنفسه على انه اقل من الناس. هو على فكرة لما كان بيشتري لنا شناطنا هو يرى نفسه كده
هو يرى ان هو اقل مننا النهاردة كتبت كلمة كده على تويتر ما حدش فيكم حد شافها ولا لأ ان احسن الناس الامام الشافعي بيقول ان ارفع الناس هو من يرى نفسه اقل الناس
اه خلينا نتكلم في الواجب بتاعنا الاسبوع ده وبعد كده ناخد نقعد نتكلم برضو شوية الاسبوع ده يا جماعة عايزين نقرا سورة الاسراء سورة يونس على الايات التربوية اللي فيها
للرسول عليه الصلاة والسلام ولينا طلع منها ايات تربوية يبقى الاسراء يونس ماشي الاربع الجاي مش التلات احنا جايين الاربع مش كده عشان انا مسافر على طول الخميس ان شاء الله
هنيجي الاربع هاتوا معكم المصحف بتاعكم المصحف بتاع التربية الايمانية ده او اي مصحف يعني. ماشي؟ ان شاء الله الايباد الايفون بس ده عشان احنا يمكن نقرا مع بعض شوية
بعض حاجات ونحاول نطلع كده ماشي ابحث لي بقى عن ادعية النبي اللي بتتجلى فيها العبودية طلعوا لنا الادعية النبوية اللي فيها عبودية ودي هنتكلم فيها ونناقشها مع بعض برضو الاسبوع الجاي
اقروا لنا من صفحة خمسة وخمسين لصفحة اتنين وسبعين من كتاب حطم صنمك بس لو انت بتقرا اونلاين الارقام بتاعة الصفحات مختلفة. فالمقصود انك تقرا من اول باب اسمه مدى حاجتنا لازالة اصنامنا
لغاية اخر الفصل الاول الفصل التاني يبقى جبتها كده خلاص. ماشي مدى حاجتنا لازالة اصنامنا؟ الباب ده صفحة خمسة وخمسين لغاية صفحة اتنين وسبعين اللي هو بداية الفصل التاني من كتاب حطم
صنمك ماشي مجدي الهلالي الدكتور مجدي الهلال ازن هو موجود عند الاخ برة وانا هنصح بصراحة الكلام ده لازم يكون في كل بيت ماشي طيب خلينا آآ ناخد منكم اسئلتكم