1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الى يوم الدين. اما بعد اهلا ومرحبا بكم حضورنا الكريم. في اللقاء الثاني من سلسلة التربية النبوية. ضمن البرنامج الاجتماعي والاسري برنامج الملتقى الاسرة. تحت اشراف الادارة الثقافة بجمعية دار العرض. وهذه السلسلة نتعرف من خلال

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
على نماذج عملية في التربية من حياة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم يلقيها عليكم فضيلة الشيخ اسماعيل حفظه الله للتنبيه على بعض الامور اولا سيتم فتح المجال لاستقبال الاسئلة في نهاية اللقاء

3
00:00:40.100 --> 00:01:10.200
اسئلة كتابية عن طريق او عن طريق رفع الذئب ثم يسمح للمشارك مختصرة حتى يكون هناك للجميع سيتم ارسال رابط شهادة الحضور صندوق الدردشة وعليه كنت من تعبئة الرابط الشهادة عبر البريد بشكل

4
00:01:10.450 --> 00:02:10.100
قال لمن حضر  مسجلة ستكون  عبر وسائل التواصل الاجتماعي بهذا الامر مع الحرص ان يكون المحاضرة    فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه عينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل واشهد

5
00:02:10.100 --> 00:02:36.250
لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات اسأل الله تعالى ان تصلح اولادنا ابناءنا بناتنا نسأله تعالى ان يصلحهم وان يحبب لهم وان يزينهم في قلوبهم. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا

6
00:02:36.250 --> 00:03:08.050
قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم على عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ثوبين عبد الله بن من فتيان  صبغة معروفة كان الكفار يصبغون ثيابهم بها

7
00:03:08.350 --> 00:03:37.300
تميزوا بهذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم منكرا عليه. امك امرتك بهذا  قال عبدالله بن عمرو اغسلهما علم ان هذا لا يجوز فاراد ان يتدارك قال اغسلهما فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل احرقهما

8
00:03:37.800 --> 00:04:03.900
بل احرقهما ثم قال له ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها هذه الاخوة تربية نبوية عظيمة في ابعاد الاولاد عن معصية الله وهذا من اعظم ما ينبغي ان يعتني به الوالدان

9
00:04:04.600 --> 00:04:29.750
للاسف نعيش في زمان تهاون الناس فيه بمعصية الله وهم كبار ثم لا يكتفون بان يتهاونوا بمعصية الله في كبرهم حتى يعودوا صغارهم على معصية الله ويتهاون في معصية الله في البيوت

10
00:04:29.950 --> 00:04:56.200
بان يعصي الابن الصغير ربهم او تعصي البنت ربا ولا يبالون بهذا فينشأ الولد الصغير على معصية الله هذا نموذج من النماذج النبوية وتأمل كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمرو وهو شاب صغير

11
00:04:56.550 --> 00:05:21.200
قالوا بل احرقهما يعني كان بالامكان ان يستفيد من هذين الثوبين ان يغسلهما ويستفيد منهما لكن تأمل كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم له بل احرقهما حتى يحترق حب المعصية من قلبه. وحتى

12
00:05:21.250 --> 00:05:41.100
يكون في قلبه عقيدة. يكون في قلبه ولاء وبراء ليست المسألة مسألة قميص مسألة اكبر من هذا. حتى يتربى الولد على عدم مشابهة الكفار في لباسه في عاداته في شعره. في كافة اموره

13
00:05:41.800 --> 00:06:08.100
قال بل احرقهما المسألة مسألة دين ولاء وبراء ماذا نقول اليوم لو خرج صلى الله عليه وسلم ابناءنا وبناتنا ورأى لباسهم نسأل الله ان يعفو عنا. يعني الذي يلبس قميصا وعليه صليب. وهذا قد يغفل عنه الوالدان. بالفعل ذات مرة

14
00:06:08.100 --> 00:06:29.800
الولد يلبس قميص رياضة واذا اشوف الشعار شعار النادي هذا نادي مشهور اوروبي آآ شعاره صليب هذا لا يجوز فلابد ان يمحى ان يزال كيف اذا رأى الشباب ممكن يضع على صدره صورة لاعب او مغني

15
00:06:30.550 --> 00:06:52.600
وكأنه قدوته كانه يفتخر به كيف اذا رأى البسة البنات البسة ضيقة والبسة فاتنة وعارية ويقال هذي صغيرة لا تزال صغيرة وتكبر سبع سنوات ثمان سنوات عشر سنوات تقولين صغيرة لم تبلغ بعد

16
00:06:53.550 --> 00:07:17.750
وهكذا يتساهل الوالدان ويتساهل الوالدان حتى يتعود هذا الطفل على معصية الله ولذلك آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان يراقب اطفال المسلمين ما يسمح بدخول شيء من معصية الله عليهم

17
00:07:17.900 --> 00:07:37.550
حتى وان كان صبيا لا يعقل شيئا. يقول ابو هريرة رضي الله عنه اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من من تمر الصدقة فجعلها في فيه. النبي صلى الله عليه وسلم كانت تجمع عنده الصدقات. من ذلك التمور

18
00:07:37.950 --> 00:07:53.400
فسقطت تمرة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم اخذ هذا الطفل الصغير الحسن ابن علي واراد ان يضعها في فمه هو لا يعقل شيئا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ

19
00:07:53.500 --> 00:08:10.200
كلمة معروفة يقال لي ابعاد الانسان عن امر قبيح مستكره كخ كخ ارمي بها اما علمت انا لا نأكل الصدقة من صدقة محرمة على ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:08:10.500 --> 00:08:30.250
اما الكيف النبي صلى الله عليه وسلم يزجر هذا الطفل الصغير ريحانته الحسن ابن علي. ولا يعقل يعني لو اكلها ما كان عليه شيء  لكن لا يجوز لولي الطفل ان يسمح له بالوقوع في معصية الله

21
00:08:30.750 --> 00:08:59.750
تأمل كيف يعني ينشئ الاطفال على هذا  رأى النبي صلى الله عليه وسلم صبيا قد حلق بعض رأسه وترك بعضه هذا ما يسمى بالقزع فقال النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم عن هذا وقال احلقوه كله او اتركوه كله

22
00:09:00.400 --> 00:09:22.200
حتى في شعورهم وما يجعل الطفل هكذا مشوه الشعر. يحلق بعض شعره ويترك بعضه. والقزع حكمه عند عامة الفقهاء انه مكروه ولا ينبغي ان اه يفعله الصبيان ان في تشويه لرؤوسهم

23
00:09:22.950 --> 00:09:52.000
ثم اذا كانت قصة الشعر تشبه قصة شعر الكفار فهذا يكون محرما ما يكون مكروها لانه فيه تشبه بالكفار وهذا للاسف مما ابتلي به الاولاد الابناء اليوم. وللاسف يكون هذا من قبل ربما يكون من قبل ابيه. يقول

24
00:09:52.000 --> 00:10:14.950
اه والله انا احلى ان تحلق يعني مثلا هذي حلقة معروفة يحلق اطراف الرأس يعني على الصفر مثلا ويترك الباقي وهذا فيه تشبه الكفار حتى لو ما قصد التشبه التشبه يكون محرما وان لم يقصد بقلبه لان مفسدة التشبه تقع في

25
00:10:14.950 --> 00:10:28.350
ظاهر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من تشبه بقوم فهو منهم والله للاسف والله هذا مما يتفطر له القلب. ربما تمر على بعض الشباب ما تدري تسلم عليهم او لا

26
00:10:28.550 --> 00:10:51.850
مظاهرهم كظاهر الكفار في شعورهم في اه لباسهم في عاداتهم في حركاتهم في ميوعتهم للاسف. ما تدري هذا مسلم ولا كافر تتفاجأ انه مسلم او تمر على امرأة وتظنها امرأة كافرة مثلا ليست بمسلمة

27
00:10:51.950 --> 00:11:21.800
واذا بها تتكلم بالكلام العربي وتكون مسلمة تلبس الملابس الفاتنة الضيقة العارية لماذا كيف نشأ الاولاد على مثل هذا بالله عليكم لو نشأ الولد على النشأة الاسلامية في لباسه في عاداته في تقاليده في شعره في عاداته كلها. مستحيل ان يكون حاله هكذا

28
00:11:22.000 --> 00:11:50.800
وهكذا البنت ولذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ان اه يكون ولي الطفل سببا في ان يقع الطفل في معصية الله قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خمر حرام. ومن سقاه صغيرا

29
00:11:50.850 --> 00:12:11.750
لا يعرف حلاله من حرامه. كان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال. وطينة الخبال عصارة اهل النار  انظر كيف يتوعد النبي صلى الله عليه وسلم من يسقي صغيره خمرا يسقيه الله تعالى من طينة الخبال من عصارة اهل

30
00:12:11.750 --> 00:12:29.500
نار ما يسيل من جلود اهل النار ولحومهم من الصديد والنتن والعياذ بالله انظر كيف يعظم من هذا الامر لذلك لا يجوز ان تلبس ولدك الصغير لباس حرير. وهو ولد. نعم لو كانت بنتا نعم جائز

31
00:12:29.700 --> 00:12:52.900
اما ان تلبس الذكر حريرا وذهبا وتقول هو صغير نحليه ونجمله لا هو ليس ببنت هو ولد ما يجوز ان تعصي الله تعالى فيه وللاسف تجد هذا موجود عند بعض العوائل. ممن اسرفوا على انفسهم في المعاصي يجتمعون على الخمر فيسقي ولده الصغير خمر

32
00:12:52.900 --> 00:13:14.350
او الولد الصغير رأى اباه يدخن مثلا فيعوده على الدخان وهكذا ينشأ الطفل والعياذ بالله على معصية الله ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله تعالى فما افسد الابناء مثل غفلة الاباء واهمالهم

33
00:13:14.350 --> 00:13:40.700
واستسهالهم شرر النار بين الثياب شوفوا الشرر اذا وقع على الثياب صغيرة شرارة صغيرة لكن هكذا تحرق الثياب. وهكذا يقول لا يزال صغيرا لا زال صغيرا ما تكتب عليه السيئات. صحيح وما تكتب عليه السيئات هذا من فضل الله ورحمته. وتكتب له الحسنات. لكن

34
00:13:40.800 --> 00:14:01.850
كما قال ابن مسعود رضي الله عنه للاباء قال عودوهم على الخير فان الخير عادة الخير عادة. اذا تعود الولد على الخير نشأ عليه واذا تعود على الشر والمعاصي نشأ عليها

35
00:14:02.600 --> 00:14:23.550
لذلك الصحابة رضي الله عنهم اخذ وادي التربية عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الطبراني في الكبير عن عبدالله بن يزيد رضي الله عنه قال كنا عند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. فجاء ابن له عليه قميص من حرير

36
00:14:24.200 --> 00:14:44.200
هذا ابن عبد الله ابن مسعود وهو صغير طفل صغير عليه قميص من حرير قال ابن مسعود من كساك هذا قال امي يمكن الام تتساهل في مثل هذا وفي قلبها عاطفة وشفقة على ولدها او تريد ان تجمله باحسن شيء فربما

37
00:14:44.200 --> 00:15:12.100
تقع في معصية الله فقال ابن مسعود او قال هنا قال فشقه اشوف ما خدعه قال نعطيه لبنت من البنات لها. قال فشقه حتى يكره هذا الولد لبس الحرير مرة اخرى لن يلبسه في حياته كلها. لكن لو خلعه وقال يا ولدي هذا حرام ما تلبسه. طيب ممكن. بعد ذلك

38
00:15:12.100 --> 00:15:33.200
تعجبه المسألة او هذا الامر ويعود اليه لكن لما يشق هذي تربية ان تفسد الامر الذي يعصي الله به وهذا تحتسبه لله هذا ما يكون تضيعا للمال لان المصلحة هنا اكبر

39
00:15:33.750 --> 00:16:05.900
قال فشقه وقال قل لامك تكسوك غير هذا  ايضا من المواقف النبوية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل ابن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا كان في الحج. والفضل من صغار الصحابة. قالوا في

40
00:16:05.900 --> 00:16:25.250
رواية وكان الفضل رجلا وضيئا. يعني جميلا وسيما. فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم قال فجاءت امرأة من خثعم. وفي رواية وضيئة امرأة جميلة فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه

41
00:16:25.550 --> 00:16:55.050
هو شاب وهي شابة بجعل كل واحد ينظر الى الاخر قال واعجبه حسنها فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الى الشق الاخر وفي رواية قال فقلب وجهي عن وجهها. ثم اعدت النظر. فقلب وجهي عن وجهها. ثم اعدت النظر. فقلب وجهي عن وجهها. ثلاث

42
00:16:55.050 --> 00:17:16.750
انظر الى الرفق النبوي يعني هذا مما يغلب على قلوب الشباب وشاب عنده شهوة وغير متزوج ويرى بنتا جميلة في سنه مثلا فينظر اليها وتنظر اليه. فالنبي صلى الله عليه وسلم رحمه

43
00:17:16.750 --> 00:17:36.700
صرف وجهه للشق الاخر عاد وهكذا ثلاث مرات ثم في رواية وان كان في سندها ضعف عند ابن خزيمة قال ابن اخي ان هذا يوم من غض فيه بصره وحفظ فرجه ولسانه غفر له

44
00:17:37.250 --> 00:18:04.800
انظر تربية نبوية لطيفة في ترغيبه في غض البصر لان الان هذا كبير وشاب يرغبه في غض البصر ويذكر له الاجر ومغفرة الله تعالى وذكر يعني سؤال البنت اه لما قالت يا رسول الله ان فريضة الله على عباده في الحج ادركت ابي شيخا

45
00:18:04.800 --> 00:18:36.900
كبير لا يثبت على الراحلة افاحج عنه؟ قال نعم وذلك في حجة الوداع وهذه الاخوة مسألة خطيرة جدا مسألة غض البصر وابعاد الشباب والفتيات عن المحرمات فيما يتعلق بالشهوات الله تعالى يقول قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات

46
00:18:36.900 --> 00:18:55.500
يغضضن من ابصارهن. ليست مسألة غض البصر خاصة بالرجال. لا حتى النساء. المرأة لا يجوز لها ان تنظر الى الرجل شهوة نعم اذا نظرت الى الرجل هكذا هذا جائز. لكن ما يجوز لها ان تنظر اليه نظر شهوة وتتأمل في الرجال

47
00:18:56.650 --> 00:19:25.550
قال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن واليوم مع هذا الانفتاح الرهيب والتعري والتبرج والسفور شاب مسكين يقول اينما خرجت تقع عيني على هذه المناظر ماذا افعل هنا ينبغي على الوالدين ان

48
00:19:26.200 --> 00:19:47.050
تربي الاولاد على البعد عن هذه الاماكن اماكن الفتن بعض الاباء الان يصطحب اولاده الى المولات الى الاسواق العامة الى الشواطئ في وقت الزحام. في وقت الفتن ويعرف انه اذا ذهب هناك سيرى الولد مناظر

49
00:19:47.050 --> 00:20:08.200
خليعة ونساء عاريات  ما تدري ممكن نظرة واحدة من هذا الشاب وهو في مقتبل عمره في سن المراهقة يمكن نظرة واحدة الى امرأة تدخل في قلبه وتفسد عليه قلبه وايمانه. وانت تكون السبب من يتحمل المسؤولية

50
00:20:10.400 --> 00:20:33.600
الامر خطير الاخوة ما نتسائل في مثل هذا والله المستعان نعم تخرجهم الى اماكن النزهة والفسحة. لكن تحاول ان تبعدهم عن هذه الفتن ان تخرج الى البر او الى البحر بعد صلاة الفجر مثلا في وقت لا يكون فيه نساء تتقي الله بقدر استطاعته

51
00:20:33.600 --> 00:21:03.000
وكذلك من هذه الوسائل التي يقع فيها الاولاد والبنات هذه الهواتف المتحركة والاجهزة التي للاسف اصبحت في يد كل طفل. حتى الصغار الاطفال من الابناء والبنات نشوف عندها هاتف او عنده ايباد يدخل في اي موقع شاء للاسف. نعم قد يحتاجه لتعليم او كذا

52
00:21:03.150 --> 00:21:21.400
لكن ينبغي انك تكون لك مراقبة شديدة او ان يكون هناك يعني نظام لهذا الجهاز. ما يدخل في اي موقع يريد. للاسف الاخوة نحن نعيش في هذا الواقع ما مغفلين وبعيدين عن هذا. الولد الان

53
00:21:21.850 --> 00:21:44.700
كيف تأتمنه وهو بالغ شاب عنده شهوة يأخذ هذا الجهاز او الهاتف يدخل في غرفته ما يراه احد يكتب كلمة واحدة في الانترنت تخرج له مئات الصور الخليعة العارية هل تأمن هذا ان يفعل الولد هذا وانت تعلم ان ليس عنده في قلبه تلك التقوى

54
00:21:44.850 --> 00:21:58.750
ما عند ذلك الايمان حتى الذي في قلبه تقوى قد يقع قد يزل قد يغيث شيطان كانك اسمحوا لي جعلت له امرأة في غرفته وقلت له اذهب معها افعل ما تشاء

55
00:21:59.500 --> 00:22:21.100
هذا امر خطير الاخوة. والله الامر للاسف نسأل الله ان يعفو عنا. لكن نحن نعيش في زمان ليس كالزمان الماضي والله اذكر في زماننا كنا نستعظم هذا الامر يعني سوالف الشباب مثلا يقولون في المدرسة فلان عنده صورة امرأة خليعة يستعظمون هذا الامر

56
00:22:21.100 --> 00:22:40.100
ومدير المدرسة يأتي ويفتش واذا حصل هذا ممكن يفصل الطالب وو الان اصبح هذا اسهل ما يكون للاسف اصبحت هناك علاقات وممارسات والعياذ بالله جنسية بين الاولاد والبنات في بعض المدارس للاسف

57
00:22:40.500 --> 00:23:03.150
والله في بعض المدارس يعني هذا يعني سمعته باذني من بعضهم تقول بنت اكتشف المدرسة انها حامل وهي في مدرسة ثانوية الخامسة عشر او السادسة عشر من عمرها لماذا؟ اي مدرسة مع الاولاد اختلاط

58
00:23:04.050 --> 00:23:25.750
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في سن العاشرة فرقوا بينهم في المضاجع  فاذا هذا خطير جدا اجعل ولدك في مدرسة فيها يعني اختلاط الى الكبر. نعم. يقول ان الصغار حتى الصغار لكن امر عمت به البلوى والله المستعان

59
00:23:26.400 --> 00:23:55.150
لكن الى عمر متقدم وهو شاب وشابة يجلسان معا في الفصل هذه بجانب هذا الله المستعان  هكذا اذا كذلك البنت ينبغي ان يحرص الوالدان على ابعادها عن الحرام. وان تكون من البداية ان ترغب في الحجاب من صغرها. وهذا

60
00:23:55.150 --> 00:24:23.400
ومن الاخطاء الشائعة التي حتى نحن وقعنا فيها والله المستعان. يعني متى تلبس بنتك الحجاب؟ والله يعني سن الثامنة التاسعة العاشرة لما شوي تكبر لا هذا بعيد ايها الاخوة المفروض البنت وهي صغيرة اول ما تعقل ترى امها تلبس الحجاب وخاصة وقت الصلاة خلاص تشتري لها حجابا حتى ان شاء الله عمرها

61
00:24:23.400 --> 00:24:54.550
سنتين تلبس الحجاب وقت الصلاة والبنت الابن الابناء عموما يحبون ان يقلدوا اباءهم عموما. كما عرفنا في القدوة في الدرس الماظي الطفل قلبه كالجوهرة الساذجة فاذا رأى امه تتحجب البنت ترى امها تتحجب وخاصة وقت الصلاة تتحجب فتتحجب مثلها. تشتري لا حجابا ثم شيئا فشيئا تعودها على الحجاب

62
00:24:54.550 --> 00:25:10.750
وان كانت في غاية في صغرها في الثالثة في الرابعة من عمرها تعلم. والله الناس يقولون لا هذه شدة انت تشدد على البنت وانت وانت لا والله بالعكس تماما. والله هذي اعظم رحمة وفيها والله جمال للبنت

63
00:25:11.000 --> 00:25:31.450
تلبسي الحجاب تكون جميلة بعفافها بطهرها بنقائها بنت تتعود تلبس الحجاب كلما خرجت وهي خمس سنوات ست سنوات ما ظنك اذا كبرت يكون الحجاب اسهل ما يكون عليها  اليوم نحن نعاني عندما

64
00:25:31.500 --> 00:25:49.500
تقترب البنت من البلوغ تقول لها بنتي تحجبي وهي ما عرفت الحجاب طيلة عمرها. وتلبس البنطال وتلبس القصير وتلبس العاري وتخرج وتقول صغيرة وصغيرة وصغيرة الى ان تبلغ الان وقت البلوغ تريد ان

65
00:25:49.650 --> 00:26:03.550
تغطيها بالكامل. ما يمكن هذا ما يمكن انت ما تتعامل مع الة وامعاء جماد لا. الى رغباتها ومشاعرها. صحيح هذا غير مبرر لكن ماذا تفعل الخطأ منك انت؟ في البداية

66
00:26:03.550 --> 00:26:28.550
ما نريد ان نلبسها حجاب آآ الاكراه ثم بعد ذلك تخلعه اذا كنت غائبا عنها طيب الان تعال اقنعها عاد. اقنعها بالحجاب مهما ذكرت لها الايات ونساء الصحابة وكذا لكن ما تعودت قد يشق هذا عليها وترى بنات مجتمعها ما يتحجبن

67
00:26:28.550 --> 00:26:47.850
صديقاته ما تحجبن تقول لا يا ولدي الكل ما يتحجب كيف تريد اني اتحجب في المدرسة او كذا لا لا لا مشكلة لماذا منذ الصغر عودناها على التبرج والسفور فهذا امر الاخوة ينبغي ان ننتبه له

68
00:26:48.450 --> 00:27:08.900
ننتبه منذ الصغر وهذه رحمة البنات. وانظر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي يعني حتى كلمات البنات والاطفال عائشة رضي الله عنها هي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم لكنها كانت بنتا صغيرة. دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وعمرها تسع سنين

69
00:27:09.000 --> 00:27:30.350
قالت ذات يوم للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية انها كذا يعني مما يحصل بين يعني الزوجات يدخل في قلوبهم شيء من الغيرة فتكلمت عائشة رضي الله عنها على صفية وقالت حسبك من صفية انها كذا يعني ما قالت بلسانها قصيرة

70
00:27:30.350 --> 00:27:49.850
فقط بالاشارة وهذي غيبة النبي صلى الله عليه وسلم هنا يعني غضب وقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته يعني هذه الكلمة كلمة فاسدة لو وضعت في البحر لافسدت البحر

71
00:27:50.000 --> 00:28:12.450
شوف كيف كلمة غيبة يراقب كلمات الاطفال. وهذه ايضا مسألة مهمة الولد يلتقط من المدرسة من اصحابه من اقاربه يلتقط كلمات راقب كل كلمة انظر معجم الكلمات الغريبة التي يتفوه بها ولدك

72
00:28:12.500 --> 00:28:32.500
تعالي اولدي لماذا تقول انت تعرف ما معنى هذه الكلمة؟ ولماذا تقول هذه الكلمة؟ حتى لو كان كلام فارغ كلام لا فائدة منه. حاول ان تصحح له كلماته. تكلم بالكلام الطيب. وانظر الى هذا الموقف النبوي الجميل في ابعاد الشباب عن

73
00:28:32.500 --> 00:28:48.200
معصية الله اذابت عند احمد في المسند عن ابي امامة رضي الله عنه ان فتى من قريش اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قال يا رسول الله ائذن لي في الزنا

74
00:28:48.650 --> 00:29:16.800
شوف كيف هذا الصريح من الاخر شاب غلبته شهوته يريد ان يزني ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول ائذن لي في الزنا فاقبل القوم عليه فزجروه قالوا مهما يعني اسكت. ايش هالكلام؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادنوا

75
00:29:16.800 --> 00:29:38.400
اقترب فدنا من النبي صلى الله عليه وسلم قريبا فجلس. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اتحبه لامك هذي صدمة لهذا الشاب. اتحبه لامك قال لا والله جعلني الله فداءك

76
00:29:38.800 --> 00:30:02.300
قال ولا الناس يحبونه لامهاتهم قال افتحبه لابنتك قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لبناتهم. قال افتحبه لاختك قال لا والله جعلني الله فداءك. قال ولا الناس يحبونه لاخواتهم

77
00:30:02.650 --> 00:30:29.650
قال افتحبه لعمتك؟ قال لا والله جعلني الله فداك. قال ولا الناس يحبونه لعماتهم. قال افتحبه لخالتك قال لا والله جعلني الله فداءك. قال ولا الناس يحبونه لخالاتهم فوظع الرسول صلى الله عليه وسلم يده عليه وقال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه

78
00:30:29.800 --> 00:30:53.150
فلم يكن بعد بعد ذلك الفتى يلتفت اليه شيء. خلاص. شف كيف قلع  حب الفاحشة من قلبه انظر الى نستفيد من هذا الحديث فوائد كثيرة. اولا اخوة انظر الى الرحمة النبوية

79
00:30:53.650 --> 00:31:05.600
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. سعة صدر النبي صلى الله عليه وسلم. هو لماذا ابتداء تجرأ هذا الشاب وجاء عند النبي صلى الله عليه وسلم قال ائذن لي في الزنا

80
00:31:05.800 --> 00:31:29.100
لماذا؟ لان من البداية يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غاية الرحمة ويثق تماما انه لن يزجره شوف كيف هذا امر مهم جدا يجعل الولد يخرج كل ما في قلبه لوالده ولامه. اليوم اولادنا للاسف يكتمون عنا ما في صدورهم

81
00:31:29.250 --> 00:31:56.750
هذا موجود عندنا جميعا. كل واحد منا يكتشف اسرارا اه ما تليق او معاصي تعود عليه الاولاد يكتشفها. لماذا ما الولد تجرأ وجاء قال يا ابي نفعل كذا ولد نفعل كذا. لاننا للاسف ما نتعامل التعامل الرحيم اللطيف الكريم مع اولادنا. نكثر العتاب

82
00:31:56.750 --> 00:32:21.250
ابو التوبيخ نكثر التهديد ممكن نظرب بادنى خطأ. فالولد يصبح عنده ايش؟ حاجز نفسي. يقول مستحيل ان اخبر ابي بما افعل اخبر امي بما افعل فربما تكون مسكينة مثلا هي ما ارادت المعصية والفاحشة ابتداء لكن مثلا آآ صاحبة ودلتها على شاب او كذا

83
00:32:21.250 --> 00:32:37.050
وتعرفت عليه او فلان اتصل بها واغراها وكذا وانجرفت لكن من البداية لو تجد صدرا حنونا من امها تأتي الى امها تقول يا امي انظري هذا شاب اتصل بي او

84
00:32:37.050 --> 00:33:01.100
انا لا ادري ماذا افعل تكون بريئة وتكون تأتي الى الوالدين. بكل شفافية وبكل صراحة اذا هكذا ينبغي علينا ان نكون ثم تأمل الى الحوار. لابد الاخوة ان يكون بيننا وبين اولادنا حوار وكلام واقناع. يعني الان ولد مثلا

85
00:33:01.100 --> 00:33:25.300
اكتشفت ان ولدك يدخن. مثلا اكتشفت ان ولدك تعاطى المخدرات. نسأل الله العافية والسلامة. اكتشفت انه بنتك بين وبين فلان علاقة الواحد يفور دمه ويغضب ويصرخ ويكسر ويخرب ممكن يكسر رأس هذا الولد

86
00:33:25.800 --> 00:33:50.850
او يكسر عظام هذي البنت ويقفل عليها الباب وتقول اسجنك في هذا في هذا البيت. وتشعر ايش في قلبها بزيادة ففي الاضطهاد والكراهية لوالديها يعني منع يعني الولد ما يحب يعني

87
00:33:50.850 --> 00:34:16.600
متى ما يجد الفرصة سانحة للمعصية يتجرأ عليها اكثر مما كان من قبل هذا الذي يحصل اما يمكن ان يكون علاج المعصية والفاحشة بهذه الطريقة صحيح الشدة احيانا لابد منها. صحيح. ان يعني تخوفه. لذلك اه

88
00:34:16.600 --> 00:34:39.950
يعني جاء في آآ حديث آآ عند احمد وان كان في سند يضعف يسير آآ انقطاع يسير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ هذا في الادب المفرد انفق على عيالك من طولك ولا ترفع عصاك

89
00:34:39.950 --> 00:35:04.600
ادبا واخفهم في الله شف واخفهم  تجلس معه تحاوره افتح معه حوار لماذا يا ولدي؟ تدخن؟ اسألك سؤال لماذا تدخن؟ اعطني جوابا. والدي انا الاولاد كلهم يدخنون في الصف وانا فعلت

90
00:35:04.600 --> 00:35:24.650
مثلهم وكذا تبدأ تكلمهم يا ولدي الله يراك. والله حرم هذا يمكن ما يدري انه حرام مثلا يظنه مكروه. تقول لا الله قال عن النبي صلى الله عليه وسلم يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. وهذا خبيث. هذا هو الذي يضرك هذا جحد

91
00:35:24.650 --> 00:35:44.650
الصحة جحد نعمة الله جحد لنعمة المال. ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وهكذا ويمكن ترغبه تقول ولدي اذا تركت هذا انا اعدك بكذا او تحاول ان تكسبه ان تكسب ولدك او تكسب ابنتك

92
00:35:44.750 --> 00:36:02.300
تسمعها كلمات الحنان كلمات الحب فما تبحث عن هذه الكلمات عن فلان وفلان فاذا هكذا ثم الاقناع العقلي انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال لهذا الشاب قال اتحبه لامك

93
00:36:02.300 --> 00:36:19.000
شوف كيف يعني ما يخطر ببالي مثل هذا السؤال وبالفعل ثم تأمل كيف الرحمة دعا له وظع يده على صدره دعا له اللهم اغفر ذنبه طهر قلبه وحصن فرجه. دعاء الدعاء

94
00:36:19.200 --> 00:36:50.000
اللهم حبب اليهم الايمان وزينه في قلوبهم. وكره اليهم الكفر والفسوق والعصيان واجعلهم من الراشدين. دائما ادعوا بهذا الدعاء لاولادك وايضا من وسائل ابعادهم عن معصية الله ان تحصن ابناءك وبناتك بالزواج المبكر. النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر

95
00:36:50.000 --> 00:37:13.600
واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء والله قول وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وهذا الاخوة من اعظم ما يحفظ الاولاد. اول ما يبلغ الولد طبعا الان صعب. لانه يدخل جامعة وما عنده مال يصرفه على نفسه

96
00:37:13.600 --> 00:37:29.950
على زوجته نعم ما يمكن ان يكون كلا هكذا. على ابيه وعلى اهله. لكن على الاقل اول ما يتخرج يحصل على وظيفة يعني تحاول ان تعينه بمالك بجهدك ان تعفه

97
00:37:30.000 --> 00:37:48.150
يكون لك الاجر العظيم عند الله تعالى كن سببا في اغلاق باب الحرام عن ولدك وعن ابنتك ولهذا انظر الى زمن الصحابة تجد عندهم الزواج يعني هذا يكون مبكرا في بداية

98
00:37:48.150 --> 00:38:04.000
البلوغ حتى النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة وهي تسع سنين ابن التسع سنين عمر رضي الله عنه خطب ام كلثوم بنت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. وهي جارية تلعب مع الجواري

99
00:38:04.750 --> 00:38:34.600
وزوجه اياها زوجها اياه هذا يعني يحفظ الاولاد والبنات. ثم مع اه ابعاد الاولاد عن المعاصي الاخوة مع التخلية تأتي التحلية تحلية بالايمان لابد الاخوة ان نغرس حب الله تعالى في قلوبهم. نغرس الايمان. مراقبة الله

100
00:38:34.700 --> 00:38:49.850
العقيدة الصحيحة في قلوب الاولاد ولهذا تأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث الذي عليه عمل اهل العلم انه من السنة ان في اذن المولود

101
00:38:50.150 --> 00:39:10.800
هذا مولود لا يفهم شيئا لكن من سنن المولود انه اذا ولد يؤذن يؤذن في اذنه يقول ابن القيم رحمه الله وسر الاذان والاقامة في اذن المولود ان يكون اول ما يقرع سمع الانسان

102
00:39:10.800 --> 00:39:30.800
كلمات النداء العلوي المتضمنة لكبرياء الرب وعظمته. والشهادة التي اول ما يدخل بها في الاسلام. فكان ذلك فكان ذلك التلقين له شعار الاسلام عند دخوله الى الدنيا. كما يلقن كلمة التوحيد عند خروجه منها

103
00:39:30.800 --> 00:39:52.150
اسأل الله ان يعين على لا اله الا الله وان يميتنا على لا اله الا الله. قال وغير مستنكر وصول اثر التأذين الى قلبه شوف كيف هذا غير مستنكر ان يصل اثر الاذان في قلب هذا المولود الصغير وهو لا يعقل شيئا. هذا هذا

104
00:39:52.150 --> 00:40:15.100
هي كلمات الله قال وغير مستنكر اصول اثر التأذين الى قلبه. وتأثره به وان لم يشعر الله اكبر. ولذلك يعني هذه الكلمة لا اله الا الله كلمة عظيمة. وصى بها نوح اولاده عند

105
00:40:15.100 --> 00:40:37.200
آآ موته في سياق موته قال لولده اوصيك بلا اله الا الله شوف كيف وصايا الانبياء لاولادهم قال فان لا اله الا الله لو وضعت في كفة والسماوات السبع والاراضون السبع في كفة لرجحت بهن لا اله الا الله. ولو كن

106
00:40:37.200 --> 00:40:51.850
حلقة مبهمة لقسمتهن لا اله الا الله الله اكبر كيف اذا ما تؤثر في قلب الطفل؟ لذلك جميل ان تردد لا اله الا الله محمد رسول الله لا اله الا الله على

107
00:40:51.850 --> 00:41:15.800
طفلك الصغير وهو عمره اشهر تردد عليه لا اله الا الله لا اله الا الله فاول ما ينطق لا اله الا الله   الان بعظ الاباء هذي قصة سمعتها وقرأتها اه واحد من المغنيين يفتخر يقول اول ما نطق ولدي باغنية من الاغاني. يقول اول ما نطق

108
00:41:16.450 --> 00:41:42.100
لا اله الا الله    يقول جندب ابن عبد الله رضي الله عنه كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاوره والحزور او يقال بالتشديد. الحزور هو الغلام اذا اشتد وقوي. يعني

109
00:41:42.200 --> 00:41:59.300
دخل البلوغ او يعني كان شابا قويا يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة شف هذا يدلك على ان الاطفال والشباب يصاحبون النبي صلى الله عليه وسلم ويحيطون به

110
00:41:59.350 --> 00:42:24.400
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة. يقول فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القرآن. ثم القرآن فازددنا به ايمانا شوف التربية النبوية  تعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القرآن. طبعا القرآن فيه كل حقائق الايمان

111
00:42:24.600 --> 00:42:48.600
لكن انظر كيف النبي صلى الله عليه وسلم يهيئ قلوب الاطفال الشباب تلقي القرآن هذا القلب اذا ربي على حب الله ورسوله اذا ربي على تعظيم الله وتوحيده فاذا تلقى اوامر الله تلقاها بالتعظيم والقبول والمسارعة

112
00:42:50.000 --> 00:43:16.600
لانه امتلأ بمحبة من يأمره ومن ينهاه ولذلك انظر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يربي الصحابة رضي الله عنهم وهم صغار على محبة لهم ومراقبته يقول عبد الله بن عباس وهو طفل صغير عبد الله بن عباس عندما مات النبي صلى الله عليه وسلم كان عمره تقريبا عشر سنين

113
00:43:17.350 --> 00:43:33.250
يعني هذي الاحاديث التي نسمعها وهو يرويها عبد الله ابن عباس في زمانه كان طفلا قبل ان يبلغ يقول كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم. شف النبي صلى الله عليه وسلم من رفقه بالصبيان يردفهم معه

114
00:43:34.200 --> 00:43:55.650
فقال لي يا غلام اني اعلمك كلمات هذه كلمات لمن لغلام لم يبلغ. يقول له احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله. واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان

115
00:43:55.650 --> 00:44:11.250
بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام الصحف شوف كيف هذي دروس ايمانية عظيمة

116
00:44:11.300 --> 00:44:30.700
لمن لغلام صغير  احفظ الله يحفظك كم في هذه الكلمة من معاني محبة الله؟ لما يشعر الولد ان اني انا انا اذا حفظت اوامر الله وصليت واطعت الله احفظني اذا الله يحبني

117
00:44:31.750 --> 00:44:48.250
الله يكرمني بحفظه وتسديده ورعايته احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك امامك قريبا منك يشعره بقرب الله الله منه وانه مع الله بتسديده وحفظه ما دام هو مع الله

118
00:44:49.800 --> 00:45:07.950
شوف هذي تربية على طاعة الله ثم اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن هو الذي يحفظك هو مولاك. اذا تسأل من وتستعين بمن الله اكبر. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله

119
00:45:08.100 --> 00:45:27.800
التوحيد يغرس في قلوب الاطفال وهم صغار ثم اليقين بالله وبقدر الله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك الى ان قال رفعت الاقلام جف تفت الصحف

120
00:45:28.550 --> 00:46:03.600
هكذا يتربى الولد على هذا اليقين بالله  لذلك  علينا ان نغرس حب الله تعالى في قلوب الاولاد والاطفال منذ الصغر يعني انظر الى وصية لقمان لابنه اول ما بدأ معه واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. توحيد

121
00:46:04.250 --> 00:46:24.850
ثم كمال التوحيد يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير في قلبي مراقبة الله تعالى. يظرب له الامثال لهذا

122
00:46:26.150 --> 00:46:45.900
طيب اسأل نفسك هالمرة جلست مع اولادك تحدثهم عن الله عن عظمة الله  منذ الصغر لقن اولادك اسئلة التوحيد من ربك؟ ربي الله. ما دينك؟ دين الاسلام. من نبيك؟ نبي محمد صلى الله عليه وسلم

123
00:46:46.350 --> 00:47:01.600
اين الله؟ الله في السماء على العرش استوى. ما الدليل؟ الرحمن على العرش استوى. هكذا يحفظ. فقط يحفظ ايات واجوبة اسئلة واجوبة جميل ان يتلقى مثل هذه الكلمات وهو صغير

124
00:47:03.000 --> 00:47:27.800
وهكذا بانشطة تلوين بكذا كلمات والمهم مسابقات وهكذا ينشأ شيئا فشيئا ثم يتعلم التوحيد والشرك والعقيدة الصحيحة منذ صغره تحدثه عن الله ولا سيما هذا المجال الواسع في تذكيري بنعم الله عليه

125
00:47:29.200 --> 00:47:52.950
حاول ان تربط اي موقف من المواقف بنعم الله بافعال الله اربط قلب ولدك دائما بالله انت تجلس على مائدة الطعام خذ يا اولاد شوفوا الان عندنا الرز وعندنا هذي الدجاجة وعندنا هذا هذه السلطة فيها خيار وفيها خس وفيها طماطم وفيها وفيها وفيها تقول

126
00:47:52.950 --> 00:48:09.500
يا ولدي هذا من وين جاء هذه الدجاجة ممكن كانت في المزرعة الفلانية في المدينة الفلانية  وهذا هذا الرز كان في البلدة الفلانية وهذه الخضروات يمكن كل نوع كان في بلد وجلب الينا

127
00:48:09.650 --> 00:48:37.100
وهكذا الله تعالى انبت لنا هذه الخضروات والنباتات خلق لنا هذه الدواب من الابقار والجمال والاغنام والدجاج والذي خلق لكم ما في الارض جميعا. ثم ساقها الينا وهيأ لك اناس هذا يزرع وهذا يحصد وهذا يبيع وهذا يشتري الى ان جلبت امامك وهذا يطبخ الى ان كانت امامك

128
00:48:37.100 --> 00:48:52.050
يعني هذي المائدة الصفرة اشترك فيها ممكن مئات من الناس سخرهم الله حتى جلبت امامك الله اكبر هذا هذه نعمة من الله عليك يا ولدي ثم لتسألن يومئذ عن النعيم

129
00:48:52.300 --> 00:49:19.500
مثلا يعني وهكذا ولد صغير تقول له شف يا ولدي هذه الشجرة كيف كانت هذي النخلة كيف كانت؟ كانت نواة فخرجت منها هذي بذرة الله تعالى احياها يخرج الحي من الميت. كانت ميتة نواة لكن ينزل عليها الماء تخرج منها النبتة

130
00:49:19.500 --> 00:49:40.150
صغيرة وهكذا تنمو تصبح شجرة فيها الثمار فيها مختلف الالوان وفي كل شيء حاول ان تربط قلب ولدك بالله في كل شيء  اه هذه انظر كيف الصحابة رضي الله عنهم

131
00:49:40.500 --> 00:49:55.600
آآ يقول عبد الواحد بن سليم رحمه الله قدمت مكة فلقيت عطاء بن ابي رباح. قلت له يا ابا محمد ان اهل البصرة يقولون في القدر. لما ظهر انكار القدر

132
00:49:55.600 --> 00:50:13.250
قال يا بني اتقرأ القرآن؟ شف كيف التربية بالقرآن قلت نعم. قال فقر الزخرف قال فقرأت حميم الكتاب المبين انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا العلي الحكيم

133
00:50:13.350 --> 00:50:30.700
فقال تدري ما ام الكتاب؟ قلت الله ورسوله اعلم. قال فانه كتاب كتبه الله قبل ان يخلق السماوات وقبل ان يخلق الارض. فيه ان فرعون من اهل وفيه تبت يدا ابي لهب وتب. قال عطاء فلقيت الوليد بن عبادة بن الصامت

134
00:50:30.800 --> 00:50:47.350
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسألته ما كان وصية ابيك عند الموت قلت دعاني ابي فقال لي يا بني اتق الله. واعلم انك لن تتقي الله حتى تؤمن بالله. وتؤمن بالقدر كله خيره وشره

135
00:50:47.350 --> 00:50:57.350
ان مت على غير هذا دخلت النار. اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال اكتب. قال وما اكتب؟ قال اكتب القدر

136
00:50:57.350 --> 00:51:10.850
ما كان وما هو كائن الى الابد وفي رواية ان عبادة بن الصامت قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتى تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأ

137
00:51:10.850 --> 00:51:32.650
لم يكن ليصيبك يربون اولادهم على العقيدة وعلى حلاوة الايمان حتى في اخر رمق من حياتهم  اه هذي ايظا من القصص الواردة عن اه السلف يقول سهل ابن عبد الله تستري

138
00:51:33.550 --> 00:51:53.750
كنت وانا ابن ثلاث سنين اقوم بالليل فانظر الى صلاتي خالي محمد بن سوار رحمه الله فقال لي يوما الا تذكر الله الذي خلقك شوفوا من ثلاث سنين الله خلقك اذكره. يقول كيف اذكره؟ هو ثلاث سنين

139
00:51:53.950 --> 00:52:13.100
فقال له قل يعني يدربه طبعا. يقول قل الله معي. الله ناظري الله شاهدي يقول فجاء الولد يقولها. وهكذا تدرب عليها ليالي ليلة بعد ليلة بعد ليلة. ثم قال له احفظ ما علمتك ودم عليه الى ان تدخل

140
00:52:13.100 --> 00:52:31.450
القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة. يقول فلم ازل على ذلك سنين فوجدت لذلك حلاوة في سري ثم قال لي خالي يوما يا سهل من كان الله معه وناظرا اليه وشاهده ايعصيه؟ اياك والمعصية؟ فكنت اخلو

141
00:52:31.450 --> 00:52:59.200
نفسي وهكذا يعني حبب اليه الخلوة ثم يعني حفظ القرآن وهو يعني ابن ست سنين او سبع سنين قال فكنت اصوم الدهر وقوتي من خبز الشعير اثنتي عشرة سنة هذه كلمات اثرت في وهو ابن ثلاث سنين. نشأ عليها نشأ على محبة الله ما تدري كيف يعني الحب حب الله يخطف قلب الولد

142
00:52:59.200 --> 00:53:23.000
يعيش في عالم اخر ما تدري آآ قصة لطيفة ايضا يقول آآ جاء عن داوود الطائي ايضا هذا من الزهاد رحمه الله انه لما بلغ من العمر خمس سنين ذهب به والده الى الكتاب يتعلم

143
00:53:23.100 --> 00:53:42.050
ابتدأ تلقين القرآن وهذا سيأتي معنا تعلم سورة الانسان وسورة الانسان الله تعالى اطال فيها في وصف الجنة والطفل هذا ما شاء الله كيف على ايش؟ ايات الجنة. اعجبته ايات الجنة

144
00:53:42.750 --> 00:54:01.800
ان الابرار يشربون من كأس كان مزاج وكافورا. عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجير ويقرأ مستانس الولد مكيف على حياة الجنة يقول فرأته امه ذات يوم مقبلا على الحائط

145
00:54:02.150 --> 00:54:27.850
جابل الجدار مفكرا يشير بيده هكذا يفعل يقرأ ويتمتم فخافت انه ايش انه سلب عقله فنادته قم يا داوود فالعب مع الصبيان فلم اوجبها فضمته اليها  ودعت بالويل قالت ما لك قالت يا ويلاه يا فقال لها ما لك يا اماه

146
00:54:29.200 --> 00:54:48.200
بك بأس قالت اين ذهنك؟ اين عقلك؟ قال مع عباد الله قالت اين هم؟ قال في الجنة قالت ما يصنعون؟ قال متكئين على الارائك. لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا

147
00:54:48.300 --> 00:55:11.900
ثم مر في السورة ويقرأ ايات السورة وهو شاخص بصره. كان يتأمل شيئا حتى بلغ قول الله تعالى ان هذا كان لكم وكان سعيكم مشكورا فقال يا اماه ما كان سعيهم وبالفعل يسأل مسكين يريد ان يكون من هؤلاء وان يسعى مثل سعيهم

148
00:55:13.000 --> 00:55:46.050
فلم تدري ما تجيبه  فقال لها قومي عني يا امي حتى اتنزه عندهم ساعة. اتركيني مع الابرار في الجنة فقامت عنه فارسلت الى ابيه واخبرته بشأن الولد فقال له ابوه يا داود كان سعيهم ان قالوا لا اله الا الله محمد رسول الله. فكان يقولها في اكثر

149
00:55:46.050 --> 00:56:15.950
اوقاته اصبح يلهج بها في سائر اوقاته سبحان الله شوف كيف اه ونماذج كثيرة في هذا الاخوة ولهذا من من هذا المنطلق انظر كيف القرآن يؤثر في قلوب الاولاد ولعلنا نختم بهذه المسألة

150
00:56:16.100 --> 00:56:35.650
في هذا اللقاء القرآن القرآن. انت تريد الان تغرس الايمان صحيح تعلمنا الايمان قبل القرآن؟ لكن وهو طفل صغير صحيح انت تلقيه هذه الامور يعرف ربه ويحب الله والله خلقني والله اعطاني عينين ولسان وشفتين الله كذا الله كذا

151
00:56:35.850 --> 00:57:00.000
ثم اذا بدأ يحفظ القرآن تقول هذا كلام الله. ما اجمله! يبدأ يحفظ القرآن. فهنا تنتهز الفرصة ما من اية الا وتجد فيها منفذا تدخل به على قلب ولدك يقول ابو عاصم هذا آآ من المحدثين رحمه الله ذهبت بابني الى ابن جريج بن جريج

152
00:57:00.000 --> 00:57:26.750
المحدث المشهور وهو ابن اقل من ثلاث سنين يحدث بهذا الحديث والقرآن فقال ابو عاصم لا بأس ان يعلم الصبي الحديث والقرآن وهو في هذه السن يعني اقل من ثلاث سنوات الاخوة من منا الان يلقن ولده وهو بهذا العمر القرآن الكريم؟ طيب اذا انت الان ترى بعض

153
00:57:26.750 --> 00:57:46.100
حفظ الحمد لله الخير موجود في امتنا. تجد بعض الحفظة يحفظون قرآن عمرهم سبع سنين عشر سنين. هذا متى حفظ؟ لانه كان يلقن وهو صغير   تعليم الاولاد القرآن اخوة هذا من اعظم

154
00:57:46.350 --> 00:58:08.400
وسائل تربية الاولاد على الايمان والتقوى والصلاح. يقول السيوطي رحمه الله تعليم الصبيان القرآن اصله من اصول الاسلام شوف ما جعل شي ثانوي لا الاصل من اصول الاسلام فينشؤون على الفطرة ويسبقوا الى قلوبهم الى قلوبهم انوار

155
00:58:08.400 --> 00:58:31.700
الحكمة قبل تمكن الاهواء منها وسوادها باكدار المعصية ويقول ابن خلدون رحمه الله تعليم الوالدين اه يعني اولادهم للقرآن شعار من شعائر الدين اخذ به اهالي الملة ودرجوا عليه في جميع امصارهم لما يسبق الى

156
00:58:31.700 --> 00:58:56.400
من رسوخ الايمان وعقائده قال وصار القرآن اصل التعليم الذي ينبغي عليه او الذي ينبني عليه ما يحصل بعد من الملكات يا ليت قومي يعلمون القرآن اصل التعليم وهذا الذي ميز سلفنا الصالح رحمهم الله

157
00:58:56.650 --> 00:59:18.000
الاولاد ينشأون لحفظ القرآن. يتخرج منهم الطبيب المهندس المزارع التاجر. شتى انواع الاختصاصات لكن ايش يكون تقيا فتنصلح كل مجالات الحياة في المجتمع فالناس الذين يباشرون هذه الوظائف والاعمال كلهم صالحين من اهل القرآن ماذا تريد

158
00:59:18.550 --> 00:59:38.450
لا يشترط ان يكون مثلا عالم شريعة ما يمكن كل العلماء كل الاولاد يسلكون هذا لكن نضع عنده الاساس وهو صغير اذا حفظ القرآن هذا من اعظم اسباب الصلاح والتقوى. وتأمل في التربية النبوية. ها هو نبينا

159
00:59:38.450 --> 00:59:58.500
صلى الله عليه وسلم. يضم اليه عبدالله بن عباس وهو صغير ويقول اللهم علمه الكتاب وايضا في الرواية الاخرى اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. فاصبح ترجمان القرآن فاحرص ادعو لهم ان يكونوا من اهل القرآن

160
00:59:58.700 --> 01:00:23.050
واحرص على ان يلتزموا حلقات القرآن الكريم القرآن الكريم هذا له بركة عظيمة على قلوب الاولاد لان اول الاخوة يجعل الولد ايش؟ يفكر في الايات التي يقرأها تمر عليه ايات يسأل ما معنى هذه الاية؟ ما معنى هذه الكلمة؟ كن عنده

161
01:00:23.200 --> 01:00:45.700
يعني معارف ايمانية كثيرة في قلبه تلقاها من كتاب الله يقول بعض السلف يحدث عن نفسه او بعض العلماء يقول وقع لي وانا صغير اني تفكرت يوما في الله فقسته على ما اتعقله. شف كيف الشيطان دخل عليه

162
01:00:46.250 --> 01:01:16.950
وساوس يجعله يشبه الله بشيء يعقله. قال ثم تذكرت قوله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير قال فصرفته بالقرآن الله اكبر ان صلحت عقيدته بالقرآن الكريم اه يقول آآ مصعب بن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما او رضي الله عنه

163
01:01:17.050 --> 01:01:44.750
قلت لابي يا ابتاه ارأيت قوله تعالى الذين هم عن صلاتهم ساهون اينا لا يسهو في صلاته؟ شف كيف الولد الان يفكر اقرأ الذين هم عن صلاتهم ساهون. وهذا يعني فويل للمصلين الذين عن صلاتهم ساهون. مهدد بالويل

164
01:01:44.750 --> 01:02:14.250
ففكر قال اينا ناس في صلاته؟ خاف انظر كيف يعني الولد يبدأ يفكر؟ هذا ينمي ذاكرته وعقله ويفتق الفهم في في عقله وقلبه فيأتي الان الاب يقول له ليس ذاك انما هو اضاعة الوقت. فيفهم الطفل معنى الاية

165
01:02:14.250 --> 01:02:33.800
الذي يضيع الصلاة عن وقتي هذا مهدد بالويل فيا ترى هل سيضيع الولد صلاة بعد ان فهم هذه الاية يمكن خلاص يلتزم بالصلاة لانه يقرأ هذه الاية دائما يكررها دائما في يعني آآ تلاوته في حفظ ومراجعته

166
01:02:34.350 --> 01:02:58.250
لذلك جميل ان تغرس هذا جميل لمحفظي القرآن محفظات القرآن في حلقات التحفيظ يعني تكون فقط تحفيظ مع تربية ولو والله دقيقتين دقيقتين في اليوم دقيقتين فقط تغرس حقيقة ايمانية من خلال اية قرآنية فقط

167
01:02:58.600 --> 01:03:11.100
مثلا يقرأ تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له ما كسب تقول لهم يا اولادي شوفوا ابو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم لكن ما اغنى عنه ماله وما كسب

168
01:03:11.200 --> 01:03:33.050
فقيمتك يا ولدي ليست بمالك وليست بنسبك ليست الدنيا وزخارفها قيمتك بايمانك دقيقة واحدة يقرأ مثلا اي سورة من السور. المتر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل كيدهم في تضليل؟ تقص له قصة اصحاب الفيل

169
01:03:33.050 --> 01:03:54.200
يعلم كيف قدرة الله تعالى اه وهكذا في اي سورة من السور قل هو الله احد الله الصمد. تصمد اليه المخلوقات. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. هذا ربنا الذي نعبده. انظر في عظمته وجلالته

170
01:03:54.300 --> 01:04:29.350
وهكذا يعني يفوز بعقيدة باخلاق بايمان بعبادات من خلال القرآن الكريم من الامور اللطيفة في يعني فهم الاطفال للقرآن قصة لطيفة آآ المأمون كان يقرأ القرآن وهو صغير على استاذه الكسائي. الكسائي من القراء من آآ من ائمة القراء صاحب آآ رواية

171
01:04:30.500 --> 01:04:59.900
عادت الكسائي رحمه الله ان المأمون اذا اخطأ يعني كان الكساء يطرق رأسه فاذا اخطأ رفع رأسه ينتبه الولد يراجع الاية يصححها واذا ما عرف يفتح عليه شيخه ذات يوم قرأ المأمون وهو صغير طفل صغير. قرأ يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون

172
01:04:59.900 --> 01:05:26.300
رفع الكسائي رأسه فالمأمون هو طفل صغير يعني يراجع نفسه ما اخطأت في الاية كررها يا ايها الذين امنوا تقولون ما لا تفعلون فرفع الكسائي رأسه. سكت ومشى الايات لكن انظر كيف ذهب الى والده الرشيد قال يا ابتي

173
01:05:26.550 --> 01:05:54.050
اوعدت الكساء بشيء فلم تعطه قال نعم وما ادراك فاخبره القصة. ففرح ابوه الرشيد لذكائه وفطنته الخارقة. شف كيف؟ يعني لما تقولون ما لا تفعلون ايش فسرها؟ قال اكيد والدي قال شي وما فعله. قال سنعطيك مالا على تدريسك ولدي وما اعطاه. شف كيف يصنع

174
01:05:54.050 --> 01:06:21.100
القرآن ببذهن الطفل حتى يبدأ ينزله على الواقع الذي يعيشه فهكذا آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول خيركم من تعلم القرآن وعلمه. خيركم اهل القرآن هم اهل الله وخاصته من خلقه

175
01:06:21.550 --> 01:06:42.800
لذلك الاخوة جميل بالوالدان بالوالدين ان يعني منذ الصغر يكون هناك تلقين الاطفال في البيت من قبل الام قبل الاب. الامام احمد لقن ابنته القرآن الكريم كاملا وهي بنت يعني تسع سنين تقريبا. هذا الامام الذي جمع

176
01:06:42.800 --> 01:07:04.400
اوسع موسوعة في علم الحديث طبعت وصلت الينا. يعني نحن للاسف نقول ما عندي وقت ومشغول وكذا لكن انظر. سبحان الله. التلقين منذ الصغر ثم التشجيع يعني ذكر فضائل القرآن

177
01:07:04.500 --> 01:07:25.150
احاديث في فضائل القرآن هذه التي نسمعها النبي صلى الله عليه وسلم انظر كيف يشجع على يعني تعلم القرآن قال من قرأ القرآن وتعلمه البس آآ والدي آآ قال او البس والداه

178
01:07:25.550 --> 01:07:45.250
تاجا من نور ضوءه مثل ضوء الشمس يعني البس والدا تاجا من نور فلما يسمع الوالدان مثل هذا الحديث يتشجعان اذا فاتهم هذا الامر ما يفوت اولادهم قل البس والداه

179
01:07:45.400 --> 01:08:10.250
من نور ضوءه مثل ضوء الشمس  كذلك البس والدا حلتين لا تقوم لهم الدنيا. فيقولان بم كسينا هذا؟ فيقال باخذ ولدكما القرآن لانه السبب في هذا في الغار فهكذا النبي صلى الله عليه وسلم يشجع الوالدين على هذا. وجاء في حديث يعني فيه ضعف في مسند

180
01:08:10.250 --> 01:08:30.250
احمد لان فيه ابن لهيعة وحي بن عبدالله المعافري ضعيفان لكن مما يستأنس به هذا المقام. يقول عبد الله بن عمرو ان رجلا اتى النبي بابن له فقال يا رسول الله ان ابني هذا يقرأ المصحف بالنهار ويبيت بالليل. شف كانه يعني يشتكي

181
01:08:30.250 --> 01:08:50.250
ابنه عند النبي صلى الله عليه وسلم انه يبيت بالليل ما يقرأ القرآن ما يقوم بالقرآن. سبحان الله! ويقرأ القرآن في النهار. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما تنقيم ان ابنك يظل ذاكرا ويبيت سالما. الحمد لله هذي نعمة يقرأ القرآن في النهار

182
01:08:50.250 --> 01:09:14.050
هذي نعمة عظيمة  هكذا يعني نشجع اولادنا باحاديث الفضائل ثم ايضا بالمكافآت يعني وهو صغير يا ولدي اذا انهيت مثلا الى سورة الضحى لك مكافأة ثم اذا انهيت جزء عمه لك حفلة في البيت

183
01:09:14.450 --> 01:09:31.650
ايش تسوي مثل ما الان الاولاد يقولون اه يجيبون الكيك وعيد ميلاد وكذا لا لماذا ما يجدون مثل هذا في غير هذي المناسبات؟ لا انت اختلق مناسبات كثيرة مناسبة حفظ جزء عم مناسبة حفظ جزء تبارك

184
01:09:31.650 --> 01:09:47.750
مناسبة كذا وهكذا ليست بدعة هذي. هذي من باب ايش؟ التشجيع. انت تفعل ما تشاء اشتروا له هدايا اذا وجدته استصعب صورة قل له اذا هذي السورة تحفظها نعطيك مثلا مئة درهم

185
01:09:48.150 --> 01:10:03.650
والله تشجع حتى لو قلت كيفنا الان اربط قلبه بالدنيا لا هو صغير انت المهم تأخذ بيده بعض السلف كان يقول تعلمنا العلم لغير الله. فابى الله لن يكون له

186
01:10:03.750 --> 01:10:23.300
وفي البداية ما يكون عنده في قلبه تلك النيات والاخلاص لكن اذا خلاص هو وهو صغير حفظ القرآن حفظ الاحاديث ثم يكبر يعقل يفهم  يتدبر يخشى الله فابا الله لن يكون له يصبح العلم هذا باذن الله آآ بركة له على الولد

187
01:10:23.850 --> 01:10:45.800
يقول اه جاء في ترجمة الامام ابي حنيفة رحمه الله ان ابنه حماد كانه سمى ابنه على شيخ حماد بن ابي سليمان حماد ابن الامام ابي حنيفة لما حفظ سورة الفاتحة بس سورة الفاتحة وهب ابو حنيفة خمس مئة درهم

188
01:10:45.800 --> 01:11:08.800
ليه؟ آآ يعني معلمه لشيخه خمس مئة درهم للشيخ فاستكثر المعلم هذا كان الدرهم تشترى به شاة يعني خمس مئة درهم هذا مبلغ ظخم. تخيل تشتري خمس مئة شاة خمس مئة راس

189
01:11:09.000 --> 01:11:24.150
فاستكثر المعلم قال انا ما فعلت شيء انا علمت سورة الفاتحة فقال له ابو حنيفة لا تستحقر ما علمت ولدي. ولو كان معنا اكثر من ذلك لدفعناه اليك. تعظيما للقرآن

190
01:11:24.900 --> 01:11:51.650
شوف كيف كانوا يعظمون القرآن   صلاح الدين الايوبي رحمه الله كان يتجول في معسكره فاتح المسجد الاقصى بيت المقدس فوجد والدا يلقن ولده القرآن شف كيف حتى في الجهاد في سبيل الله ما يترك القرآن

191
01:11:52.550 --> 01:12:13.950
فاستحسن صلاح الدين الايوبي مثل هذا المنظر. هم في الجهاد يعلم ولده القرآن. فجعل للولد  حظا خاصا من طعامه الخاص وقف عليه وعلى ابيه جزءا من مزرعته. وقف على الوالد وعلى الولد

192
01:12:14.600 --> 01:12:39.900
مكافأة له     هكذا يعني ينشأ الولد على حفظ القرآن. يحفظ اذا كان وجد مثل هذا التشجيع المستمر ما ينقطع. للاسف نعطيه مرة خلاص نتهاون تطول ايام وتطول فترة نسأل الله ان يعفو عنا لكن اذا جعلت هذا هما لك

193
01:12:41.000 --> 01:13:04.150
في حياتك هكذا تأخذ بيد الى ان يختم القرآن تكون يعني وهبت له اعظم هدية وانظر كيف يعني يعني احيانا الاخوة ما تدري قد يؤثر القرآن بالفعل في نفس الولد حتى يعني يكون سببا في هدايته وصلاحه وامامته في الدين

194
01:13:04.150 --> 01:13:25.350
يقول الشيخ ياسين بن يوسف المراكشي رأيت الشيخ يعني الامام النووي رحمه الله. وهو ابن عشر سنين بنوى. والصبيان يكرهونه على اللعب معهم. وهو يهرب منهم ويبكي باكراههم ويقرأ القرآن في تلك الحال

195
01:13:25.750 --> 01:13:51.200
شوف كيف الذي يعجبه قراءة القرآن ووقع في قلبي محبته وكان قد جعله ابوه في دكان فجعل لا يشتغل بالبيع والشراء عن القرآن فأتيت معلمه فوصيته به وقلت له انه يرجى ان يكون اعلم اهل زمانه وازهدهم. وينتفع به الناس

196
01:13:51.450 --> 01:14:10.250
فقال لي امنجم انت؟ وكيف عرفت الغيب؟ فقلت لا وانما انطقني الله بذلك. فذكر ذلك لوالده فحرص عليه الى ان ختم القرآن وقد ناهز الاحتلام واصبح يعني امام اهل زمان الامام النووي رحمه الله تعالى

197
01:14:11.250 --> 01:14:33.700
يعني بالفعل والله الاخوة القرآن يغير حياة الولد انا ما لي اذكر لكم هذا. انا اذكر يعني في الصغر اه كنا نذهب الى حلقات التحفيظ مثل ما يذهب عامة الصغار الى المسجد وقت الاجازة هناك حلقات تحفيظ الحمد لله فكنا نذهب اليها انا والاطفال

198
01:14:33.700 --> 01:14:50.550
قال في الحي  الحمد لله ان الله كتب لي ان استمر في الحلقة حتى بعد الاجازة استمر مع الشيخ واحفظ ايام الدراسة وهكذا وانا صغير من اول ابتدائي ثاني ابتدائي وانا في الحلقة

199
01:14:50.550 --> 01:15:15.250
كما كنا نحفظ كثيرا المهم اذكر حتى لما كنت في الصف ممكن الصف الرابع كنت احفظ جزء عمه وتبارك واشوف هذا شيء كبير بالنسبة لي يعني المهم  لما وصلت اذكر جيدا يعني الصف السابع تقريبا هذا الذي قام في قلبي

200
01:15:15.450 --> 01:15:31.800
قلت الان يا خالد انت تحفظ تقريبا ست اجزاء سبعة اجزاء قلت يعني والله هذا كنز هذا شيء نشوف الطلاب ما يحفظون شيء صراحة الا القليل النادر يعني كان الذي يحفظ القرآن في المدرسة

201
01:15:32.150 --> 01:15:52.150
فقلت في نفسي سبعة اجزاء والله شيء كبير. فسبحان الله يعني من ذلك الوقت خلاص قررت اني احفظ القرآن. وان استقيم على الدين اهني يعني خلاص اولى ولازم المسجد وكذا سبحان الله كان السبب يعني اذكر هذا جيدا في حياتي ان السبب الاصيل اللي صرفني عن اللعب وعن الدنيا

202
01:15:52.150 --> 01:16:18.750
او المعاصي وهذا القرآن لما بديت حفظ القرآن وسبحان الله هكذا  فهذا يؤثر جدا في حياة الاولاد لذلك هذا والله ينبغي ان يكون احرص ما يكون من الوالدين في حياة الولد. على الاقل يحفظ القرآن ثم يختار ما يختار. لكن على الاقل تضع لو هذا الاساس في

203
01:16:18.750 --> 01:16:40.000
الوقت اه طال بنا والله المستعان. ان شاء الله نكمل ايضا مواقف اخرى من اه احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وحياته في سيرته مع الاطفال والاولاد في تربيته لهم. نسأل الله تعالى ان يجمعنا بنبينا صلى الله عليه وسلم. نسأله تعالى

204
01:16:40.000 --> 01:17:00.000
ان يغفر لنا ذنوبنا ويكفر عنا سيئاتنا وان يتوفنا مع الابرار نسأله تعالى ان يصلح اولادنا ان يصلح بيوتنا وازواجنا نسأله تعالى ان يحبب الى اولادنا الايمان وان يزينه في قلوبهم وان يكره لهم الكفر والفسوق والعصيان ويجعلهم من الراشدين. نسأل الله تعالى

205
01:17:00.000 --> 01:17:26.500
ان يعفو عنا ويغفر لنا ويرحمنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا وعلى اله وصحبه اجمعين  لا اله الا الله  جزاكم الله خيرا شيخنا واحسن الله اليكم

206
01:17:26.850 --> 01:17:44.050
الله يحفظك وناخذ سؤالين او ثلاثة شيخ. نعم. سؤالين او ثلاثة. نعم. السؤال الاول شيخنا حفظكم الله تقول السائلة الله يصلحهم تشوفون ويلعنون مع اني لا اقول هكذا في البيت

207
01:17:44.200 --> 01:18:04.450
اعمارهم من خمس فما نصيحتكم نعم اه طبعا هي مسكينة تقول انا ما اقول هذا في البيت وهذا ما يستغرب وهذا يوجد يعني عند كثير من البيوت في كثير من البيوت هذه الظاهر موجودة

208
01:18:04.600 --> 01:18:28.050
وهذا في الغالب يتلقاه الولد من اصدقائه من من يسمعهم في الحي او في المدرسة يعني تجد آآ نماذج مختلفة يعني لذلك دائما اقول اذا رجع الولد من المدرسة دائما يعني تكون هناك جلسات مع ماذا فعلت اليوم؟ مع من

209
01:18:28.050 --> 01:18:48.800
لا تسأله ايش سويت مثلا في الدراسة؟ سؤال عام وخلاص. طيب يقول لك ايش اذكر لك الجدول من المدرسة؟ حصة كذا حصة مستحيل. لكن اسأله اسئلة خاصة سأل مثلا مع من مشيت اليوم؟ ها كيف كانت الفسحة اليوم؟ كيف ايش لعبتوا اليوم؟ اه ايش قلت اليوم؟ ايش سولفتوا عن ايش اليوم عن ماذا

210
01:18:48.800 --> 01:19:03.950
اليوم انت واصحابك ايش الموضوع الذي طرح؟ انا احب ان اشارككم ممكن افيدكم ممكن تفيدهم بعد هذا. يعني حاول ان يطلع الذي في قلبك ممكن يقول والله فلان قال كذا وفلان قال كذا يبدأ يتكلم

211
01:19:05.200 --> 01:19:22.600
فالمهم واذا سمعت من كلمة مثل هذه الكلمات السب او الشتم يا ابني انا اقول لك من وين سمعت هذه الكلمة؟ نحن ما نقولها في من وين سمعتها؟ وحاول مع ان بلطف ما بيكون بتهديد او كذا

212
01:19:22.900 --> 01:19:36.600
طيب فاذا اعترف ما اعترف ما عليه انصحوا اولا بالموعظة لطف يا ولدي يعني هذه كلمة يعني ما عليه انت ممكن تقول له الملكة طبعا هو ما تكتب عليه السيئات لكن انت

213
01:19:36.600 --> 01:19:54.450
قل له الملكان يكتبان على الانسان الحسنات والسيئات ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ولدي هل تريد ان تكون يوم القيامة صحيفتك يوم القيامة؟ كلها سب وشتم يقال ماذا ستقرأ بك؟ وهكذا تنصحه

214
01:19:55.300 --> 01:20:17.650
طيب ما ازدجر وبدأ يصر ويعاند وانت ترغبه تغريه حتى تقول الذي آآ يمر عليه اليوم ما يتلفظ بهذه الالفاظ انا اعطيه جائزة انا اعطيه مثلا خمسين درهم مسلا يعني ما عليه يضحي بما تستطيع من مالك من جهدك

215
01:20:17.700 --> 01:20:36.450
تطهر لسان من هذا الخبث اذا بالفعل يعني رغم هذي المكافأة وبدأ يحفظ لسانه ويحزن اذا فرطت منه كلمة الحمد لله على خير وهكذا يوم بعد يوم يبتعد عن هذه الكلمة

216
01:20:37.800 --> 01:21:01.250
اذا يعني اصر وجبت بالترغيب بالموعظة ما نفع معه ان تستخدم معه شيء وهذا ينفع بالفعل لان نفوس الاخوة ما اتي معها ترغيب ممكن تتساهل وتسيب يعجبها الكلام واسهل ما يكون على الانسان كلامه

217
01:21:01.300 --> 01:21:33.200
ما يبالي بالكلمات التي يخرجها هنا يعني يمكن تهدده يعني مثلا يقول له ان سمعت منك نفسك ان اعاقبك   حتى لو يعني بالغت وان كنت ما تفعل لكن قد يعني يخاف بالفعل

218
01:21:33.650 --> 01:21:50.950
الحين ينزجر من هذا العقاب في بعضهم يقول احرق لسانك بالنار شف ايه وريه الولاعة الطفل هنا خلاص يعني يصعق ما قلته الصغير لا لكن اقول مثلا هي تقول عمرها احدعشر سنة عشر سنوات هذا اصبح قريب سيحصل سيصبح

219
01:21:50.950 --> 01:22:10.100
رجلا ويتعود على هذه الكلمات فاذا قتلوا مثل هذا يعني ممكن ينزجر  لكن الترغيب مقدم طبعا على الترهيب يعني ما لا شك. لكن احيانا قد تستخدم مع بعض هذه الاساليب يعني لا بأس بها

220
01:22:10.550 --> 01:22:30.800
الله المستعان  جزاكم الله خيرا شيخنا واحسن الله اليكم. نكتفي بهذا القدر. طولنا عليك. طولنا عليكم في الحياة. بارك الله فيكم. خير ما شاء الله. جزاكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك