عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا. اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واغنيت وهديت واجتبيت. فلك الحمد على ما اعطيت. اللهم لك الحمد كله ولك الملك
كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. لبيك يا ربنا وسعديك والخير كل الخير في يديك. والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. اللهم صل على النبي محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين. وعلى
وال بيته انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد يعني اخوانا واخواتنا في الله يعني ورد عن احد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام بفترة من الفترات
ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثنا عن الصدقة ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثنا عن الصدقة فيقوم احدنا فيذهب الى الجبل فيحتطب حتى يأتي بمده او بملئ كفه
تمر يعني واحد سمع النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم عن الصدقة قام طالع رايح الجبل جايب حطب ونزل بقى في السوق لحد ما جاب كبش التمر في ايديه عشان يعمل ايه؟ فيتصدق بها. يعني هو اصلا اللي عمل كده ما كانش يملك كبش التمر. ده هو عشان يجيب
ما له ايده تمر راح عمل هذه العملية الشاقة. يعني الراجل ده هو ممكن ما عندوش قوت يومه بس يشتغل الشغل ده هو مش عشان ياكل بس عشان يتصدق ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثنا عن الصدقة. فيقوم احدنا فيذهب الى الجبل فيحتطب
حتى يأتي بملئ كفه تمر اسمع وان لاحدهم اليوم لمئة الف مد يعني ممكن واحد من اللي كان بيعمل نفس الموضوع ده معه الوقت ميت الف موت. وان لاحدهم اليوم لمائة الف مد لا
منها بشيء. المقصد من الاثر ده ايه يا اخوانا؟ ماذا لو غاب المربي؟ ماذا لو غاب اوروبي ممكن انسان له مربي بيهتم به بيتابعه بيواليه في امور دينه. بيبقى طاقة مهولة في العمل الصالح. بيعمل
كل ما لا يتخيله احد ان هو بيعبد ربنا سبحانه وتعالى به. لما بيغيب المربي الهمم بتفتر. لما بيغيب المربي بتلاقي مستوى ملتزمين بينزل او يعني مش عايز اقول بينهار نزول شديد جدا. يعني يوم لك مع مربي افضل واسرع في السر
الى الله من سنة لك وانت لوحدك. من سنة لك وانت ماشي لوحدك. التربية يا اخواننا مهنة الانبياء. يعني ربنا سبحانه وتعالى لما كلف الانبياء اعظم مهنة ايه ؟ واصعب مهنة ايه هي مهنة التربية. قضية بناء الرجال اذا التزم على يديك رجل فانت عبد
صالح اذا التزم على يديك رجل فانت عبد صالح. واذا تربى على يديك رجل فانت ممن يغيرون التاريخ او انت ممن يغير الله بهم التاريخ. اذا التزم على يديك رجل فانت عبد صالح. بس هو التزم النهاردة
ممكن ينتكس بكرة. التزم النهاردة ممكن بنت كان بيتكلم معها قبل الالتزام ترجع تتصل به. يرجع يقع تاني. التزم النهاردة ممكن يدخل على مواقع اباحية بعد كده التزم النهاردة ممكن ينقلب بكرة ولكن ان اتربى اتربى فعلا نما فعليا زي ما البنت
بتبقى شجرة كده ولكن ان تربى فانت ممن يغير الله سبحانه وتعالى بهم التاريخ قضية التربية يا اخواني وقضية موقع التربية في الدين وقضية ان الحل هو التربية. دلوقتي القضية الاساسية احنا رجعنا دلوقتي في المجتمع المصري لمرحلة يعني كانت موجودة تقريبا
تقريبا من حوالي عشر سنين كده. مرحلة انك انت كنت تحس ان الدنيا بقت صحراء. الناس مشغولة بالدنيا حتى الاخوة مشغولة بالدنيا. ما انت ما تقوليش ان السياسة الوقتي يعني السياسة دين بالنسبة للي بيجاهد عشان الشريعة الاسلامية تحكم. السياسة دين بالنسبة للي بيشتغل مع حزب من الاحزاب الاسلامية عشان
عينها في امرأة. انما السياسة دين بالنسبة للي قاعد يتفرج على الاخبار وقاعد على الكنبة منين دين ده بقى؟ ده دين من ايه ده؟ اللي مسئول عن الدين ومشغول عن
مجالس الدين ومشغول عن حفز القرآن ومشغول على العبادة. ومشغول عن التوبة ومشغول ومشغول. يعني قديما علمنا ان الغفلة اشد من المعصية ان الغفلة الغافل اشد من العاصي. قال لك لان العاصي ممكن بكرة يفوق ويقول لك انا ايه اللي بعمله ده؟ ولكن الغافل ده هيفوز
ازاي ما هتيجي تقول له توبة يقول لك اتوب من ايه ؟ هو انا باعمل ايه اصلا؟ فده مشكلته مشكلة. ده مشكلته مشكلة في هزه الايام اللي سادت فيها الغفلة
الحل هو التربية. تربية رجالة بقى. تربية رجالة تنزل للامم اللي برة في الشوارع ما بين وما بين غافل وما بين واحد يجيب لك كيس لب بخمستاشر جنيه كل يوم يقعد يقزقزه قدام برامج التوك شو على ما يخلص خمستاشر برنامج توك شو
برنامج اخباري واتناشر متابعة تحليلية. واربعتاشر متابعة تفصيلية يكون كيس اللب خلص. وبكرة ان شاء الله كل يوم هكزا. هلم جرا اللي في الخارج دول عايزين حد يخرج لهم بس مين اللي يخرج؟ ده رجال. رجال يا اخواننا كل واحد منكم محتاج يتربى. كل
واحد منكم محتاج مربي محتاج يتربى محتاج كبير محتاج صحبة صالحة لأ الصحبة الصالحة دي مهمة جدا وخطيرة بس الصحبة دي اقرانك. انما محتاج يبقى لك كبير يوجهك في طريقك الى الله سبحانه وتعالى حتى لو لو كان الايمان في الثريا لبلغه رجال. المربي ده يوصلك للايمان بازن الله يوصلك للايمان بازن الله
سبحانه وتعالى. فلو في الثريا المربي ده اسلك له السبيل. لو في الثريا اسلك له السبيل. شف دور على صاروخ طلع السرايا. واطلع ولكن يجب ان نتربى اللي اشتغل يعني يعني ما حدش عارف ربنا يستعمله امتى. اي واحد مننا ممكن ربنا يستعمله في لحظة. اللي
قبل ما يستعمل ده بيبقى معدن تاني خالص. غير اللي استعمل قبل ما يتربى. يعني عارف ايه ما استواش. ما استواش. ما نضجش وخرج للواقع ده غير ده خالص. نموزج التربية شايفين سيدنا ابراهيم عليه السلام لما اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار وقال انما اتخزت
من دون الله اوثانا طالع من النار نازل يتكلم عن ربنا الا ده احنا في النار عشان ماشي تكلم الناس عن ربنا. خارج تعيش نفس الجريمة تاني في نزر هذا المجتمع المجرم خارج تعمل نفس العملة تاني تاني هو دي التربية بقى انها بتخرج
نموزج الباطل ما يقدرش يتعامل معه. الدعوة العامة بتخرج خير كتير جدا جدا ويعني وتفنى فيها الاعمار في سبيل الله ولكن الدعم الدعوة العامة الواحدة بتخرج نمازج اهل الباطل بيعرفوا يتعاملوا معها. هيعرف يتعامل معه. يعني لما الدرس يتمنع شوية او الدروس بتتمنع
شوية وهم كل شوية سنتين تلاتة كانوا يقوموا مانعين الدروس ليه ؟ كل يوم بقى يقوم منتكس عشرة منتكس عشرة منتكس عشرة فالامم اللي التزمت دي تيجي في الاخر تصفصفها. الناس دي راحت فين يا اخوانا؟ الالوف اللي كانت في المسجد معنا. يعني من حاجة بسيطة. الالوف دي راحت فين؟ كل يوم
عشرة عشرة عشرة عشرة من غير ما تحس خالص تلاقي الصف ايه راح زي ما ربنا قال وان كان مكروب لتزول منه الجبال. انما التربية خرج نموزج باذن الله اهل الباطل ما يعرفوش يتعاملوا معه. ما يعرفش يتعامل مع هذا النموزج قضية التربية يا اخواني في الله. لما ربنا سبحانه
قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. اللي يدعون ربهم ده يعني انسان مقبل على بقلبه. يعني عايز يتربى. واما من جاءك يسعى وهو يخشى. صورة نازلة عتاب للنبي عليه الصلاة والسلام في طالب
راغب في انه يتربى والنبي عليه الصلاة والسلام شغل عنه بالايه ؟ بالدعوة. مش شغل عنه بدنيا ولا بمعاش ولا ولا تعبان النهاردة انا مش فاضي بالدعوة ولكن لما شغل بالدعوة عن طالب تربية عايز يتربى ما تعرفش ده يبقى ابن ام مكتوم
ذلك الرجل الاعمى بقى بعد كده ايه مؤزن للنبي عليه الصلاة والسلام. بقى بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام لما يخرج ممكن يأمره على المدينة يعني امير. من الامراء يعني القضية ما تعرفش ده هيبقى ايه. كل واحد من الملتزمين جواه حاجة ما حدش يعرف هي ايه. عارفين بالزبط اما اجيب لكم شوية بزور دي بزر التفاح
ودي البزرة دي تبقى شجرة مانجة. والبزرة دي هتبقى شجرة موز. والبزرة ما حدش يعرف خالص. خالص مسلا يعني مسلا. حدش يعرف لما بترميها في الارض الارض بتبقى طالعة دي شجرة ودي شجرة ودي شجرة. شوية بقى بتبدأ تبان. ده بقى شجر التفاح ده كل واحد منكم جواه حاجة. جواه
وهبة ممكن يقدمها لدين ربنا. جواه حاجة ممكن يبقى بطل فيها. في علاقته بدين ربنا سبحانه وتعالى. بس الحاجة دي ايه ما حدش يعرف. طب عشان تطلع ما هو ياما ناس
ماتت وما طلعش اللي جواها ليه ؟ ما اتزرعتش جوة ارض التربية. البزرة بتاعتك لو اتزرعت جوة ارض التربية نبتت طلعت اترعت اتسقت اتشال منها الحشائش هتبقى بكرة حاجة ولكن انك تصبر على التربية. تصبر على لأواء التربية يا اخواننا. ربنا سبحانه وتعالى في القرآن
بيدينا نمازج خطيرة جدا. يعني مسلا فيه كلمة دايما كانت يعني ايه تزلزل الواحد كده لما يقرأها في القرآن تزلزل الواحد ليه؟ لان الواحد فيها اوي اوي اوي اوي اوي يعني الواحد بيحس كده لما اقرأ قول الله وهو بيتكلم عن سيدنا سليمان وان ربنا سخر له بقى من الجن وو
فربنا يقول لك ايه يعملون له ما يشاء من محاريب في امور العبادة وتماثيل امور الدعوة فمنك الجواب وقدور الراسيات في امور صنائع المعروف. سيدنا سليمان عنده خطة لنشر الهداية في الارض. ولكن ما فيش فرض هينشر الهداية مهما كان عنده رؤية
محتاج رجالة. محتاج عواميد. محتاج عواميد. فربنا ادى له العواميد دول بقى. يبقى انتم اشتغلوا في الدعوة وانتم في في في في بناء صوامع للعباد. وانتم في صنائع المعروف وانتم وانتم وانتم في بناء المسجد الاقصى. وانتم في نشر الجهاد في الارض يعملون له ما
يا رب فين دول يا رب؟ فين يا رب الاخوة اللي تبقى رجالة اللي تتوزع على الصغور كده وتبقى رجالة سادة كل زهور الدين وبعد كده سبحان الله! الواحد لما تدبر تدبر في نفس القصة لقيت حاجات غريبة جدا يا اخواني. هو الجنود اللي كانوا مع سليمان دول يعملون ما له ما يشاء بعد تربية
ايه يا سيدنا سليمان رباها لهم؟ ولا بعد تسخير من الله؟ تسخير. اومال الصحابة كانوا يعملون للنبي ما يشاء ولا لأ اه برضه بس بالايه بالتربية قارن بقى ما بين هؤلاء الجنود اللي اشتغلوا للدين بالتسخير وما بين اللي اشتغلوا للدين بالايه؟ بالتربية. قارن ما بين ده وما بين ده
شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك ايه ؟ فلما قضينا عليه الموت سيدنا سليمان مات. سيدنا سليمان كان ممكن يقف مسافات طويلة جدا في متابعة المجاهدين وبناة المساجد مجهود مهول من سيدنا سليمان عليه السلام. فلما قضينا عليه الموت مات وهو واقف. مات واقف يعني مش يقول لك ده ده مات واقف
يا الهي ايه الموتة البطولية دي عليه السلام؟ مات وهو مستند على الوصاية بتاعته. فضل سنة واجساد الانبياء لا تأكل الارض. ففضل سنة ما فيش لا تحلل ولا تعفن ولا اي حاجة. عليه السلام. ففضل سنة ساند على العصاية وما حدش خالص عارف ان سيدنا سليمان مات. سيدنا سليمان كان ممكن يقف
طويلة جدا في متابعة اعمال الدين. فكان يعني ما هواش حاجة غريبة ان سيدنا سليمان يظل هزه المدة واقف. فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض اللي هي بتقرض يعني اللي بتاكل الخشب تاكل منسأته. بتاكل العصاية بتاعته. فلما خر
بعد سنة القردة كلت العصاية. وقع سيدنا سليمان على الارض. عرفوا انه مات. عليه السلام. عملوا ايه انقلاب بقى. الجن رجعت تاني والمردة رجعت تاني. بل بالعكس بدأوا يشتغلوا في الاطلال بعد ما كانوا بيشتغلوا في الهداية
واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان المفسرين قال لك ايه ما تتلو الشياطين على ملك سليمان؟ قال لك اللي هي المعازف بقى يعني الشياطين رجعت التاني ما هو سيدنا سليمان اصلح الارض. طب عايزين يبوظوها. بدأوا بقى يرجعوا. خدوا بالكم يا اخوانا ان دايما اهل الباطل اول حاجة بيشتغلوا بها. عشان يدمروا
اجيال الشباب حفلات المعازف. واول في سند صحيح. اول شخصية تمسل بها ابليس على وجه الارض. كانت شخصية مغني لم يسمع لصوته مثل ده بسند صحيح. بسند صحيح. يعني يعني لم يسمع لصوته بس اظنه بسند صحيح موقوف على مشاهد. والله اعلم. ان كان يعني ذاكرتي لم
آآ لم تخني يعني او لم انسى فاتبعوا ما تتلو شياطين بدأوا يعملوا الفساد تاني عشان يضيعوا الناس تاني. طيب سيدنا سليمان اشتهر بان هو اللي دعا قوم سبأ واسلموا على ايديه. في سورة سبأ اول ما خلصت قصة سيدنا سليمان. القصة اللي بعدها على طول ايه؟ ها فلما خر تباينت الجن قال لو كانوا
يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين لقد كان لايه؟ لسبأ في مسكنهم اية. الله! القصة اللي بعدها سبأ. ايه اللي حصل؟ جنتان يعني يمين وشمال فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرب اتدمروا وكل حاجة خلصت. طب ليه دي بعد دي؟ بعد ما سيدنا سليمان مات بتوع سبأ بعد فترة رجعوا
او ارتدوا تاني. رجعوا الله! ايه ده! يعني كأن الله بينبهنا لايه! كأن الله بينبهنا! اه النموزج عظيم وخطير وده ترتيب ربنا سبحانه وتعالى لذلك النبي العظيم سيدنا سليمان ولكن ربنا بيوجهنا ان احنا عايزين بقى التربية النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا
سليمان قعده سنة بعد موته. سنة وبعد كده بدأوا يضللوا الناس ويضيعوا الناس. وسبق رجعت تاني. النبي عليه الصلاة والسلام مات من الف وربعمية سنة ربى جيل واحد عليه الصلاة والسلام لحد الوقتي قوة الدفع بتاعة تربية جيل مستمرة بعد الف وربعميت سنة
والرجالة ماليين الارض في الدعوة الى الله. سبحان الله! التربية دي حاجة عشان كده باقول لكم يا اخواني ازا التزم على يديك رجل فانت عبد صالح. ولكن اذا اوروبا رجل ده احنا كده التاريخ ده بيتغير بقى. التاريخ بيتغير ليه ؟ بيطلع راجل بحق وحقيقي. راجل نموزج جعفر
اللي خد تسعين طعنة في غزوة مؤتة رضي الله عنه ومات نموزج جعفر النموزج ده بيخش غير بالتربية. ده ما بيجيش بدرس وعزة سمع الدروس دي ما لهاش لازمة لا. الدروس دي مهمة في شحن الايمان. الدروس دي مهمة في انك الدروس دي عاملة زي ملي البنزين للعربية. ولكن انت عايز بقى ايه
انت عايز تعلى انت عايز تطلع انت عايز تتبنى علميا. انت عايز تتبنى ايمانيا. انت عايز تتصلح قلبيا. انت عايز فهمك ده يتزبط. انت انسان اخطر من بناء عمارة شف المسجد اللي احنا فيه ده اشترك فيه كم واحد عشان يبنيه؟ وكم تخصص عشان يبنوه؟ انت بقى بناءك اخطر من بناء المسجد ده
محتاج تتبني محتاج مجهود محتاج صبر محتاج عبادة محتاج من يرعاك ويتابعك قضية العبادة يا اخوانا سيدنا يعقوب عليه السلام في القرآن الا يزكر له صحابة. يعني ما تلاقيش مع سيدنا يعقوب صحابة يعقوب. هو مين صاحبة يعقوب؟ سورة يوسف كلها من اولها لاخرها مش مزكور فيها. بل لحزة موت يعقوب نفسها
اللي في سورة البقرة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت؟ اذ قال لبنيه ما فيش حتى صحابة. امال سيدنا يعقوب يعني يعني رسالته ايه؟ سيدنا يعقوب عليه السلام فرغ حياته لاتناشر واحد. اللي هم ولاده. فرغ حياته لتربية اتناشر واحد. عشان كده
يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. ما تسموش ليه بني بنو ابراهيم رغم ان ابراهيم اعظم من يعقوب؟ ما تسموش ليه بنو اسحاق رغم انه ابوه عليهم السلام جميعا. ليه تسموا بنو بنو اسرائيل اللي هو يعقوب سيدنا يعقوب؟ لان ده بقى اللي رباهم. ده ده اللي عاش حياته كلها عشان الاتناشر واحد كله. كل
كل واحد من دول بقى بعد كده امة من الامم. وبقت الاتناشر امة دي على بعض اسمها بنو اسرائيل. واحد فرغ حياته. شف سيدنا قاعد مع سيدنا يوسف شف المربي وهو بيقول له يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا. ان الشيطان للانسان عدو مبين مش ان
وحشين ان اخواتك دلاء مربي عارف يوصل المفاهيم ازاي. بيقول لاخواتك ممكن يغيروا منك بس خد بالك مش اخواتك السبب. ده الشيطان اللي وحش ده فالشيطان اللي خطير. ده الشيطان اللي عدو مبين. فسيدنا يوسف اتأصل فيه. يعني ايه شيطان؟ عشان كده بعد سنين
اربعين سنة ولا حاجة يقول لك من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي كل كلمة سيدنا يعقوب قالها لسيدنا يوسف بزرة حفرت في قلبه ده كلام المربي يا اخواننا. كلام المربي غير كلام الدعوة العامة. الدعوة العامة يعني زي ما باقول لكم الواحد فاني حياته فيها. ولكن فعلا التربية دي برضو
تصغر في غاية الخطورة. ولازم ننتبه له. ولازم نعيش فيه. المربي ده لما بيقول كلمة بتتغلغل في قلب الطالب انا انا ازكر زمان اول ما الواحد يعني بفضله منة الله ربنا فتح لي ان انا ابدأ يبقى فيه صلة بيني وبين يعني شيخي الشيخ محمد يعقوب. فكنت قبلها اما
خطبة اهو الخطبة النهاردة سخنة ما شاء الله. خطبة بعدها. الخطبة النهاردة يعني ايه ؟ يعني مش عارف كده بس الواحد ما سخنش النار. مسلا يعني. اما الواحد بدأ بقى يحس ان ده مربي
الهلال خالص. بقيت نخرج اخرج من الخطبة ليه؟ الناس كلها تقول ايه؟ واحد يقول لك الخطبة النهاردة قوية. واحد يقول بس النهاردة مش عارف حصل ايه بقى؟ انا قاعد ابص لهم. الناس دي مجانين
الناس دي بتعمل ايه يا اخوانا الراجل بيقول توجيهات ان شاء الله توصلك الى الله. انت مشغول بكلام حلو ولا مش حلو. يا اخوانا فين الواحد بيخرج هيموت عشان يطبق ليه ؟ لان دا بقى بقى له موقع في صدرنا غير الدنيا كلها. اللي بيتعهدك دا بيبقى له عشان كدا سيدنا
يعقوب بيربي سيدنا يوسف. سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام مع انس رضي الله عنه. انس اللي هو ابن ام سليم اللي وهبته للنبي سنوات يخدم النبي عليه الصلاة والسلام كما ظل خادم النبي حتى مات. وبعد كده بقى راوي احاديس الجهاد. سيدنا انس رضي الله عنه. فانس بيقول لك فلم يسألني عن شيء
ان لم افعله لم لم تفعله ولا عن شيء فعلته لما فعلته. طب لو كان النبي عليه الصلاة والسلام بيتعامل مع انس ان انس خادم كان عمل معه كده لا يمكن طبعا ده يجنني. الله! يعني انت جاي تخدمني! اقول لك اعمل لي كزا ما تعملهاش! مش عايزك اجيب حد تاني يخدمك! النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش بيتعامل مع ناس كده. كان بيتعامل
مع انس كطالب بيربيه. النبي كان بيتعامل مع زوجاته كطالبات بيربيهم. عليه الصلاة والسلام. المربي كده بقى كل كل حاجة في الدنيا. الدنيا دي عايزة تتربى تاني. الدنيا دي عايزة تتربى. عايزة تربية. يعني ايه تربية؟ يعني انت بزرة؟ لو ما اترمتش
تربة ويعني اتحطت في الحضانة دهيت لحد ما طلع لها جزور وورق. لو اترمت على وش التربة هتموت. مش هيستحمل عوامل التعرية وعوامل الانتكاس وعوامل وعوامل انت عامل زي شجرة. الشجرة وهي طالعة في الاول بتلاقيهم غارزين حتة عصاية جنبها ورابطينها فيها. لحد ما
الشجرة تقوى وتكبر خلاص العصاية ما عادوش محتاجين لها. العصاية دي يا مربي. او يعني من وظايف المربي. سندة لحد ما تقف على رجليك في طريق الطاعة. لحد ما انطلق على رجليك في الطريق الطاعة في طريق طاعة الله. سبحانه وتعالى. قضية التربية يا اخوانا بيقول له ان الشيطان للانسان عدو مبين. شوفوا سيدنا
يوسف بعد اربعين سنة الكلمة اسرت في قلبه ازاي ؟ هي دي التربية بقى ، هي دي صبرة التربية. وكذلك يشتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث يتم نعمته عليك وعلى ال يعقوب كما اتمها على ابويك من قبل ابراهيم واسحاق شف سيدنا يوسف ها يقول لك ايه ذلك
فمن فضل الله علينا واتبعت ملة اباء ابراهيم واسحاق ويعقوب. ذلك من فضل الله علينا. الكلام مغروز في قلبه. الكلام مغروز في يا اخوانا رب قد اتيتني من رب قد
اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث نفس الكلام اللي قاله سيدنا يعقوب غرز في قلب سيدنا يوسف عليه السلام سيدنا يوشع ابن نون يا اخوانا خدم موسى وصاحب سيدنا موسى وصبر على الاواء التربية. سيدنا موسى ده همة. احيانا ممكن اللي بيربيك ده همته فزيعة. ما انتاش عارف تحصله. سيدنا موسى بيقول لك لا
ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين. واحد واقف في صحراء سينا بيقول لك انا مش هرتاح لحد ما اوصل لمضيق جبل طارق اللي ما بين المغرب واسبانيا. او لمضيق باب المندب اللي من ناحية الصومال ومن ناحية اليمن
تخيل انت ده على اقوال يعني في التفاسير. تخيل انت وهو طالب وماشي معه وصابر وشايل الحوت اللي هو الغزاء بتاعهم طول ايه المسافة ده ايه! ومستحمل. بعد كده يوشع بقى ايه نبي. نبي من الانبياء. لانه صبر على التربية. اللي بيصبر على التربية
وبيتحمل في التربية. شف بقى ايه مصعب بن عمير يا اخوانا النبي عليه الصلاة والسلام قعد يصنع مصعب في اتناشر سنة. مصعب ده يعني لما اقول لك المبنى ده خد اتناشر سنة بنى مصعب خد من النبي عليه الصلاة والسلام بفتح الملك العلام سبحانه وتعالى اتناشر سنة بنى. متخيل
بس لما بعتوا المدينة اتفتحت في سنة واحدة. جاب له المدينة المنورة بفتح الله سبحانه وتعالى الملك اللي بيملك القلوب والبلاد وكل شيء في سنة واحدة باعته خلاص. مصعب ما بعتش حتى يقول للنبي اعمل ايه في دي وما اعملش ايه في دي! ومتربي بقى. يعني ايه؟ يعني يعني مش قضية ان انا خدت قد ايه عم اتربى
بس قضية بقى انك لما خرجت او لما احترفت حصل ايه طبعا مش باقول بقى النزرية اللي هي حتة ايه ؟ واحد يقول لك انا عايز اقعد لي خمس سنين اتعلم وبعد كده ابقى انزل بقى واعلم الناس الكلام ده ما ينفعش
يا ابني الكلام ده ينفع في حدود معينة انما مش للكل خالص. لازم وانت بتتبنى تتحرك لازم ما ينفعش. ما ينفعش انك انت تتفرغ لحاجة واحدة ونسيب انك انت تعمل لدين الله سبحانه وتعالى. يا اخوانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ربنا بيقول له ولا تعدو عيناك عنهم
اوعى تشيل عينك من على دول. ده دي كلمة لام اولادهم. هو مين اللي ما بيشيلش عينه من على حد امك او ابوك امك وهي ما بتشيلش عينها من عليك خايفة احسن تجري في البلكونة
احسن تفتح باب الشقة وتخرج. احسن تروح المطبخ جنب البوتاجاز وهو مولع. احسن تيجي عند حبل الغسيل. احسن تدخل الحمام تشرب بطعم اللي هي بيحطوها ديت في من الحاجات اللي هي بتحرق الزور. احسن تيجي تفتح علبة دواء. احسن تبلع قرص دواء. احسن مش عارف ايه. احسن تمسك فيشة. الكهربا الكهربا لا تعد عيناك
اوعى تشيل عينك من على دول. اهي دي التربية. التربية ان هناك من يرعى الاخوة لحد ما تنمو كده لحد ما تكبر لحد ما تبدأ الثمرة تطلع في دين ربنا سبحانه وتعالى. لحد ما يبقى يعني كل اخ عامل زي ايه؟ مسلا يا اخوانا كده عامل زي بيضة. عارفين البيض؟ عامل زي بيضة
البيضة دي بتتحط في حضانة كده في بتاعة معامل الفأس لحد ما بتفقس وبتطلع كتكوت. او كل اخ عامل زي بيضة. بس البيضة دي كل واحد جواها الخير التاني. فيه واحد جواه اسد. فيه واحد جواها ديناصور. فيه واحد جواها فهد. فيه فيه واحد جواها مربي. واحد بس
لو اترعى صح واحد جواه داعية. واحد جواه هينزل يكلم الشباب في الشوارع ان شاء الله ربنا يفتح واحد جواه داعية لغير المسلمين. واحد جواها مربي اطفال واحد جواها يعمل صنائعي معروف ومشاريع خيرية في الدنيا كلها. واحد جواها يدعو الى الله على النت ها. يعني ربنا يفتح عليه قلوب ناس كتير جدا. واحد
جواها كل واحد جواه حاجة. ما حدش يعرف فيها ايه. اللي يخرج الحاجة دي ايه صبرك على التربية. صبرك على انك انت تتربى يا اخوانا يعني التربية لما غاب المربي انا اول ما بدأت في الدرس قلت لكم حينما غاب المربي او ماذا لو غاب المربي؟ لما بيغيب المربي الصحابة لما مات النبي عليه الصلاة
قال لك ايه ؟ فكنا كالغنم في ليلة الشاتية. انت متخيل الاحساس ده شفت غنم في ليلة شتا قبل كده يعني منزر بيبقى كده وهي بقى ايه داخلة في بعضها
خايفة ومش عارفة تروح فين وتيجي منين منزر صعب يعني احساس. احساس ان انت الراعي بتاعك راح. او اللي كان بياخد بايدك راح احساس صعب جدا. موت المربي ده اشد على النفس مليون مرة من موت الاب والزوجة والاولاد. والاحباب موت النبي عليه الصلاة والسلام. كان بالنسبة للصحابة حاجة يعني سبحان من صبرهم عليه
طيب لما بييجي المربي بقى لأ بتيجي نمازج تانية خالص. خالد بن الوليد لما اسلم وجه لقى النبي عليه الصلاة والسلام المربي والبيئة موجودة. لان لما وربي بيبقى موجود بتبدأ البيئة تتوجد. انتم مش لاقيين صحبة صالحة ليه؟ لو فيه تربية الصحبة الصالحة بتيجي وبتبقى موجودة ومتوفرة ونشيطة
خالد ابن لولي جه لقى النبي عليه الصلاة والسلام بيربيه في خلال شهور حمل الراية في مؤتة ومسك تسع سيوف اتكسروا في ايديه وهو لسه واقف وصامد. ليه اتربى اتربى اصل الموضوع مش آآ يعني آآ كل واحد مننا جواه طاقات كبيرة جدا بس يلاقي رعاية يلاقي رعاية يؤمن بالفكرة دي يؤمن انه محتاج
يتربوا. ايا ما كان المربي بقى وسائل التربية كتير. ولكن محتاج يتربى. محتاج يراعى. محتاج ما يمشيش بدماغه في الدين عشان ما يقعدش يخبط لما عمرو ابن العاص جه ولقى النبي عليه الصلاة والسلام اربع شهور وكان امير في زات السلاسل قال لها ايه ده بسرعة كده
السمرة طلعت بسرعة كده سبحان الله العزيم سمرة التربية سريعة جدا. النبي عليه الصلاة والسلام يا اخواني يعني التربية من خطورتها انها بتبني نموزج. يعني ايه انت ابن نموزج يعني النبي عليه الصلاة والسلام قعد اتناشر سنة يربي في الصحابة. اتفتحت المدينة المنورة سنة اتناشر. النبي عليه الصلاة والسلام كان متوقع يهاجر المدينة خلاص
بقى قاعد في مكة بيعمل ايه؟ لأ بعت الصحابة كلهم وقعد هو مستني. طب ليه عليه الصلاة والسلام؟ لان دلوقتي زي واحد فتح مصنع في عمل قعد يخرطه ويعمله بقى لحد ما تعب فيه. بعد كده كل النمازج اللي بعد كده بتتخرط عليه على طول بقى. فالنبي عليه الصلاة والسلام قعد اتناشر سنة يبني النموزج ده. الموديل
بعد كده بعت الصحابة المهاجرين الى المدينة المنورة الانصار شافوهم شافوا قيمهم شافوا عبادتهم شافوا تضحيتهم شافوا يا اخوانا هي دي التربية. انها بتبني نموزج الكل بيتخرط عليه. لما السحرة دخلوا لقوا موسى واقف في وش فرعون بيقول له واني لاظنك يا فرعون
يا مصبورة! ايه ده! هو فيه واحد يقف في وش فرعون ويقول له كده! ومش خايف! هو ده ممكن يحصل! الطالب بيبقى مش متخيل ان ده ممكن يحصل اصلا فلما لقى المربي بتاعه بيعمل كده حصل ايه؟ اول ما امنوا قالوا له اقض ما انت قد انما تقضي هذه الحياة الدنيا. هو انت هتعمل لنا ايه يعني؟ وانت تقدر تعمل حاجة
خير ولا يهمنا اي حاجة انت بتقولها. جابوا الجرأة دي منين ؟ لانهم دخلوا لقوا ان الدين انك تقف في وش فرعون وتقول له اني لاظنك فرعون مثبورا فهم دخلوا على هزا الدين. يعني عايز اقول ايه؟ ان الاخ بيبقى محتاج زي ما انه يسمع كلام دين انه يشوف افعال دين. انه يشوف تضحية عملية. انه
نشوف مواقف عملية. المواقف العملية ديت لما الطالب بيشوفها بتؤثر في صدره اضعاف اضعاف انه يسمع الكلام عشان كده كل المواقف اللي الصحابة خرجت منهم بطولات فيها كل بطولاتهم لو انت ركزت في مواقف النبي عليه الصلاة والسلام
تلاقيها اصلا مواقف للنبي. بس هم اتأسروا بها لما شافوها وطلعت في شكل تضحيات. الصحابي اللي بيقول لك لا عذر لكم عند الله ان خلص الى رسول الله تطرف لا عذر لكم لا عذر لكم ده فكر ده فكر يعني فكر ان ما لكش عذر ما لكش حجة انك تخذل دين ربنا سبحانه وتعالى ما لكش حجة
الصحابة ما خدوش مرة اجازة. اجازة جواز. الصحابي اللي ما خدش حتى يتجوز ولقاهم بينادوا على الجهاد سيدنا حنظلة. غسيل الملائكة خرج مراته. الله! طب ده ده جاب ده منين ؟ ما هو شاف النبي عليه الصلاة والسلام لا بيت بيعطله عن الدعوة وهو يعطي لبيته حقه من التربية والرعاية وكل
حاجة ولا حاجة النبي عليه الصلاة والسلام الفكر ده كان حياة النبي. النبي عليه الصلاة والسلام لما كان يقف عند الكعبة وحاول عقبة ابن ابي معيط انه يخنقه ويموته. والنبي
عليه الصلاة والسلام اخشي عليه وسقط واول ما فاء عليه الصلاة والسلام ولقى نفسه تاني عند الكعبة قام وكبر وكمل صلاة ولا كأن في حاجة اهو الفكر ده هو اللي خلى بعد كده سيدنا ابو طالب هيقف ويترس النبي ويقول له نحري دون نحرك يا رسول الله. مش خايف من الموت ليه؟ ما يهمنيش. لان
ان الرسول نفسه مش همه من الموت. لان النبي عليه الصلاة والسلام نفسه مش خايف من الموت. بيعرض نفسه لما ظن الموت وما هوش خايف. يعني قضية ان احنا محتاجين نشوف نموزج. محتاجين نشوف حد سابقنا. انا يعني افتكر في اول التزامي. اول ما سمعت عن جلسة الضحى كنت باحسب ان جلسة الضحى دي
حاجة ايه كده! انت عارف مسلا زي صلاة التسابيح مسلا حاجة بتتصلى في العمر مرة مسلا. مسلا يعني او حاجة يعني اللي بيعملها مرة ده البطل بقى. هو فيه واحد مرة قاعد جلسة الضحى ده حاجة لحد ما مر بت عند احد اخواني وصلى الفجر ولقيت اقعد في المسجد بيسبح قعدت اسبح قعد يسبح قعدت اسبح هو بيعمل ايه
لحد ما الشمس طلعت قام صلى قمت صليت جلسة الضحى. فوانا باتكلم معه اكتشفت انه بيقعد يوميا جلسة الضحى. كان اول مرة في حياتي افهم ان جلسة دعاء قاعد يوميا امتى بقى ؟ لما شفت بعيني حد بيقعدها. بقت خلاص بقى ديدنك بقى. ايام الدراسة خلاص اروح اصلي الفجر في الجماعة الشرعية واقعد
وحتى لو مش قاعد في المسجد ولا واحد. واقعد جلسة الضحى. الاخوة دلوقتي محتاجة نموزج. امبارح كنت في بلد من البلاد ناحية الساحل الشمالي كده. فقاعد اخوة وكتير جدا بقول لهم يا اخواني كم واحد منكم بيقعد جلسة الضحى؟ لقيت واحد في المسجد رفع ايده الواحد كان يعني مش هقول لك يعني الواحد كان هيعمل ايه؟ واحد
قلت له طب كم واحد فيكم بيقوم الليل يا اخوانا؟ اتنين في المسجد بيقوموا ليل والمسجد مليان ملتزمين ما شاء الله يعني انت يا اخوانا اللي فوق واللتاء دول كلهم اتنين بيقوموا ليل ومصيبتان. ومصيبتا الناس دي يعني يعني محتاج محتاجين نشوف نموزج يا اخوانا. محتاجين
محتاجين نشوف نموزج قضية التربية. قضية زي ما قلت لكم ان يوم واحد مع مربي بسنة من مشيك لوحدك. بسنة كاملة من مشيك لوحدك يوم من حد يتعهدك يهتم بك النبي عليه الصلاة والسلام. كان بيهتم بالصحابة لدرجة انه كان يخرج
في جوف الليل يشوف مين اللي بيقوم الليل ومين اللي ما بيقومش الليل. يعني ينزل كده يلف كده فيعدي جنب بيت مسلا اي حد من الاخوة ايه ده منورة ولا مضلمة؟ طالع منها صوت قرآن ولا وزمان طبعا الموضوع اسهل من الوقت بكتير. طالع منه صوت قرآن ولا لأ؟ ييجي تاني يوم يا عمر لو خفضت صوتك يا ابا بكر لو
رفعت صوتك يا عارف يقول لك اني لاعرف منازل الاشعريين وان لم ارها بالنهار او كما قال عليه الصلاة والسلام. بيقول لك انا عارف منازل الاشعريين ولو ما شفتهاش من الاشعريين اللي هم بقى تلامزة ابو موسى الاشعري. المربي من مربين
الصحابة اللي راحوا اليمن ورباهم ورجع بهم للنبي عليه الصلاة والسلام بعد سنين. فالنبي بيقول من وسط خيام كل القبائل اللي جاية للاسلام وجاية للعلم. انا اعرف اماكن شعريين وانا ماشي بالليل كده. طب والنبي ماشي بالليل ليه ؟ عليه الصلاة والسلام يشوف مين اللي بيقوم الليل ومين اللي ما بيقومش الليل. طب بيعرفها منين ؟ ها يقول لك من اصواتهم بالليل او من
يعني النبي عليه الصلاة والسلام يشوف مسلا قيام الليل ده حاجة خطيرة. ما ينفعش واحد يتربى من غيرها. ما ينفعش حد يوصل من ربنا من غير قيام ليل. هيوصل ازاي من غير قيام ليل؟ يقوم النبي عليه
عليه الصلاة والسلام نتيجة ان دي بالزات خطيرة جدا ينزل يلف ايه جولات ايه يعني استخبارية كده عليه الصلاة والسلام يشوف مين بيقوم مين ما بيقومش مين بيعلي صوته؟ مين بيوطي صوته؟ يعني قضية
قضية التربية. عشان كده خرجت الثمرة من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. دار الارقم دي يا اخواننا. دار الارقم دهي اللي قعدت تلات سنين. عمر ده اللي ارقى. كان حوالي تلات سنين
دار الاو حاجة يعني قريبة من هذا. دار الارقم خرجت خلفاء الكرة الارضية بعد كده. ابو بكر الصديق ده ثمرة من ثمرات دار الارقم. عمر بن الخطاب ده ثمرة من ثمرات هزه التربية النبوية من النبي عليه الصلاة والسلام
وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اما بعد عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يعني لحد فتح مكة معه عشر تلاف مقاتل. من الصحابة بقى النبي عليه الصلاة والسلام رباهم. فتح مكة خد الفين من مكة بقى. من الجداد. وطلعوا اتناشر الف على حنين. ها؟ حصل ايه من الالفين
كان الفرار ساعة الازمة في حنين. كان لما قالوا اجعل لنا زات انواط كما لهم زات انواط. ليه؟ لان ما تربوش التربية بتاعة التانيين. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام
لما بينادي يا اصحاب الشجرة يا اصحاب بيعة الرضوان يا اشمانة دول دول اكتر ناس اتربت في الصف فدول اللي يقدروا يوزنوا صف ساعة الاذان عشان كده ابو سفيان لما وقف بعد غزوة احد وقف تحت الجبل بيسأل بيقول ايه؟ افيكم ابو بكر؟ افيكم ابو بكر
فيكم عمر اشمعنى دول ؟ العواميد بتاعة الصف يا اخواننا زي عواميد المسجد ده ايه ؟ الناس اللي اتربت في دار الارقم ده ، الناس الاسس بتاعة الصف ده ايه
افيكم ابو بكر؟ حد النموزج ده ما بيخرجش غير بالتربية. النموزج ده ما بيجيش غير لما الواحد بيتربى بيبقى فيه تربية افيكم ابو بكر؟ حد عنده اخوة ابو بكر رضي الله عنه ابو بكر خرج من ماله تلات مرات. تلات مرات. مرة كانت في غزوة تبوك ومرة كانت في الهجرة. والمرة الاولانية
لما اسلم وفيه عبيد اسلمم واتعذبم صرف. كل ما له اربعين الف درهم على تحرير العبيد. صرف كل اللي ما له على تحرير دول. على ان دول يتحرروا يعني على الاخوة. يعني تخيلوا اما واحد مننا يصرف على اخوانه كل ما يملك
وهو راجل غني اصلا. يعني هو مش فقير ده عن غنى. يتحول الى واحد لا يملك حاجة بسبب اخوانه. افيكم ابو بكر؟ ما دي النمازج بقى؟ الايمان ده واليقين وبتيجي ازاي؟ بتنبت ازاي؟ كزرع اخرج شطأة. يعني ربنا شبه التربية بالشجرة. شف الشجرة بتنمو في كم سنة بس في
في النهاية بيبقى المنزر ايه الزرع ده اللي هو المربي اللي هو الساق بتاعة النبات اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام والشاطئ اللي هي الفروع اللي بيخرج منها الثمار اللي هي اللي هي
رضوان الله عليهم يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار. الكافر ما يتقهرش من اكتر من نموزج راجل. هيعمل ايه مع الرجالة ما هو ده ده النموزج اللي بيرعبه هو فاهم. فاهم الخطأ فين اهل الباطل فاهمين مكامن قوة الحق اكتر من اهل الحق نفسهم. للاسف الشديد
يبقى فيكم ابو بكر افيكم واحد عبادته زي عبادة ابو بكر رضي الله عنه. ابو بكر المشركين طردوه من مكة بسبب انه لما كان يقف يصلي ويبكي. النساء الاطفال يقعدوا يبصوا عليه في بيته ويفتنوا عن دين الشرك. يعني في نزرهم بيفتنوا عن الدين بتاعهم. يعني لو كافر بص لمنظر وشه في الصلاة
يدخل في الاسلام. تربية. تربية على العبادة. افيكم افيكم تضحية ابو بكر؟ لما ربنا سبحانه وتعالى بيقول له اسقيز يقول قول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. طب لا تحزن ايه ده احنا محبوسين في حفرة كده زي الحتة اللي كان فيها القزافي مسلا لو نظر احدهم تحت قدميه لرآنا
اتقتل يبقى المفروض لا تخف ان الله معنا مش لا تحزن. لأه سيدنا ابو بكر مش خايف على نفسه ولا يهمه نفسه. سيدنا ابو بكر حزين على ان الدين محاصر
حزين على اوضاع الدين. علو علو الهمة. علو الهم. ان همك مش نفسك. ان همك دينك. ان همك احوال دينك علو الهم اينقص الدين وانا حي؟ الوقتي الشعار بتاع المسلمين ايه؟ اينقص المال وانا حي؟ اتنقص الاملاك وانا حي؟ اتنقص الفدادين وانا حي؟ ده اللي
الحاجة الغالية بتاعته. انما اينقص الدين وانا حي؟ افيكم ابو بكر؟ افيكم تجرد ابو بكر؟ التجرد بتاع سيدنا ابو بكر الصديق لما كان النبي عليه الصلاة والسلام يأمر عليه اسامة ابن زيد. اللي عنده سبعتاشر سنة. الله! وسيدنا ابو بكر راضي! ابو عبيدة ابن الجراح اللي النبي امر معه عمرو بن العاص. طب وهو
ده ابن الجراح اللي تاريخه من تاريخ الاسلام. ييجي عمرو ابن العاص اللي بقى له اربع شهور داخل في الاسلام. النبي يحط الاتنين جنب بعض كده ده امير امير تجرد يا اخوانا. تجرد لما عمر ابن الخطاب يعني حصلت غزوة فقتل الناس فيها. فواحد من الصحابة جاية فسيدنا عمر بيقول له من قتل
فقال له فلان وفلان وفلان وفلان واخرين لا تعرفهم يا امير المؤمنين. فقال عمر لا يضرهم ان عمر لا يعرفهم. ولكن الله يعلمهم مش القضية انك المهم ربنا يعلمك. مش القضية انا موقعي ايه؟ مش القضية انا فين؟ مش القضية انا زاهر ولا مش زاهر؟ مش القضية الحاجة اللي بنعملها ديت انا
فيها ايه ؟ انا زهرت ولا لأ ؟ انا خدت السناء ولا لأ ؟ انا طلعت مش القضية خالص الموقع. مش القضية انا هابقى ايه ؟ القضية الدين هيبقى ايه ؟ ولا كلمة
ان الله يعلمهم. قضية ان ربنا يعلمك. كفاية قوي عليك كده. تربية. تربية لما النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك ان كان في الحراسة كان في الحراسة. وان كان في الساقة كان في الساقة ما يهموش الموقع بتاعه. الحراسة دي اخطر وظيفة في الجيش والساقة دي احقر وزيفة في الجيش ما يموتش. ما يموش القضية ان هو ان انا
هنا وخلاص. كل حياة في سبيل الله عزيمة. وكل موتة في سبيل الله عظيمة. ما فيش سغرة اعظم من صغر. ما فيش حاجة اهم من حاجة. قلت لكم قبل كده الكاميرا داهية
لو اخ بيصورني اهم من الدرس. لان الكاميرا دي كم واحد هيتفرج على الدرس بسببها. والدرس ده كم واحد فيه؟ يبقى اذا ما فيش ثغرة اهم من ثغرة اصلا القضية قضية الاخلاص. افيكم ابو بكر بقى؟ عندكم اللي فيه المعاني دي لما النبي عليه الصلاة والسلام دلوقتي لو احنا سألنا نفسنا السؤال ده افيكم ابو بكر
النمازج دي افيكم عمر فيكم النمازج دي؟ النمازج دي بتخرج بالتربية. النمازج دي بتخرج بالتربية. عشان كده يا اخواننا غلام الاخدود لما اتربى ايد الراهب شوفوا غلام. غلام يعني عنده كم سنة يعني مسلا ؟ يعني غلام ده ايه في اعدادي مسلا
يعني تلتاشر سنة مسلا اربعتاشر سنة مسلا وفي بلد كاملة يتحدى الملك وياخدوه يطلعوه على جبل عشان يرموه من فيه. وياخدوه في سفينة يرموه من هزه السفينة وهو سابت وصامد ومجاهد. وعارف ان تمن الدعوة رقبته. يعني احيانا بيبقى تمن الجهاد رقبتك. احيانا تمن الدعوة رقبتك. احيانا تمن الصيام
الصلاة نفسها رقبتك. يعني الدين في كل وضع غير الايام التانية. الايام بتاعة غلام الاخدود دي مجرد ان يتكلم عن ربنا تمنها رقبته. وبيتكلم في كل مكان وفي كل شارع ونشر الدين بين الناس كلها ده التربية بقى. التربية بتخرج اصحاب رسالة افيكم ابو بكر؟ افيكم اصحاب رسالة؟ التربية
بتخرج النموزج ده زي وشاء من اقصى المدينة مؤمن ال ياسين وجاء من اقصى المدينة اقصى المدينة ده يعني حاجة يعني كأنه اقصى نفسه عن الواقع عايز يتبنى عايز يتربى عايز يعيش بقلبه مع الله عايز ايمانياته تزداد. اللي عاش فترة في التربية ده لما نزل عمل ايه وجاء من
مدينة رجل خرج من التربية راجل. يسعى. قال يا قوم وقف في وش الدنيا كلها. وقف في وش قومه كلهم لم يهتز الذي دعا قومه حيا وميتا. يعني قعدنا بس في قصة الراجل ده يعني حاجة يعني يعني قضية التربية بتخرج نموزج شكله ايه
الخلاصة يا اخواني ان زي ما قلت لكم يعني الاخوة السلفيين آآ الاخوة يعني يشيخوا السلفيين معناها اللي بتقول يعني الاخوة السلفيين يعني الناس اللي ايه الناس اللي بتحب السنة يعني عايزين
نقلة يا اخواننا بل مش نقلة واحدة عايزين نقلات كتير اوي. نقلات كتير بس يعني من ضمن النقلات الخطيرة جدا نقلة في مسألة التربية. نقلة في مسألة بناء الرجال لان
او لن تبنى الاعمال بدون الرجال. ما فيش حاجة اسمها ان الناس هتشتغل على الصغور وهيشتغلوا في نشر الدعوة وهيشتغلوا في في تربية الاطفال وفي نشر الهداية ودعوة غير المسلمين
من مين يا عم اللي عمل الكلام ده؟ احنا هنعيش في الوهم. مين يا عم اللي هيضحي؟ مين يا عم اللي هيعمل زي؟ مين اللي هيسبت اصلا زي عبدالله بن حزافة السامي؟ لما دخل على ملك الروم
من اعجب او اعجب شيء في القصة ان ملك الروم عرض عليه خطة الباطل كلها من اولها لاخرها. ها انت قصر واعتق نصف ملك. ادي اهو المركز والفلوس والبتاع مش نافعة. طيب اقتلوه برضه ما هيش نافعة. طب دخلوا عليه اجمل امرأة من نساء الروم ولا جايبة نتيجة
طب جوعوه وعطشوه ودخلوا عليه خمر ولحم خنزير العب غيرها. طب هاتوا واحد من زمايله في السجن وارموه في الزيت المغلي. سيحوا له لحمه قدامه ولا طب خدوه وارموه في الزيت المغلي ولا جايبة نتيجة. خطة الباطل كلها. يعني كل نقطة من دول مم ضاع بسببها مسلا
ادي لك مسلا عشرات الملايين وممكن مئات الملايين من شباب الامة. الامة اللي مليار ونص داهي ونص مليار. يعني شف كم عشرات الملايين في كل فتنة من الفتن دي. فتنة شهوات. فتنة ترغيب. فتنة ترهيب. فتنة مال حرام. بس مقابل انك انت تاخد دنيا وتتنازل عن دينك. فتنة
الليستة بتاعة كل ما في جعبة اهل الباطن لحرب الشباب وتدمير الامة اتعرضت على عبدالله بن حذيفة السهمي في جلسة واحدة وسابت وفي الاخر ملك الروم يقول له قبل رأسي واطلق سراحك. ما هوش عارف ياخد منه اي حاجة. ما هوش عارف عايز بقى خلاص بس خرجها بقى ايه بشكل جميل. يعني ايه؟ يعني بس يبقى المنزر
في النهاية حلو وخلاص ما يبقاش فيه تهزيق اكتر من كده لملك الروم. دي سمرة ده صحابي من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. خريج من خريجي مدرسة محمد عليه الصلاة والسلام
تربية بتخرج النمازج دي. التربية بتخرج هذه القمم. زي ما قلت لكم يا اخواني. يعني من اخطر النقلات اللي محتاجينها في التيار محتاجين نقلة في التسامح ما بين الناس وبعضها. كلها ما بين فصائل التيار الاسلامي كلها. محتاجين نقلة في فتح شبابيك على الواقع كله. بكل ما فيه ومن فيه
جسور الله! احنا معدي معدي من كزا يوم كده فلقيت آآ يعني شاب بيدخن وحاجة كده يعني ايه كان كزا يعني معاصي كده موجودة في مكان يعني. فانا معدي فمخنوق يعني ايه يعني مستعجل وعايز امشي وفي نفس الوقت يعني ايه عايز اقول سلام عليكم. وقاعد اقول انا متضايق
راح النوم بيعصي ربنا. مضايق مش قادر يعني ايه غصب فانا مشيت كده قلت احنا عايزين الاسلام يحكم الله طب الاسلام هيحكم بلد ازاي؟ الملتزمين اللي فيها ما بيسلموش على الناس. يعني مش المفروض ان لو حكم حد هيحكم بشريعة ربنا اللي بينادوا بشريعة ربنا وبيناضلوا عشانها. طب اللي بيناد
عشان شريعة ربنا ده ما بيسلمش على الشعب. هيحكم شعب ما بيسلمش عليك. قضية بناء الجسور ما بين الدنيا وبعضها. فتح الشبابيك المغلقة في البيت بتاعنا قضية مد جسور مع الدنيا كلها ونفهم وناخد وندي نقلات كتير جدا محتاجينها. ولكن اول نقلة واخطر نقلة نقلة
بناء رجال نقلة التربية. يعني خلاصة ما قلنا اخواني في الله انه ازا التزم على يديك رجل فانت عبد صالح. وازا تربى على يديك رجل فانت ممن يغير يورونا التاريخ او ممن يغير الله بهم التاريخ وان يوم مع مربي هتقطع فيه مسافة في الطريق الى الله اسرع من سنة وانت لوحدك
لان في لك خط سير وان التربية دي مهنة الانبياء. تخيل بقى اما ربنا يجعل دي مهنة الانبياء. ايه ده بقى! ايه ده! وان الانسان عشان يتبنى محتاج محتاج مجهود اكتر من العمارة داهي عشان تتبنى. محتاج مجهود عشان يتبنى فعلا. بناء الانسان ده ما هوش حاجة سهلة بناء فهمه. بناء عقليته
قلبه بناء علمه بناء عزمه. بناء سلوكه واخلاقه. بناء همته وطموحه في الدنيا. في يعني من اجل وقلنا يا اخواننا ان احنا عندنا نموزجين يعملون له ما يشاء. نموزج سيدنا سليمان يعملون له ما يشاء. بس بالتسخير ربنا سخر له الجن
ومردة الجن يعملها له ما يشاء. وسيدنا محمد كان الصحابة برضو يعملون له ما يشاء. ده شغلهم في الدعوة وده شغلهم في الدعوة وده شغلهم في بناء المحاريب. وده شغلهم في نشر العبادة
شغلهم في صنائع المعروف وده شغلهم في صنائع المعروف كل انبياء بقى رؤية لنشر الهداية وشغلوها ولكن سيدنا سليمان كانوا معه بالتسخير سيدنا محمد كانوا معه بالتربية فلما مات سيدنا سليمان رجعت الدنيا زي ما كانت تاني. واول ما عرفوا ان هو مات بدأوا يضلوا الناس ويضيعوا الناس. وسبق اللي اسلمت رجعت كفرت
تاني وربنا انزل عليها العذاب سبحانه وتعالى. انما سيدنا محمد الف وربعميت سنة لحد دلوقتي رد فعل لجيل واحد اتربى. اللي ربى ما ماتش. والمنهج اللي ربى رجالة ما بيموتش. المنهج اللي بيربي رجالة ما بيموتش. ولو عايزين الحق يستمر في الارض لازم نهتم بمسألة
تربية ولازم كل واحد مننا يبحس عن التربية. زي ما قلت لكم يا اخواني لو كان الايمان في الثريا لبلغه الرجال. لا ايمان بدون بائت ايمان ولا بيئة ايمان بدون مربي
ابدا دي سوابت مهما كان الواقع بتاعنا بعيد عنها. ومهما كان الانفتاح العظيم في افاق الدعوة العامة. يعني باعد عنها الا ان دي فيها تظل حقائق ان التربية هي الحل. ان التربية هي النموزج اللي هيخرج فعلا. يعني ايه؟ اللي هيخرج فعلا اللي اللي يعني التربية
اسرع من الدعوة. الدعوة ممكن يقعد ميت الف واحد وبعد كده ينفض هذا الجمع. التربية ممكن تحرج لك عشرة بس العشرة دول في خلال كزا سنة شف هيبقى ايه يعني بالظبط كده زي الفرق ان انا آآ احقق كتاب وان انا اجيب عشرة اعلمهم يحققوا كتب. العشرة لما علمتهم بقينا حداشر بنحقق كتب
فانا خدت سنة عشان اعلمهم بس السنة اللي بعدها احنا عملنا حداشر كتاب. انا كنت في سنتين هاعمل كتابين. يبقى قضية انك انت بتطلع نمازج بتقدر اعمل اللي انت بتعمله. بتعرف تعمل اللي انت بتعمله بتقدر ان هي يعني ايه تبذل لدين الله سبحانه وتعالى وتعيش من اجل دين الله سبحانه وتعالى
دار الارقام شاهدة على هذا. يعني اسأل الله العلي العظيم ان اللهم اصطنعنا لنفسك. اللهم اصنعنا على عينك. اللهم اصنعنا على عينك اللهم اجعلنا ربانيين. اللهم اجعلنا من عبادك الربانيين. اللهم اصلح قلوبنا. اللهم املأ قلوبنا بما ملأت به قلوب عبادك الصديقين
اللهم اعمر قلوبنا بما امرت به قلوب المخلصين الصادقين المتقين. اللهم قوي في رضاك عزائمنا. اللهم اقمنا على مرادك يا منة اللهم يا ربنا لا نهلك وانت رجاؤنا لا نضيع وانت مولانا لا نضل وانت هادينا. اللهم احفظ علينا نعمك
اللهم احفظ علينا نعمك. اللهم ان يهلك هؤلاء الملتزمون فلن تعبد في الارض. اللهم اصلحهم. اللهم اللهم اصطنعهم لنفسك. اللهم يا ربنا. اللهم يا مولانا انصر دينك واعز اوليائك. اللهم اذن لدينك ان يسود واذن
لشرعك ان ينتصر واذن لكتابك ان يحكم. واستعملنا اللهم ولا تستبدلنا. واستخدمنا لنصرة دينك في الارض انك ولي ذلك والقادر عليه