1
00:00:00.000 --> 00:00:14.650
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. الحلقة الثالثة من حلقات قصة الخلافة الراشدة في الحلقتين الماضيتين آآ تحدثنا عن تعريف الخلافة الراشدة ومدة الخلافة الراشدة اللي هي تلاتين سنة

2
00:00:15.200 --> 00:00:40.600
وقيمة الخلافة الراشدة وسنة الخلفاء الراشدين التزام المسلمين الصادقين الصالحين باتباع سنة الخلفاء الراشدين اخر الحلقة الماضية ذكرنا ان الترتيب الذي يعني جاء آآ في التاريخ للخلفاء الراشدين هذا الترتيب اشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته

3
00:00:40.850 --> 00:00:56.950
او في خلال حياته صلى الله عليه وسلم اشار الى ان سيأتي من بعده ابو ابو بكر ثم عمر ثم عثمان. رضي الله عنهم. طبعا بعد يا سيدنا علي وسيدنا الحسن ابن علي زي ما قلنا في الاحاديس الماضية

4
00:00:57.000 --> 00:01:10.800
لكن في الحلقات الماضية لكن موضوع الترتيب التلاتة الاول جاء في اكثر من رواية. والترتيب ان سيدنا علي الرابع يعني ممكن نقول برضه ان هو جاء في رواية من الروايات زي ما هقول

5
00:01:10.800 --> 00:01:30.800
ان شاء الله في هزه الحلقات ده كله عشان يمهد للمسلمين هزا الترتيب ما تحصلش فتن في اختيار الخلفاء الراشدين وبالزات في الفترة اللي قبلت وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وهي فترة خطيرة جدا عند امة. لان في تجربة جديدة يعيشها اه يعيشها الناس في الامة الاسلامية بدون الرسول صلى الله عليه وسلم

6
00:01:30.800 --> 00:01:53.550
والحاجة التانية ان عشان يدعم الرسول عليه الصلاة والسلام مسألة الاتباع. اتباع سنة الخلفاء الراشدين عليكم بسنتي سنة الخلفاء الراشدين المهديين فتكون وانت مطمئن. الى ان الرسول عليه الصلاة والسلام قبل وفاته اوحى الله عز وجل له ان هؤلاء هم

7
00:01:53.550 --> 00:02:12.500
من سيتولون الامر من بعدك. وطبعا ده بيدينا قناعة كاملة باختياراتهم لانهم مهديين هداهم الله عز وجل. هم في نفس الوقت ربنا سبحانه وتعالى اقر خلافتهم لرسوله صلى الله عليه وسلم بعد موته. طيب قلنا في

8
00:02:12.550 --> 00:02:26.050
في الحلقة الماضية الحديس بتاع الموازين وذكرنا ان ان ابو بكر لو وزن بالامة وزنها ازا خلى منها الرسول عليه الصلاة والسلام وان عمر اذا وزن بالامة وزنها اذا خلى منها الرسول صلى الله عليه وسلم

9
00:02:26.050 --> 00:02:43.850
ابو بكر الصديق وان عثمان رضي الله عنه وارضاه اذا وزن بالام بالامة وزنها اذا خلى منها الرسول صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر ثم رفعت الموازين. في رؤية تانية طبعا دي كانت رؤية رآها الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه

10
00:02:44.450 --> 00:03:05.800
آآ رؤية تانية اه الرسول عليه الصلاة والسلام رأى فيها الاتي. ده رواية جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما ورواية صحيحة يحدث ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال كوريا الليلة رجل صالح

11
00:03:06.350 --> 00:03:25.700
هو ما عرفش نفسه بس هو المقصود الرجل الصالح هنا هو الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه فبيقول فيه رجل صالح الليلة دي شاف رؤية ده كلام الرسول صلى الله عليه وسلم قري الليلة رجل صالح. ان ابا بكر نيطا برسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:03:25.750 --> 00:03:47.750
يعني ايه نيطة؟ يعني اه تبعه تعلق به. فالرسول عليه الصلاة والسلام تعلق به ابو بكر ورا في الرؤية ان رجل صالح ان ابا بكر ميط برسول الله صلى الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر

13
00:03:48.150 --> 00:04:08.150
وتعلق عمر بابي بكر وميط عثمان بعمر. شف الرؤيا يعني رؤية جميلة. الرسول عليه الصلاة والسلام بيحكي للصحابة هزه الرؤيا بيقول لهم ان بعدي الذي تعلق به ابو بكر سم الذي تعلق بابي بكر وعمر سم الذي تعلق بعمر

14
00:04:08.350 --> 00:04:26.550
عثمان قال جابر رضي الله عنهما جابر بن عبدالله فيقول فلما قمنا من عند الرسول صلى الله عليه وسلم قلنا شف الصحابة بيفكروا في ايه؟ قلنا اما الرجل الصالح  فرسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:04:26.800 --> 00:04:48.400
واما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الامر الذي بعث الله به نبيه. الكلام ده قبل وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام عشان كده اقدر اسهم سهولة انتخاب ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه زي ما هنشوفه ان شاء الله في الحلقات

16
00:04:48.450 --> 00:05:13.650
كخليفة بعد الرسول عليه الصلاة والسلام. وسهولة قبول المسلمين بعمر رضي الله عنه وارضاه خليفة بعد اه اه ابي بكر الصديق وسهولة قبول المسلمين بعثمان بعد استشهاد عمر رضي الله عنه وارضاه. ليه؟ لان هم من البداية خالص اهوت. من قبل وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. وهم متوقعين قالوا ان ده تأويل الرؤية

17
00:05:13.650 --> 00:05:33.650
ابن عبدالله والصحابة رضي الله عنهم وارضاهم بيقولوا كده قلنا فلما قمنا من اللي قاموا الصحابة فلما قمنا من عند الرسول عليه الصلاة والسلام قلنا اه اما الرجل الصالح فالرسول صلى الله عليه وسلم واما التناغض بعضهم ببعض فهم ولاة الامر او ولاة هذا الامر الذي بعث الله به

18
00:05:33.650 --> 00:05:56.550
بي اهو طيب آآ سمرة ابن جندب رضي الله عنه بيقول ان في رجل رأى رؤيا وشرح هذه الرؤية امام الرسول عليه الصلاة والسلام. شف الرؤية اللي شافها هذه الرؤية لم لم يرها الرسول عليه الصلاة والسلام. ولكن رآها رجل حكاها للرسول

19
00:05:56.550 --> 00:06:18.600
السلام امام المسلمين فنقلها سمرة ابن جندب شوف الرؤية بتقول ايه والرؤية برضو الحديس بتاع صحيح والحمد لله يقول يا رسول الله اني رأيت كأن دلوا دلي من السماء بلو جردل دلي من السماء

20
00:06:18.950 --> 00:06:46.300
فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها عراقي الدلو هي زي الاعمدة او الاسلاك او الاخشاب بتربط الدلو بالحبل اللي متعلق فيه فمقصود الموضوع انه مسك الدلو عشان يشرب منه ادى له دبس ماء فالراجل

21
00:06:46.400 --> 00:07:01.100
اكتشاف في رؤيته ما الرواية لم تعرف من هذا الرجل الرجل شاف في رؤيته ان ابو بكر بعد الرسول عليه السلام لابو بكر مسك الدلو يشرب منه. فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها

22
00:07:01.250 --> 00:07:24.100
فشرب شوف الكلام فشرب شربا ضعيفا فشرب يعني شرب حبة صغيرين فشرب شربا فن ثم جاء عمر بعد ابو بكر شف الترتيب ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع

23
00:07:24.400 --> 00:07:43.350
تضلع يعني استوفى الشرب شرب كتير كتير كتير. ابو بكر شرب قليل وعمر شرب كتير ثم جاء عثمان برضو شف الترتيب في الرؤيا. ابو بكر وعمر عثمان. ثم جاء عثمان فاخذ

24
00:07:43.350 --> 00:08:12.800
بعراقيها فشرب حتى تضلع برضو شرب كتير كتير كتير حتى تضلع ثم جاء علي فاخذ بعرقها فانتشطت وانطبح عليه منها شيء انتشطت يعني اضطربت. ما مسك الدلو اضطرب في ايديه وخرج منه ميه وقعت عليه

25
00:08:13.400 --> 00:08:39.200
وهو بيشرب   ايه بقى الكلام ده شوف العلماء بيفسروا الرؤية ديت ازاي  ابو بكر شرب شرب ضعيف اولوها بمدة خلافته قليلة يعني حكم سنتين وشوية فمدة قليلة. عمر شرب حتى تضلع. حكم عشر سنين

26
00:08:40.050 --> 00:08:50.500
فخد فترة طويلة في الحكم قدر فيها ان هو يعمل كل او معزم اللي كان بيتمناه للامة حقق كزا وكزا وكزا وكزا من الانجازات زي ما هنشوف ان شاء الله في الحلقات

27
00:08:50.800 --> 00:09:13.550
فترته طويلة ثم جاء عثمان فشرب حتى تضلع لانه برضه حكم فترة طويلة اتناشر سنة فبرضو فترة طويلة من سنة تلاتة وعشرين لسنة خمسة وتلاتين هجرية فترة طويلة. سيدنا علي لما شرب انتشطت يعني اضطربت الدلو وقعت عليه لان الفترة بتاعة سيدنا علي كانت فترة الفتن والحروب والمشاكل اللي طلعت

28
00:09:13.550 --> 00:09:34.300
التي نعرفها وان شاء الله هنتعرض لها برضو في حلقات اللي هي الفتنة كان من نتيجتها بعد كده موقعة الجمل موقعة الصيفين موقعة النهروان يعني احداث اضطراب في ثم فالرجل رأى رؤية سبحان الله الرؤية التي يراها المؤمن هي جزء من ستة واربعين جزء من النبوة

29
00:09:34.500 --> 00:09:56.300
وفيها اوصاف دقيقة لما سيأتي عليه المرء في حياته جزء من النبوة كأنها تنبؤ بالغيب. اشياء لم يرها الناس لكن آآ في لكن حصلت بنفس الحذافير التي جاءت في الرؤية. يبقى ده الكلام ده برضو الرواية ديت فيها الاربعة

30
00:09:56.700 --> 00:10:07.750
في ايه يا ابو بكر سم عمر سم عثمان سم علي من المواقف ايضا التي ظهر فيها هذا الترتيب موقف بيروي ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه موقف جميل قوي

31
00:10:08.100 --> 00:10:23.200
احنا كلنا عارفينه بس نقف عليه كده ونتدبر فيه ونشوف سعيد بن المسيب آآ رحمه الله من كبار التابعين او سيد التابعين كما يعني يعرفه كثير من الناس. علق على الرؤية او على الموقف ده قال ايه

32
00:10:23.450 --> 00:10:41.650
اه بيقول ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه انه توضأ في بيته ثم خرج فقلت كلام ابي موسى الاشعري فقلت لالزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا. اليوم ده انا

33
00:10:41.750 --> 00:10:53.550
يعني هخليه الرسول عليه الصلاة والسلام مش هعمل حاجة غير ان انا اراعيه واخدمه واشوف احواله فجاء المسجد فسأل عن النبي هو عايز يقعد مع الرسول عليه الصلاة والسلام النهاردة

34
00:10:53.650 --> 00:11:07.550
طبعا الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم كانوا بيشتغلوا ونشتغل تاجر اللي بيشتغل في الارض اللي بيشتغل في اي مكان فمش كل وقتهم قاعدين مع الرسول عليه الصلاة والسلام حتى بعضهم كان بيشوف الرسول عليه الصلاة والسلام مش كل يوم

35
00:11:07.700 --> 00:11:17.700
يعني يوم ويوم زي سيدنا عمر نفسه كان بيرى الرسول صلى الله عليه وسلم يوم ويوم وغيره كان ساكن في مساجد بعيدة لا يرى الرسول صلى الله عليه وسلم الا مرة في الاسبوع او مرتين في الاسبوع او غيره

36
00:11:17.700 --> 00:11:27.000
فاليوم ده ابو موسى الاشعري انا هاخده اجازة مش هعمل حاجة مش هتاجر مش هشتغل مش هقعد جنب الرسول عليه الصلاة والسلام فلو راح سأل عليه في المسجد ما لقهوش

37
00:11:27.100 --> 00:11:50.750
في المسجد فقالوا خرج ووجه ها هنا يعني اشار اشاروا ليه على المكان اللي راح فخرجت على اثره اسأل عنه حتى دخل بئر اريس بئر حديقة فيها بير اسمه اريز جنب مكان في المدينة الرسول عليه الصلاة والسلام راح في المكان ده في الحديقة دي لها باب دخل الرسول عليه الصلاة والسلام وقعد جوة المكان ده فجلست

38
00:11:50.750 --> 00:12:06.900
عند الباب وبابها من جريد كلام ابي موسى الاشعري فجلست عند الباب وبابها من جريد حتى قضى الرسول صلى الله عليه وسلم حاجته فتوضأ فقمت اليه فاذا هو جالس على بئر اريس وتوسط كفها

39
00:12:07.300 --> 00:12:28.200
يعني كف بئر الحافة بتاعتها فالرسول صلى الله عليه وسلم قعد على البئر على حافة البئر في هزه الحديقة اللي لها باب فصار هو جوة الحديقة والباب مقفول والرسول عليه الصلاة والسلام قاعد على حافة البئر وكشف عن ساقيه صلى الله عليه وسلم ودلهما في البئر

40
00:12:28.200 --> 00:12:53.750
قعد مدلدل رجليه في البئر صلى الله عليه وسلم. فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بوابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم يا بختك يا موسى الاشعري بوابة الرصاص والسلام هذا شرف كبير يحدث عنه ابو موسى الاشعري بالافتخار. النهاردة هكون بواب الرسول صلى الله عليه وسلم

41
00:12:53.750 --> 00:13:11.500
فقعد على الباب مش هيدخل حد الا اذا اذن الرسول عليه الصلاة والسلام يسيب الرسول عليه الصلاة والسلام في خلوته في قعدته في الحديقة اه تفكر يصلي كره وانا قاعد على الباب مش هدخل حد الا اللي يأزن به الرسول عليه الصلاة والسلام. الرسول عليه الصلاة والسلام قعد لوحده في داخل هذه الحديقة

42
00:13:12.350 --> 00:13:32.900
جاء ابو بكر شف الترتيب برضه فجاء ابو بكر فدفع الباب باب مقفول فتحه ابو بكر فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت على رسلك في الرسول صلى الله عليه وسلم جوة على رسلك استنى

43
00:13:33.150 --> 00:13:54.500
ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستأذن فقال اذن له وبشره بالجنة. الله اكبر الكلام ده الصحابة اسمهم عايشين الموضوع ده كبير اوي يعني ابو بكر وهو عايش عارف انه بشر بالجنة

44
00:13:55.700 --> 00:14:21.050
الكلام ده اهو ابو موسى اشاعي بيحكيه وابو بكر سمعه عارف وبيقول له فالرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لك ماشي ادخل ولك الجنة وبشره بالجنة. على طول كده ما شاء الله! مستويات عالية جدا عشان اي حد بيفكر ينتقد ولا يعترض ولا يشوف رأي تاني! شف

45
00:14:21.050 --> 00:14:46.700
ايه المستويات اللي بنتكلم عليها مستوى الخلفاء الراشدين على هذا القدر ائذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتى قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة ما شاء الله! فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الكف. على حافة البئر قعد معه

46
00:14:46.700 --> 00:15:07.200
وجلدل رجليه زي الرسول عليه الصلاة والسلام جوة البئر. ودل رجليه في البئر كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم  وكشف عن ساقيه نفس يعني رجله كده كشف نفس اللي عمله الرسول عليه الصلاة والسلام

47
00:15:08.250 --> 00:15:21.650
وقعد جنبيه في البئر. سم رجعت فجلست رجع تاني على الباب شوفوا كلمة لطيفة جدا بيقولها ابو موسى الاشعري في الوقت ده عشان تعرفوا ازاي واحد ممكن يفكر في اخوانه

48
00:15:21.900 --> 00:15:40.700
وفي اهل بيته وفي الناس اللي بيحبهم قال ايه قال وقد تركت اخي يتوضأ يعني هو ابو موسى الاشعري نفسه بيحكي بيقول تركت اخي يتوضأ. اخوه ما قالتش رواية هو مين؟ هو له اخين. ابو رهم وابو بردة

49
00:15:41.600 --> 00:15:55.200
فبيقول انا سايب واحد منهم. ما هو ما قالش في الرواية مين؟ بس في واحد منهم بيتوضا فكنت وقد تركت اخي يتوضأ ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا. اخوه ده

50
00:15:56.200 --> 00:16:10.250
يأتي به ليه بقى ؟ ليه عايز اخوه ييجي دلوقتي ؟ لان الرسول عليه الصلاة والسلام ما شاء الله ائذن له وبشره بالجنة. فهو نفسه اخوه ييجي عشان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ازن له بشره بالجنة

51
00:16:10.500 --> 00:16:28.400
يكون في هذا الموطن الجميل اللي الرسول عليه الصلاة والسلام في في اريحية عمال يبشر الناس بالجنة تصيب هذه الدعوة اخاه حريص على ما فكرش نفسه وانا قاعد انا بغوص الاشعري نفسه قاعد. طب ما يقول لي انت كمان بشره بالجنة. اه دماغه في اخوه

52
00:16:28.750 --> 00:16:44.600
حاجة جميلة قوي يعني مستويات الحياة راقية جدا بس ما طلعش اخوه. يعني الامنية اللي كان بيتمناها ما اتحققتش فاذا انسان يحرك الباب. فقلت من هذا؟ فقال عمر بن الخطاب

53
00:16:45.100 --> 00:17:01.550
نشوف الترتيب بقى ابو بكر وعمر فقلت على رسلك استنى لازم استأزن سم جئت للرسول عليه الصلاة والسلام فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستأزن فقال ائذن له وبشره بالجنة. الله اكبر

54
00:17:02.150 --> 00:17:23.900
فجئت فقلت ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة. فدخل فجلس مع الرسول عليه الصلاة والسلام في الكف عن يساره ودل رجليه في البئر يبقى الرسول صلى الله عليه وسلم بقى قاعد على يمينه ابو بكر على شماله

55
00:17:23.950 --> 00:17:41.600
عمر والتلاتة رجلهم في البئر كما يصف ابو موسى الاشعري رضي الله عنه. ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يأتي به. نفسه بردو لسه عنده فرصة ان اخوه ييجي

56
00:17:42.050 --> 00:17:57.150
فجاء انسان يحرك الباب برضو حد بيخبط. فقلت من هذا؟ فقال عثمان بن عفان  ترتيب ده مش عشوائي يا اخوانا الكلام ده الكلام ده ترتيب رباني وبالزات ان بيتدشروا بالجنة

57
00:17:57.300 --> 00:18:09.450
يعني هذا الموقف موجه من رب العالمين سبحانه وتعالى ان يأتي هذا ثم ذاك ثم ذاك بهذا الترتيب والرسول صلى الله عليه وسلم بشرنا جهنم مش هيبشروا بجنة من عنده

58
00:18:09.600 --> 00:18:27.050
هذا وحي من الله عز وجل  فقلت على رسلك استنى اما استأزن. فجئت للرسول صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال شوف دلائل النبوة. فقال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه

59
00:18:27.300 --> 00:18:49.550
يعني التانيين قال بشروا بالجنة وخلاص لكن سيدنا عثمان في اخر حياته ستصيبه بلوى كبيرة هنتعرض لها ان شاء الله في القصص بتاعة الخلافة الراشدة كلكم عارفين آآ حصار عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه في اخر حياتي بل عارفين التلات سنين الاخيرة في حياته كلها كانت صعبة للغاية

60
00:18:49.650 --> 00:19:09.200
بلاوي وراء بلاوي اصابت عثمان واصابت الامة وكان اخرها الحصار الشديد الذي انتهى باستشهاده. رضي الله عنه وارضاه. فهذه بلوى تصيبه فجئت فقلت ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة على بلوى تصيبك

61
00:19:09.650 --> 00:19:24.700
فدخل في رواية بتقول ان هو ما هو داخل بيقول الله المستعان هيعمل ايه؟ هذا قدر الله عز وجل كان من الصابرين رضي الله عنه وارضاه. فدخل فوجد القف قد ملئ

62
00:19:24.750 --> 00:19:46.450
يعني الناحية اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قاعد فيها مع ابي بكر وعمر خلاص ما فيهاش مكان فجلس وجاهة من من الشق الاخر فجلس وجهه فجلس وجهه من الشق الاخر يعني امام الرسول عليه الصلاة والسلام وابو بكر وعمر

63
00:19:46.450 --> 00:20:09.350
برة وانتهى الموقف على كده. سعيد بن المسيب من التابعين العظام العظماء قال فاولتها قبورهم اللي منكم زار المدينة المنورة نسأل الله عز وجل ان ييسر لنا جميعا زيارة اه المدينة المنورة وزيارة الرسول عليه الصلاة والسلام

64
00:20:09.700 --> 00:20:30.200
يشوف ان قبر الرسول عليه الصلاة والسلام الى جواره قبر ابي بكر وعمر لكن قبر عثمان في البقيع بعيد فسعيد ابن المسيب بيقول ان ده الوضع اللي قعدوا فيه ده ده تأويل القبور. قبرين جنب الرسول عليه الصلاة والسلام والقبر

65
00:20:30.200 --> 00:20:53.250
الناحية التانية وجاه قبورهم اللي هو في البقيع في مكان بعيد عن رصاص السلام فده موقف برضه في الترتيب الجميل ده ابو بكر عمر عثمان طيب انس ابن مالك بيقول صعد النبي صلى الله عليه وسلم احدا وابو بكر وعمر وعثمان

66
00:20:53.750 --> 00:21:14.700
شف شف ملاحزة انس ابن مالك  بلاحز الرسول عليه الصلاة والسلام ووراه التلاتة دولت معاه بيزكر هزه الملاحزة فرجف بهم الجبل اهتز فقال اثبت احد الرسول عليه الصلاة والسلام اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان

67
00:21:15.900 --> 00:21:34.400
بس برضه نشوف الترتيب  التلاتة دول مع الرسول عليه الصلاة والسلام والرسول عليه الصلاة والسلام من دلائل نبوته نبي وصديق وشهيدان لم يذكر الشهادة لابي بكر هذا من اين علم زلك صلى الله عليه وسلم؟ وحي من الله عز وجل

68
00:21:34.450 --> 00:21:47.000
ومن اين علم ان عمر سيموت شهيدا؟ ومن اين علم ان عثمان سيموت شهيدا؟ وقرر ذلك وقاله قبل موته صلى الله عليه وسلم. هذه من دلائل النبوة نموت الرسول عليه الصلاة والسلام والحديس طبعا صحيح البخاري

69
00:21:47.050 --> 00:21:59.450
طيب حديس العشرة المبشرين بالجنة كلنا عارفين ان العشرة المبشرين بالجنة اسماؤهم. هم دولت جبنا منين ان هم العشرة؟ في حديس بيقول كده بيقولوا ان العشرة دول في الجنة بس قالهم مش

70
00:22:00.000 --> 00:22:20.600
آآ اجمالا كده زكرهم بترتيب معين عبدالرحمن بن عوف او الحديس يقول قال رسول الله والسلام ابو بكر في الجنة فبدأ به وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة صدفة ديت

71
00:22:20.750 --> 00:22:37.200
صدفة انه قال الاربعة بالتلاتين كده ؟ مستحيل طبعا ده ترتيب زكر الرسول عليه الصلاة والسلام بدقة وكمل وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبدالرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة سعد ابن ابي وقاص وسعيد

72
00:22:37.550 --> 00:22:56.150
في الجنة سعيد ابن زيد رضي الله عنه وابو عبيدة ابن جراح في الجنة كده العاشرة  هذا الترتيب الذي ذكرناه سواء في الفضل او في الولاية كان واضحا للصحابة رضي الله عنهم وارضاهم في حياتهم

73
00:22:56.200 --> 00:23:13.000
يعني مش مرة واتنين وتلاتة احنا ازا زكرنا احاديس كتيرة ورؤى ومواقف الناس كلها ملاحزة هزا الموضوع عشان كده شف كلام ابن عمر رضي الله عنهما يقول بشكل صريح بقى بيقول ايه؟ كنا

74
00:23:13.450 --> 00:23:33.050
في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان الكلام لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

75
00:23:33.050 --> 00:23:49.750
نفاضل بينهم طب الحديس ده زكر التلاتة الاولانيين بالترتيب. وقال ان دول احنا اصلا في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام وفي حياتنا مع بعض ما كناش بنختلف على ترتيب التلاتة الاولانيين في الفضل

76
00:23:50.600 --> 00:24:13.800
بعد التلاتة الاولانيين لا نفاضل بين الصحابة. محمد بن الحنفية  اه رضي الله عنه محمد ابن حنفية هو ابن سيدنا علي ابن ابي طالب لكن مش من السيدة فاطمة رضي الله عنها وارضاها بنت الرسول عليه الصلاة والسلام لكن من آآ آآ صحابية اسمها خولة بنت جعفر

77
00:24:13.800 --> 00:24:33.150
وهي من بني حنيفة عشان كده اسمه محمد ابن الحنفية ليميزوه عن اولاد فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. محمد ابن الحنفية قال قلت لابي ابو اللي هو مين؟ اللي هو علي ابن ابي طالب بيسأله. طفل صغير فنفسه ابوه يكون احسن واحد في الدنيا

78
00:24:33.200 --> 00:24:53.200
فبيقول له صلى الله عليه وسلم قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هو نفسه يقول له عليه. يقول له انا طفل فبيقول اي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ابو بكر. كلام سيدنا علي

79
00:24:53.200 --> 00:25:08.300
ما بيضيعش الشيعة ازاي يعني بالتوه عنهم مسل هزه الروايات وهزه الاحاديس وكلها صحيح. حديس طبعا ده في البخاري فبيقول آآ ابو بكر ده كلام علي ابن ابي طالب نفسه

80
00:25:08.450 --> 00:25:28.450
بيقول ان افضل الناس بعد الرسول عليه الصلاة والسلام ابو بكر. قلت ثم من؟ قال ثم عمر شوف بقى كلام محمد ابن الحنفي هنا بيقول ايه؟ وخشيت ان يقول عثمان التالت

81
00:25:28.450 --> 00:25:48.450
طب ايه اللي خلى في دماغه يجي ان هيقول عثمان؟ لان هو عارف ان عثمان هو اشهر واحد من الصحابة انه اعظم في بعد ابي بكر وعمر. اشمعنى اختاروا عثمان؟ كان ممكن يقول والله ثم آآ خشيت ان يقول اي انسان تالت. اي واحد من

82
00:25:48.450 --> 00:26:07.500
اصحابها غيره. فقال وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت؟ قال ما انا الا رجل من المسلمين طبعا التواضع سيدنا علي ما هوش اي رجل من المسلمين. سيدنا علي ابن ابي طالب يعني آآ عظيم من عظماء المسلمين الكبار

83
00:26:07.500 --> 00:26:17.500
طيب ديت احاديس ولاية حديس فضل بس في هزا الترتيب. سيدنا علي ابن ابي طالب له احاديث خاصة به كتيرة جدا جدا. وان شاء الله لما نيجي نتكلم على قصتها

84
00:26:17.500 --> 00:26:37.500
نزكر فضل سيدنا علي لكن انا يعني اختم هذه الحلقة بفضل سيدنا علي في حديس واحد. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ الا انه ليس

85
00:26:37.500 --> 00:26:57.500
نبي بعدي. خل بالك الاستسناء الاخير ده مهم جدا. يعني بقول له اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ يعني انت بمنزلة نبي من نبي هارون من موسى يعني بيشبهه بسيدنا هارون وهارون نبي انبياء قدرهم مرفوع فوق كل البشر وبعدين بيقول

86
00:26:57.500 --> 00:27:17.500
الا انه ليس نبي بعدي. يعني مش انت علاقتك بي زي علاقة هارون بموسى لاجل انه اخاه او لاجل انه اخوه لأ مش مش ده السبب مش السبب القرابة مش السبب ان انت ابن عمي

87
00:27:17.500 --> 00:27:47.500
لأ السبب فضلك ودعمك وايمانك وتقواك ورعايتك للدين وحميتك على الشريعة وعلى العقيدة لهذا انت مني بمنزلة هارون الداعم لموسى عليه السلام. هارون الذي يرعى موسى ويتبع طبيعته ويسير على طريقته ده ده سبب الاستثناء الذي آآ ذكر. وطبعا سيدنا الحسن بن علي اللي اتم

88
00:27:47.500 --> 00:28:07.500
الخلفاء زي ما زكرنا في الدرس الماضي في كلمة جامعة قال ان ابني هذا سيد. وسيدنا آآ الحسن رضي رضي الله عنهم. وان شاء الله هنيجي برضو لتفصيل هذا الموضوع في آآ الحلقات آآ القادمة. خلاصة الموضوع هذا الترتيب الذي جاء به

89
00:28:07.500 --> 00:28:27.500
الصحابة الكرام الخلفاء الراشدين من بعد الرسول عليه الصلاة والسلام ترتيب كان معلوم للرسول عليه الصلاة والسلام وكان معلوم الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وليس فقط ترتيب الولاية ولكن ايضا ترتيب الفضل. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة

90
00:28:27.500 --> 00:28:28.600
الله وبركاته