مرة قاموا جماعة منهم في المسجد النبوي عملوا بعض الفتنة. قبيل استيلاءهم على الحرام واحد منهم جا ولابس نعال زنوبة تطرطش بالماء وجا داخل المسجد عشان يصلي قدام الناس انا طبعا كنت ذاك المشرف في الحرم فقال لي قال لي هذا هذه مظاهرة في داخل الحرم علشان واحد لابس نعال زي ما هو بيصلي بها وعمالة
تبلل في الارض فجيت ربطت على كتفه واخذته من بينهم وقلت له يا ولدي ترى الشيخ ابن باز عندنا هنا قعد اطنعشر سنة ما دخل المسجد النبوي هي الصلاة بالنعال صحيحة. في صحيح البخاري سئل انس ابن
مالك اكان النبي يصلي في نعليه؟ قال نعم. لكن ما هي سنة ما يجرؤ واحد من الصلاة في النعال سنة قال فتة انما مشروع جائزة جائزة انه بالسوء الى انس اكان النبي صالح في نعله؟ قال نعم. معناها الجد دليل على جعل المسؤولية وعلى الجواز
لكن اذا كانت النعال تؤذي احد او تقول يا اخي ان ثبت ان النبي عليه السلام كان يتورك في التشهد الاخير هذا اللي ما في خلاف. خلافا للحنفية الحنفية ما عندهم تارك في اي صلاة
لكن لو كنت جالس في الصف انت واذا توركت اذيت اللي عن يمينك وعن يسارك تترك التورق عشان ما تؤذي اللي جنبك من يمين ويسار واذا ما نزلت رجلك تحته
وتترك للاذى اذا كنت بتادي احد وراءها فبتؤذي احد من ورائها. هذا هذا الذي كان. فالولد قال قلت له يا ابني درس هنا اه جلس هنا في المدينة حوالي اتناشر سنة ما دخل المسجد مرة بنعاله
وهو يعني لو كان في الرياض صلى في النعال لو كان في مسجد من مساجد القرى في صلى بالنعال لانها ابيه مفروشة ولا يضر الناس والناس تعودوا. ما تحصل فتنة من ورائها ولا بلد
تبع ابن باز. انا تبعي محمد عليه السلام قلت للعسكري وجه للشيخ بن صالح امام الحرم بيته جنب المسجد العسكري وداه وانا رحت وراه. يوم دخل بيت الشيخ ابن صالح عند الباب خلعنا عليه
هذا الحي مع حي موجود في جالس الجلسة عبد الله الصالح العثماني موجود حي الان فلما دخل وخلع الشيخ ما كان جلس قلت له يا ولدي انت تدعي انك من اهل العلم وشو له؟ وجلس على الارض ما ابى ان يجلس على الكرسي
يا ولد اجلس على الكرسي ليش الناس يجلسون على الكراسي كذا وانت قاعد محرم عليه كرسي عيا بديت اتلطف معه حتى قام وجلست عالكرسي حط رجله على رجله ما علينا
لما جاء الشيخ قلت له الاخ هذا دخل المسجد بنى عاله وصارت فتنة بينه وبين الناس في اللي ما يتعودوا يشوفوا احد يصلي في المدينة قال له الشيخ ابن صالح
قال اي واجبة قلت انا يا ولدي لم يثبت حديث صحيح عن رسول الله الامر بالصلاة في النعال وردت احاديث وردت احاديث اكثر من حديث اذا جاء احدكم الى المسجد
فلينظر في اسفل نعليه. فان وجد اذى او كذا فليدلكه في الارض وليصلي فيه. وفي احاديث كثيرة وكلها فيها مقال للمحدثين قال ما جينا ناخد منك العلم والحديث ما جينا ناخد منك العلم والحديث. قال الشيخ ابن صالح العسكري نلاحظ ان رأيته دخل المسجد مرة ثانية هاته وانا اوريه شغله
راح الولد وما شفناها بعدها الا بعد حوالي شهر عملوا مظاهرة كبيرة اشتغلوا فيها يمنيون او كويتيون ومن كل جنس حتى لما اخذوا بعضهم يقول انا توي جاي بقى لي خمس دقايق
ولقتهم متظاهرين مشيت معهم. وودوهم في غرفة المشايخ حقت المشرفين وجلسوا وجايب منهم هالولد ده هل ولدنا قلت للمسئول عن شرطة الحرم خد يعني هوياتهم عشان تعرف منين جايين ومن رايحين
فلما سألوها الولد وين انت يا ولدي منين؟ قال انا فلان الحبة. بتقول ايه وين ساكن؟ قال كنت ساكن مع ابويا في باب الكومة ولكني هاجرت هجرت ابي هاجرت ابي هاجرت ابوك ليش ؟ قال لا ما عليه يعني ما هو على ديننا
ما هو على ديننا وخدوهم وصار عليهم طبعا مسؤوليات وحققوا وبعدين قاموا علينا في الحرم وكلهم من هذا الجنس يعني اعلاهم يمكن درس اولى او ثانية في ابتدائي ثم لم ينجح في الدراسة ثم بعدين صار يلقطه اصحاب الفتن اصحاب الفتن اللي يسودون بالليل امثال هؤلاء وحتى
جماعة وقاموا استولوا على المسجد الحرام هذا هذا الجنس. فالذين يفجرون في الرياضات شريعة. فلا ينبغي لمسلم كائنا من كان ان ينسوا هذا العلم لاهل الاسلام ولا لعلماء الاسلام. وبعدين يقولوا علماء الاسلام انتم لا تهيجوا الناس احنا ما نهيج الناس
احنا من بين الناس الحرار الحرام. واللي ينفعهم في دنياهم. واللي بنحذرهم انه يضروهم في دنياهم. لا نأمر بقتل نقول من قتل ذميا او هذا لم يرح ريح الجنة لان الرسول علمنا ذلك. ويكفينا ان الله يقول ان الله يمر بالعدل والاحسان وايه؟ احسان لمين؟ للمسلم والكافر والطير
والحيوانات