1
00:00:00.600 --> 00:00:25.500
مرة قاموا جماعة منهم في المسجد النبوي عملوا بعض الفتنة. قبيل استيلاءهم على الحرام واحد منهم جا ولابس نعال زنوبة تطرطش بالماء وجا داخل المسجد عشان يصلي قدام الناس انا طبعا كنت ذاك المشرف في الحرم فقال لي قال لي هذا هذه مظاهرة في داخل الحرم علشان واحد لابس نعال زي ما هو بيصلي بها وعمالة

2
00:00:25.500 --> 00:00:42.450
تبلل في الارض فجيت ربطت على كتفه واخذته من بينهم وقلت له يا ولدي ترى الشيخ ابن باز عندنا هنا قعد اطنعشر سنة ما دخل المسجد النبوي هي الصلاة بالنعال صحيحة. في صحيح البخاري سئل انس ابن

3
00:00:42.450 --> 00:01:01.450
مالك اكان النبي يصلي في نعليه؟ قال نعم. لكن ما هي سنة ما يجرؤ واحد من الصلاة في النعال سنة قال فتة انما مشروع جائزة  جائزة انه بالسوء الى انس اكان النبي صالح في نعله؟ قال نعم. معناها الجد دليل على جعل المسؤولية وعلى الجواز

4
00:01:01.500 --> 00:01:16.400
لكن اذا كانت النعال تؤذي احد او تقول يا اخي ان ثبت ان النبي عليه السلام كان يتورك في التشهد الاخير هذا اللي ما في خلاف. خلافا للحنفية الحنفية ما عندهم تارك في اي صلاة

5
00:01:17.150 --> 00:01:28.000
لكن لو كنت جالس في الصف انت واذا توركت اذيت اللي عن يمينك وعن يسارك تترك التورق عشان ما تؤذي اللي جنبك من يمين ويسار واذا ما نزلت رجلك تحته

6
00:01:28.300 --> 00:01:47.000
وتترك للاذى اذا كنت بتادي احد وراءها فبتؤذي احد من ورائها. هذا هذا الذي كان. فالولد قال قلت له يا ابني درس هنا اه جلس هنا في المدينة حوالي اتناشر سنة ما دخل المسجد مرة بنعاله

7
00:01:47.550 --> 00:01:58.500
وهو يعني لو كان في الرياض صلى في النعال لو كان في مسجد من مساجد القرى في صلى بالنعال لانها ابيه مفروشة ولا يضر الناس والناس تعودوا. ما تحصل فتنة من ورائها ولا بلد

8
00:01:58.700 --> 00:02:17.850
تبع ابن باز. انا تبعي محمد عليه السلام قلت للعسكري وجه للشيخ بن صالح  امام الحرم بيته جنب المسجد العسكري وداه وانا رحت وراه. يوم دخل بيت الشيخ ابن صالح عند الباب خلعنا عليه

9
00:02:18.550 --> 00:02:34.950
هذا الحي مع حي موجود في جالس الجلسة عبد الله الصالح العثماني موجود حي الان فلما دخل وخلع الشيخ ما كان جلس قلت له يا ولدي انت تدعي انك من اهل العلم وشو له؟ وجلس على الارض ما ابى ان يجلس على الكرسي

10
00:02:36.200 --> 00:02:47.200
يا ولد اجلس على الكرسي ليش الناس يجلسون على الكراسي كذا وانت قاعد محرم عليه كرسي عيا بديت اتلطف معه حتى قام وجلست عالكرسي حط رجله على رجله ما علينا

11
00:02:48.450 --> 00:03:01.550
لما جاء الشيخ قلت له الاخ هذا دخل المسجد بنى عاله وصارت فتنة بينه وبين الناس في اللي ما يتعودوا يشوفوا احد يصلي في المدينة قال له الشيخ ابن صالح

12
00:03:01.700 --> 00:03:24.000
قال اي واجبة قلت انا يا ولدي لم يثبت حديث صحيح عن رسول الله الامر بالصلاة في النعال وردت احاديث وردت احاديث اكثر من حديث اذا جاء احدكم الى المسجد

13
00:03:24.050 --> 00:03:48.550
فلينظر في اسفل نعليه. فان وجد اذى او كذا فليدلكه في الارض وليصلي فيه. وفي احاديث كثيرة وكلها فيها مقال للمحدثين قال ما جينا ناخد منك العلم والحديث  ما جينا ناخد منك العلم والحديث. قال الشيخ ابن صالح العسكري نلاحظ ان رأيته دخل المسجد مرة ثانية هاته وانا اوريه شغله

14
00:03:48.600 --> 00:03:58.600
راح الولد وما شفناها بعدها الا بعد حوالي شهر عملوا مظاهرة كبيرة اشتغلوا فيها يمنيون او كويتيون ومن كل جنس حتى لما اخذوا بعضهم يقول انا توي جاي بقى لي خمس دقايق

15
00:03:58.600 --> 00:04:22.050
ولقتهم متظاهرين مشيت معهم. وودوهم في غرفة المشايخ حقت المشرفين   وجلسوا وجايب منهم هالولد ده هل ولدنا قلت للمسئول عن شرطة الحرم خد يعني هوياتهم عشان تعرف منين جايين ومن رايحين

16
00:04:22.300 --> 00:04:42.950
فلما سألوها الولد وين انت يا ولدي منين؟ قال انا فلان الحبة. بتقول ايه وين ساكن؟ قال كنت ساكن مع ابويا في باب الكومة ولكني هاجرت هجرت ابي هاجرت ابي هاجرت ابوك ليش ؟ قال لا ما عليه يعني ما هو على ديننا

17
00:04:44.300 --> 00:05:07.950
ما هو على ديننا وخدوهم وصار عليهم طبعا مسؤوليات وحققوا وبعدين قاموا علينا في الحرم وكلهم من هذا الجنس يعني اعلاهم يمكن درس اولى او ثانية في ابتدائي ثم لم ينجح في الدراسة ثم بعدين صار يلقطه اصحاب الفتن اصحاب الفتن اللي يسودون بالليل امثال هؤلاء وحتى

18
00:05:07.950 --> 00:05:28.350
جماعة وقاموا استولوا على المسجد الحرام هذا هذا الجنس. فالذين يفجرون في الرياضات شريعة. فلا ينبغي لمسلم كائنا من كان ان ينسوا هذا العلم لاهل الاسلام ولا لعلماء الاسلام. وبعدين يقولوا علماء الاسلام انتم لا تهيجوا الناس احنا ما نهيج الناس

19
00:05:28.400 --> 00:05:48.400
احنا من بين الناس الحرار الحرام. واللي ينفعهم في دنياهم. واللي بنحذرهم انه يضروهم في دنياهم. لا نأمر بقتل نقول من قتل ذميا او هذا لم يرح ريح الجنة لان الرسول علمنا ذلك. ويكفينا ان الله يقول ان الله يمر بالعدل والاحسان وايه؟ احسان لمين؟ للمسلم والكافر والطير

20
00:05:48.400 --> 00:05:49.700
والحيوانات