1
00:00:01.050 --> 00:00:21.600
العلماء كانوا بعض العلماء مش كلهم طبعا كانوا يحفظون الخطأ احيانا حتى لا يلبس عليهم احد بالروايات او ان هو يأخذ الحديث من الكتب وده اكبر افة يعترض طالب العلم

2
00:00:21.750 --> 00:00:46.050
ان يأخذ علمه من الكتب ليه في افة عظيمة ستلقاه وتعترضه اسمها التصحيف اسمها التصحيف. التصحيف يعني ايه؟ يعني يقرا غضب يشتبه عليه الكلام لا سيما اذا لم يكن هناك اعجاب في في الكتاب

3
00:00:47.150 --> 00:01:08.450
يعني مسلا من من طوائف ما يذكرونه في التصحيف ان بعض المحافظين في الدولة الاسلامية بعت الخليفة قال والله الجماعة اللي هم المخنثين هيفسدوا علينا الدنيا فاحنا عايزين نعزلهم في مكان

4
00:01:09.950 --> 00:01:29.900
فكتب اليه هم. احصي من عندك من المخنثين. عدهم لي عشان نحطهم في مكان لوحدهم فالكذب بيكتب حط نقطة فوق الحه  من عندك من المخنثين فدعاهم فخصاهم. ضيع مستقبلهم يعني

5
00:01:30.200 --> 00:01:49.150
تمام عشان نقطة نقطة اتحطت فوق الحاء المهملة فبقت خاء معجبة ده ده تصحيف ده بقى يشتد جدا اذا كان في الشريعة يعني نقطة واحدة ممكن تخلي الحكم في الشرق يوديه الغرب

6
00:01:50.300 --> 00:02:09.150
فاكبر افة تعترض طالب العلم بالتصحيف ولذلك كانوا يقولون لا تأخذ العلم من صحفي ولا القرآن من مصحفين. بيقرا في المصحف لوحده كده بل لابد ان يقرأ القرآن على شيخ

7
00:02:10.050 --> 00:02:31.000
تمام لا تأخذ العلم عن صحفي ولا القرآن عن مصحفه. يذكرون فيما يتعلق بالقرآن حكاية عن حمزة ابن حبيب الزيات ده احد الائمة من اصحاب القراءات المتواترة حمزة بن حبيب

8
00:02:31.300 --> 00:02:54.600
وهي قراءة جميلة جدا يعني الزيات يقولون ليست في آآ الاسم ما كانش بيبيع زيت مسلا عشان ننسبه الى الزيت زي ما كانوا ينسبون العالم الى مهنته. يقول الزجاج كان يبيع الزجاج. والفراء كان يبيع الفرو. وهكذا يعني

9
00:02:54.850 --> 00:03:12.800
تمام قال لك انه ان والده دخل عليه وهو يقرأ وانا يعني اقول الحكاية وانا بريء من عهدتها لكنها تصلح كمثال بس لتقريب المعنى يعني لان يعني استصعبها جدا على حمزة يعني

10
00:03:13.900 --> 00:03:40.150
يقولون ان اباه دخل عليه ويقرأ في المصحف اول سورة البقرة قال ذلك الكتاب لا زيت فيه فقال له هذا خطأ قم واقرأ على الشيوخ فقيل له الزيات من يوم ايه ما طلعت القصة دي عليه. وانا اعتقد يعني ان اعداء حمزة الزيات او الذين ما كانوا يستجوبون

11
00:03:40.150 --> 00:03:58.850
دون قراءته آآ هم الذين فعلوا هذا لان في بعض العلماء منهم احمد بن حنبل كان يكره قراءة حمزة ما كانش يحب قراءة حمزة. ليه ليه المد الطويل فيها مد طول اضجاع اللي هو الامالة الكبرى

12
00:03:59.350 --> 00:04:14.350
الايميلات عند حمزة كبرى يعني في مش صورة زي ورشة مسلا او كده يعني فالمهم انا الذي اقصده ان الافة الكبيرة التي تعترض طالب العلم انه يجيب كتاب ويقعد يقرا

13
00:04:15.050 --> 00:04:30.750
اما ان يكون الكتاب فيه تصحيف بالزات الايام دي. بعد ما المطابع انتشرت والكلام ده يعني لما كان النساخ بيكتبه اللي هم كانوا مكان المطابع ايام زمان كان الخطأ بيبقى ملموم

14
00:04:30.800 --> 00:04:46.000
لأ دلوقتي تلاقي حاجات فزيعة جدا جدا انا اول ما اشتريت الكتاب الكامل لابن علي ظللت ثلاثة ايام كنت لسة طالب علم في الاول كده وما عنديش خبرة من الرجال يعني

15
00:04:47.750 --> 00:05:08.600
لقيت راوي في الاسناد اسمه عنتر ابن قادم عنتر ده ما اعرفش رأيه اسمه عنتر خالص وما عنديش خبرة كطالب علمي صغير يعني قعدت ادور ادور اهو والم الاساليب وبتاع اكتشفت الاخر

16
00:05:08.650 --> 00:05:30.050
ان اسمه عبثر ابن القادر وعنتر ما انت النقط انت بتحطها فوق تحت الكلمة بتتغير يعني الكتب دي فيها كلام فظيع جدا من اشنعها كتاب التزكار والقرطبي المعلق عليه جاهل جدا جدا

17
00:05:31.350 --> 00:05:49.300
الخطوب يقول ايه ؟ كما قال الله تعالى انا عند ظن عبدي بي قام عامل واحد كده ونازل في الحاشية وقال هذه العبارة ليست بالقرآن  وين راحت فين ده حقيقي ما تسمعش عن حاجة اسمها حديس قدسي

18
00:05:50.000 --> 00:06:07.100
قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي فيقوم ينزل تحت ويقول لك هذه العبارة ليست في القرآن ده من اشنع ما وقفت عليه من التعليقات يعني لأ هتلاقي بقى في الكتب حاجة فزيعة جدا جدا بالزات الكتب التي لا يعني فيها اصحاب المطابع بالتصحيح

19
00:06:08.200 --> 00:06:25.050
يعني انا كتاب غوس المكتوب بتخريج الكتاب المنتقل ابن الجرود سنة الف وربعمية وسبعة في بيروت وبعدين لما بيرجع لي تجارب الطبع علشان اشوف العبارة صح ولا غلط لقيت الكلاب متشلفط خالص

20
00:06:25.600 --> 00:06:41.650
جبت النشر قلت له ايه اللي انت بتعمله ده قال لي اصل بصراحة اللي بيصححوا بنات طب ليه بنات؟ قال لك الجماعة المصححين الكبار التقال يعني بيطلب اجر اكبر انا بجيب بنات

21
00:06:41.750 --> 00:06:59.050
عايزين اي شغل في اي حاجة. القرن ده بده وخلاص يعني ده دار شهيرة جدا في بيروت. انا تركتها لاجل هذا تركتونا ما اطبع فيها بعد ذلك. يعني لما عرفت اللي يصححه الاسانيد بنات

22
00:06:59.150 --> 00:07:13.550
والله اعلم ملتزمات ولا مش ملتزمات حتى لو حتى لو منقبات ما يعرفوش حاجة في الكتب دي ما لهاش دعوة بدي يعني. مختلفة فانا انصح يعني اشدد على طالب العلم

23
00:07:13.900 --> 00:07:34.700
انه لا يأخذ علمه من الصحف من الكتاب منه للكتاب بل لابد ان يكون له شيخ لان الشيخ يقصر له العمر ويسدد له الفهم ويعلمه الادب تلات فوائد للاخذ العلم على الشيوخ

24
00:07:35.700 --> 00:07:53.900
يقصر اهل العمر اللي انت تقعد تقراه في يوم الخصه لك في ساعة وهتفهموا غير انك انت يبقى منك للكتاب يسدد له الفهم هيفهم صح ما ياخدش الحديث يفهم منه فهم خطأ

25
00:07:54.100 --> 00:08:14.700
زي الجماعة بتوع التكفير والهجرة كانوا كانوا يقرأون من كراريس بيكتبوها وانا لما كنا بناقشهم زمان يعني في اول الطلبة يعني  ارى تلات اربع احاديس وبعدين والي وعلى هذا فقس

26
00:08:16.000 --> 00:08:35.450
قلت له ايه اللي فقس بيض انت بتربي كتاكيت ولا بتعمل ايه ؟ هي وعلى هذا فقس وعلى هذا فقس ايه ده يعني انا نشرت كتابا دي حاجات يعني تنشط يعني

27
00:08:35.550 --> 00:09:00.100
الزاكرة نشرت كتاب قديما يعني اسمه الجزء فيه حديث ابي عمرو السمرقندي كتاب اسانيد نزلته زمان يعني فواحد بيقول لواحد تعرف الشيخ ابو اسحاق؟ قال له اه ده له كتاب انا اشتريته

28
00:09:00.150 --> 00:09:19.500
اسمه الجزء في  حديث ابو عمرو ايه اللي فيه كده الجزء في ازاي يعني تقرأه الجزء هيبقى اسمه الجزء فيه من حديث ابي عمرو السمرقي هو عشان جايب الكتاب وعمال يقراه

29
00:09:19.600 --> 00:09:47.000
تمام؟ لان الخطاط لما كتب الصح انه يكتب الجزء سطر لوحده فيه من احاديث ابي عمرو السطر التاني تتراصح هو انخطبت كتب ايه ؟ الجزء فيه في سطر تمام احاديث ابي عمرو السمرقني في السطر التالي

30
00:09:47.050 --> 00:09:59.800
فلما يجي يقراه يقول ايه؟ الجزء في وهو مش عارف ما عندوش فكرة ان ده آآ الجزء فيه الف به عند اي واحد طالب حديث يعني فالاشكال اشكالات انك تقرأ لوحدك

31
00:10:00.000 --> 00:10:18.150
مشكلة كبيرة جدا اولا ستطيل مدة الطلب بالنسبة لك. تقعد تقرأ في البحس ايام وقد تفهم وقد لا تفهم. نعم الفايدة التانية يسدد لك الفهم بيقول لك ده المقصود به كذا وكذا وكذا

32
00:10:18.700 --> 00:10:34.800
تمام؟ يعني الجماعة بتوع التكفير والهجرة واحد منهم يعني حديس النبي صلى الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكبائر من امتي الكبائر هي ايه اي حد فيكم يفهم الكبائر يعني ايه

33
00:10:36.300 --> 00:10:55.600
يعني كبائر الزنوب يعني. مش كبائر الطاعات لأ كبائر الزنوب واحد من التكفير خد الحديد ده قرأه واعتقد ان ده حجة له فان اصحاب الكبائر يخلدون في النار تمام ازاي

34
00:10:55.950 --> 00:11:12.300
انت فاهم الحديس ازاي ؟ قال لأ شفاعتي لاهل الكبائر اي كبائر الطاعات الم يقل الله تبارك وتعالى واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة قال لك الكبيرة في الحديس هي الكبيرة في الاية

35
00:11:13.200 --> 00:11:32.850
يبقى المقصود كبائر الطاعات تمام طب كبائر الطاعات لما يأتوا بالطاعات على وجهها. محتاجين شفاعة في ايه الشفاعة بتشفع لواحد لواحد يعني عمل زنب فبتشفع له وتقول له سامحه المرة دي ما لا تؤاخذه المرة دي. مش كبائر الطاعات

36
00:11:33.400 --> 00:11:47.315
مسلا اهو ده مسل واحد بيقرأ في كتاب لقى دي وقام رابطها بكلمة كبيرة في اذا العلم كله متشعب مع بعضه كل العلم