1
00:00:01.200 --> 00:00:24.300
السؤال التالي يقول والدي كان يعمل اه مديرا عاما بوزارة من الوزارات الرسمية للدولة وكما كان قسم المشروعات كان بيتعامل مع جهة اجنبية بتطلع له هدية كل فترة عبارة عن جنيهات من الزهب

2
00:00:24.600 --> 00:00:42.800
وصل عددهم الى خمسين جنيها تقريبا ولكنهم لم يطلبوا ابدا شيئا في المقابل ولا هو ادى لهم حاجة زائدا عما هو مقرر له ان يفعلها بحكم اللوائح والنزم لكن والدي

3
00:00:42.900 --> 00:01:08.650
لم يكن مستريحا لهذا المال وقرر ان يأخذه ويتصدق به على فقراء المسلمين وكاتب ده في وصية وبالاضافة الى هذا كان يخرج زكاة عنهم كل عام وبين قوسين المال الذي رصدته لعمل خيري غير ربحي لا زكاة فيه ليس مالا زكاويا لانك لانك اخرجته او رصدت

4
00:01:08.650 --> 00:01:31.650
له كله لله عز عز وجل يعني ايه انا الان هعمل لابني عملية اتكلف اكثر من مليون جنيه والدي لما عرف هذا عرض يقرضني هذه الجنيهات واذا ربنا وصى علي اطلع قيمتهم صدقة في المستقبل

5
00:01:32.850 --> 00:01:47.800
اولا هل هل ده مال حلال؟ ممكن استلف منه وهل يمكن لوالدي ان يتصدق على حفيده بهم او بجزء منهم خاصة ان هو غير ملزم بالانفاق على حفيده لكن علما

6
00:01:48.000 --> 00:02:08.850
انني غير مستحق للصدقة اندويت ملك وعندي سيارة لكن لا املك المبلغ الذي اجري به العملية لابني كبير جدا ماذا نقول لها اولا اتفهم تحر جوا والدك من هذا المبلغ

7
00:02:09.150 --> 00:02:35.700
لان هدايا العمال غلول والمراد بالعمال الموزفون في وزيفة عامة لا يعطون هدايا من المراجعين ومن لهم قضايا ابدا العمال الذين يقبضون الزكوات من الناس لا يعطون هدايا لان هذا من باب الرشوة

8
00:02:36.000 --> 00:03:00.600
في حديث ابي حميد الساعدي استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الاسدي قاله ابن اللتيبة على الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا على المنبر

9
00:03:00.750 --> 00:03:18.100
وقال ما بال عامل ابعثه فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي. افلا قعد في بيت ابيه او في بيت امه حتى ينظر ايهدى اليه ام لا والذي نفس محمد بيده

10
00:03:18.400 --> 00:03:43.050
لا ينال احد منكم منها شيئا الا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه بعير له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتى رأينا عفرتي ابطي ثم قال اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت

11
00:03:43.950 --> 00:04:05.150
الموزف العام ليس له ان يقبل هدية اثناء مباشرته لعمله الا بعلمي مرجعياته الادارية واذنهم فان كانت جهة العمل قد علمت بذلك واقرت عليه فهو فهو حل له وان لم تعمل فالحمد لله

12
00:04:05.250 --> 00:04:29.950
انه نوى التخلص منه استبراء لدينه وعرضه التخلص من هذا المال كيف؟ بتوجيهه الى اعمال الخير العامة. الى اعمال البر العامة. والامر في هذا اوسع منه في باب الزكوات الواجبة. الزكوات الواجبة لها مصارف محددة في سورة التوبة. انما الصدقات للفقراء والمساكين

13
00:04:29.950 --> 00:04:51.750
عليها والمؤلفات قلوب الى اخر الاية لكن هنا الامر اوسع فكل امور الخير العامة مصارف لهذا المال يحفر به بئر في مكان يدعم به مستشفى سرطان ما درس اسلامية آآ يطعم به يكفل به آآ يتامى

14
00:04:51.750 --> 00:05:08.900
اي باب من ابواب البر العام. وطبعا في طليعتها الفقراء والمساكين كما قرر ذلك ونواه من البداية وبناء على على ما سبق لا حرج في ان تقترض منه ما تحتاجه على نية الوفاء

15
00:05:09.750 --> 00:05:26.350
فان اغاثة مثلك في مثل هذه المحنة باب من ابواب الخير العام. ما هو المال ان كان فيه شبهة او حتى مال حرام هنقول لصاحبه ولع فيه احرقوا ولا نقول له تخلص منه بتوجيهه الى المصارف العامة

16
00:05:26.450 --> 00:05:41.250
ان كان مسروقا او منهوبا لا تبرأ الذمة الا برده لصاحبه اما اذا اخذه برضا صاحبه بناء على انه كزب حرام تولد من عقد فاسد مش هنقول له احرق المال

17
00:05:42.250 --> 00:05:59.400
ولا يلزم كل مرة نقول له رجعوا لصاحبه. ففي كثير من الاحوال لا يجمل ان تعيد المال الحرام الى صاحبه حتى لا تجمع له بين عوض ومعوض. واضربن مثال. لو امرأة كانت بتشتغل في الرقص

18
00:05:59.500 --> 00:06:19.500
او في الغناء وجمعت اموالا طائلة ثم من الله عليها بالتوبة في اخر حياته. هنقول لها دوري على الزباين اللي اشتروا تزاكر رجعي لهم الفلوس وطبعا لن نقل لهم هذا حتى لا نجمع لهؤلاء العملاء الخبثاء بين العوض والمعوض لكن

19
00:06:19.500 --> 00:06:45.200
فنقول لها يا امة الله تخلصي من هذا المال الحرام بتوجيهه الى مصر عام ونستبقي لها منه ما يقيم حياتها بالمعروف في غير وجهس ولا شفط  ان اغاثة مثلك في مثل هذه الحالة باب من ابواب الخير العام

20
00:06:45.350 --> 00:07:09.650
الذي يمكن ان يوجه جزء من هذا المال اليه قرضا او حتى بذلا هبة لا تسترد ارجو ان يكون امر القرض واسعا بل وان يكفل حفيده بجزء من نفقات عمليته الجراحية هبة غير مستردة لا حرج في ذلك كذلك

21
00:07:09.650 --> 00:07:29.300
ما دام الوالد ولد الطفل غير قادر على نفقات هذه العملية فيدخل في جملة الفقراء بالمعنى العام ولا يكلف الفقير ان يبيع مسكنه وسيارته لتلبية طوارئه. هو عنده اه بيت ملك وسيارة

22
00:07:29.550 --> 00:07:41.600
وجات له كارسة مصيبة لا قدر الله عايزة مليون جنيه. نقول له انت لا لا تستحق من اموال الزكاة الا ازا بعت البيت. لا يكلف الفقير ان يبيع بيته ما دام ما هوش

23
00:07:41.750 --> 00:08:00.600
ما هوش قصر مشيت يعني اكبر من مما يلائم مثله. بيت في في الوضع الاثري المعتاد اللي بيسكن فيه امثاله لا يكلف بان يبيع مسكنه ودابته لتلبية طوارئه لكن انصح

24
00:08:01.050 --> 00:08:14.500
انه لا ينبغي ان يستهلك المال كله في ذلك يرتفق الولد بجزء منه وتبقى البقية الباقية للفقراء والمساكين على نيته الاولى والله اعلم