سؤال ورثت تحفا من الفضة في شكل صينية. صنية شاي مسلا واباريق اكواب هل يجب بيعها التخلص منها بالبيع واستخدامها كديكور الاخز زكاتها اصبحت ملكا لي منذ ان كانت ملكا لوالدته رحمه الله رحمها الله مع العلم انها لم تكن على دراية بموضوع زكاة الفضة
ما حرم استعماله القاعدة الجميلة زكرها السيوطي في كتابه الاشباه والنظائر ما حرم استعماله حرم اتخاذه هيدي ما ينفعش تستعملها ما ينفعش تقتنيها حرم استعماله حرم اتخاذه يقول رحمه الله القاعدة السادسة والعشرون
ما حرم استعماله حرم اتخازه ومن ثم حرم اتخاذ الات الملاهي. انا حاطط البيانو في البيت بس هي مش هستعمله. انا بزوق به المكان. حطه ديكور قل له ما حرم استعماله وحرم اتخاذه. حرم اقتناؤه واتخاذه
واواني النقدين  ومعالق واطباق واشواك وسكاكين حرم استعمالها حرم اقتناؤها واتخاذها الكلب لمن لا يصيد كلب لص فيه المنع الا كلب حارس ضارية لصيد او كلبة ماشية اتخاز كان لمجرد الديكور للزينة بغير بغير حاجة لا يجوز
الخنزير والفوازق انا عاجبني شكله قطقوط كده بس انا مش هاكل ولا حاجة بس اتمتع بشكل قدامي كده حرم اكله واستعماله وحرم اتخاذه الخمر والحرير. الخمر لكل الناس الحرير والحلي للرجال
الذهب والحرير حرامان على ذكور هذه الامة حل لاناثهم. فاعش تبقى عندك ثوب رجال حرير وحطه في البيت. تعمل به ايه تلبسه لانه حرام. تقتنيه ليه؟ تخلص منه بارك الله فيك
طب مازا عن الزكاة يلزمك زكاته اذا بلغت القيمة نصابا وحال عليها الحول سواء ابلغت ذلك بنفسها ام بضميمتها الى ما عندك من اموال اخرى والوالدة رحمها الله ارجو ان تعزر في ذلك لجهلها للحكم الشرعي
في هذا لان حكم الخطاب لا يثبت في حق المكلف الا اذا بلغ واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ فالقرآن نذير على من بلغه. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
ولهذا من تعامل بالربا وهو جاهد بحكم المسلمين الجدد مثلا تعاملوا بالربا وهم جاهلون في بداية اسلامهم بحكم  فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله
ومن عاد واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون