1 00:00:00.000 --> 00:00:36.300 رحمه الله تعالى المنطبق على هذه الواقعة طيب هذا التطبيق الاول شخص قال قال اني اقرضت المدعى مبلغا وقدره خمسون الف ريال. في شهر ذي القعدة من عام الف واربع مئة وواحد وثلاثين. على ان يعيد لي 2 00:00:36.300 --> 00:00:56.300 كامل المبلغ بعد نهاية حج عام الف واربع مئة وواحد وثلاثين يعني لمدة كم؟ شهر. وقد سلم لي منه مبلغا سبعة الاف وخمس مئة وخمسون ريالا يعني كم الباقي؟ مئتين واربع مئة وخمسين. مئتين؟ مئة واربعين الف خمسين الف اخصم منها سبعة الاف 3 00:00:56.300 --> 00:01:16.300 وخمسين يبقى اثنين واربعين الف وخمس مئة واربع مئة وخمسين. وقد طالبته عدة مرات لكن لم يسلمني منها شيئا شيء لذا اطلب الحكم عليه والزامه بسداد كامل المبلغ المتبقي في ذمته وقدره اثنين واربعين الف واربع مئة وخمسون 4 00:01:16.300 --> 00:01:46.300 هنا ريالا اطلب الزامه بدفعها حالا. هذه دعوة. ها وش الواقعة الفقهية اللي توصيف الفقه اللي يمكن نرد له هالمسألة هذي. قرض ها؟ طيب. خلنا نشوف الاجابة هذا يقول الاجابة قال ما ذكره المدعي في دعواه كله غير صحيح. واضح 5 00:01:46.300 --> 00:02:06.300 فانا لم اقترض منه شيء. ولم استلم من المدعي اي مبلغ. وانما كنت شريكا معه في البسط في البسطة الواقع في ابراج البيت بجوار الحرم لبيع الاكسسوارات والخردوات والتي استأجرناها انا واياه باسم كفيلي فلان باجرة قدرها مئة 6 00:02:06.300 --> 00:02:26.300 وعشرة الاف ريال وقد سلمت منها مبلغ ستون الف ريال وسلم المدعي المبلغ المتبقي خمسون الف ريال وقد كان هذا الاستئجار والتسليم عند بداية العقد بتاريخ تسعطعشر خمسة الف واربع مئة واثنين وثلاثين وقد انتهت السنة 7 00:02:26.300 --> 00:02:46.300 تجارية ولم نستفد من البسطة شيئا لكون المدة قد سجن خلال هذه الفترة هكذا اجاب. واضح؟ فانت قاضي ممكن يأتي لك بكلام المدعي والمدعي عليه يأتي بكلام اخر ودورك كقاضي هنا ان تمحض 8 00:02:46.300 --> 00:03:16.300 المسألة. طيب خلونا على هالتطبيق هذا. الوقائع وش هي؟ اهم الوقائع هو يدعي تسليم مبلغ خمسين الف ريال. والمدعى عليه ينكر انه استلم هذا المبلغ ولا لا؟ ينكر انه استلم هذا المبلغ هو يقول اني استأجرنا بسطة وانا دفعت لصاحب البسطة ستين الف وهو دفع خمسين الف يعني انا بس 9 00:03:16.300 --> 00:03:46.300 من شيء وسلم ست خمسين الف المؤجر هذه البسطاء وغير ذلك و انا سلمت ستين وانا ما استفدنا شي وشراكة اصلا. هو الان لم يقر باستلام المبلغ ولا نقر بقبضه ولا غير ذلك وانما قال ما بيني وبين مده عليه يعني هو شراكة 10 00:03:46.300 --> 00:04:16.300 في هذا الامر ثم وظح هذا هذا الامر طيب طلب القاظي منه بينات طلب القاضي من المدعي البينة المثبتة على الدعوة لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول البينة على المدعي واليمين على من انكر وان كان هذا الحديث فيه ضعف. لكن البينة على المدعي 11 00:04:16.300 --> 00:04:36.300 ابرز المدعي ورقة اقرار على لسان المدعى عليه تتضمن انه انه له في ذمتي مبلغ خمسين الف ريال واضح؟ طيب الورقة هذي جاء القاضي عرظها على المدة عليه قال وش تقول في الورقة؟ قال 12 00:04:36.300 --> 00:04:56.300 صحيح هذه الورقة الورقة هذه التي يقول فيها انه دفع مبلغ انه استلم منه مبلغ خمسين الف ريال صادق قال هذي صدرت منا الدعوة وهو الذي وقع عليها لكن هذه الورقة صورية. والاصل 13 00:04:56.300 --> 00:05:26.300 انه كما ذكرت ان شرعك وان هذه الورقة صورية وهي غطاء للشراكة التي تمت بيننا واضح؟ هنا هذا امر. هنا البينة الاولى. ايظا القاظي طلب طلب البينة زيادة بينة من المدعي من المدعي فاحضر شاهدين شهدا على دعوى المدعي 14 00:05:26.300 --> 00:05:56.300 طيب ما هو التوصيف الفقهي لمثل هذه الواقعة؟ ها الان عندكم تمحصت ولا لا؟ واحد يقول قرض وواحد يقول شراكة ثم يوم طلعت الورقة قال ايش؟ لا قال صورية لم يقر اقر على انه وقع على هذا 15 00:05:56.300 --> 00:06:36.300 الورقة لكنه دفع بالصورية. واحضر المدعي شاهدين يشهدان على صحة الدعوة وش رايكم الحين ها؟ قرض ولا شرعك؟ من يرى ان شراكة شراكة ارفع صوتك. ايه طيب ها ايش رأيكم اخواننا الكريم يقول شراك؟ ها 16 00:06:36.300 --> 00:07:06.300 اقر انه هو اللي وقع عليها لكنه قال صورية هذي لا لا هو قال انا صحيح وقعت لك الناصورية. هو الاصل ها؟ طيب ترى اللي يقول قرض واللي يقول اشتراكي كله بنسأله يمحصنا ها 17 00:07:06.300 --> 00:07:46.300 بينت على انها قد الا اذا اتت والى المدينة طيب وش اللي يثبت لنا قرض والورقة هذي تطرح؟ تطرح الورقة سوريا ها ايش رأيك العبرة ها هو دور كما قلت لك من قبل قليل دور 18 00:07:46.300 --> 00:08:16.300 والمفتي انه يمحص هذه الشوائب. شهدوا على صحة الدعوة على ان شهدوا على مثل ما ذكرهم مدة في دعواه لانه بقي اثنين واربعين ما ما دعا به المدعي ها؟ طيب 19 00:08:16.300 --> 00:08:36.300 كيف؟ اما دعوة ان هذا كان اشتراك او تفضيل الشراكة هذا القدر زاد فليعمل به الى بابين. بس الورقة ما تدل على هذا. الورقة تدل على القرظ. اخذ فهذا اه 20 00:08:36.300 --> 00:08:56.300 تدل على انه استلم المبلغ وانه قرض الدعوة انه قرض اي نعم اما دعوة الشركاء تقدير الشراكة هذا قدر زلك يحتاج الى نبينا هو نعم. نعم. لا سيما وانه هقر 21 00:08:56.300 --> 00:09:26.300 هذا توقيعه والدفع بالصورية والدفع دعوة جديدة. نعم كيف؟ لا هو ما عنده بينة عنصرية. طيب لنفترض انه ما في بينات الان ما فيه ورقة اقرار ولا فيه شاهدين. كيف القاضي يسري في هذه القضية؟ كيف يمحصها 22 00:09:26.300 --> 00:09:56.300 ها؟ ما له حاجة الحين عندك اثنين افرض ما في كفيل يعني استدعي من يستدعي يمين وعلامة ها السلام عليكم. كيف؟ طيب اطلب اليمين على حنا الحين يا اخوان ترى ناخذ التطبيقين على مسألتين. بنحذف البينات بنغير البيانات ونطلب منكم التطبيق 23 00:09:56.300 --> 00:10:16.300 قال انا مريض. طبعا انتم ماخذين الشراكة ولا لا؟ زين؟ فالامر الاول اننا نقول انه الان ثبت صحة دعوة المدعي والحالة الثانية انه لم يثبت المدعي دعواه فالقاضي هنا في مثل هذه الحالة 24 00:10:16.300 --> 00:10:46.300 لماذا قلنا؟ لا يقول للمدعي ان لك حق طلب اليمين بلى طيب اذا حلف المدة اذا حلف المدعى عليه على نفي دعوة المدعي وقال والله العظيم الذي لا اله الا هو انني لم اقترض من المدعى عليه مبلغ خمسين الف ريال 25 00:10:46.300 --> 00:11:06.300 وانما كان هذا مبلغ خمسين الف ريال كان شراكة في بسطة جوار الحرم سلمها صاحب البسط مثلا كذا علاقته ثم حلف. هنا النتيجة الفقهية ماذا تكون؟ قرض ولا شراكة؟ بدون بينة. بدون بينات. شراف بدون 26 00:11:06.300 --> 00:11:36.300 شراكة. طيب. طيب. ها. دعوة جديدة. طيب خلاص والله نقرأ خلاص هو الان هو الان اقر انه انه انه الاصل اللي بينهم شراكة هو الاقر وحلف على هذا قرض انتهى الان هو هو الان ما الذي ما الحكم الذي 27 00:11:36.300 --> 00:11:56.300 سيترتب عليه. عندنا حالتين الحالة الاولى ان يثبت الدعوة وهي الحالة الاولى. الحالة الثانية ان تنفى الدعوة ويثبت الشراكة. واضح وهذا هذا هو هذا هو يعني اهمية القرار. يعني لانه كل واقعة تأتيك لو جيت تتمحن 28 00:11:56.300 --> 00:12:26.300 احوال الناس ووقائعهم لا تنتهي ابدا. يعني تأتي من الوقائع الشيء العجيب جدا جدا في المحاكم ودور القاضي هو في البداية ليس دوره التوصيف الفقهي في البداية يعني بالبداية يوجهها يعني والله الان امشي على انه قرض. ثم ما تدري الا تلف عليك على نشراتي. فممكن ترجع النقرض وهكذا. فدور القاضي هو 29 00:12:26.300 --> 00:12:46.300 الواقع بحيث تثبت الواقعة اذا ثبت الواقعة هذي انه استلم هذا المبلغ هنا يسبق عليها الحكم الشرعي ثم يحكم بموجبه طيب طيب لو قلنا يا اخوانا الكرام انه هذا قرن مل قلنا 30 00:12:46.300 --> 00:13:06.300 فقيه طيب الحكم لو قلنا انه قرض ماذا سيكون؟ ها؟ اعطنا يا اخوان ثلاث حالات حكم له ثلاث حالات لا اذا قلنا انه قرض وفق الحالة الاولى. وش نقول؟ الحكم كيف نحكم فيها في هذه القضية 31 00:13:06.300 --> 00:13:36.300 يعني كم المبلغ؟ اربع مئة وخمسين طيب يعني نلزم المدعى عليه بان يدفع للمدعي مبلغ قدره اثنين واربعين الف واربع مئة وخمسين طيب واذا قلنا ان شراكة وش يكون منطق الحكم؟ ايش يكون الحكم؟ اصبر نفتح المجال ها 32 00:13:36.300 --> 00:14:16.300 قلنا انه شراكة قلنا انه المدعي لم يثبت دعواه وحلف المدعي يمين على صحة دفعه ونفي دعوة للمدعي. سم المبلغ ايش؟ هو هو قال انه لو جاء من البداية قال انا باقي له في ذمتي اثنين واربعين الف. خلاص حنا ما نبحث هذا الموظوع هو لا يطالب به. ولا يطالب بسبعة الاف هو يطالب بهذا الامر 33 00:14:16.300 --> 00:14:46.300 بيطالب اثنين واربعين يعني انت تقول ان هذي قرينة ممكن تؤيد صحة انه كونه سلف مثلا يعني ممكن بس القاضي ما يبحث هو انكر هذا الامر انكر لكن ثبت عندنا الان قلنا ما عنده بينة عنده يطالب باثنين واربعين الف 34 00:14:46.300 --> 00:15:06.300 وحلف المدعى عليه على صحيح انه كونه شرع. وش تقول؟ كيف نحكم؟ الحكم ها الخسارة يتحمل منه كل واحد على قدر الصبر. ولو جادرن قطار. هي القاعدة في الشراكة ان هو الربح على ما اتفق 35 00:15:06.300 --> 00:15:26.300 والخسارة على رأس المال فهنا في مثل هذه الحالة رأس المال كم؟ ما ادعى به المدعى عليه مئة فالستين دفع المدع عليه كما يقول وخمسين دفعها المدعي كما يقول المدعي عليه. فبالتالي عندنا 36 00:15:26.300 --> 00:15:46.300 الان الخسارة نقسمه على احدى عشر سهم ستة اسهم او سبعة اسهم ستة اسهم يتحملها مدة عليه خمسة تحملها المدعي. واذا كانت الخسارة قد استوفت رأس المال انه لا يعني لا يرد لهم شيئا من هذا 37 00:15:46.300 --> 00:16:06.300 واضح؟ لنفترض انه جينا وبعنا البسطة وجابت مثلا اه خمسين الف قسمنا الخمسين الف هذي على احدعشر سهم اعطينا ستة اسهم المدعى المدعى عليه خمسة اسهم المدعي طيب الحكم يكون في مثل 38 00:16:06.300 --> 00:16:26.300 اذا ثبتت انها شراكة اذا حلف المدعي على هذا يكون الحكم ماذا؟ قلنا رد دعوى المدعي لكونه لم اثبت كونه لم يثبت صح اللام تثبت صح الدعوة. طيب ما الذي يدل على هذا الكلام من عمدة 39 00:16:26.300 --> 00:16:46.300 الفقه طبعا في البابين الاخوان اللي يميني هذولا يعطونا كونها قرض والاخوان اللي يسارنا يبحثون مسألة الشراكة واضح افتحوا الكتاب واعطونا هذا الامر. ها؟ انت الحين في باب الشراكة ترى الشركة 40 00:16:46.300 --> 00:17:26.300 وكل واحد يتكلم عن هذا الامر يربطها بالواقع اللي عندنا ترى نبي الزملا اللي هنا الشراكة فقط هاه طيب هذا صحيح. ما اقترض شيئا فعليه يرد منه. طيب بالنسبة للاجل؟ بالنسبة للاجل 41 00:17:26.300 --> 00:17:46.300 لم يتأجل يعني لو جاء طالبه قبل ذي الحجة فيحل المطالبة واضح؟ هذا امرين. طيب وغيره؟ من المسائل التي ينطبق؟ كلام الفقهاء لا ينطبق على هذا الامر. لو قلنا الان الواقعة مثل ما ذكر الاخ 42 00:17:46.300 --> 00:18:06.300 وجاء قال والله انا قرظت ومبلغ عشرة الاف ريال على انه يسددني بعد سنة ثم اتى بعد شهر مو بعد سنة وطالب فيها فانه يلزمه. يلزمه لان القرض لا يتأجل. بالتأجيل. اقل احسان. ماشي. في شي ثاني بالشراكة؟ ثم ننتقل للشركة 43 00:18:06.300 --> 00:18:26.300 طيب خلونا نشوف اخونا في جميع ذلك بعد ما ذكر انواع الشركة هذا الربح في جميع ذلك على ما شاء الله والوضيعة على قدر المعنى. طيب. اذا ثبتت انها شركة فاذا كان الان عندهم خسارة فتكون على قدر الرمان. اللي هو 44 00:18:26.300 --> 00:18:56.300 بستة بخمسة. طيب ماشي. وينه؟ ها؟ الشركة. طيب نوع الشركة في مثل هذا وش فيه؟ وش هي العنان؟ طيب اه من اين جئتم ان اشتركوا في بدنهما في البوسطة ها 45 00:18:56.300 --> 00:19:16.300 هي اقرب الى العنان؟ نعم. ايه بس ما في شيء يدل على هذا الاصل انهم بالمال والعمل جميعا نفستسر فان كان بالنفقة واحدهما بالنفقة والاخر بالمال والعمل ماذا تكون هنا 46 00:19:16.300 --> 00:19:46.300 لا. شخصين كلهم دفعوا مال واحدهما زاد بالعمل وش تقول؟ مضاربة وش هي؟ نعم. والعناية ان يكون المالين والعملين فهنا في مثل هذه الحالة هي شركة عنا ومضاربة عنان ومضاربة طيب هذا التطبيق الاول يجمع بينه يا شيخ 47 00:19:46.300 --> 00:20:06.300 طيب هذا ممكن بس هو تطبيق ترى توسعنا فيه كثيرا وهو بسيط يعني هذا التطبيق سهل جدا يعني ما هو بمشكلة ليش؟ لانه هو وبيان ان القضاء يعني يلحق بالوقائع امور كثيرة يجب على القاضي ان يعمل على تنقيح 48 00:20:06.300 --> 00:20:36.300 هذه الاشياء ويستخرج ايش؟ الوقائع المؤثرة على هذا الامر. واضح يا اخوان؟ الله. طيب متى نقف علمني؟ كم الساعة نقف؟ ها؟ يعني بالضبط كم؟ الاذان كم الاذان كاملة يا شيخ خلاص. طيب. طيب 49 00:20:36.300 --> 00:20:56.300 بهذا يقال ان المدعى عليه طالبني له له عندي مبلغ قدره الف ريال ثلاث مئة الف ريال. وان صدر ضدي قرار وبينه قالوا اني مطالب بالمدع علي بمبلغ ثلاث مئة الف ريال 50 00:20:56.300 --> 00:21:16.300 وانا معسر وليس عندي عمل ولا املك اية مال لذا اطلب ايش؟ اثبات اعساري هذه دعواي. واضحة شخص يقول اني اطلب يطلبني فلان زيد من الناس مبلغ ثلاث مئة الف ريال وانه حكم له واطلب 51 00:21:16.300 --> 00:21:46.300 ايش؟ اطلب اثبات اعصاري آآ اثبات اعساري على هذا الامر. طيب آآ الاجابة طيب اه المدعي المدعي قال هنا في مثل هذه الدعوة هل الدعوة اعسار دعوة اعسار المدعي قال كون ان الماء المدعي 52 00:21:46.300 --> 00:22:06.300 عليه قال كون هنا انقلبت الدعوة الاصل هنا محكوم عليه يطالب المحكوم له. المحكوم اللي هو المدعى عليه هنا يقول كونه انا اطالب بهذا المبلغ هذا كله صحيح. وما ذكره من الاعسار وانه ما عنده عمل وانه ما 53 00:22:06.300 --> 00:22:26.300 اكمال هذا لا اعلم عليه له عنه شيئا. وما زال يطالب بالزامه بسداد كامل المبلغ. هكذا اجاب فهنا جرى سؤال المدعى عليه هل يعرف اعيان؟ هل يعرف املاك للمدعي؟ بحيث انه يتم التنفيذ 54 00:22:26.300 --> 00:22:46.300 عليها اذا كان هناك يملك مثلا اراضي او سيارات او اسهم او حصص في شركات فان القضاء هنا في مثل هذه الحالة على هذه الاشياء آآ يعني يبيع آآ يتسلط على هذه الاشياء 55 00:22:46.300 --> 00:23:26.300 وآآ يبيعها لصالح المدعى المحكوم له. قال لا اعلم له شيئا هنا الواقع ايش؟ يعني لم يدعي شيئا اخر. تفضل طيب دقيقة يمين دعوة اليسار ترى ما ها؟ صار ايش؟ طيب دعوة الاعصار لا يحتاج بل تطالب 56 00:23:26.300 --> 00:23:46.300 شهود فرق عن الدعاوى الاخرى. لحديث قبيصة حتى يشهد ثلاثة من ذوي الحجى من قومه حديث قبيصة ايه بس هذا ناتج عن معاوضة انا عطيتك المال هذا ورديته اكيد عندك 57 00:23:46.300 --> 00:24:06.300 الكلمة الاولى وديتها. اما اذا كان عن غير معاوضة مثل دية او اه جناية او شيء فمثل هذه الحالة يبقى على الشاهدين لسه موضوع الشهود موضوع العصابة الان نأتي اليه ان شاء الله. الان نأتي اليه بتسبيب الحكم ان شاء الله. جاء القاضي كتب الى مؤسسة النقد العربي 58 00:24:06.300 --> 00:24:26.300 قالوا لا يملك الا الفين وتسع مئة وثمانية وخمسين ريال في البنك السعودي الفرنسي. هنا الان ثبت انه البنوك كل ما فيها الا الفين وتسع مئة وثمانية وخمسين. كتب الى امانة العاصمة هل عنده رخص محلات او غيره؟ قالوا ما في اي رخصة محل لهذا الامر 59 00:24:26.300 --> 00:24:46.300 تم آآ هنا تم القاضي اجر عدد من الاجراءات التي استكشف موراها صحة هذه الدعوة ومن عدمها ثم الى القاضي سجن المدة عليه عشرة اشهر استظهارا لحاله. كل ثلاثة اشهر يجدد السجن يتبين 60 00:24:46.300 --> 00:25:06.300 هل هذا معسر حقيقة؟ لانه اذا كان غير معسر فانه اياه سيفتدي بنفسه ويدفع المال ويخرج من السجن ثم طلب منه ثلاثة شهود معدلين. طيب ما هو التوصيف الفقهي لهذه الواقعة؟ هي الدعوة 61 00:25:06.300 --> 00:25:26.300 اعصار. طيب. طيب وش رايكم وش يكون الحكم في مثل هذي الحالة ها؟ نبي من اللي ما شاركوا ابد. نبي من الزملا اللي ما شاركوا واختارنا ها يا احباب ما هو الحكم في 62 00:25:26.300 --> 00:26:06.300 مثل هذي الحالة ماذا سيكون الحكم في مثل هذه الحالة؟ واللي تفضل واللي بيعطينا الحكم يعطينا دلته. خلاص مضى القاضي بحاله انتهينا الحين الحكم ها تفضلوا يا اخوانا ايه وبالتالي نتيجة هذا الحكم وش يكون 63 00:26:06.300 --> 00:26:36.300 ما طالب ابدا؟ طيب ها تفضل يا شيخ المعسر ما يكون عنده مال يكفي الدين. فهو يطالب بثلاث مئة الف وليس عنده الا الفين وتسع مئة ريال. الفرق ثلاث مئة وسبعة وتسعين الف ريال 64 00:26:36.300 --> 00:27:06.300 مئتين وسبعة وتسعين الف ريال بالتالي هو معسر وفق هذه الحالة طيب والنتيجة في مثل هذا الامر وش ها؟ انظار وهو واجه. ايه. وماذا يدل عليه من كلام الفقهاء ابن قدامة رحمه الله من يأتي لنا بنص كلام ابن قدامة رحمه الله دقيقة خلنا نشوف من الجدد سم 65 00:27:06.300 --> 00:27:46.300 نعم وخلى سبيله الا ايش؟ فلا يقبل قوله الا ببينة. فان كان فان ابى حبس حتى يوفيه فان كان ماله لا يفي بدينه كله فسأل غرمائه الحاكم الحجر عليه لزمهم لزم اجابتهم فاذا حجر عليه ما يجر لم يجز تصرفه في ماله ولم يقبر ايضا 66 00:27:46.300 --> 00:28:06.300 ظهره عليه فمثل هذه الحالة ثبت اعصاره ويجب عليه يكون الحكم انه ثبت لديه صار المدة عليه بكامل المبلغ المحكوم له او مثلا يدفع القاضي يحول المبلغ هذا الفين وتسع مئة ريال مثلا الى المدعي ويحكم باحصاره بالباقي 67 00:28:06.300 --> 00:28:26.300 ويوجب عليه انظاره الى ميسرة. فان ظهر له حكم فان ظهر له مال بعد ذلك جاز المحكوم له اللي هو المدعى عليه هنا ان يعيد المطالبة في مثل هذا الامر 68 00:28:26.300 --> 00:29:06.300 اي ان الاصل كمل في هذه الحالة هو عرف لو مال هو لم يعطي ثلاث مئة الف ريال هذه نتيجة معاوضة بينه وبينهم حتى خذا قرض هو مال اين ذهب هذا المال؟ هو ذهب خسارة ذهب اين ذهب؟ لازم يبين وجهه اين ذهب هذا الماء 69 00:29:06.300 --> 00:29:36.300 الدهن شيخنا الكريم كيف ما ما سمعت اذا قلت ليش؟ الان هو الان النتيجة سيحكم باعثاري ويوجب عليه ان ينظره الى ميسرة وبالتالي يفرج عنه القاضي يسمح بخدماته وغير ذلك يجري كافة الاجراءات الجبرية يرفع كافة الاجراءات الجبرية 70 00:29:36.300 --> 00:30:06.300 هذا الامر. المال القليل الذي لا يأتي لديه اذا ترك الحجر عليه. يؤخذ يصرف. يصرف الى الى طالب التنبيه تفضل. اي هنا القاضي اذا كان اخفى هذا المال او نقله الى زوجته الى غير ذلك هنا القاضي يجري التحقق. يبحث في حساباته يجري التحقق حتى يتأكد من صحة كلامه من العدو 71 00:30:06.300 --> 00:30:36.300 حتى حساباتي الى الدرجة الاولى يجري الحسابات والتحقيق معه. طيب استمتعوا نعم اذا طلب حطب لكن يطلب يعني بدون ما ابدا المدعى عليك؟ متى ما ظهر له مال جاز له ان يجدد المطالبة في تنفيذه. يعني مثلا افرض انه مثلا ورث مالا. او مثلا توظف وجاه 72 00:30:36.300 --> 00:31:06.300 فيجوز المحكوم عليه في مثل هذا طالب الدين ان يعني ان يجدد المطالبة مرة اخرى. طيب خل نعطيكم ترى ما عندنا وقت الحين. تفضل الدعوة هو الان القاضي اذ حبسه استظهارا لحاله لم يبين 73 00:31:06.300 --> 00:31:26.300 من اين ذهب هذا الماء؟ ثلاث مئة الف اين ذهب؟ يعني ليس مال قليل يستنفذ مباشرة. يعني القاضي مثلا اذا جاء واحد سوى حادث لشخص فانه ما يحبسه في مثل هذه الحالة لانه هذي ما في معاوضة بينهم. واضح؟ لكن اذا كان في معارضة او 74 00:31:26.300 --> 00:31:46.300 دعم بيع او نحو ذلك فانه في مثل هذه الحالة يعني مثل هذه الحالة يأتي القاضي ويحكم بسجنه اظهارا لحاله. لا الثلاثة شهود لاحقة. لاحق عن اجراءات السجن. كل هذه تثبت انه لا 75 00:31:46.300 --> 00:32:06.300 الان يجيب ثلاث شهود ويطلع ملايين يجيب ثلاث شهود ويمشي. القاضي يحبس يعني يختلف قليل الدين عن كثير الشخص مكانة ومكانة اهله وكذا يختلف يعني يختلف آآ مدة السجن حسب ما يقدره القاضي محققا للمصلحة في مثل هذه الحالة 76 00:32:06.300 --> 00:32:26.300 اه تطبيق الثالث ان هذا الحاضر قال كفل كفالة غرم واداء ما ترتب في ذمة فلان لان المشتري ان المشتري قد اشترى مني سيارة من نوع يارس موديل الفين اثنعش رقم الهيكل كذا بمبلغ 77 00:32:26.300 --> 00:32:46.300 قدره خمسة وسبعون الف ريال مقسطة على سبعة عشر قسطا تبدأ من تاريخ خمسة وعشرين ستة الف واربع مئة ثلاثة وثلاثين وحتى خمسة وعشرين عشرة الف واربع مئة واربعة وثلاثين وقيمة كل قسط اربعة الاف وخمس مئة ريال على القسط الاخير فقيمته ثلاثة 78 00:32:46.300 --> 00:33:06.300 الاف ريال وقد دفع المشتري منها ستة الاف ريال وبقي في ذمته مبلغ ستة وتسعين الف ريال حل منها ستة تسعة وستين الف حل منها مبلغ قدره ثمان واربعون الف ريال حتى تاريخ خمسة وعشرين خمسة الف واربع مئة واربعة وثلاثين اطلب الحكم عليه بسداد 79 00:33:06.300 --> 00:33:36.300 كامل المبلغ الحال وقدره ثمان واربعين الف ريال. هذه دعواي. طيب وش هي الدعوة هنا؟ ها وش تكييفها ها؟ شوف هذا؟ شو الفرق بين الكفالة والضمان؟ دقيقة ايش؟ طيب والظمان؟ الظمان طيب هذي كفالة ولا ظمان 80 00:33:36.300 --> 00:34:06.300 طيب هي من الفاظ اجتمعتا افترقتا اذا افترقا اجتمعا. فهي في مثل هذه الحالة يشكلن هي ظمان لهذا الامر لهذه المبايعة. الان هو يقول ان المدعو ان المدعى عليه اللي هو مثلا خالد كفل 81 00:34:06.300 --> 00:34:28.550 بمبلغ قدره خمسة وسبعين الف ريال. نتيجة شراء سيارة يارس والى غيره كما هو محرر في هذه الدعوة ثم طلب الحكم بمبلغ ثمان واربعين الف ريال. طيب في شيء احسنوا الناقص هنا يحتاج 82 00:34:28.600 --> 00:34:58.600 الدعوة وافية محررة. المدعي عليه قال ما ذكره المدعي من ناحية الكفالة والشراء والمبلغ والواصل والحال والمتبقي فصحيح. ولا مانع لدي من السداد متى صدر ضدي بذلك. وش هي هذا؟ تتكيف هذا ها؟ اقرأه. فهنا اقر بهذه الواقعة 83 00:34:58.600 --> 00:35:18.600 ها جملة وتفصيلا. اقر بهذا الواقع سواء اصل الكفالة واصل الشراء. والمبلغ والواصل والحال المتبقي والى غير لذلك فالبينة هنا عندنا ايش؟ اقرار المدعى عليه طيب وش كان التوصيف الفقهي لهذه الواقعة؟ ها 84 00:35:18.600 --> 00:35:48.600 الظمأ طيب من يصيغ لنا حكم؟ ها؟ حكم في مثل هذه الحالة. ها تفضلوا ما شاء الله تبارك الله هو اقر اقر بايش المدعى عليه؟ اقامة الدعوة وشلون اقر بماذا؟ ما موجب مسؤوليته عن هذا المبلغ؟ الظمان من اقراره بظمان 85 00:35:48.600 --> 00:36:18.600 لفلان بمبلغ كذا واقراره بالحال والمتبقي والواصل والى ما غير ذلك. طيب ايوه ماذا يكون الحكم كما نبلغ كم؟ ثمانية واربعين ثمانية واربعين اللي هو الحال ايه طيب وماذا بعد ذلك 86 00:36:18.600 --> 00:36:48.600 لا يطالب بالحال. الحال تحكم عليه بكم؟ بالتسعة وستين بالتسعة وستين وثمانية واربعين. طيب ثمان واربعين ثم وماذا بث هذا تقف عند هذا الحد او فيك ماذا؟ ها لا العقد يمشي لا باقي 87 00:36:48.600 --> 00:37:08.600 ما بقي الا من يسدد آآ المطالب الاول طيب لا في اكمال اخرى يرجع على له حق على مكفوره او من ضمنه بما دفعه عنه او بما غرمه في سبيله. طيب ما الذي يدل على هذا من كتاب 88 00:37:08.600 --> 00:37:28.600 الفقر ها وان ضمنه عنه ضامن لم يبرأ وصار الدين عليهما ايوه ولخاتبه مطالبة من شاء منهما. طيب. وش اللي يستدل وش يدل على على هذا الامر؟ وش اللي يدلك على يعني وش 89 00:37:28.600 --> 00:37:48.600 كاستشهاد ايش راح هذا؟ استشهد انه في كثير. ايوه. لا ولصاحبه مطالبة من شاء منهما. هنا صاحب الدين لم يطالب المدين وانما طالب؟ الكفيل الظامن اللي هو الظامن. نعم. وهنا في مثل هذا 90 00:37:48.600 --> 00:38:28.600 الذي يدل عليه من كلام ابن قدامة رحمه الله تعالى. كم وين برئ ها؟ وان استوفى من الظامنين رجع عليه. رجع عليه وضع على المدين. ممتاز. ها؟ قبل لم يطالب وهنا قد حل مبلغ الاجل. القضاء عندنا يشترط ان 91 00:38:28.600 --> 00:38:48.600 طالب بالحاء ان يكون هناك مبلغ حال فيطالب بالحال والباقي الزامه بدفعه وقت حلوله واضح لكن هذا في المدين ليس في الكفيل. انه الكفيل قد تسقط. قد تسقط ضمانته في مثل هذا الامر. طيب 92 00:38:48.600 --> 00:39:28.600 التطبيق الرابع عندنا طيب قال ان هذا الحاضر قد استأجر من موكلتي مستودعا الواقع في حي الششة شارع لمدة انا تبدأ من تاريخ واحد واحد خمسة وثلاثين حتى ثلاثين اثنعش خمسة وثلاثين بأجرة سنوية 93 00:39:28.600 --> 00:39:48.600 اثنى عشر الف ريال. وحيث ان مدة الايجار قد انتهت بتاريخ ثلاثين اثنعش الف واربع مئة وخمسة وثلاثين. وطالبت المدعى عليه بالاخلاء ولكنه امتنع. لذا اطلب الحكم عليه والزامه باخلاء العقار وتسليمه لموكلتي هذه 94 00:39:48.600 --> 00:40:18.600 الان هنا الدعوة ايش؟ اجارة اجارة الايجارة المدة كم؟ سنة. ما هي العين المؤجرة؟ ما هو مبلغ الاجرة ما مبرر فسخ الاجرة او اخراجه من المكان انتهى المدة. الان مكتملة هذا الامر. طيب الاجابة 95 00:40:18.600 --> 00:40:48.600 قال انه ما ذكره كله صحيح وان العقار تحت يده الى اخره قال لكنني اطلب مهلة لاتمكن من اخلاء العين المؤجرة. هنا وصف ذكره من سبب عدم التزامي بالعقد قال ابي ما له عشان اقدر اخفيه. قال المدعي وكالة ان موكلتي تطلب الزام المدعي عليه والحكم لها 96 00:40:48.600 --> 00:41:08.600 اخلاء العقار هكذا اجاب. واضح؟ طيب. ما هي البينات اللي في هذه في هذه الدعوة في هذه الدعوة الاقرار طيب والدفع هذا مؤثر ولا غير مؤثر؟ دفعه دفعه طلب المهلة مؤثر ولا غير 97 00:41:08.600 --> 00:41:38.600 موفر ها؟ ليش؟ لانه خارج عن العقد ولا لا؟ طيب قلنا وش التوصيف الفقهي لهذه الواقعة؟ ايش؟ ايجار. ما هو من يصيغ لنا حكم على هذا نبي يبين فيه صحة الايجاره وتوافر فيها شروطها. ثم يبين لنا الحكم 98 00:41:38.600 --> 00:42:18.600 اه يا مشايخ. تفضل والاقرار ان هي تنزل المحكمة. طيب. اخلاء المستودع. ليش؟ لابد الانتهاء منذ التلاعب حالا ولا بعد المهلة؟ حالا. طيب. ها؟ وعليه ضرر العقد اللي بينهم هو القاضي هنا في مثل هذا القاضي التنفيذي 99 00:42:18.600 --> 00:42:48.600 نقدر هذا الضرر لكن هذه المدة يعطيه اياه اجرة المثل ليس بالاجرة المسماة. شيخ انا ندعي صاحب الوكيل عن عن المؤذن مؤجرة اطالب بان آآ يعطيني اجرة المثل بعد لانه هل يصح هذا طيب 100 00:42:48.600 --> 00:43:08.600 اه نعم يصح لانه هو بعد انتهاء العقد يصبح في حكم العين الموصوبة وبالتالي يجب عليه ايه؟ اجرة المثل لا الاجرة مسماة في مثل هذه لم تدعي المؤجرات لا لازم تدعي الطالب لازم تطالب بالعقل هو الان لما يطالب بالاجرة هو يطالب 101 00:43:08.600 --> 00:43:28.600 اخلاء فقط. طيب عندما يوصف الحكم الا يستطيع ان يقول وللمدعي ان يطالب لا. ما يحتاج هو ما يعطيه هو ما يعطيه اه يعني ما يبين له اه ماذا لا يبين 102 00:43:28.600 --> 00:44:18.600 لهو القاضي في مثل حاله حقه اذا طالب فيه فان القاضي يحكم له. طيب. ما الذي يدل عليه منك عمدة الفقه اه يا مشايخ. طيب شف طيب اه طيب خلنا نقول اه تفضل 103 00:44:18.600 --> 00:44:48.600 ينفسخ ايش؟ هو يتكلم هنا ما ما في انتهى العقل. ولا ننفسخ لو قلنا هدم او جاء وقت المدة وجا طريق على المستودع نقول فسخة الاجابة. ها؟ ايه نعم. ايه هذا امر اخر 104 00:44:48.600 --> 00:45:18.600 اولا نعم. هو هو كون الاجارة عقد على المنافع. وايضا لازم للطرفين واضح؟ فاذا انت مقتضى كونه لازم انه يلتزم بالخروج وقت انتهاء العقد تجاوزه فزاد عليه فعليه اجر اي نعم 105 00:45:18.600 --> 00:45:38.600 وعلي اجر مثل الزائد وليس الاجر المسماة. نعم. طيب وغيره؟ طيب هذا الاجار الاجر من الباطن. استأجر شيئا فله ان يقيم مقام من يستوفيه بايجارة او غيرها. اذا كان هذا اجر من 106 00:45:38.600 --> 00:45:58.600 الباطن. اذا استأجر المستودع ثم اجروا شخص اخر. له ذلك ولا لا؟ الا ان يشترط المؤجر انه لا يؤجره الى غيره. نعم. نعم له ذلك. او قال هنا ومن استأجر شيئا 107 00:45:58.600 --> 00:46:28.600 فله ان يقيم مقامه من يسهو فيه باجارة او غيره خلاص يا شيخ. تفضل يا شيخ جهاد يقيم مقامه مقامه من يكون من ذلك من انا ايش؟ يعني مثلا هذا الشخص عنده مستودع مثلا واجر شخص اخر ان 108 00:46:28.600 --> 00:46:48.600 منفعة هذي بان يجوز له ان يستنفع من هذه المستودع له ذلك. طيب هل هذا يعني اه اذا انتهى مدة تأجير بالنسبة لهذا الشخص المعجب الذي اقام وقام هل ينتهي نعم هو يلتزم في العقد الثاني بنفس مدته لا يؤجل 109 00:46:48.600 --> 00:47:08.600 لمدتهم في العقد الاول والا اجر ما لا يملك اجر منه بسم الله ترتب عليه. نعم. مثلا شخص مثلا والله بيحط مستودع بيحط فيه مثلا آآ مثلا مواد حج مثلا خيام 110 00:47:08.600 --> 00:47:28.600 ولا غيره ويجي شخص ثاني يحط فيه مكاين ومصانع وذا هذا لا شك انه اكثر ظرر من غيره فلا يكون الا باذن او ان يشترط المالك انه لا يؤجر غيره. بسم الله. نتوقف اجل الاستراحة ثم نرجع ان شاء الله بعد اذان 111 00:47:28.600 --> 00:47:32.850 بعد صلاة المغرب باذن الله وفقكم الله