من كبير الشكوك اياك ان تفتيه بمقتضى شكه. والله العظيم تقتله يا طالب العلم. والله العظيم تقتله ارحمه يا اخي مسكين تراه مريض. والقاعدة الكبرى ان الشريعة تعامل المرظى بمعاملة اخف من الاصحاء. الين يطيب الين طابعة عطيناها الحكم على وجهه. يعني مثلا جاك شكاك وقال يا شيخ انا ما ادري طفت ثلاث
قل اربع قل اربع افته بالاكثر دائما. لانك لو افتيته بالاقل لعملت بشكه. وهو رجال كثيرة شكوكه. قل بيناقش قل يا ابن الحلال ما جاك عندي. ما جاك عندي رح بس توكل اربعة. يا شيخ انا ما ادري انا رميت الجمرة بس ما ادري هي طاحت في الحوض قال
في قلبي يا شيخة طاحت في الحوض ونص انتبه تقول له يمين يسار او لازم تأكد تراك والله بتقتلها ذا الضعيف ترى هكاك وعسى يقتنع بك بكلامك قل طاحت في الحوض ما ادري رميت سبع ولا ثمان قل الثمان
ولما اجده ما في ثمار. ست ولا سبع قل سبع. دائما تفتيه بالاكثر. اذا قال لك والله انا صليت لكن ما ادري انا بحث الركوع سبحت في السجود هل قلت التشهد كاملا؟ هل صليت على النبي عليه الصلاة والسلام في التشهد؟ ايش تقول له؟ وانت تعرف حالته المرضية
كل يا ابوي صلاتك من احلى الصلوات التي صليت في المسجد. صار لك عدل. شغلك عدل. مسكين. لين الله يعافيك. لين عافاه الله تعاملنا مع معاملة الصحيح فالشريعة تعامل المرضى معاملة. فاذا لا لا يعتبر الشك من هذين الرجلين. من رجل لم يطرأ الشك عليه
الا بعد الفراغ يا اويس بعد الفعل ومن رجل كثيرة الشكر. فالله يشفي المرضى الله اشفي المرضى الله يشفي كل مريض. هذي القواعد الثلاث علموها اعيدها مختصرة. اليقين لا يزول بالشك. الاحكام لا تناط بالاوهام لا يعتبر الشك من
شك وبعد؟ الفعل