الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن القواعد ايضا التعبد بترك المباحات ليس من الدين التعبد بترك المباحات ليس من الدين ودليل ذلك ان هؤلاء النفر الثلاثة يقولون قال احدهم اني لا اكل اللحم. وقال الاخر اني لا اتزوج النساء
وقال الاخر لا انام وقال الاخر لا افطر فكل هؤلاء تركوا المباحات من باب التعبد. فما اقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الترك. مما يدل على انه ليس من العبادة ان
تترك المباح وكذلك رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا واقفا في الشمس ساكتا لا يتكلم فقال ما هذا؟ قالوا فلان. نذر ان يقوم ولا يستظل ويصوم ولا يفطر في الاستظلال مباح
فلا ينبغي للانسان ان يشق على نفسه وان يضيق عليها بترك المباح. فهذا ليس من الدين فان قلت اوليس من الورع ترك بعض المباحات فنقول ان المباح الذي نقل عن السلف تركه هو ما توفر فيه امران
الامر الاول انهم يتركون كمالات المباح لا اصل له. بمعنى انهم لا يتوغلون في فعل المباح ولا يستكثرون منه. فيكفيهم بعضه فلا يتوسعون في قضية المآكل والمشارب لكنهم لا يتركون اصل الطعام والشراب ولا يتوسعون في مسائل الملابس والمراكب ولكنهم لا يتركون اصل الركوب واللباس
فالمنكر والبدعة هو ترك اصل المباح واما ترك التوسع فيه والاغراق فهذا هو حال السلف والقسم الثاني المباح اذا ادى الى الفتور عن العبادة او ادى الى محرم. فكانوا يتركون ما لا بأس به خوفا من الوقوع فيما فيه بأس. واما ما عدا ذلك
من المباحات فلا يعرف عن السلف رحمهم الله تعالى ترك شيء من ذلك والحجة فيما بيننا وبين من خالف انما هي السنة. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس اللباس الطيب
ويدهن بالدهن الطيب ويتطيب باجود ما باجود ما يجد وغير ذلك مما لا يخفى على