1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم قاعدة احفظوها التعبير عن المعاني الشرعية بالفاظ توصي اولى. التعبير عن المعاني الشرعية خذوها مني يا جماعة قاعدة. التعبير عن المعاني الشرعية بالفاظ النصوص او فلا تعبر بالتشبيه وانما عبر بالتمثيل

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
لان التمثيل هو الذي ورد به النص. لا تقل الله ليس كشبهه شيء او لا يشبهه شيء. وانما قل الله ليس كمثله شيء ولا يماثله شيء. فاستبدل كلمة التشبيه بماذا؟ بالتمثيل لما؟ لان التعبير عن المعنى الشرعي بلفظ النص اولى. طيب وقل

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
حرف الاشاعرة صفة الوجه الى الذات. حرف الاشاعرة صفة اليد الى النعمة والقدرة. لا تقل اول الاشاعرة اول الاشاعرة صفة الوجه لماذا؟ لان الشارع عبر بماذا؟ بالتحريف قال يحرفون الكلمة عن مواضعه. فكلما كانت عبارتك في

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
مسائل الاعتقاد اقرب الى عبارة النص كلما كان افضل. لا تعبر عن العقائد بعبارتك انت. ولذلك يعجبني ابو ابن تيمية هذا الرجل اسأل الله ان يجمعني به والمسلمين في في الجنة. هذا الرجل يعجبني في العقيدة الواسطية. لما جاء يثبت لنا عقيدة اليدين قال

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
بل يداه مبسوطتان بس ولم يقل يعتقد اهل السنة ان لله يدين ما عبر عن العقيدة بلفظه هو عبر عن العقيدة بعبارة النص. وكذلك صفة وكذلك صفة المعية. العقيدة الواسطية ليست ايات في الاولى. في القسم الاول ثم القسم الثاني احاديث. كلها يعبر بها عن العقائد لكن لم يعبر عنها بنص

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
حتى لا يخالفه احد وانما عبر عنها بعبارات النص ان كانك جيد رح عارضني يلا عارضني. عارظني فانت تعارض النص ما تعارضني لو جبت في كلام من عندي لك حق تعرفني لكن انت الان تعارظ الناس. الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد برضو يعبر عن العقائد بالفاظ النصوص. باب قول الله عز وجل

7
00:02:00.150 --> 00:02:09.823
كذا وكذا وقول الله وقال النبي وقال كذا بس. فهذا من اعظم ما يكون في التعبير عن العلاقات. ان تعبر عن العقائد بالفاظ النصوص