حساسيته حتى لا تلتمس السنة بين شريبة اخرى. فالامام مالك رحمه الله كان يعني يقول ان يجلس اهل الافاق يوم عرفة في المساجد للدعاء. ومن اجتمع الناس اليه للدعاء فلينصرف. ومقامه
مسألة جميلة مواد تعريف يوم عرفة بغير عرفة. ايه موضوع التعريف ده التعريف يوم عرفة بغير عرفة يرى سعادة بعض الناس تشبهك بالحجيج زين الحجيج في عرفات بعد العصر واللي حج وتستدعي ذاكرته ذكريات يوم عرفة
من بعد العصر الى المغرب ساعات من اغلى ساعات العمر الناس حريصون فيها على الدقائق والثواني النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة كان واقف بيدعو. فاضطربت به الناقة فسقط خطامها من يده. يعني فزل رافعا يده وتناول
يعني الخطام يعني يعني بيده الاخرى عشان ما يضيعش ثانية يشيل بها ايديه الاتنين يتناول بها الايه؟ هذا الذي سقط يعني ساعات غالية جدا نفيسة جدا مهمة جدا فيه ناس قالوا ايه ؟ طب ليه احنا الذين حرموا من الذهاب الى عرفات؟ ليه ما نجتمعش في المساجد ونعمل نفس الشيء
يعني المكث في مساجد البلدان عشية عرفة في غير عرفة. اجي الى الجامع هنا واقول انا من العصر الى المغرب سيتشبه بالحشيش وادعو الله سبحانه وتعالى واجتهد في الزكر وفي الدعاء وكزا وكزا
نقول الاصل سنة لكن الكيفية محل نظر هذه مروية فقط عن ابن عباس عندما كان واليا من قبل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه عندما كان واليا له على البصرة اميرا على البصرة بالعراق من قبل علي بن ابي طالب الذي فعل هذا ابن عباس. لكن
قية الصحابة آآ في زمن النبوة بزمن ابي بكر في زمن عمر في زمن عثمان لم يعرفوا هذا انما الذي قال به ابن عباس لاجتهاد منه نعم رضي الله عنه
وارضاه ومن ثم كانت القضية في محل الاجتهاد الجمهور على منعها. لماذا؟ ليست فيها سنة مأثورة شوفوا المشركون كانوا يقولون لو كان خيرا ايه ما سبقونا به. احنا بنقول لو كان خيرا لسبقونا اليه. عكسهم
لو ده حاجة كويسة كان اولى الناس بها مين؟ السلف النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين. عكس المشركين لو كان خيرا ما سبقونا اليه ولكل وجهة هو موليها فعلى كل حال هذا
يعني اه آآ ليس عليه دليل قوي يعتمد عليه الا ما نقل عن ابن عباس رضي الله رضي الله عنه آآ وارضاه مثلا الامام مالك يقول واكره ان يجلس اهل الافاق يوم عرفة في المساجد للدعاء
ومن اجتمع اليه الناس بالدعاء فلينصرف ومقامه في منزله احب اليه فاذا حضرت الصلاة رجع فصلى في المسجد الامام مالك كان من احرص الناس على السنة وعلى الا يلتبس امر هذا الدين باي شائبة من شوائب البدع. ازا كانت زكرته لكم مرة ان احد الناس دخل الى المسجد النبوي
وقت القيظ فخلع رداءه ووضعه امامه وقعد يصلي حران يعني الجو سخن يعني للملك انكر عليه قال انا عملتها عادة حرام شلت له ده يعني تدخل برا لابس كوت يعني تخلعه عالباب وانت طالع تاخده
وفي منزله احب اليه فاذا حضرت الصلاة رجع فصلى في المسجد. بعض الناس كان يذهب الى الحجرة النبوية او يذهب الى الروضة ويجتمع فيها الى الغروب ابي حفص المدني يقول اجتمع الناس يوم عرفة في مسجد النبي
النبي صلى الله عليه وسلم يدعون بعد العصر فخرج نافع مولى ابن عمر من دار ال عمر فقال ايها الناس الذي انتم عليه بدعة وليست بسنة. انا ادركنا الناس ولا يصنعون مثل هذا. ثم رجع فلم يجلس. ثم خرج الثانية
يتفاعل مثلها ثم رجع. كانهم كانهم يقول لقد جئتم ببدعة ظلما او فقتم اصحاب محمد علما يا اما انتم اعلموا من اصحاب النبي يعني هديتم الى شيء من الدين لم يهدى اليه لقد جئتم ببدعة ظلمة
اوفقتم اصحاب محمد علما. لا اله الا الله محمد رسول الله