1
00:00:01.100 --> 00:00:27.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد سورة طه مكيا من مقاصد السورة

2
00:00:27.600 --> 00:00:55.450
السعادة باتباع هدى القرآن وحمل رسالته والشقاء بمخالفته اذا هذه السورة الكريمة محورها العام الذي تدور عليه ويجمع بين موضوعاتها هو رعاية الله للمختارين لحمل الدعوة من الرسل واتباعهم والرفق بالمدعوين والعناية بهم

3
00:00:55.850 --> 00:01:12.300
والمتتبع لهذه السورة يجد في ثناياها عبارات واشارات تبين مدى عناية الله تعالى بالرسل واتباعهم من المؤمنين وبالمدعوين من غير المؤمنين ولذلك الانسان تمر عليه شدائد في دعوته الى الله تعالى

4
00:01:12.850 --> 00:01:33.550
تمر عليهم احن في حياته فيستذكروا قول الله تعالى ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ليعلم العبد ان سعادته بقراءة القرآن واتباعه والسير في نصرته طه تقدم الكلام على نظائرها في بداية سورة البقرة

5
00:01:33.800 --> 00:01:55.800
اذا افتتحت هذه السورة بحرفين من حروف الهجاء اعقبهما ذكر القرآن الكريم كما هو الشأن في السور التي بدأت بحروف الهجاء وذلك في بيانا لاعجاز القرآن واثباتا بان الخلق عاجزون عن معارضته بمثله

6
00:01:56.900 --> 00:02:18.600
مع انه مركب من هذه الحروف التي يتخاطبون فيها ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ما انزلنا عليك ايها الرسول القرآن ليكون سببا في ارهاق نفسك اسفا على اعراض قومك عن الايمان بك

7
00:02:20.650 --> 00:02:36.400
هذه الاية الكريمة فيها ملاطفة للنبي صلى الله عليه وسلم وتسلية لان الله لم يرد من ارساله وانزال القرآن عليه ان يشقى بذلك فرض التأسف عليهم وعلى كفرهم والتحسر على ان يؤمنوا

8
00:02:36.650 --> 00:02:55.450
وربنا قال لنبيه فلا تذهب نفسك عليهم حسرات لكن الذي نستفيده حتى نطبق ان النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا غاية الحرص على هداية الناس فينبغي على المؤمن ان يبذل جهده في هداية العباد الى الله تعالى

9
00:02:56.300 --> 00:03:22.300
الا تذكرة لمن يخشى ما انزلناه الا ليكون تذكيرا لمن وفقهم الله لخشيته اذا القرآن ذكر ويستذكر فيه الانسان امر الله سبحانه وتعالى ولذلك كان عمر بن الخطاب يقول ابي موسى الاشعري اقرأ علينا القرآن ذكرنا امر ربنا

10
00:03:22.500 --> 00:03:49.000
ذكرنا امر ربنا تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى نزله الله الذي خلق الارض وخلق السماوات المرتفعة فهو قرآن عظيم لانه منزل من عند عظيم اذا القرآن كتاب عظيم انزله الله تعالى العظيم الذي خلق السماوات والارض

11
00:03:49.750 --> 00:04:13.150
ولذلك هذه المخلوقات العظيمة ننظر اليها لنستذكر قدرة الله سبحانه وتعالى الرحمن على العرش استوى الرحمن علا وارتفع على العرش علوا يليق بجلاله سبحانه وتعالى اذا ربنا يقول الرحمن على العرش استوى

12
00:04:13.700 --> 00:04:38.550
ولذلك يجب الايمان بانه سبحانه استوى على عرشه استواء يليق بجلاله على كيفية لا نعقلها بل نجهلها وان استواءه معلوم كما اخبر في كتابه وانه كما يليق به لا نتعمق

13
00:04:38.600 --> 00:04:59.550
ولا نتحلق ولا نخوض في لوازم ذلك نفيا ولا اثباتا بل نسكت ونقف كما وقف السلف ونعلم انه لو كان له تأويل لبادر الى بيانه الصحابة والتابعون ولما وسعهم اقراره وامراره والسكت عنه

14
00:05:00.350 --> 00:05:18.600
ونعلم يقين مع ذلك ان الله جل جلاله لا مثل له في صفاته ولا في استوائه ولا في نزوله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا. ولذلك قال الامام احمد

15
00:05:18.650 --> 00:05:35.850
نحن نؤمن بان الله تعالى على العرش كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده احد اذا ربنا جل جلاله عرف بنفسه بذكر صفات الكمال والجلال والعظمة

16
00:05:35.950 --> 00:05:55.650
ليزداد المؤمن اطمئنانا وانسا به سبحانه وتعالى بانه متعلق بالله الرحمن الذي على العرش استوى. الذي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى الذي له الاسماء الحسنى

17
00:05:56.050 --> 00:06:17.150
فربنا جل جلاله خلق السماوات والارض  له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى. له سبحانه وحده ما في السماوات وما في الارض وما تحت التراب

18
00:06:17.650 --> 00:06:44.200
من مخلوقات خلقا وملكا وتدبيرا فهو خالقها وهو الذي يدبر امرها وهو الذي يملكها سبحانه وتعالى وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى وان تعلن ايها الرسول القول او تخفه فانه سبحانه يعلم ذلك كله فهو يعلم السر

19
00:06:44.550 --> 00:07:02.800
وما هو اخفى من السر مثل خواطر النفس ولا يخفى عليه شيء من ذلك وهذا يعلم السر واخفى دليل على احاطة علمه بخفايا الذات الانسانية ليرتدع المرء عن ارتكاب المعاصي الخفية

20
00:07:03.350 --> 00:07:24.650
وليكون دواما على حذر ويقضى ولاجل ان يكون على دوام المراقبة لله ليزداد انسا بقربه من ربه سبحانه وتعالى الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى الله لا معبود بحق غيره له وحدة في الاسماء البالغة الكمال

21
00:07:24.800 --> 00:07:44.350
في الحسن وهل اتاك حديث موسى ولقد جاءك ايها الرسول خبر موسى ابن عمران اذ رأى نارا فقال لاهلهم كثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد على النار هدى

22
00:07:45.800 --> 00:08:03.850
حين عاين في سفره نارا فقال لاهله اقيموا في مكانكم هذا اني ابصرت نارا لعلي اتيكم من هذه النار بشعلة او اجد من يهديني الى الطريق وتأملوا ان الانسان اذا احسن لاهل بيته فان الله

23
00:08:03.950 --> 00:08:27.350
يحسن اليه فلما اتاها نودي يا موسى فلما جاء النار ناداه الله سبحانه بقوله يا موسى اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوى اني انا ربك. فانزا انا عليك استعدادا لمناجاتي. انك بالوادي المطهر طوى

24
00:08:28.250 --> 00:08:53.200
من فوائد الايات ليس انزال القرآن العظيم لاتعاب النفس في العبادة واذاقتها المشقة الفادحة وانما هو كتاب تذكرة ينتفع به الذين يخشون ربهم قرن الله بين الخلق والامر فكما ان الخلق لا يخرج عن الحكمة فكذلك لا يأمر ولا ينهى الا بما هو عدل وحكمة

25
00:08:54.050 --> 00:09:18.050
على الزوج واجب انفاقه على الاهل المرأة من غذاء من غذاء وكساء ومسجن ووسائل تدفئة وقت البرد. نسأل الله ان يبارك لنا ولاهلينا ولامة الاسلام اجمعين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته