1
00:00:00.900 --> 00:00:32.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد الاية الثامنة والتسعون قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكا

2
00:00:32.750 --> 00:01:04.650
وكان وعد ربي حقا قال ذو القرنين هذا السد رحمة من ربي يعني رحمة من ربي بالناس يحول بين يأجوج ومأجوج وبين الافساد في الارض ويمنعه منه فاذا جاء الوقت الذي حدده الله لخروجهم قبل قيام الساعة

3
00:01:05.450 --> 00:01:32.750
طيره مستويا بالارض وكان وعد الله بتسويته بالارض وبخروج يأجوج ومأجوج ثابتا لا خلف فيه وربنا يقول ان الله لا يخلف الميعاد الان التاسع والتسعون. وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور

4
00:01:32.750 --> 00:02:04.950
جمعناهم جمعا وتركنا بعض الخلق اخر الزمان يضطربون ويختلطون ببعض ونفث في الصور فجمعنا الخلق كله للحساب والجزاء اذا يجمعون جميعا للحساب يحاسبون على اعمالهم والجزاء يجازون عن اعمالهم ولاجل القصاص. فربنا يقتص لبعضهم من بعض

5
00:02:05.900 --> 00:02:33.300
والذي ظلم حتى ولو شيئا يسيرا يؤخذ منه والمظلوم يعاد اليه حقه حتى ولو كان يسيرا الاية في المئة وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا واظهرنا جهنم للكافرين اظهارا لا لبس معه

6
00:02:33.400 --> 00:02:56.300
ليشاهدوها اعيانا وهذه الاية قف عندها مليا فربنا يقول وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا من الحجر في اخبار الله عز وجل بذلك ان يصلح الانسان ما بينه وبين الله وان يصلح ما بينه وبين الناس

7
00:02:56.350 --> 00:03:13.650
وحتى ما يصلحه فيما بينه وبين الناس فهو يقصد بذلك وجه الله تعالى وعلى الانسان ان يخاف من هذا اليوم وان يستعد له دواما وان يصور نفسه وكأنه تحت قدميه

8
00:03:14.700 --> 00:03:35.100
كما قال الصديق رضي الله عنه كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله فعليك اخي الكريم ان تتصور هذا وتتصور انه ليس بينك وبينه الا ان تخرج هذه الروح من الجسد

9
00:03:36.400 --> 00:04:05.450
فهو نفس يذهب ولا يعود وحينئذ تنتهي حياتك ولذلك السعيد من ترك اعمالا صالحة تبقى والشقي من بقيت له ذنوب بين الناس تبقى فليحرص الانسان على استثمار الزمن والعمر وليحرص الانسان ان لا يجرك ذنبا يبقى وليحرص الانسان على الحسنات الباقية

10
00:04:06.500 --> 00:04:33.550
الاية الحادية بعد المئة الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستغفرون سمعا اظهرناها للكافرين الذين كانوا في الدنيا عميا عن ذكر الله لما على اعينهم من حجاب مانع من ذلك

11
00:04:34.600 --> 00:04:55.450
وكانوا لا يستطيعون سمع ايات الله سماع قبول تأمل ربنا يقول الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري اي اظهرنا جهنم للكافرين الذين كانت اعينهم مغطاة عن النظر في ايات الله

12
00:04:56.350 --> 00:05:21.450
وتدبرها وتعاموا عن قبول الحق واتباعه كما قال تعالى وعلى ابصارهم غشاوة قال سبحانه سم بكم عمي فهم لا يعقلون قال وكانوا لا يستطيعون سمعا اي وكان الكافرون لا يطيقون سماع كلام الله

13
00:05:22.850 --> 00:06:01.400
الاية الثانية بعد المئة افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا افظن الذين كفروا بالله ان يجعلوا عبادي من ملائكة ورسل وشياطين معبودين من دون

14
00:06:01.950 --> 00:06:27.200
انا هيئنا جهنم للكافرين منزلا لاقامتهم نسأل الله العافية والسلامة الاية الثالثة بعد المئة قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا قل ايها الرسول هل نخبركم ايها الناس باعظم الناس خسرانا لعمله

15
00:06:28.150 --> 00:06:55.500
وتأمل هذا الخطاب لاجل التشويق فيشوق الانسان حتى لا يكون من اولئك الاية الرابعة بعد المئة الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا  الذين يرون يوم القيامة ان سعيهم الذي كانوا يسعونه في الدنيا قد ضاع

16
00:06:56.500 --> 00:07:17.650
وهم يظنون انهم محسنون في سعيهم وسينتفعون باعمالهم والواقع خلاف ذلك اذا على الانسان ان يقرأ في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويفهم القرآن الفهم الصحيح لاجل ان يكون عمله خالصا صوابا

17
00:07:18.550 --> 00:07:50.900
الاية الخامسة بعد المئة اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه حبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اولئك هم الذين كفروا بايات ربهم الدالة على توحيده وكفروا بلقائه فبطلت اعمالهم لكفرهم بها

18
00:07:51.700 --> 00:08:17.900
فلا يكون له يوم القيامة قدر عند الله فالانسان يسعى بالاعمال الصالحة بالخضوع الى ربه ان يكون كريما عند الله تعالى الاية السادسة بعد المئة ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا ايات

19
00:08:17.900 --> 00:08:45.950
ورسلي هزوا ذلك الجزاء المعد لهم هو جهنم لكفرهم بالله واتخاذهم ايات المنزلة ورسلي سخرية ولذلك الانسان يعظم ايات الله ويعظم رسل الله صلى الله عليه وسلم ويهتم باخبار النبي صلى الله عليه وسلم ومنها شمائله صلى الله عليه وسلم

20
00:08:46.950 --> 00:09:17.750
ومعجزاته ودلائل نبوته وخصائصه ويبثها بين الانام للمسلمين ولغير المسلمين فيعظم الانسان ما عظمه الله تعالى ولما ذكر الله جزاء الكافرين ذكر جزاء المؤمنين فقال الاية السابعة بعد المئة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا

21
00:09:17.750 --> 00:09:39.250
ان الذين امنوا بالله وعملوا الاعمال الصالحات كانت لهم اعلى الجنان في الفردوس اعلى الجنان كانت لهم اعلى الجنان منزلا لاكرامهم ولذلك الانسان عليه بعلو الهمة وعليه ان يطلب الجنة ويطلب الفردوس

22
00:09:41.000 --> 00:10:16.600
كيف يطلب؟ يطلب الاعمال الصالحة وبالاخلاص وبمجاهدة النفس وبالمرابطة على الطاعات الاية الثامنة بعد المئة ما كثينا فيها ابدا لا يطلبون عنها تحولا لانها لا يدانيها جزاء الاية في التاسعة بعد المئة

23
00:10:16.600 --> 00:10:43.250
انفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا قل ايها الرسول ان كلمات ربي كثيرة فلو كان البحر حبرا لها تكثر به لانتهى ماء البحر قبل ان تنتهي كلماته سبحانه ولو اتينا ببحور اخرى لنفدت ايضا

24
00:10:43.650 --> 00:11:09.150
فربنا جل جلاله هو العظيم وهو العليم والانسان يسأل ربه ان يؤتى من العلم النافع المؤدي الى العمل الصالح الاية الاخيرة من هذه السورة المباركة قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انت

25
00:11:09.150 --> 00:11:45.250
انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا قل ايها الرسول انما انا بشر مثلكم يوحى الي ان معبودكم بحق معبود واحد لا شريك له

26
00:11:45.950 --> 00:12:09.500
وهو الله فمن كان يخاف لقاء ربه فليعمل عملا موافقا لشرعه مخلصا فيه لربه ولا يشرك بعبادة ربه احدا من فوائد الايات اثبات البعث والحشر لجمع الجن والانس في ساحات القيامة بالنفخة الثانية في الصور

27
00:12:11.450 --> 00:12:42.900
اذا يكون هذا النسخ ويجمع الخلق ويجازون ويحاسبون ويقتص لبعضهم من بعض ولذلك يوم القيامة هو يوم عظيم جدا يدان الانسان فيه لله تعالى باعمالهم ان اشد الناس خسارة يوم القيامة هم الذين ظل سعيهم في الدنيا. وهم يظنون انهم يحسنون صنعا في عبادة من سوى الله

28
00:12:43.450 --> 00:13:07.100
فعلى الانسان ان يتعلم دواما ليصحح العمل لا يمكن حصر كلمات الله وعلمه وحكمته واسراره ولو كانت البحار والمحيطات وامثالها دون تحديد حبرا يكتب به فسبحان ربي العليم ونسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا

29
00:13:08.050 --> 00:13:16.150
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته