1
00:00:01.450 --> 00:00:28.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ما بعد سورة الكهف تحدث عنها العلماء وصنفت فيها المصنفات

2
00:00:28.900 --> 00:00:52.400
وهي من اكثر السور قد صنفت بمصنفات مستقلة تكلم فيها العلماء ومما كتبه الدكتور عصام العويد فرج الله عنا وعنهم وعن امة الاسلام يقول في كل سبعة ايام تأوي اليها اي هذه السورة

3
00:00:53.400 --> 00:01:22.050
لتأمن من غوائل الفتن سورة افتتحت بالوسيلة العظمى للنجاة من كل فتنة. القرآن واختتمت بالحسنة العظمى التي لا يبقى معها اثر لاي فتنة. التوحيد وبينهما اربع فتن كبار فتنة الدين ونجاتها فيه

4
00:01:22.250 --> 00:01:42.300
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا

5
00:01:44.000 --> 00:02:16.000
والمال ونجاتها في ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترني انا اقل منك مالا وولدا والعلم ونجاتها بالصبر والسلطة ونجاتها بالعدل هي كهفك من الفتن فؤوا اليها. ينشر لك ربك من رحمته

6
00:02:16.500 --> 00:02:36.650
انتهى كلامه وفقه الله تعالى هذه السورة سئلت قبل ايام. هل نقرأها في كل جمعة؟ قلت نعم نقرأها في كل جمعة او في كل اسبوع نعم الاحاديث الواردة في قراءتها يوم الجمعة فيها مقال

7
00:02:36.950 --> 00:03:00.350
وقد بحثها باحثون ولكن جاءت اثار كثيرة عن بعض الصحابة والتابعين في قراءتها ايام الفتن فهذه السورة العظيمة تتحدث عن كبريات الفتن وفيها قوارب النجاة. فنسأل الله ان ينجينا من كل فتنة

8
00:03:01.250 --> 00:03:32.400
من مقاصد السورة بيان منهج التعامل مع الفتن فالانسان يحذر الفتن ويحذر السيئات التفسير الاية الاولى بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له وجاء

9
00:03:32.550 --> 00:04:00.600
الثناء بصفات الكمال والجلال وبالنعم الظاهرة والباطنة لله وحده الذي انزل على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم القرآن ولم يجعل لهذا القرآن اعوجاجا وميلا عن الحق اذا الاية الاولى كما قال ابن كثير

10
00:04:01.300 --> 00:04:26.050
حمد نفسه على انزاله كتابه العزيز على رسوله الكريم محمد صلوات الله وسلامه عليه فانه اعظم نعمة اي انزال القرآن اعظم نعمة يقول ابن ابن كثير فانه اعظم نعم انعمها الله على اهل الارض

11
00:04:26.250 --> 00:04:53.500
اذ اخرجهم به من الظلمات الى النور حيث جعله كتابا مستقيما لعبة جاية فيه ولا زيغة بل يهدي الى صراط مستقيم بينا واضحا جليا نذيرا للكافرين وبشيرا للمؤمنين اذا هذا هو القرآن الذي هو سبب جميع السعادات

12
00:04:54.100 --> 00:05:20.500
فربنا يقول الحمد لله انزل على عبده الكتاب وتعريف الكتاب للعهد اي الكتاب الكامل الغني عن الوصف بالكمال المعروف بذلك من بين الكتب الحقيق باختصاص اسم الكتاب به الحمد لله الذي انزل على عبده

13
00:05:22.200 --> 00:05:50.450
وفي ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم بعنوان العبودية تنبيه على عظمة المنزل والمنزل عليه كما تدل عليه الاضافة الاختصاصية ولذلك في سورة التكوير ذكر شرف سند القرآن فذكر ربنا الرسول الملكي والرسول بشيري. اذا اخواني القرآن

14
00:05:50.900 --> 00:06:12.400
هو الهادي الى ما فيه كمال العباد والداعي الى ما به ينتظم صلاح المعاش والميعاد وما احسن قول الطبري حين اجمل تفسير الاية الحمد لله الذي خص برسالته محمدا صلى الله عليه وسلم

15
00:06:12.500 --> 00:06:38.950
وانتخبه لبلاغها عنه فابتعثه الى خلقه نبيا مرسلا وانزل عليه كتابه قيما ولم يجعل له عوجا ولذلك السعيد الذي يقوم بهذا الكتاب ويبلغه للناس وفي التعبير عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالعبد مضافا الى ظمير الجلالة

16
00:06:39.300 --> 00:07:04.550
تنبيه على بلوغه صلى الله عليه وسلم اعلى معارج العبادة وهذا تشريف اي تشريف واشعار بان شأن الرسول صلى الله عليه وسلم ان يكون عبدا للمرسل لا كما زعمت النصارى في حق عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام

17
00:07:06.050 --> 00:07:30.200
وهذه السورة مع جميع السور المبدوءة بحمد الله تعالى نستذكر السبب في حمد الله تعالى فننظر هنا اذ رتب استحقاق الحمد على انزاله الكتاب تنبيها على انه اعظم نعم الله تعالى علينا

18
00:07:30.900 --> 00:07:57.850
ولماذا القرآن اعظم النعم؟ لانه الهادي الى ما فيه كمال العباد. والداعي الى ما به ينتظم صلاح المعاش والمعاد قال ولم يجعل له عوجا اي انزله على عبده والحال انه لم يجعل فيه اي نوع من الميل والزيغ عن الحق. والتناقض والاختلاف والخلل في الفاظه معانيه

19
00:07:58.300 --> 00:08:22.900
فاخباره صادقة واحكامه عادلة وهو اعظم المواعظ اذا قالوا هنا في التفسير القرآن ولم يجعل لهذا القرآن اعوجاجا وميلا عن الحق. طبعا العوج فقد الاستقامة والعوج الزيغ والانحراف. هذا الكتاب

20
00:08:22.900 --> 00:08:43.800
ليس فيه زيغ ولا فيه انحراف وهنا ربنا جل جلاله حمد نفسه لنتعلم كيف نحمد الله سبحانه وتعالى وربنا سبحانه وتعالى هو المحمود على كل حال له الحمد في الاولى والاخرة

21
00:08:44.950 --> 00:09:21.350
وهذا فيه تعليم العباد ان يفتتحوا كل امر مهم بحمد الله سبحانه وتعالى الاية الثانية قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين  ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا

22
00:09:21.350 --> 00:09:46.350
اه بل جعله مستقيما لا تناقض فيه ولا اختلاف ليخوف الكافرين من عذاب قوي من عند الله ينتظرهم ويخبر المؤمنين الذين يعملون الاعمال الصالحات بما يسرهم ان لهم ثوابا حسنا لا يدانيه ثواب

23
00:09:49.100 --> 00:10:13.500
اذا ربنا يقول قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان اجرا حسنا قيمة اي انزله مستقيما قائما على مصالح العباد في دينهم ودنياهم مهيمنا على سائر الكتب السابقة

24
00:10:13.800 --> 00:10:34.200
مصدقا لها وشاهدا بصحتها كما مر في سورة الاسراء ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم قيما لينذر بأسا شديدا سمى الله تعالى كتابه قيما ومن معانيها ان القرآن يقوم على امورك

25
00:10:34.300 --> 00:11:02.450
ويرعاها ويدلك على مصالحك كلها والشدة على الياء قيمة لها دلائل. اذا هذا القرآن فيه صلاح الدنيا والاخرة. فيه صلاح الانسان وصلاح اهله وصلاح الذرية وتأمل كم يأتي من هذا الفضاء القنوات الفضائية والخطوط الاثيرية والشبكات العنكبوتية فالنجاة منها

26
00:11:02.500 --> 00:11:23.650
ان نعلم ابناءنا هذا القرآن وان نجعلهم يتدبرون المعاني ويعملون بالايات لينذر بأسا شديدا من لدنه اي انزل الله القرآن على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم لينذر الكافرين عذابا شديدا في الدنيا والاخرة

27
00:11:23.800 --> 00:11:50.400
يأتيهم من عند الله كما في سورة الانعام واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا اي وانزل الله القرآن على نبيه ليبشر المؤمنين بالله ورسوله وبكل ما يجب عليهم الايمان به

28
00:11:51.250 --> 00:12:13.350
وقد صدقوا ايمانهم بقيامهم بالاعمال الصالحة يبشرهم بان لهم ثوابا عظيما جميلا وهو الجنة ولذلك الجنة هي رحمة الله تعالى وانت بقراءة القرآن تستدر رحمة الله تعالى. نسأل الله ان يجعلنا جميعا من المرحومين

29
00:12:14.300 --> 00:12:38.750
الاية الثالثة ماكثين فيه ابدا خالدين في هذا الثواب ابدا فلا ينقطع عنهم ماركثين فيه ابدا ايه والحال انهم باقون في الاجر الحسن الذي اعده الله لهم. بلا زوال ولا انقطاع

30
00:12:39.500 --> 00:13:08.150
كما قال تعالى والذين امنوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا. ومن اصدق من الله قيلا وقال سبحانه يبشرهم ربهم برحمة منه. ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم

31
00:13:08.550 --> 00:13:28.900
خالدين فيها ابدا. ان الله عنده اجر عظيم اذا تكفى هذا المعنى في كتاب الله تعالى لاننا في هذه الدنيا كل نعيم نتنعم به فله منغصات اما ان نرحل عنه واما ان يرحل عنا

32
00:13:29.300 --> 00:13:58.100
ولذلك الانسان يطلب نعيما لا يزول وهو نعيم الجنة. فهنا في هذه الاية الكريمة ماكثين فيه ابدا ولما يمر معنا خالدين فيها ابدا علينا ان نستذكر هذه النعمة العظيمة والانسان تكون له قوة في هذه الحياة ثم تضعف وهذا من رحمة الله ان قوانا تضعف حتى نعلم اننا نحور الى ربنا

33
00:13:59.250 --> 00:14:25.300
في عمل الانسان لاجل النعيم الذي يبقى ولاجل القوة التي لا تزل الاية الرابعة  وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ويخوف اليهود والنصارى وبعض المشركين الذين قالوا اتخذ الله ولدا

34
00:14:27.900 --> 00:14:53.850
اي وينذر الكافرين الذين قالوا اتخذ الله لنفسه ولدا ماذا ينذره؟ ينذرهم عذابه الشديد في العاجل والاجل. ولذلك الذنوب والمعاصي لها اظرار في العاجل الاجل اذا القرآن الكريم قد اشتمل على كل عمل صالح

35
00:14:53.950 --> 00:15:20.500
موصل لما تستبشر به النفوس وتفرح به الارواح فعلى الانسان ان يهتم بكتاب الله تعالى فهذا الكتاب قيم ولا زيغ فيه وربنا جل جلاله لم يجعل له عوجا فهو كتاب عظيم يأخذك الى الاستقامة

36
00:15:20.600 --> 00:15:32.107
دوام يحصن الانسان فيه نفسه واهل بيته هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله