1
00:00:00.950 --> 00:00:17.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:17.650 --> 00:00:38.100
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال ما زال هذا اللقاء. اسأل الله ان يبارك فيه يتعلق ب اشرف العبادات وهي ذكر الرب جل وعلا

3
00:00:39.650 --> 00:00:59.850
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم يذكر لنا

4
00:01:00.100 --> 00:01:21.850
الطرة الخسارة اللي الانسان هيستشعر بها غدا. نسأل الله العفو والعافية يوم القيامة عم يلاقي نفسه ان في مجالس كتير حاسها يكون فيها حسرة بص كده في الاسبوع اللي فات ده كده وحاول تفتح

5
00:01:22.150 --> 00:01:44.200
صحيفتك كده بقلبك لان ان في كتاب انت هتقرأه وشئت ام ابيت في كتاب حضراتكم هتقرأوه شئتم ام ابيتم اليس كذلك فما هو هذا الكتاب حتى لو انا ما ليش في التأليف اه حتى لو انت اعجبك. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم

6
00:01:44.400 --> 00:02:03.000
شف اتفرج على الكتاب فحاول تقرأ الكتاب ده بقلبك كده الاسبوع اللي فات كم مجلس انت حاسس ان هو هيكون حسرة يوم القيامة. هل مجالس كتير ولا قليلة ممكن كده هسيبك عشر سواني تسرح كده وتحاولوا تجيبوها

7
00:02:03.250 --> 00:02:22.400
هل استطعت انك تحصر الاسبوع دوت كم مجلس ممكن يكون ترى المجلس ده مش شرط ان يكون قعدة هو وقت حواديت على رأي اخوانا في الخليج قاعد سواليف امال تحكي

8
00:02:22.450 --> 00:02:37.900
اتكلم وماسك التليفون والنقاشات هات مجالس كتير ولا لأ طب ازا كان اسبوع واحد وانت بتقول بلاوي وكتير طب لو كانوا شهر طب لو كانوا اربع شهور طب لو نص سنة

9
00:02:38.000 --> 00:02:55.400
طب لو سنة؟ طب لو عمرك اللي هتتسأل فيه سؤالين اتنين عن شبابك وعن عمرك؟ هتقول ايه انت جاهز قال النبي لا يذكرون الله في هذا المجلس الا قاموا عن مثل جيفة حمار

10
00:02:55.850 --> 00:03:16.200
طيب ليه عنديك الحمار؟ ليه التنفير ده اصلا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا اللفظ تنفيرا لهذا المجلس ليبين لك الازى الذي يصيب الملائكة بسبب هزا المجلس والله سبحان الله من الحاجات الجميلة اما تكون عايش وحاسس بالملايكة

11
00:03:17.050 --> 00:03:34.600
ومستمتع بهم كده وهم معك في صلاة الفجر. وهم يشهدون قراءة الفجر وهم يشهدون المجلس تحفهم الملائكة وهم يشهدون مجلس البيت وانت جالس مع زوجتك تتناول بعض من ايات الرحمن

12
00:03:35.150 --> 00:03:58.450
اه الواحد سبحان الله بيزعل لما بيلاقي بيت عارف الحديس ده وزوج وزوجة والاتنين ملتزمين ومن اهل الاستقامة ولا يفعلون هذه الاحاديس في بيوتهم. اين رحم الله رجلا؟ قام من الليل فصلى ثم ايقظ اهله

13
00:03:58.450 --> 00:04:15.100
ابت نضح في وجهها الماء. اين نحن من هذه الاحاديس؟ اين نحن من هذه الاحاديس التي فيها آآ ما اجتمع قوم يتلون كتاب الله ويتدارسون فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة. احنا فين من الكلام ده

14
00:04:15.850 --> 00:04:31.500
في واحد بيقول من النعيم المعدل اللي انا عايش فيه. اللي انا بقوم بالليل اصلي. ركعتين كده يعني شوية بقول مش بصلي كتير بس اجي اقوم اصلي نص ساعة كده ولا ساعة قبل الفجر

15
00:04:31.600 --> 00:04:51.150
فلي زوجتي واقفة ورايا سبحان الله بيقول ياه بيقول وانا بقول التشهد وبقول السلام عليكم ورحمة الله والمحها في خلفي يقول هذه من اطيب الالماحات التي تكون في عمري سعادة ما بعدها سعادة

16
00:04:51.600 --> 00:05:09.550
من سعادات الدنيا انك تصلي كده ويبقى باقي على الفجر عشر دقايق ولا ربع ساعة وانت تلتفت كده وتقول السلام عليكم ورحمة الله وانت كده بتلتفت بوجهك. واذا هي تقبل عليك بوجهها

17
00:05:09.650 --> 00:05:22.650
كما كان الصحابة يفعلون ذلك مع النبي صلى الله عليه وسلم ينظرون اليه وهو ان يسلموا عليهم فسبحان الله ايه ده بقى ان شاء الله؟ ايه الجمال ده يا جماعة

18
00:05:23.100 --> 00:05:38.500
دار ارزاق ارزاق ارزاق. بعض الناس يكونوا غير متزوجين من الشباب يقول لك يا نفسي في ديت جميل انك تكون ده انت تكون صادق او هي تقول انا نفسي في كده. جميل بس عاوز اقول لكم وانا جاي لكم من المستقبل

19
00:05:38.750 --> 00:05:55.050
ان كتير من الشباب كان بيقول كده انا عاوز اتجوز اخت عشان تعينني وهي تقول انا عاوز اتجوز اخ عشان يعيني وراح خد الاخت من دار القرآن ومن المسجد اللي بقى الاخت اللي كانت بتصوم اتنين وخميس

20
00:05:55.400 --> 00:06:18.500
وما شاء الله لا قوة الا بالله وكانت خلاص وصلت اواخر الانفال وكانت بتجري في القرآن لما اتجوزت صاحبنا ده وقفت كل حاجة وكانوا شغالين لغاية بعد كتب الكتاب خاصة بعد كتب الكتاب كانوا بقى اتنين وخميس وسبت واربع كمان. بيصوموهم. وقيام ليل ايه؟ ما شاء الله لا قوة الا

21
00:06:18.500 --> 00:06:34.750
بس قيام الليل ما كانش صلاة كان مزاكرة ومدارسة يعني كل ده في مرحلة كتب الكتاب بعد الزواج بقى تقريبا ما صلى لم يصلوا مع بعض الا ركعتا ليلة البناء. دول اللي صلوها مع بعض

22
00:06:35.500 --> 00:06:52.750
فنسأل الله العفو والعافية. كتير بيسرح وكتير بينسى. ياه! فاكر ايام ما اتجوزت اخت وهي ايام اما اتجوزت اخ اعني باخ واخت يعني ناس واخدة طريق الاستقامة وواخدة طريق الايه؟ الرسالة

23
00:06:52.900 --> 00:07:11.500
لا يعني لبس معين ولا سمت معين فاكرين فاكرين الكلام ده ولا مش فاكرين؟ طيب وبعدين؟ واخرتها هيظل الموضوع ده موجود ان هو لمجرد كده ان هي زكريات هيبقى خلاص دينك زكريات استقامتك زكريات

24
00:07:12.600 --> 00:07:27.300
الموضوع ده سبحان الله يا جماعة ضروري ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم الا كان عليهم ترة. ترة

25
00:07:27.300 --> 00:07:48.450
نقص وحسرة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم يعني كأن هذا الحديث يشير لنا ان هذه المجالس والتقصير فيها قد يؤدي الى المخالفة التي يتبعها آآ الحساب

26
00:07:48.650 --> 00:08:08.650
الزي يتبع قد يكون بعده عزاب. عافانا الله واياكم. وفي صحيح مسلم يقول اه الاغر ابو مسلم اشهد على ابي هريرة وابي سعيد انهم شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقعد قوم يذكرون الله

27
00:08:08.650 --> 00:08:29.450
الا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة تحميك من حر الذنوب هذه الرحمة التي تغشاك ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده. والله احيانا كده واحد ييجي يتصل بي ويسألني سؤال او اشوف حد في مشكلة ولا حاجة

28
00:08:30.350 --> 00:08:58.450
يا ابني مشكلتك مشكلتك بسيطة جدا بس هي متعقدة عارف سبب التعقيدة ايه؟ واللخبطة مشكلتك محتاجة سكينة بس مشكلتك بسيطة هي محتاجة سكينة هات سكينة عشان الموضوع ينتهي طب احيانا نظل نلف ونبحس في اماكن الغلط فعاوز حل عاوز استشير حد فاهم في الاسرة عاوز استشير تربوي

29
00:08:58.450 --> 00:09:13.650
اعود استشير مش عارف ايه عاوز اقرأ ابحث عن النت نتصل مش عارف من مين طب نكلم عمها وهي تكلم خاله ليه اللخبطة دي كلها حفتهم الملائكة لك ان تتخيل هناك بيت

30
00:09:13.700 --> 00:09:39.550
تجلس على حافة الملائكة حواف البيت انه تستشعر كده انك وانت قاعد دلوقتي ان ممكن يكون الملائكة تحفك تكون على حافة مجلسك او غشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة الله اكبر وذكرهم الله فيمن عنده

31
00:09:41.200 --> 00:10:00.200
عشان كده لما اتى الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان ابواب الخير كثيرة ولا استطيع القيام بكل بها فاخبرني بشيء اتى شاب ثوبه ولا تكثروا علي فانسى

32
00:10:00.950 --> 00:10:19.350
شف جمال النبي صلى الله عليه وسلم وجمال التيسير قال ان شرائع الاسلام في رواية قد كثرت علي وانا قد كبرت فاخبرني بشيء اتشبث به فمازا قال النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:10:19.500 --> 00:10:44.100
وقال ولا تكثروا علي فانسى قال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله الله اكبر لان اللسان يا جماعة رطبا بزكر الله ان اللسان بتاعك لما بيكون رطب بزكر الله يكون اللسان لما بيوصل للمرحلة ديت القلب لان

34
00:10:44.150 --> 00:11:01.150
والقلب لما بيكون لين كل حاجة بقى بتبقى سلسة الن له بقى كل شيء مش الحديد بس الن له مين اللي االن له الحديد من هو الذي لان الله له الحديد؟ الان الله له الحديد

35
00:11:01.750 --> 00:11:25.700
داود فلانا له الصيام ولان له القيام ولان له الصوت الجميل ففافضل الصيام صيام داوود وافضل القيام قيام داوود. وكان زكر داوود ما شاء الله حتى ان الجبال تتجاوب معه. كل هزا ايه الكلام. فتلاقي بقى ايه خلاص بقى

36
00:11:26.500 --> 00:11:42.250
فالقلب اذا كل لام كل حاجة بتلين بعد كده حتى عملك بيؤثر ممكن يكون الراتب قليل بس الرضا كتير لان الراتب ممكن يكون قليل بس الرضا كبير. الرضا واسع. في ناس سبحان الله خانقة نفسها

37
00:11:42.450 --> 00:12:03.300
بحبل عدم الرضا اهو المسكين ما هو مش واخد باله هو بيقول لك ايه انا مش معي فلوس وكل زمايلي اللي في سني دلوقتي حققوا مش عارف آآ مم اه ولازم يقولها تارجت ما يقولش الا كده يعني. والكرير بتاعي ولازم يقول لي شوية الفاظ كده عشان ايه؟ يخنق نفسه اكتر

38
00:12:03.550 --> 00:12:23.050
فيظل يقول بقى الحاجات دي بقى الناس سبقتني والناس زمايلي وبتاع وانت بتاخد كم؟ بياخد مسلا سبعة بياخد عشرة باخد خمستاشر خمستاشر اه طيب هو بياخد خمستاشر الف طب زمايله بياخدوا كم؟ ده اللي مسافر الخليج وقاعد امال يجيبوا ريالات ويريلوا والدنيا ماشية معهم وبتاع

39
00:12:23.050 --> 00:12:43.900
والكلام ده كله فيروح عاوز يسافر. وعاوز يروح اوروبا وعاوز يروح كزا. ليه ما هوش راضي في خنقة معينة عنده فلما يسافر وعشان يبحس عن السراب فيلاقيه هو بيبقى فاكر ان الخنقة ديت بسبب ضيق المال

40
00:12:43.950 --> 00:13:04.800
لأ يا حبيب قلبي الخنقة دي بسبب ضيق القلب لانك هتسافر اوروبا وهتسافر الخليج وعارف اللي هيحصل وهتاخد بالستين والسبعين والمية وبعد ما تاخدهم هتلاقي الخنقة ليه؟ لان زميلك التاني حقق مستوى من الشهادات والارتفاع اعلى

41
00:13:05.100 --> 00:13:22.700
وان اولاده ازكى وان مراته اجمل وان سكنه احلى فتزل في الدوامة ديت عشان كده ليس الغنى عن كثرة العرض. العرض الغنى مش عن كسرة العرض. ولكن الغنى غنى القلب

42
00:13:23.000 --> 00:13:40.650
في واحد يا جماعة ازا اتخدش حزاؤه ولا اتخدشت عربيته راكنها اتخدشت بخربوش كده يقيم الدنيا ولا يقعدها وقلبه ليل نهار بيتخدش ولا في دماغه قلبه متبهدل ولا فارق معه. رغم ان قلبك ده اللي هيدخل تربتك معك

43
00:13:40.950 --> 00:13:54.200
وهو ده اعمالك هو ده مصدر ووعاء الاعمال وكل حاجة. هو ولا العربية دي ممكن اصلا ما تحضرش جنازتك بالمرة يعني ممكن اولادك اصلا في وقت الجنازة مش ياخدوها يسيبوها تحت البيت

44
00:13:55.200 --> 00:14:13.550
ونشوفها بقى وانت ايه نازل ومحطوطة على خشبة الميت وواخدينك بقى. ياه وانت بقى بتغادر كده  وشايف كل حاجة او حاسس بكل حاجة. كل حاجة عطلتك عنه سايبها ورايح له

45
00:14:13.700 --> 00:14:32.250
والله يا جماعة موقف صعب صعب مهما تتخيلوا صعب ليه بقى؟ لانك تلات حاجات عندك مال واهل واولاد الاهل والمال واخدين منك وقت قد ايه. والعمل بتاع الاخرة واخد وقت قد ايه

46
00:14:32.650 --> 00:14:51.350
مشكلات ان العمل ده بقى هو ده اللي هيكمل معك وهيكمل معك في الليل في الحياة السرمدية. الحياة الخالدة عشان كده يا جماعة غبي غبي غبي الا عشان وقته قليل يمسك في المال والاهل ويسيب الحاجة اللي هتكمل معه وقت كبير

47
00:14:51.950 --> 00:15:10.100
فييجي يدخل تربته فين بقى الاهل والمال ده سايبينك وماشيين رايحين فين فيكون اخر ما يسمع قرع نعالهم اخر حاجة تسمع حزاء ابنك وهو سايبك وماشي وهو لابس الاديداس بقى وماشي

48
00:15:10.400 --> 00:15:26.100
مش هو ده اللي انت جبته له؟ اه وهتسمع بقى. تسمعهم وهم ماشيين وسايبينك سايبينك مع مين مع عملك هو ماله ضعيف كده وضايع كده ومتبهدل كده وصحته ماله كده وشكله ماله كده

49
00:15:27.850 --> 00:15:44.500
ما هو ده اللي انت سبته اللي انت حياتك كلها كت عشانهم سابوك ومشيوا واللي همشته هو ده اللي باقي فتشوفه ضعيف كده وهل كان مش هيقدر يساعدك وحياتك ما كنتش هنا

50
00:15:45.200 --> 00:16:01.150
فربنا يحفزكم ويعافيكم فهنا الانسان لازم يكون مدرك تماما. القصة مش قصة ان اولادي فتنة. لأ اولادك ممكن يكونوا النعيم. انما الله سبحانه وتعالى قال ان من ازواج من ليس كلهم

51
00:16:02.600 --> 00:16:15.450
فما تخليش حد ما فيش حد غالي عليك انك تضيع مش هقول لك تخش النار عشانه لأ انك تضيع حسنة عشانه ما فيش حد غالي عليك انك تضيع درجة في الجنة عشانهم

52
00:16:16.600 --> 00:16:31.600
الا لو هم غاليين قوي كده براحتك فيقول ان شرائع الاسلام فاللسان عم بيكون رتب بقى رتب بزكر الله هيبقى رطب امتى بقى اما تخفف من الحاجات دي او ما تكونش الحاجات ديت هي اللي شاغلانا اربعة وعشرين ساعة

53
00:16:32.200 --> 00:16:53.600
فالاقي نفسي بقى ان القلب هادي فيه هدوء فيه سكينة فيه اطمئنان آآ حس باتساع صدر براحة بال بهدوء بروح سعيدة قاعد مبتسم آآ مهما كان بقى اصل فلان عصبي بس تلاقيه لزيز. عصبي اه بس جميل

54
00:16:53.700 --> 00:17:11.000
يعني العصبي ده مجرد بس ايه الحرارة اللي اتولد بيها والنمط بتاعه ده كان طبيعته وكلامه تتناقش معه والكلام ده كله قلبه مسافر يا جماعة هناك قلوب تطوف حول العرش وهناك قلوب متعلقة بالحش

55
00:17:11.600 --> 00:17:26.450
في قلوب قاعدة عمال تطوف فوق وفي قلوب قاعدة ما تبص تحت كل واحد حسب واحد ما فيش حد يجي يقول لي انا على فكرة انا بصلي واعمل كل حاجة بس الموضوع ده شاغلني قوي. شوفوا انت شاغلك ليه

56
00:17:27.000 --> 00:17:48.750
شيل المسمار فيه المسمار لانه متعب اقطع الحبل علائق الامام القيم بيقول قطع العلائق وترك العوائد. العلائق دي اللي هي ايه؟ الاساتك واحد معاه عارفين الكورة الخضرا الكورة اللي بيلعبوا بيها الراكب دي

57
00:17:48.800 --> 00:18:02.050
الكرة الخضراء الكورة دي اللي بتلعب بيها بالمضرب دي الكورة دي لو واحد ربطها باستيك ورماها بعيد والاستيك ده في ايده الكورة هترجع تاني ولا مش هترجع هترجع تاني ليه

58
00:18:02.150 --> 00:18:18.000
لانك انت رابطها بايدك اقطع الخيط ده آآ اوعى ترميها بعيد دي مرحلة بقى انك ايه تسمع درس بتصلي في رمضان فتحس ان هي بعدت لكن الحقيقة هي مش بعدت شوية هتلاقيها رجعت تاني

59
00:18:18.000 --> 00:18:38.900
في راسك آآ فالباب ده ضروري الانسان يفتش فيه عشان ما حدش هيرحمك. مم. ما حدش هيقف معك هتكبر وبتمرض المؤدب اللي هيبقى قاعد جمب بابا وماما وبيجبلهم الدوا وكل شوية يدعي لها بس في الاخر هيسيبوك

60
00:18:39.350 --> 00:18:58.650
حتى وانت مريض معاك لن يؤنسك مثل عملك وقربك من ربك سبحانه وتعالى. هو ده اللي هيأنسك وده اللي هيسكن فؤادك وده اللي هيريح بالك هتدخل تربتك يوم ما هيفكروا فيك

61
00:18:59.100 --> 00:19:18.950
اول يومين تلاتة وفي رواية اول اسبوع وفي رواية ضعيفة اول شهر في رواية من كرة اول سنة وانتهى وهيفتكروك بايه اه بابا الله يرحمه كان جميل دي سانوية بابا ونعيط على بابا ونبص على صور بابا

62
00:19:19.400 --> 00:19:31.200
وفي النهاية اه بقول لكم ايه احنا عاوزين نعمل حاجة لبابا اه يلا نعمل ايه؟ نعمل ايه؟ نعمل ايه؟ يلا كل واحد يطلع خمس وجبات. اه ما شاء الله خمس وجبات. يلا بسم الله ما شاء الله الدكتور هيسم

63
00:19:31.200 --> 00:19:47.050
والدكتورة نرمين والدكاترة دول كلهم هيطلعوا خمس وجبات ما شاء الله عفارم عليكم تلاقي الموضوع كله انتهى على ايه؟ الف جنيه. طلعناهم لبابا. وفي رواية الفين جنيه لبابا. وحضرتك سايب لهم كم بقى؟ بالملايين

64
00:19:47.900 --> 00:20:05.100
والملايين دي كلفتك قد ايه ؟ كلفتك عمرك كله والنهاردة هم بيقولوا ايه بيقولوا بابا وبعزت بابا برضو ميز شيماء. الله بقى يرحمه بقى مش عاوزين بقى نتكلم في حاجة بقى خلاص هنعمل ايه؟ هو اداها الشقة اللي على الايه؟ مش عارف فين المتشطبة وهي ما خدتش اللبن

65
00:20:05.600 --> 00:20:15.500
انتم لسه هنا يا جماعة اه لسه هنا ليه لان هو ما انشغلش بنفسه. هو انت فاكر ان حضرتك مش هتنشغل باخرتك وفيه غيرك هيجي ينشغل لك بها ولا ايه

66
00:20:15.950 --> 00:20:33.350
هو حضراتكم فاكرين ان ولادكم هينشغلوا باخرتكم؟ يا جماعة وحدوا الله لا اله الا الله ما تضحكوش على نفوسكم هو انت كنت منشغل باعز الناس اللي مات بك ما مات انت منشغل بمامتك انت منشغل بجدك انت منشغل بجدتك

67
00:20:33.650 --> 00:20:48.000
انت خدت الورس وقعدت تقول ما شاء الله نفسي نفسي وجبت به عربية ووسعت الشقة والدنيا رايقة يعني يوم ما هتطلع هتطلع ايه ؟ فخلي بالكم يعني آآ انتبهوا انتبهوا

68
00:20:49.300 --> 00:21:12.950
فلا يزال لسانك رطبا بذكر الله. واللي هيمسك العبادة دي خلاص بقى الله سبحانه وتعالى هيفتح علي ويكرمه من حيث لا يحتسب انك تكون زاكر لله سبحانه وتعالى بقلبك. ان قلبك وصل مرحلة في مرحلة الزكر. يا جماعة الذكر باللسان جميل

69
00:21:13.450 --> 00:21:37.800
لكن ان قلبك يدوق الزكر. يا جماعة دي منازل بتدخلك كده في رحاب القدسية. تدخل في مساحة تانية خالص اماكن تانية خالص كده وعن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي العباد افضل وارفع درجة عند الله؟ قال الذاكرون الله كثيرا. وقيل يا رسول

70
00:21:37.800 --> 00:21:56.300
ترى ومن الغاز في سبيل الله قال لو لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر ويغتصب ده دما كان الذاكر الى الله افضل منه درجة وده محمول على وان كان يعني سنده ضعيف. لكن محمول على جهاد الايه

71
00:21:56.400 --> 00:22:22.050
ليس الجهاد الواجب يعني ويقول النبي مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت يذكر الله سبحانه وتعالى فين بقى يزكر الله سبحانه وتعالى آآ بلسانه وحضور القلب

72
00:22:22.450 --> 00:22:37.250
وبالعمل ان ده ده ابو محسن يشوفك كده يحس انك ده انسان زاكر لك او شفناك في خناقتك. مش هاقول لك بقى في هدوءك في الخناقة وانت زعلان آآ هل ده انسان زاكر لله سبحانه وتعالى ام لا

73
00:22:39.000 --> 00:23:03.900
ان الشرع الله دائما مزكور في قلبك. آآ انت ترجمان لهذا الذكر في حياتك والزكر اا اتكلمنا في موضوع الزكر باللسان والزكر بالقلب قبل كده المراد هو حضور القلب في الزكر. يا جماعة ما ينفعش اللسان قاعد يقول كلام القلب مش معه اصلا. هو ولا مشغول به

74
00:23:03.950 --> 00:23:25.900
قلبي في وادي تاني خالص كده الزكر وده يا جماعة مش محتاج آآ كلكعة كتيرة هو محتاج بس ايه محتاج انك تسيب موبايلك تبقى قاعد على سجادة الصلاة وبعد ما تخلص وانت بتقول سبحان الله تبقى تقول على التركيب بهدوء مش هقول لك باي حاجة تانية اقول لك بالهدوء كده سبحان الله سبحان الله

75
00:23:25.900 --> 00:23:46.650
سبحان الله الحمد لله الحمد لله الحمد لله. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر بالراحة خالص يعني الموضوع بقى مش محتاجه وسوسة وسواس قهري يجي لي ودوشة وبتاع واروح اسمع مية محاضرة اصل حضراتكم اهي بصوا يا جماعة

76
00:23:46.650 --> 00:24:05.100
هتسمعوا كلام جميل بس مش هتعيشوا الكلام الجميل في فرق انك تسمع كلام حلو وان قلبك يعيش الكلام الحلو. عشان تعيش الكلام الحلو وده انا مش يعني احنا يا جدعان الموضوع مش كلكعة. اوعى تيجي تقرأ وردك القرآن كل اللي احنا عاوزينه حاجة بسيطة خالص

77
00:24:05.500 --> 00:24:27.950
مكان هادي ما فيهوش موبايل ما فيهوش مشتتات فاتح مصحفك وبتقرأ ومش ضاغط نفسك لان انا لازم اخلص في خلال خمس دقايق لأ انا جاي قاعد اه وعندي اه صورة العنكبوت والروب هقرأهم النهاردة. بس خلاص افتح بقى العنكبوت وبالراحة بقى

78
00:24:28.400 --> 00:24:47.550
لكن فاتح الموبايل وتبص بصة يمين وبصة شمال يعني معلش يعني انا لو جيت عندكم البيت وحضراتكم عازميني بعد الفجر وضغطهم علي وتقول لي معلش يا محمد بس تعال وبتاع قلت لكم انا مشغول تقول لي لا لا تعال تعال بس نقعد مع بعض شوية. انا لو طلعت مع حضرتك ورحت مقعدني في بيتك

79
00:24:47.550 --> 00:25:00.900
ولقيتك انت وزوجتك قاعدين كل شوية مرتوا بصوا يمين وتبصوا شمال وتردوا على حد وتمسك الموبايل وتروح مسجل كلمة وبعدين تروح مبتسم ابتسامة قدام كزا انا الصراحة هروح سابك وماشي

80
00:25:02.300 --> 00:25:16.400
ما اقدرش اقعد معك تلاقيه انا غير مرغوب فيه انت بس يعني الحق الحق ده الشيخ بتاع التاج امسك حلق حلق بس انت حبيت بس انك يعني واحد من عندك يعني مشهور او حبيت

81
00:25:16.400 --> 00:25:33.100
تقرب منه يعني بس لكن حقيقة انت ما كنتش محتاجني ولا حاجة انت بتضحك على نفسك انك فكرة بس انك كنت عاوز تاخد اللقطة انت عاوز تتصور وترفع على ليه وتقول انا يا جماعة النهارده محمد آآ انا شفته واتصور معي وقعد معي انت كنت عاوز اللقطة ديت

82
00:25:33.150 --> 00:25:50.950
فانت عاوز لقطة ان انا قرأت الورد انا عاوز لقطة ان انا ايه ضبط متلبسا مصحفه امامه. هو ده بقى شغل فاحنا النهاردة اما نيجي نقرأ وردنا انقول ازكارنا ازكار الصباح والمساء هتقول ازكار الصباح قلها بقى

83
00:25:51.750 --> 00:26:10.650
طيب اقطعها بنزل الاولاد البيت وبتاع خلاص خلصت حتى لو الشمس طلعت عادي جدا كمل عادي وقت الازكار بس انا مش هقدر اخد وقت هي ربع ساعة اه بس يا جماعة ربع ساعة اما تقول اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد ملائكتك تيجي تكلم كده تبقى انت عارف

84
00:26:10.650 --> 00:26:20.650
عامة تقول سبحان الله والحمد لله بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء. اه قلها اوي. كل اللي انا محتاجه بس انك حاولت تقولها بلا مشات

85
00:26:20.650 --> 00:26:42.500
تيتات هتلاقي القلب جاي لوحده القلب هيحضر لوحده لكن واحد مصمم احنا عاملين زي ايه بالزبط في موضوع الموبايل والمشتتات ده وحاج جدا جدا جدا وفقير جدا جدا جدا فانت رحت عامل معه ايه بقى

86
00:26:42.800 --> 00:27:07.900
اعدت في في قصر الريسبشن بتاع القصر ده السفرة بوفيه مفتوح. رحت انت مقعده وبعدين بتقول له انا كنت عاوز اتكلم معك شوية وهو قاعد وانت قاعد بقى تتكلم معه تقول له ايه اخبارك؟ انت ساكن فين؟ ومامتك اسمها ايه؟ وباباك اسمه ايه؟ طب انت بتحب ايه؟ وما بتحبش ايه

87
00:27:07.900 --> 00:27:27.600
الراجل ده معك معك بكليته ولا هو جعان جدا وهيموت وياكل وفقير قوي الراجل ده هيكون مع حضرتك مشتت صح واقع بينه وبين نفسه يقول ايه يا عم خلص يا عم يا عم خلص خليني انطلق

88
00:27:27.700 --> 00:27:45.900
وبعدين واحد بقى معدي كده وما شاء الله ابنك معدي بقى في القصر ده فريحته حلوة قوي ولبس لبس شيك قوي العطر بتاعه يخدشه خدشة كده فتلاقيه الولد اتنفض ما لك في حاجة؟ لا لا ما فيش ابدا يا عمو لا اتفضل حضرتك

89
00:27:46.000 --> 00:28:07.000
التاني بيركن عربية اللي عمره ما شافها في حياته فشايفه بيركنها من الجنينة فالحاجات دي كلها بتعمل فيه ايه؟ بتبهدله. احنا بنعمل كده مع القلب احنا بنعمل كده مع قلبنا حطناه وسط البوفيه المفتوح وبوسط ملزات الدنيا وقاعدين نقولوا ايه يلا بقى تعال اقرأ القرآن انت فهمت ايه؟ فهمت ايه

90
00:28:07.000 --> 00:28:30.600
ايه سيبني يا عم الله يهديك عشان كده ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تمدن عينيك لا تمدن عينيك لو رحت الحتة دي هتتشتت فانت بقى ايه وبرضو الناس اللي يقول لك تعالى نقرأ وردنا في البلكونة. ولا واحد يكون مسلا في آآ في مصيف ولا في اي حاجة تعالوا نقرأه ايه قدام البحر

91
00:28:30.900 --> 00:28:46.800
انت بتهزر انت بتضحك على نفسك فانت رايح تمتع قلبك بالبحر ولا تمتعه بالقرآن قل لي ياد تعال نعمل مدارسة ماشي لكن تقرأ في المكان ده احنا مش عاوزين نضحك على نفسنا على نفسنا. والله بقى واحد

92
00:28:47.850 --> 00:29:11.800
عذر في يزبطها ماشي بس الاصل انك بتعرض نفسك لكسافة من المشتتات بتبهدلك. عشان كده انا لا اعترف بقلب حاضر من مع الموبايل موبايل؟ اه شف عشان تقرأ وردك صح موبايلك على الطيران وما فيش واي فاي ومقلوب على وشه

93
00:29:12.400 --> 00:29:36.550
هو بعيد عن ايدك خاش منه خالص الا لوسيلة مواصلات مضغوط فهتضطر تقرأ وردك لكن طبعا هنيئا للذين يقرأون من صفحة قلوبهم هؤلاء يعني احزيتهم فوق الرؤوس الجماعة قرآنهم معصفيين في صدرهم دول دول ما لهمش علاقة بنا دول دول جوازوا القنطرة هنيئا لهم

94
00:29:36.800 --> 00:29:50.750
الناس اللي عندهم القرآن كده ايه يعني ماشي معها معهم بقى زي ما بيقولوا بقى السكينة في الحلاوة ما شاء الله عليهم. ربنا يحفزهم ازا كان يوم القيامة هيتقال لهم اقرأ وارتقي ان شاء الله

95
00:29:50.850 --> 00:30:06.700
هو في الدنيا عايش النعيم ده قاعد عمال يقرأ ويرتقي بيجهز نفسه للعرس بيجهز نفسه للعرس والتانية اخر مرة سمعت امتى؟ والله اصل ما كنتش فاضية اصل كان عندي امتحان اصل بابا قال لي اصل زوجي قال لي

96
00:30:06.750 --> 00:30:26.650
اصل انا ابني اصل ولادي يا ست الكل. والله هتضيعي التكريم. خليكي براحتك مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت اعرف ناس بقى لهم خمس سنين

97
00:30:27.100 --> 00:30:49.100
بيقول لك خلاص هزبط الحلقة ويزبط الحلقة ويضيع الحلقة ويزبط المعلمة ويكمل مع المعلمة ديت والمعلمات ديت انت عاوز انت عاوز التكريم ده وانا مش عاوزهم انت اسأل نفسك كده واجه نفسك كده في كده مع المراية وكده واتكلم مع الانسان اللي قدامك في المراية ده انت يا حاج. انت عاوز التكريم ولا مش عاوزه

98
00:30:49.750 --> 00:31:11.000
طب ايه الدليل انك عاوز التكريم انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني. فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وده يدل على رفع ذكر مقام القلب فان ذكرني في نفسه

99
00:31:11.750 --> 00:31:37.400
وان ذكرني في ملأ تثني على الله في قدام الناس ذكرته في ملأ خير منه هنيئا لمن يدعو الى الله. هنيئا لمن يفتخر ويعتز بدينه هنيئا له لماذا؟ لانك اذا ذكرت الله في ملأ ذكرك الله في ملأ خير منه

100
00:31:37.400 --> 00:31:58.950
نعم وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا. وان اتاني يمشي. بس انت تيجي اتيته هرولة. ياه في ناس بقى جاي بالشبر وعاوزة الهرولة

101
00:31:59.400 --> 00:32:19.500
تقرب شبر وفين الهرولة؟ لأ الشبر يبقى زراعة طب انا جيت زرع يبقى الباع طب وثاني يمشي؟ لا تاخد بقى المنزلة العالية بقى  فالحاجات دي مهمة جدا ان الانسان يدركها بقلبه

102
00:32:19.950 --> 00:32:43.700
وياخد باله كويس قوي ان لو ما فيش في الزكر الا معية الله يا جماعة ده اللي بيبقى راكب في العربية انا كنت مرة طالع مشوار كده وآآ كان مجموعة من اولياء الامور معنا وكان ابني معه فانا طالع عشان ابني وطالعين رحلة

103
00:32:44.800 --> 00:33:03.500
بعدين كنت راكب عربية ففي واحد من اولياء الامور راجل كبير في الدولة يعني حاجة كبيرة بيقول لي تعال معي ويداعبني يعني فالمهم بده انه يضغط فن ركبت معه. فهو انا ركب معه. فاقول لي بص بقى

104
00:33:03.800 --> 00:33:18.250
احنا طول الطريق احد الحاجات اللي هتاخدها معي ان ما فيش اي حاجة هتوقفنا على الطريق. لا كارتة آآ فلوس طرق ولا مش عارف ايه ولا ايه ولا ايه ولا ايه ولا ايه بقى

105
00:33:18.250 --> 00:33:34.700
فيعني كارتة واخواتها فسبحان الله وفعلا طول ما هو ماشي والطريق كبير حوالي ست سبع ساعات طول ما هو ماشي بس مجرد ما يرفع الكارنيه اللي الناس تعديه. بقى ايا كان الناس مين يعني

106
00:33:35.550 --> 00:33:51.050
فكنت بهزر معه بقول له شف اللي زيي انا كنت مع حد يعني فبيقول بيجي لنا شعور الامان واحنا معك الشعور ده لو احنا الجنة مع ربنا هنرتاح كتير قوي في حياتنا

107
00:33:52.300 --> 00:34:16.600
اه هيكون عندنا المعنى ده ان يكون الشعور ده انك تكون حاسس انك مع الصمد انت قلقان من ايه وانا معه انت قلقان وانت معه في وحدات بعيدة شوية عن طريق الاستقامة يعني. وبتعمل حاجات غلط ربنا يحفزها ويردها ردا جميلا ويهديها

108
00:34:16.600 --> 00:34:39.650
آآ لا يميتها الا وهي على الطاعة المهم هذه المسيكينة الفتاة دي المهم بعيدة شوية احد الحواجز النفسية ان هي ترجع للطريق ان التوبة بتاعتها صعبة في ناس يا جماعة التوبة بتاعتها سهلة. عند توبتك انك تسيب

109
00:34:39.700 --> 00:35:01.750
عندك خمس ست حاجات كده خفاف يعني. يعني واحد بيتفرج على حاجات وحشة تبت ايه اه هيتاخد منه الموبايل ما يجددش النت. حاجته بسيطة يعني فاموره سلسة صح اموره سلسة. اه واخد مسلا اه تلاتين اربعين الف زلما في ميراس وبتاع فسهل يردهم. في ناس التوبة بتاعتها صعبة

110
00:35:02.200 --> 00:35:22.550
توبته صعبة ان ممكن المجتمع اللي حواليه مش يسمح له يقول له نعم ما ينفعش انت تسيبني تروح فين اا مسلا اا توبتها تأسر على شغل زوجها وزي شغل اولادها لان هم في مكان معين لأ انت لو زهرت انك تائبة يبقى احنا كلنا هنضيع

111
00:35:23.500 --> 00:35:43.400
آآ في ناس تانية آآ العقد بتاعه في شرط جزائي وشرط مرعب اه طيب تدفع لنا بقى تلاتة اربعة مليون ما هم الكلام ده كده يعني ففي ناس ثوبتها صعبة. الشخصية دي من التوبات الصعبة اوي

112
00:35:44.100 --> 00:36:03.700
يعني فعلا مش زي ما انتم بتكونوا انتم احمدوا الله سبحانه وتعالى على هذا وانا مرة في يوم من الايام جلست مع واحد آآ له مكانة معينة وشهرة معينة هزا الرجل لما حكى لي

113
00:36:03.950 --> 00:36:28.800
وضعه ان هو عاوز يبقى على خير يعني عزيم وان ياخد طريق فعلا الموضوع مش سهل حوز قوة ايمانية مم يعني انا لا ازن ان في حد بسهولة يتحملها. واحنا ممكن نبقى فاكرين يعني الممسل ده ولا الفنان ده ولا

114
00:36:28.800 --> 00:36:46.800
الشخصية ديت ولا المهنة ديت ما سهل يتوب. ما يتوبوا الى الله سبحانه وتعالى لأ انت سل الله سبحانه وتعالى ان يسبتك انت وتشكر الله انك كنت في مكان التوبة بتاعتك ما تعقدتش

115
00:36:47.050 --> 00:37:10.700
توبتك مش اتعقدت لكن في ناس يا جماعة ان التوبة بتاعته اتعقدت خلاص التوبة بتاعته آآ فيها مشاكل فيها لخبطة فيها آآ حواري وفيها اه احتمالات يعني انت اقصى شيء هتدفعه في توبتك ايه؟ انها تسيب تلاتة اربعة اه يعني صحبة وحشة ممكن تسيبها صح

116
00:37:10.750 --> 00:37:28.950
شوية فلوس ممكن تتصدق بها في ناس يا جماعة التوبة بتاعته ممكن تبقى بداية البلاءات يعني راجل كان من علية القوم وساكن في اماكن وفلل وعربيات وبدل عربية عشرين تلاتين واحدة وسفر

117
00:37:28.950 --> 00:37:49.050
جنسيات وشخصيات والكلام ده كله اليوم اللي يتوب فيه عمليا كل اللي فيه ده بيتاخد منه طب مين يتحمل كده وعيالك بعد ما بقوا في جامعات خاصة مش جامعات خاصة بقى ده جامعات برة اوروبا ومدارس بعيدة اوي

118
00:37:49.150 --> 00:37:59.150
وعادي جدا انت يوم ما بتيجي احيانا عاوز ترفح عن نفسك تطلع مسلا بعد اسبوع ولا اسبوعين تروح طالع مسلا ايه مطعم في القاهرة وتيجي. في ناس ممكن تطلع مطعم

119
00:37:59.150 --> 00:38:15.100
عن برة وتيجي تطلع يومين تلاتة كده مالديفو يرجع في شخصيات كده الشخصيات دي بقى عنده مشاكل معينة ان هو لما ييجي يتوب كل الملف ده هيسيبه. طب وابنه بقى من المدارس دي كلها يرجع مدرسة حكومية؟ اه

120
00:38:16.350 --> 00:38:35.400
طب مين هيتحمل كده وغير كده بقى ان ممكن من حوله مش يسمحوا له ويتعرض لبلائات واحد انواع هذه البلاءات السجن  وفي ناس تانية اما بتيجي تتوب بيفتحوا لهم ملفات صعبة

121
00:38:36.050 --> 00:38:53.600
واحد مسلا عاوز يتوب واحدة عاوزة تتوب والبنت دي كانت بتعمل حاجات وحشة ومتصور لها حاجات وحشة فلما قريت تتوب فبقى اللي حواليها قال لها انت يا عيني عاوزة مصممة؟ اه طيب خلاص بقى نرفع على النت القصص دي

122
00:38:53.800 --> 00:39:14.350
فعشان كده تخيلي بقى يوم يوم التوبة بتاعتها يوم ما يتنشر ان هي كانت تتاجر بعرضها وفيديوهات بقى ومشاكل فموضوع موضوع موضوع ليس سهل عشان كده بنقول دايما حاجتين بيقول لك ما تخشش طريق تصعب عليك التوبة بكرة

123
00:39:15.350 --> 00:39:42.000
في طرق النهاردة سلسة في النهاردة الطرق سلسة ياه كان في مهن وفي اشياء لو دخلتها ممكن تغرق وما تعرفش تطلع منها او هتطلع بس هتدفع ضريبة فانت تكلفة التوبة ركزوا في الكلام ده الكلام ده ان شاء الله هيفيدكم في يوم من الدهر

124
00:39:42.450 --> 00:40:01.600
ان في ناس تبتها التوبة بتاعتها سهلة يعني الدفع الدفع اللي بيتدفع بسيط انا مرة بهزر مع واحد بقول له انت اخرك ايه في التوبة يعني؟ ده حتتين حشيش هتسيبهم. في ناس كده انت التوبة بتاعتك كلها انك هتسيب

125
00:40:01.600 --> 00:40:23.600
حاجتين يعني من الليلة اللي انت بتشربهم والحاجات الوحشة دي وخلاص يعني رقمين بنات تسيب والموضوع انتهى فانت توبتك سهلة يرجع في ناس بقى داخلة نفق وداخلة ملفات في حد عالي قوي قوي يعني موضوع الارقام اللي هي بقى بتقرب من المليارات بسهولة ديت. فمرة بقول له طيب ما هتعمل كزا

126
00:40:24.450 --> 00:40:44.800
فبيحكي لي حدوتة كده خلاصتها بيقول لي النتيجة ان انا حاجة من الاتنين لا هنزل اشحت لاما يحل لي مال الزكاة وواحد يا جماعة معه ما يقترب من مليار طب ما تيجي النهاردة الصبح تقول له ايه؟ كل ده

127
00:40:45.800 --> 00:41:00.200
نبدأ صفر العداد وابدأ من جديد ويلا بسم الله ويلا فهتبقى انت واخد بالك ان اول حاجة ما تخشش في طريق يخنق عليك التوبة في يوم من الايام مش هتخنق التوبة مش هتكون خنقة

128
00:41:00.200 --> 00:41:23.500
وخلاص لأ انت انت عشت كتير بعيد عشان ترجع خلاص ادفع الضريبة الحاجة التانية انك تكون مدرك نعمة الله عليك ان الموضوع معك سلس وانك ان اللي انت شايفها ان هي ان التوبة ديت احيانا ممكن تقصر فيها وتحس كده على فكرة لانك ان اللي معك دي حاجة كبيرة اوي

129
00:41:24.350 --> 00:41:35.700
اللي معك دي حاجة حلوة اوي ان نكون التوبة بتاعتك ما فيش ما فيهاش ضرايب يا جماعة. توبة ايه! ما انت عارف ان هو زنب خفي ما حدش عارف الا انت

130
00:41:36.100 --> 00:41:50.150
كل الموضوع يعني يرد الحاجة اللي انت خدتها وخلاص وما حدش حاسس بحاجة والموضوع انتهى فموضوع بسيط اوي فشوف توبتك دي خلصانة في حتة كده. عشان كده يا جماعة اللي ربنا يشرح صدره للتوبة

131
00:41:50.400 --> 00:42:06.200
عندها توفيق من الله سبحانه وتعالى عالي اوي اللي خلاني استطرد في الكلام ده ان بقى اما كان بيكلمني حد فالموضوع ده فبيقول لي طيب انا خايف ان انا ارجع تاني ارجع تاني حياتي تبقى كلها كرب وخناقة وبلاءات

132
00:42:07.700 --> 00:42:28.900
فانا بصبره وبقول له يعني انت تزن انك هتكون بعيد عنه وينعم عليك سم ازا عدت اليه جعلك في كرب وهم فكان رده جميل قوي قال لي لأ هكون في كرب وهم

133
00:42:29.100 --> 00:42:46.600
وانا عارف ان انا هكون في كرب وهم وعارف ان هو ان انا هيضيق علي وعارف كزا بس الفرق اللي انا واسق فيه ان قلبي اللي معي وانا في النعيم مش هيكون قلبي اللي معي وانا في الكرب. هيديني قلب هيرضيني باللي هيقدر علي

134
00:42:47.200 --> 00:43:06.300
فكان معنى جميل قوي ان اه امتى هيضيق عليك اه انك هتسيب حاجات لان بعض الناس يقول لك اوعى لا لا ما تخافش وان شاء الله وهتدناها جميلة. مين اللي قال لك ان لا هيضيق عليه؟ وممكن ما يعرفش يركب تاني اللي كان بيركبه ويشرب اللي كان بيشربه

135
00:43:06.300 --> 00:43:23.850
خروج الخروجات اللي جنبيها مش هيعرف مش هيعرف يعني مش هيعرف. ده الاصل لكن الفرق ان معه قلب مش هيلتفت للكلام ده وقلب هيكون عالي وراضي عشان كده يا جماعة منزلة الرضا ديت منزلة عالية قوي قوي

136
00:43:24.300 --> 00:43:37.450
عشان كده احنا في الشرع مفهوم السعادة مش بنتكلم فيه كتير. ليه؟ الصحابة ما اتكلموش في مفهوم السعادة كتير والصاحبة ما كانوش بيقولوا احنا سعداء بيتكلموا في ده يقول اهي

137
00:43:37.500 --> 00:43:59.800
ربنا لما اثنى عليهم قال ايه؟ رضي الله عنهم ورضوا عنه انت اعلى حاجة انك مش توصل للسعادة انك توصل للرضا ولو خدت الرضا ده بقى ايه السعادة بلس السعادة السعادة ديت تحت خالص اللي بيجيب الرضا الموضوع انتهى. الرضا ده دايرة واسعة جواها نقطة اسمها السعادة

138
00:44:01.100 --> 00:44:15.300
جواها نقطة اسمها السعادة عشان كده احنا ما تضيقش على نفسك لان احيانا السعادة مرتبطة بالحاجة الزاهرة وراك بقى فين فين بقى انت بتقولي الناس دي وسعداء فين السعداء بقى فين السعادة هنا

139
00:44:15.500 --> 00:44:40.000
انت مسكين لانك ربطت السعادة بالشيء المحسوس  بقى وان اتاني يمشي اتيته هرولة والحديس اللي اختلف العلماء في تصحيحه الشيخ الالباني صححه واذا مررتم بالرياض الجنة فارتعوا. قالوا يا رسول عمر الجنة قال حلق الذكر

140
00:44:41.400 --> 00:44:57.250
بعد كده خلونا نقرأ الحاجة اللي باقية دي سريعا كده يقول فافضل الذاكرين المجاهدين وافضل المجاهدون المجاهدين الذاكرون. يعني بيتكلم في مين افضل الزاكر ولا المجاهد؟ قال لك ايه؟ اي

141
00:44:57.250 --> 00:45:16.950
كعبادة فيها الذكر فهي اشرف من عبادة بلا ذكر يعني اللي بيطلبوا العلم وبيزكروا ربنا اشرف بكتير آآ من غيرهم فافضل الذاكرين المجاهدون وافضل المجاهدين الذاكرون. يقول قال تعالى يا ايها الذين امنوا

142
00:45:17.400 --> 00:45:36.500
اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. فامرهم بالذكر الكثير والجهاد معا ليكونوا على رجاء الفلاح يقول وقال بعض العارفين او خلينا نقول فقيد الامر بالزكر بالكثرة والشدة لشدة حاجة العبد اليه

143
00:45:36.600 --> 00:45:54.950
وعدم استغنائها عنه طرفة عين. فاي لحزة خلا فيها العبد عن ذكر الله كانت عليه لاله وكان خسرانه فيها اعظم مما ربح في غفلته عن الله. وقال بعض العارفين لو اقبل عبد على الله كذا وكذا سنة

144
00:45:55.000 --> 00:46:10.250
ثم اعرض عنه لحظة لكان ما فاته اعظم مما حصله الكلام ده يا جماعة عالي قوي بس المكان الكلام ده عاوز ميزان عالي لان المعاني كلما دقت كلما احتاجت ميزان حساس

145
00:46:10.750 --> 00:46:28.000
وده في الامور العادية موجودة الدهب لانه غالي عاوز ميزان حساس صح؟ كذلك المعاني العالية عاوزة ميزان حساس يلقطها فده معنى عالي قوي يقول لك شوف انت اوعى تكون فاكر انك اخ واخت وناس ملتزمة وناس كويسة وتقول لك انا بقى لي ميت سنة شغال كويس

146
00:46:28.700 --> 00:46:55.600
وبالتالي عادي جدا عمال اعرض عنه لحزة. بيقول لك ما حصلته في هزه اللحزة اقل بكثير مما فاتك مما فاته وانذرهم يوم الحسرة. اليوم كله حسرة اليوم كله حسرة زي كده انزلهم يوم السبت. يوم السبت كله يشمل النزارة. طب يوم الحسرة؟ ان اهل الجنة يتحسروا على مجلس فات بلا زكر لله. ما من ساعة تمر

147
00:46:55.600 --> 00:47:10.750
ابن ادم لا يذكر الله فيها الا تحسر عليها يوم القيامة وليس يتحسر اهل الجنة الا على ساعة وهذا الحديث فيه ضعف اه مرت بهم لم يزكروا الله فيها. لكن معناه صحيح

148
00:47:11.750 --> 00:47:23.550
ولما معاذ رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال احب الى الله؟ قال ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله. وقال ابو الدرداء لكل شيء جلاء

149
00:47:24.250 --> 00:47:42.550
عارفين في الاعلانات اللي بيجيبوا المواعين ويجيب لك مش عارف ايه تحط نقطة على الحلة تلاقي الدهون كلها اتشالت؟ اه. لكل شيء جلاء بقى ايه اللي بيشيل بقى الصد بتاع القلب؟ وان جلاء القلوب زكر الله سبحانه وتعالى

150
00:47:44.000 --> 00:47:58.050
يقول ولا ريب ابن القيم يقول ولا ريب ده اخر صفحة نقرأها ان شاء الله. يقول ولا ريب ان القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة. وجلاؤه بالزكر فانه ليجلوه حتى يدع كالمرآة البيضاء. ياه

151
00:47:58.300 --> 00:48:15.250
انت لو قدامك مراية متقشرة تعرف تبص فيها الصورة كويس؟ لو المراية اللي قدامك متقشرة في هنا قشرة وفي هنا نقرة وفي هنا خربشة تاخد راحتك؟ وهي الدنيا تعدل راسك كده وتميل راسك انتم عارفين الشكل ده كده عنده مراية كده ومتخبى كده

152
00:48:15.250 --> 00:48:27.350
يجيب راسه يمين وراسه شمال ويوطي راس ابنه يا ابني وطي عشان انا ابص صح؟ عارفين انتم القصص دي اه القلب كده برضه القلب عم بيبقى فيه كده نقر ما بعرفش اشوف الصورة كويس

153
00:48:27.950 --> 00:48:51.250
لازم يكون زي المراية الصافية يقول حتى يدعك المرآة البيضاء فان ذا ترك الذكر صدى. فاذا ذكر جلاه وزي يا جماعة دايما استشيروا اهل الزكر الناس اللي عندهم زكر عالي مش هزكره بس مجرد الله الله واو مش عارف اكسبكم من الكلام الايه المليء باللخبطة ديت لا اتكلم

154
00:48:51.250 --> 00:49:10.250
على الزكر زكر الحال. الناس دي استشيروها ليه؟ لانهم يروا برؤية مختلفة. حتى استشاراتهم هتلاقي فيها بركة. تحس يعني هي هي نفس الاجابة على فكرة يعني هتلاقي بنفس الاجابة اللي انت كنت هتعملها بس هتلاقي في الاخر خلاص هو اداك لقطة كده فتح لك افق كده معين في معنى قاله

155
00:49:10.550 --> 00:49:33.050
ممكن ما كانش بارز معك تلاقيه هو اللي فرق في الاخر خالص يقول وصدأ القلب بامرين بالغفلة والذنب وجلاؤه بشيئين بالاستغفار والذكر طوبى لعبد وجد في صحيفته استغفارا كثيرا. فمن كانت الغفلة اغلب اوقاته كان الصدأ متراكبا على قلبه

156
00:49:35.050 --> 00:49:48.900
حاجة صعبة اوي. امسك كده حديد مصدي كده بتاع البلكونة كده من المطر وبتاع وادعكه كده بايدك كده ايه حاجات كده ايه مهرية كده. حاجة وحشة قوي تلاقي القلب كده مليان جلخ وقرف

157
00:49:48.900 --> 00:50:03.300
وحاجات وصداؤه بحسب غفلته وعلى فكرة مش شرط الزنوب بس ممكن آآ اقصد الزنوب المعروفة يعني. ممكن تكون زنوب غير معروفة زي مسلا عدم العزة في الدين. عدم الغيرة على دينك

158
00:50:03.300 --> 00:50:18.450
عدم العمل للدين وللدعوة الى الله سبحانه وتعالى آآ واذا صدأ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ما هي. يقول لك القلب اما يبقى بقى مصدي الانعكاس مش هيبان زي ما كنت بتتكلم في المراية شوية من شوية

159
00:50:18.450 --> 00:50:39.500
يا جماعة المعلومات مختلفة تقرأ المعلومة تسمع معلومة مش زي ما غيرك سمعها. ليه هو جاهز؟ عارفين كده الورق التصوير اما تروح صور ورقة فتلاقي كده ان في ورق ما شاء الله طالع المكنة مطلعها كانه نسخة من الاصل. وفي ورق المكنة مطلعاه بس فيه خط اسمر كده في الوسط. هيقول لك معلش اصل حبر

160
00:50:39.500 --> 00:50:55.850
بايز المكنة مش عارف فيها ايه صح الناس اللي بتصور ورق فهي كده برضو المعلومة بتدخل اه بتيجي تطلع متبهدلة ليه كده؟ الورقة دي ما لها كده آآ مليانة وسمار كده. عاوزين نصور تاني. هتصور تاني؟ برضو المكنة بايزة. ليه

161
00:50:56.700 --> 00:51:17.600
المشكلة في الجهاز الحبر اللي جوة بايز فدايما هي معلومة واحدة بتتقال بس ده طالع من المعلومة الدنيا رايقة خالص وواخد الصورة كويسة قوي والتاني الصورة متبهدلة يقول واذا صدأ القلب لن تنطبع فيه صور المعلومات على ما هي عليه

162
00:51:17.700 --> 00:51:39.250
ركزوا في الجملة دي. الجملة دي عميقة فيرى الباطل في صورة الحق والدنيا متشوشة بقى خلاص. ما العلم لازم يكون له اسر في القلب والحق في صورة الباطل لانه لما تراكم عليه الصدأ اظلم فلم تظهر فيه صور الحقائق كما هي عليه. فاذا تراكم عليه الصدأ واسود

163
00:51:39.250 --> 00:52:04.100
وركبه الراد فسد تصوره وادراكه. ياه! ربنا يصبرني كده وما اطولش عليكم في الوقت يقول ايه بقى؟ فصدأ ففسد تصوره. يبقى التصور العقلي فسد يبقي التصور عن المعلومة الفهم يحصل له فيه مشكلة. يا ريتنا هنقف هنا

164
00:52:04.950 --> 00:52:20.500
شوف بقى بيقول ايه الكلمة دي خطيرة اوي اوي اوي. هوبا زللها بالفسفور يعني اما تمسك الكتاب وادراكه. فسدت تصوره وادراكه الادراك يا جماعة اما بيفسد الارادة تضيع عشان كده بقى

165
00:52:21.200 --> 00:52:44.800
ان الادراك لان الانسان لا تقعد همته الا لفساد تصور او فساد ارادة والارادة بسبب الادراك بيعطل يقول فلا يقبل حقا ولا ينكر باطلا وهذا اعظم عقوبات القلب. واصل ذلك من الغفلة واتباع الباطل فانهما يطمسان نور القلب

166
00:52:44.800 --> 00:53:09.900
ويعميان بصره عنده مية بيضا بقى بس على قلبه ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا. ليه؟ لانه هيتبع هواه وامره هيتفرط. بقى خلاص بقى ركب الزحلية واتبع هواه وكان امره فرطا. ما تصاحبش الناس ديت. ركز. الاية بتقول لك ابعد عن الناس دي. فاذا اراد العبد ان يقتدي برجل فلينزر

167
00:53:09.900 --> 00:53:22.000
هل هو من اهل الزكر او هو من الغافلين؟ وهل الحاكم عليه الهوى ام الوحي؟ واوعى تكون فاكر ان الزكر ده انك اول ما تقعد جنبه كده تلاقيه تلاقيه ميه ماسك السبحة وقاعدة لا لا يا جماعة

168
00:53:22.000 --> 00:53:38.350
الموضوع ده ده حال اكتر ما هو ايه باللسان. فيه ناس يا جماعة ابن الجوزي كان بيحكي على على مشايخ ليه فكان بيقول حاجة جميلة قوي آآ في الموضوع دوت

169
00:53:39.900 --> 00:53:53.400
بيقول ان هو شاف ناس من مشايخه بيقول المشايخ دول يعني حكى القصة كده ان شاء الله وبحكيها لكم بعدين بس الخلاصة يعني ان هو كان بيقول والله لقد رأيت من يكثر

170
00:53:53.400 --> 00:54:15.050
الصلاة والصوم والصمت تاني يكثر الصلاة والصوم والسمت شفت عبادة الصمت كانت واضحة جدا عندهم يعني ويتخشع في نفسه ولباسه. شف الكلام اللي جاي ده يا جماعة يدفع في فلوس عشان عشان يتقري

171
00:54:15.350 --> 00:54:41.550
قال والقلوب تنبو عنه اي تنفر وقدره في النفوس ليس بذاك ورأيت من يلبس فاخر الثياب وليس له كبير نفل ولا تخشع والقلوب تتهافت على محبته فتدبرت السبب فوجدته السريرة

172
00:54:42.200 --> 00:55:04.300
فمن اصلح سريرته ركزوا بقى في الكلام الجميل ده. فاح عبيره فمن اصلح سريرته فاح عبير فضله وعبقت القلوب بنشر طيبه فالله الله في السرائر فانه ما ينفع في فسادها صلاح ظاهر

173
00:55:04.650 --> 00:55:14.650
ده في صيد الخاطر لابن الجوزي ان شاء الله من الكتب اللي هنعلق عليها في بعض الايه الخواطر كده لان هي خواطر في صيد الخاطر ما ينفعش تكون بتزكي نفسك

174
00:55:14.650 --> 00:55:28.850
ما عدتش عليك فهنا يقول فاذا اراد العبد ان يعجب بس فكرة الاقتداء ديت. يقول فان يشوف اللي انت عاوز تقتدي به. هل الحاكم عليه الهوى او الوحي؟ فان كان

175
00:55:28.850 --> 00:55:38.350
الحاكم عليه هو الهوى وهو من اهل الغفلة وامره فرط لم يقتدي به ولم يتبعه فانه يقود الى الهلاك يا جماعة شوفوا انتم بتتبعوا مين؟ شف الشيخ اللي بيسمع لك

176
00:55:40.200 --> 00:56:00.200
مين الشيخ اللي بيسمع لك؟ مين اللي بيسمع لك مين الاخت اللي بتسمع لك؟ مين الاخت اللي بتدرس لك عقيدة واخدة بالاسلك عقيدة خشنة كلامها خشن كده جاف هو انا باخد العقيدة عشان حضرتك توصليني للهدوء والرفق والعلاقة السماوية واكون حاسس ان قلبي بيرفرف من التوحيد

177
00:56:00.250 --> 00:56:15.800
ولا عشان انا اوقع فلان مبتدع وفلان معتزل وفلان اشعري وفلان كزا وكزا وده اللي طلع ناس من قبورهم واتخانق معهم ومعنى الفرص طبعا ما حدش يفهم ان انا بهمش الموضوع عن بتكلم على الية التدريس

178
00:56:15.900 --> 00:56:36.150
والهدف في العقيدة دي يا جماعة الهدف منها ان تقعدك مع ربك وانها تقعد قلبك ويا قلبك لا يلتفت لغيره ومعنى الفروض قد فسر بالضياع. ما هي انسان ضايع امره الذي يجب ان يلزمه يلزمه او يلزمه ويقوم به وبه رشده وفلاح ضائع

179
00:56:36.150 --> 00:57:04.500
قد فرط فيه. وفسر بالاسراف وفسر بالهلاك او بخلاف الحق. المقصود ان الله نهى عن طاعة من جمع هذه الصفات فينبغي للرجل ان ينظر في شيخه وقدوته ومتبوعه فان وجد كذلك فان وجده كذلك فليبعد عنه. ابعد. وان وجدوا ممن غلب عليه زكر الله واتباع السنة

180
00:57:04.500 --> 00:57:21.400
امر غير مفروض مفروض عليه بل هو حازم في امره فهل يتمسك بغرزة ولا فرق بين الحي والميت الا بالذكر. فمثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت

181
00:57:21.700 --> 00:57:48.950
عشان كده آآ بنضغط جامد في ان الاية ديت يا جماعة اهم حاجة انك تفتش فيها. دي المعيار. دي النضارة اللي بتبص بها  عاوز ادخل معهد عشان كده آآ البرامج يا جماعة البرامج آآ برنامج على النت. آآ دور على النت مش عارف ايه انت كده شف كده من كلام الناس كده حاسس

182
00:57:48.950 --> 00:58:05.900
ناس بيتكلموا انك هتعرف حاجات كتير وهتبقى زكي وهتكون كويس الناس دي ما بتتكلمش على اسر القلب هيحصل فيه ايه نصيحتي كده دي من المعايير ما تخلكش تدخل لازم نشوف كده الناس بتتكلم بتقول ايه

183
00:58:06.200 --> 00:58:19.100
الناس بتقول اه هتلاقي قلبك وهتلاقي مش عارف ايه وهتعرف دينك واه ماشي. بس اهم حاجة ايه؟ دور شوفوا بيقولوا ايه على القلب لقوا قلبهم ولا لأ استفادوا ولا لأ

184
00:58:19.400 --> 00:58:36.150
المعنى دخل ولا لأ؟ السلوك اتغير ولا لأ؟ لكن علم لا يربيني ولا يؤدبني ولا يرتقي بي ولا يكون سبب في رفعتي ومعرفتي بالله سبحانه وتعالى علمي ايه ده بقى يا جماعة

185
00:58:36.450 --> 00:58:48.600
اني انا مش عاوز يا جماعة العلم الزي يبعدني عن ربي انا مش عاوز العلم اللي يخلي قلبي بلاستيك انا مش عاوز العلم الا اني طول الليل سهران عشان اشوف فلان ده على حق ولا على باطل

186
00:58:48.800 --> 00:59:09.750
انا مش عاوز العلم اللي يخليني في الاخر خالص هيبقى مشغول بتصنيف الناس ومشغول عن ابجاديات الحد الادنى في حياتي من الايه؟ ممن ينفعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيز من امسال هذه العلوم واعوذ بك من علم لا ينفع. اعمل ايه انا بالحاجة ديت

187
00:59:10.200 --> 00:59:26.850
بتضايق قوي اما الاقي حد يقول لي ايه ان آآ ايه رأيك في فلان؟ ايه رأيك في علان ولا الاقي مسلا اخت مشغولة بدروس العقيدة. تقول لي انا بدرس العقيدة بدي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. واقول لها طيب ممكن تبعتي لي لفهرس اللي حضرتك

188
00:59:26.850 --> 00:59:52.850
مغربي هتبعت لي فهرس اقول لها طيب انا حاسس ان حضرتك مشغولة قوي بالتدريج مجرد العلوم يعني. يعني انت حضرتك لما اتكلمت معهم في آآ سميع بلا سمع وترد على اللي بيقوله الكلام ده واللي قالوا الكلام دول عندهم مشاكل واحد اتنين تلاتة اربعة. الناس دي عندها تكاليف ان هم يعيشوا مع اسم الله السميع

189
00:59:52.850 --> 01:00:06.300
فتقول لي لأ للاسف هي كلها حاجات يعني مزاكرات وكده وان يزاكروا للكتاب العقيدة وعندهم امتحان وكده. فين فين التكاليف اللي عندهم زي ما فيه تكاليف علمية هي فين التكاليف السلوكية

190
01:00:06.450 --> 01:00:29.850
فين التكاليف القلبية خلاص ده بقى درس معلومات ده مش تربية بقى خالص. فحضرتك مش هتقولي لي ان انا عندي حلقة بربيها وبعلمها نعلم ايه انعلم ايه فحنا ضروري جدا جدا جدا ننتقي من يعلمني. ليه؟ لانك هتشرب اسلوبه

191
01:00:30.300 --> 01:00:51.050
لو اسلوبه جاف هتكون جاف واوحش حاجة في الموضوع ده انك تخرج بعد كده ان العلم الشرعي يقسي القلب للاسف في ناس بيخرجوا كده في ناس ممكن بيكرهوا حصة العقيدة وحصة التجويد

192
01:00:51.150 --> 01:01:14.900
وممكن شوية الايه الفقه مع البعض. ليه هل لان العقيدة والفقه لا تلين القلوب هل لان التجويد لايع روحك ترفرف من الفرح؟ لأ مش كده فين؟ في التدريس التدريس احنا كده لازم عشان كده يا جماعة احنا نعمل صيحة

193
01:01:15.250 --> 01:01:29.800
ونزكر بعض ونعمل سورة ان الحاجات دي لابد ان هي ايه تتغير. انت بتعلم الناس ليه عشان انقلهم من المنزلة دي للمنزلة ديت. اما مجرد حشو عادي جدا ما هو الكلام ده ممكن ايه

194
01:01:30.450 --> 01:01:47.950
بيجيبوا من اه من اي كتاب ولا من على النت وكده ومن مخرجاتهم تعرفهم. من المخرجات تعرفهم شف كده بقى في بعض الناس ممكن تلاقي الحلقة فيها خمسة بقوا عندهم وسواس قهري

195
01:01:48.700 --> 01:02:06.550
طب ازاي يا جماعة ده الحلقة كلها عشرين ازاي خمسة بقى عندهم وسواس قهري؟ احد الاسباب طريقة التدريس احد الاسباب قد تكون طريقة التدريس آآ برضو حلقة تلاقيها مسلا بتدرس عقيدة. تلاقي فيه عشرة كده عندهم احتقان تجاه اهل العلم

196
01:02:06.900 --> 01:02:22.200
وشيخ انت ليه قلت فلان وانت عارف ان فلان ده مبتدع يحضر درس مسلا سماوي. الدرس كله جميل ايماني من الدرجة الاولى بعد الخطبة الجمعة ولا بعد الدرس شغله حاجة واحدة بس

197
01:02:22.350 --> 01:02:38.450
يا شيخ لو سمحت هو الاسر اللي انت زكرته عن عبدالله بن مسعود صحيح ولا مش صحيح يعني انت اللي خرجت من المحاضرة طب قل اي اللي انت خرجت به وفي الاخر عيني السؤال ده في الاخر. لكن الطريقة دي تعرف ان هناك من علمه

198
01:02:38.450 --> 01:02:58.150
وهزا الاسلوب الباب ده. اه. ضروري ننتبه له انا عارف ان انا استطردت شوية فيه بس عشان بس ابن القيم يعني ناولني الموضوع في موضوع اختار شيخك فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترني واياكم ويتقبل مني ومنكم صالح الاعمال

199
01:02:58.200 --> 01:03:14.600
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات واه يطهر صدى القلوب بذكر علام الغيوب واسأل الله لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم