ان الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللحاضرين والمشاهدين دين وللمسلمين اجمعين. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. والعصر
ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. احسنت. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذه هي سورة العصر. والعصر معناه الزمان
وهذه السورة في الواقع تعتبر منهجا. منهجا قويما واضحا لمن اراد النجاة في الدنيا والاخرة. وهي منهج لمن سأل عن الاستقامة كيف يستقيم؟ وهي منهج لمن اراد طلب العلم وهي منهج لمن اراد طريق السلف
هذا هو الطريق. الطريق القويم الموصل للجنة. المنجي باذن الله عز وجل من الانحراف هو ما في هذه صلاة العصر. ولذلك قال الشافعي رحمه الله يرحمك الله لو ما انزل الله حجة على خلقه
الا هذه السورة نكفتهم. وفي لفظ لو تدبر الناس هذه السورة لوسعتهم وهي مبنية على اربع اسس العلم والعمل والدعوة والصبر وننظر فيها. قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم. اي ابتدأ قراءتي مستعينا ومتبركا
بكل اسم لله الرحمن الرحيم. وقوله سبحانه والعصر هذا قسم. الله عز وجل يقسم بالعصر اي بالزمان. وذا والله سبحانه وتعالى لا يقسم الا بشيء عظيم وعلى شيء عظيم. فاقسم بالزمان لانه محل الخسارة او الربح
محل النجاة او الهلاك محل العلو او النزول. وقيل صلاة العصر لاهميتها. ولكن الصواب انها الزمان اصاب انها الزمان. طيب قال سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر هذا هو جواب القسم. والمقسم عليه ما هو ان الناس كلهم خاسرون. خاسرون
اي هالكون ضالون منحرفون الا من اتصف بالصفات الاتية الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. سورة قصيرة لكنها كبيرة حوت الدين كله ترى الدين كله في هذه السورة. طيب الا الذين
امنوا المراد هنا العمل القلبي. لانه اردفه بالعمل والعمل وعملوا الصالحات اي بالجوارح. اذا فامنوا اي بقلوبهم بما يجب به والايمان مبني على ست اسس. ست عائم وهي اركان الايمان المعروفة. ان تؤمن بالله وملائكته
وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. ويدخل في ذلك الغيبيات التابعة للايمان كالايمان بما يكون في القيامة ويدخل ايضا في الايمان معرفة ان الايمان يزيد وكذلك التكفير الى الى اخره. هذه تتبع الامام
لكنها اه تدخل في عموم هذا الذين امنوا يكفي هذا. طيب الا الذين امنوا عملوا الصالحات. هذا الثاني عملوا الصالحات اي عملوا الاعمال الصالحات. والمراد هنا بالجوارح ولا يكون ولا يكون العمل صالحا الا اذا توفر فيه شرطان
الاخلاص لله والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. والاخلاص امر قلبي بان يقصد الله واليوم الاخر. يقصد الاجر يقصد الجنة يقصد النجاة من النار. هذا عمل قلبي. لا يطلع عليه. والثاني المتابع عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهي تكون في الظاهر
تكف الظاهر في هيئة الاعمال فيكون متبعا للنبي صلى الله عليه وسلم في في صفات الاعمال. طيب وسوف يأتينا ان هذا يحتاج الى كله. طيب بعدها الثالثة وتواصوا بالحق. اي اوصى بعضهم بعضا
بالحق والحق هو الشرع هو الدين هو الاسلام. هذا هو الحق. فكل ما جاء به ديننا فهو وحق سواء كان في الاوامر او في النواهي او في الاخبار. وموقفنا من الاوامر
امتثال ومن النواهي الاجتناب ومن الاخبار؟ التصديق. التصديق. وتواصوا وبالحق وتواصوا بالصبر. هذا هو الرابع اي اوصى بعظ بعظا بالصبر. ومعنى الصبر الحبس. معنى الصبر في اللغة الحبس ومنه قول قتل صبرا
كيف قتل صبرا؟ حبس حتى قتل. حبس حتى قتل ومنه قول النبي حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يقتل شيء من حيوانات صبرا يعني يحبس حتى يموت ما يجوز هذا. اذا الصبر معناه ايش؟ الحبس
طيب وفي الاصطلاح حبس القلب عن التشكي. تسخط واللسان عن حبس القلب عن التسخط وحبس اللسان عن التشكي وحبس الجوارح عن لطم الخدود او شق الجيوب او غير ذلك مما
ينبئ عن الاعتراظ عن القضاء والقدر. طيب ثمان الصبر الذي نتواصى به ثلاثة انواع صبر على طاعة الله. وصبر عن معصية الله وصبر على اقدار الله المؤلمة طيب اذا هذا مختصر بمعنى هذه السورة. ثم
ان الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله وجزاه الله عنا خير الجزاء قال في الاصول الثلاثة اعلم انه يجب على علينا تعلم هذه المسائل المسائل الاربع والعمل بهن. ثم قال العلم ثم العمل ثم الدعوة ثم الصبر
ثم اسدد بهذه السورة. ولكن من نظر فيها لم يجد فيها ذكر لان فيها ذكرا للعلم. ما فيها والعصر الانسان الذي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتنصب الصبح ما في علم صح ولا لا؟ فمن اين اخذ الشيخ العلم؟ نقول اخذه من السورة
واخذه من اربعة اوجه وربما اكثر. الوجه الاول من قوله الا الذين امنوا فالايمان واجب ولا يمكن الايمان على الوجه الصحيح الا بالعلم بالعلم لابد من التعلم. كيف تؤمن بالله على الوجه الصحيح؟ كيف تؤمن بالملائكة؟ بالكتب بالرسل باليوم الاخر
بالقدر ما تعرف تؤمن الايمان الصحيح الا بالتعلم. ولذلك العلم نور. العلم نور علم نجاة بل اعلموا انه اجمع الخلق المكلفون على ان العلم اعظم مطلوب الخلق نقول ايه؟ الخلق. حتى الكفار
لكن يختلفون عاد في العلم. بعضهم يقول علم الطب ان التكنولوجيا علم الذرة علم الحين النانو. تعرفون النانو اه بعض السفهاء يقول انتم كاتب في تويتر تغريدة انتم اه ابن اللبون وابن المدري ايش
ادغام واظهار والناس تطوروا علم النانو وعلم الروبوتات شوف شوف المنافق شوف النفاق وهل علم اه بنت اللبون والإدغام يعارض ذاك العلم؟ ما يعارض. لكنه القلب الذي قد حقد على الاسلام. حقد على الاسلام
اي فرصة يحاول هدم الدين. لكن نقول هذا طنين ذباب ونعيق غراب وكناطحا صخرة يوما ليوهنها كوعل عنز ناطحا صخرا يوم اللي منها فلن فلن يضرها واوهى قرنه الوعل. الله يبقي دينه
ويبقى شامخا عزيزا وهذا امثاله من من الاذناب هذا يسقط بحمد الله ديننا اول اول العلم هو العلم بالشريعة. هذا العلم الذي يحتاجه الكبير والصغير والرجل والمرأة والتاجر والفقير والمريض والصحيح والخائف والامن علم الشرع
هذا يحتاجه الجميع. وهذا الذي به النجاة. ولو مات الانسان وما علم الذرة ولا الانسان الالي ولا ما في القمر ولا في ما دخل النار بذلك. لكن لو مات وقد خالف شرع الله مع ان كان يتعلم فانه الى نار جهنم. نعم لو كان مأذورا الله عز وجل يقول وما
معذبين حتى نبعث رسولا. ثم ان العلم فيه الحياة الامنة طمأنينة والانس وفي الغنى ولو قل ما في يدك. وفي الامن ونخاف الناس. نعم الم تعلموا ان نبينا صلى الله عليه وسلم لكمال علمه كان
اسكن الناس قلبا يلحقه المشركون هو وابو بكر الصديق رضي الله عنه في الغار فيقول بكى وكان خائفا يا رسول الله لو نظر احدهم الى شسع نعله لرآنا فماذا قال عليه الصلاة والسلام
كمال علمه بالله وثقتي بالله قال ما بالك باثنين الله الله ثالثهما؟ وقال لا تحزن ان الله معنا العلم هذا يورثك الطمأنينة على المستقبل. يقول ابن القيم رحمه الله الله
عن شيخه ابن تيمية ابن تيمية هذا هذا حامل راية العلم. وراية التجديد. وكل من اتى بعد ابن تيمية يأخذ من نعم هذا الرجل اعطاه الله من العلم ما لا تتصور
اعطاه الله حافظة حتى كان يقرأ الكتاب ما يعيده فهما ثاقبا يتعجب الانسان من من فقه وعلمه حتى قالوا كان يرد على اهل البدع بما في كتبهم ترد عليهم من كتبهم. ويضربهم ضربا
حتى قال بعض العلماء قد ذكرت ذلك لكم اكثر من مرة الشيخ عبد الرزاق عفيفي المصري. يقول ان ابنتين يأتي الى جدار الباطل فيلطمه لطما. لطم لطم يرضيه ارداء يناظر البطائحية عند الخليفة فيفشلون. فشل
ابن القيم رحمه الله وهو تلميذه وقد انقذه الله به من الصوفية من التصوف يقول كنا في الخارج بنتي مسجون مسجون تدرون لماذا؟ ما جريمته كان يقول ان الطلاق ثلاث لا يقع
هذي جريمة سجن من اجلها. وقال انت طالق بالثلاث اكثر يقول لا. فسجن الخليفة. عموما وايضا سجن في بعض المسائل بينه وبين العلماء. اهل بدع يقول يقول كنا نأتي ونحن قلقون وفي غم وهم فنأتي لشيخ الاسلام في السجن
مطمئنة. ما الذي مع ابن تيمية؟ ما الذي معه؟ عصا سحرية كما ها؟ ايه مع اهل العلم العلم بالله. العلم بالقرآن بالسنة. هذا العلم اذا اقبلت عليه الصدق اغناك. وهناك
وتعلقت بالله عز وجل. واسأل الله الا يحرمني واياكم العلم بذنوبنا يكفينا شر الدنيا وما فيها من ملذات وشهوات ومغريات ومغويات. دنيا هذه كاسمها الدنيا لكننا مع الاسف جعلنا الدنيا وين يابس تأمل في اسمها جسمها
يا اخي الدنيا تحت تحت دنيا. دنيا مهيب عليا طيب اذا فالعلم اقبل على العلم بصدق اجعل همك ان تتعلم. اجعل همك ان تكون طالب علم طيب وكم سنة؟ نقول هذي الجملة احذفها من قاموسك
احذفه من قاموسك. لان العلم هذا هذا ماذا اقول لكم؟ اجعله كالبيت الجميل اللي تعيش فيه ما تطلع منه طلبك للعلم وانت تطلب العلم اجعله كالرحلة رحلة توك في اولها
بتروح مثلا الى اماكن فرجة وجبال وزهور ومعكم الاكل والشرب والتيس معلق ها والماء والجمر والقهوة ما بعد فكيتوها ما هي باخر رحلة لا اول الرحلة ترى العلم هذا عش معه كأنك في اول الرحلة
تتمتع به فلا تقل متى نخلص متى نوقف متى متى؟ او كما يعني سئل الشيخ صالح العصيمي حفظه الله قال واحد ما الذي ما الذي يحفظه طالب العلم ليتميز يتميز فقال الشيخ صالح يتميز وهل هل طالب العلم هي تتميز؟ ايش معنى تميز
يشار اليه بالبنان انا اطلب حتى يشار الي بالبنان حتى كن مرجعا للناس حتى يصدر الناس عن ارائي يستفيد من كتبي يكون قولي محكما قلنا هذا كله هذا من سبيل ابليس. هذا سبيل ابليس. طيب اطلب العلماء ذا نقول ليرظى ربي
امني طلب بالعلم لان الله امر به فاعلم انه لا اله الا الله. امر به النبي صلى الله واله وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم. طلب العلم لتعمل. تخشى الله
اه تغض بصرك تحفظ لسانك تحفظ فرجك. تكف يدك عن الحرام لسانك عن الحرام سمعك عن الحرام لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة اذا طلب العلم شيخنا رحمه الله له كلام في في اهداف طالب
طالب لماذا يطلب العلم قد يمتثل امر الله عز وجل. ليعمل بالعلم يحفظ الدين. يحفظ الشريعة يدافع عن الشريعة طلب العلم هذا هذا امر عظيم هذا امر راقي هذا امر رفيع. لا تطلب العلم يقول لك يا شيخ فلان
او الدكتور فلان او تقدم في المجالس يقول صلى الله عليه وسلم من طلب علما مما يبتغى به وجه الله به عرضا من الدنيا دمرها راحت الجنة ليتوظف وظيفة تكن تبعا
تبعا يتوظف ليتفرغ العلم لا بأس لكن ما تكن مقصودة العلم يحفظ ويتوظف ثم اذا توظف خلاص خلى العلم نسي القرآن اذا خرجوه قال حظ فلان اخذ الشهادة وحطها في البيت وراح القرى
الذي ما يحفظ القرآن ويراجع يراجع من اجل ارقى به في الجنة يأسف ويحزن ان ربما يموت وما ظبط القرآن فليرقى به في الجنة هكذا نطلب العلم يرضى الله عنا. الله عز وجل يقول يرفع الله الذين امنوا منكم
والذي نوطن العلم درجات العلم هذا امر عظيم امر رفيع. ومن اخذه بحقه وعمل به هان ابه لا حول ولا قوة الا بالله اذا فالذين امنوا لا يمكن ان تؤمن الايمان الصحيح الا بالعلم ثم عملوا الصالحات هذا وجه اخر في في وجوب العلم
الذي اخذ مني الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله انظر هذا الشيخ كيف نفع الله عز وجل به؟ بعد ان تعلم العلم تعلم تعلم ودعا لم يدعوا بغير علم الحماس للدعوة امر مطلوب. لكن لا لا يمكن ان تدعوا على الوجه
الصحيح عن وجه السني السلفي الا بالعلم ابن ابن عبد الوهاب رحمه الله الله تعلم عند ابيه واعمامه ثم في مكة والمدينة والاحساء والعراق. ولم يزل مع حتى مات. وكان
الله عز وجل نفع ان الله عز وجل بدعوته وما عاقه العلم كما يظن بعض الناس ويقول اذا اذا طلبت العلم خليت الدعوة لا اله الا الله وهل الدعوة الا بالعلم
هل الدعوة الا بالعلم هل الدعاة الا العلما الله المستعان. اذا وعملوا الصالحات ما يمكن ان تعمل الاعمال الصالحة الا بالعلم كيف تصلي؟ كيف تحج؟ كيف تؤدي الزكاة مالك؟ اذا ما عندك علم؟ كيف تعمل العمل الصالح الا بالعلم؟ تواصوا بالحق
الدعوة دعوة واجبة ولا يمكن ان تدعوا على الوجه الصحيح الا بالعلم. فكانت فكان العلم واجبا للدعوة. واجب. تتعلم من اجل تدعو تدعو بعلمك تفسر القرآن تشرح الحديث تبين الاحكام تبين العقائد
تبين المحرمات فتنهى الناس عنها. الواجبات تأمر الناس بها. ناس في حاجة عظيمة. وبعدها تواصوا الصبر والصبر هذا يشمل تصبر على العلم تصبر على العمل تصبر على الدعوة لابد بالصبر ونصبر الى متى حتى
نبقى مع العلم حتى نموت مع العمل حتى نموت حتى نموت ما في شيء عند طالب العلم متقاعد التقاعد تقاعد عن العلم وعن الدعوة اتقاعد ما تقاعد انا اتقاعد ان شاء الله تعالى في الجنة. هناك تقاعد هناك الراحة
اما الدنيا فان الانسان لا يزال يشقى فيها لكن اشقى فيما يرظي ربي اشقى بالعلم اشقى بالعمل اشقى بالدعوة ابقى ابو اسحاق السبيعي هذا من علماء الحديث كان في التسعين وكان يأسف على نفسه. انه تعبان وانه كسلان
وانه ما عاد يقدر يقوم الا بسورة البقرة. تأملوا هذا. هذا العمل في التسعين. والله تعبت ما عاد اقدر اقوم في ركعة الا بسورة البقرة. الان شباب شباب سورة عمه طولت علينا امام. لماذا؟ ما عنده علم وما عنده عمل. والله المستعان
اقرأ احسن الله اليك يا شيخ قال العلامة ابن سعدي رحمه الله اقسم تعالى بالعصر الذي هو الليل والنهار محل افعال العباد واعمالهم ان كل انسان خاسر والخاسر ضد الرابح والخسار مراتب متعددة متفاوتة قد يكون خسارا مطلقا
كحال من خسر الدنيا والاخرة وفاته النعيم واستحق الجحيم. وقد يكون خاسرا من بعض الوجوه دون بعض ولهذا عمم الله الخسارة لكل انسان الا من اتصف باربع صفات الايمان بما امر الله
الايمان به ولا يكون الايمان بدون العلم فهو فرع عنه لا يتم الا به. والعمل الصالح وهذا لافعال الخير كلها الظاهرة والباطنة المتعلقة بحق الله وحق عباده الواجبة مستحبة والتواصي بالحق الذي هو الايمان والعمل الصالح. ان يوصي بعضهم بعضا بذلك ويحثه عليه ويرغبه
والتواصي بالصبر على طاعة الله وعن معصية الله وعن وعلى اقدار الله المؤلمة بالامرين الاولين يكمل الانسان نفسه. وبالامرين الاخيرين يكمل غيره. وبتكميل الامور الاربعة يكون الانسان قد سلم من الخسار وفاز بالربح العظيم
احسنت يقول يا شيخ الاية في سورة صاد قال الله جل وعلا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبئس القرار. ما تعني هذه الاية؟ ما يحضر الا تفسيره. الله اعلم
احسن الله اليك يقول شربت الماء على نهاية الاذان من المؤذن في الحارة لا تعود مرة ثانية. اذا اذن المؤذن فان كان في يدك الماء اشربه. واما في اخر الاذان فلا
لكن الذي مضى الله يغفر لنا ولك. لا تعود لا لا صيامك صحيح لكن لا تعد لهذا مرة ثانية. يقول شيخ نحن نصلي صلاة التراويح وحصل هناك حرارة من التكييف. فالتكيف ضعيف. فهل اذا نزعت غترتي ينافي
عليك اخذ الزينة وينقص اجري ما في بأس هذا بالعكس هذا قد يكون اريح لك شوفوا هذا امر مطلوبا ما في بأس. شيخ يقول كيف اجعل همي الاخرة ولا اهتم كثيرا بالامور الدنيوية. تدعو رب
بان يعينك على على الطاعة ثم تبقى مع اهل الخير اهل الدين ومن ذلك ان تقرأ في السير سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ومنك تقرأه في التفسير وهذا يعينك باذن الله عز وجل مع الايام والليالي. يقول هل الصلاة واجبة في
نعم صلاة الفريضة واجبة على الرجال. قال الله تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين راكعون يكونون في المساجد. وقال صلى الله عليه وسلم في المنافقين اثقل الصلوات على المنافقين صلاة
العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. اتوهما وين؟ في المساجد وغير ذلك من الادلة يقول يا شيخ ما صحة الاثر الوارد عن الشافعي رحمه الله لو ما انزل الله على العباد الى سورة العصر. صحيح
المعروف دول تداوله العلماء وعملوا به قالوا به. احسن الله اليك تقول ما حكم لبس العباءة على الكتف مع طرح طويلة. الاولى تجنبها. لولا تجنبها. احسن الله اليك. يقول من ترك العصر من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. هذا الحديث انا تركت الان صلاة العصر ولكني لست متعمدا
فهل حبط عملي؟ يعني اقضي صيام هذا اليوم؟ لا. هذا هذا من الحديث الوعيد. يحمل على من من فعل ذلك متعمدا لكن هل معنى هذا ان يحبط عمله كله؟ الله اعلم. يعني لو
صلاة العصر متعمدا حتى خرج وقتها. بعض العلماء يقول انه كافر. يعني لو ترك صلاة العصر متعمدا حتى غربت الشمس لا شك ان فعل كبيرة من كبائر الذنوب. لكن بعض العلماء كالشيخ ابن باز يقول كافر. في الامر خطير لكن من تركه غير
متعمد معذور ومن تاب تاب الله عليه حتى لو ترك متعمدا وتاب الله يتوب عليه. يقول هل اكون مفطرا اذا اثناء الصيام؟ لا لان القلب مرفوع عنك. اغتسل ولا ولا يسألك شيء. يقول هل ورد ان الصحابة او
اذا التقوا او قبل ان يتفرقوا كانوا يقرأون على بعضهم سورة العصر من باب الوصية والنصيحة؟ نعم قد ورد ذلك ولقد سجلت عندي هذا رواه الطبراني عن عبد الله بن حصين
رحمه الله قال كان الرجلان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا التقيا لم يتفرقا الا على ان يقرأ احدهما على الاخر سورة العصر الى اخرها ثم يسلم احدهم مع الاخر يعني وينصرفان. يقول يا شيخ ما السنة في صلاة التراويح؟ هل اصليها كل
يوم ام يوم؟ نعم ويوم لا؟ لا لا السنة تصليها كاملة ليكتب لك اجر قيام رمظان. استمر على ذلك شيخ يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم بالبقرة وال عمران والنساء في ركعة. وقام
اية يرددها كيف نجمع بين ذلك؟ مرة هكذا ومرة هكذا قد يرق قلبك وتستحضر معنا الاية فترددها وقد لا يكون كذلك فتقرأ. يكون هذا في ليلتين يعني ليلة فعل هذا وليلة فعل هذا. يقول ما افضل الصفات الخلقية التي يمكن
الى ان يتصف بها المسلم. منها افشاء السلام. ومنها التبسم. ومنها تحمل اخرين ومنها عدم الغضب. فهذه من الصفات الطيبة التي تعاشر بها الناس. وتحملهم وتحمل اعطاهم ولا يكون ردة فعلك عنيفة بل تحمل تحمل صبر
تقول انها اغتسلت من الدورة ونسيت المظمظة والاستنشاق حتى تنشفت لكن جلدي لم يجف تماما ولبست ملابسي وعند الخروج رجعت وتمظمظت وتمظمظت واستنشقت فهل غسلي صحيح؟ نعم لان لم تنقطع الموالاة لم تنقطع ولو انشفت بالكامل يا شيخ لازم ترجع ثلاث دقايق خمس دقايق قريبة
لكن لو لم تذكر لبعد الصلاة صلت مثلا يقول هناك عيد الغسل والصلاة. احسن الله اليك يقول من ما الخلاص من الذنوب؟ يعني كيفية الخلاص من الذنوب؟ بالاستغفار الاستغفار والرجوع الى الله عز وجل وكما تقدم
المعنى تقوية الايمان بسير الصالحين ومجالسة الصالحين الاخيار. واذا وقع انسان في ذنب يعود. يعود ويرجع يتوب جزاك الله خير يا شيخ. بارك الله فيك