1
00:00:00.200 --> 00:00:23.150
نعم واذا لقوا المنافق   يقول لا في البداية تطمعون؟ يخاطب الله عز وجل المؤمنين الصحابة محمد صلى الله عليه وسلم لو تطمعون في ايمان الجهود انتم ودكم انهم يؤمنون تطمعون في ايمانهم

2
00:00:23.250 --> 00:00:47.700
ابد لماذا قال؟ كان فريق منهم يسمعون كما كلام الله. يقول عندهم التوراة فريق منهم ما قال كلهم لان في بعضهم امنوا بعضهم كانوا يسمعون التوراة يسمعون كلام الله  ثم يحرفون يغيرونه يعرفون الاحكام ويبدلونها

3
00:00:48.200 --> 00:01:03.150
احكام من عندهم يفترون على الله من بعد ما عقلوه من بعد ما عرفوا ان هذا كلام الله وهذا في التوراة بدأوا يحرفون ويغيرون كيف تطمعون انهم يؤمنون يؤمنون وهم لم يؤمنوا بكتابهم

4
00:01:03.200 --> 00:01:25.350
ولم يؤمنوا برسولهم ولا تطمعوا وهم يعلمون انه تحريف وتغيير ثم ذكر طائفة من اليهود وهم المنافقون اليهود فيهم منافقين   واذا لقوا واذا لقوا اي منافق واليهود الذين امنوا قالوا

5
00:01:26.250 --> 00:01:50.500
يظهرون يظهرون بايمانهم يخافون لوجدت اليهودي في المدينة في زمن الصحابة يخشعني ان يقتل بالسيف اذا لقيه الصحابي   يظهر هذا النفاق قالوا بان محمدا نبي وهو مبشر به في كتاب اذا سألهم قال تعرفون محمدا؟ قال نعم نعرف محمد. محمد نبي

6
00:01:50.750 --> 00:02:13.050
عندنا في التوراة يخافون من القتل  هذا نفاق منهم  واذا خلا رجع بعضهم الى بعض الوسائل الرؤساؤهم الذين لم   حدثونه اي المؤمنين يقول اذا اذا اذا رجع بعضهم الى بعض اجتمعوا مع بعض

7
00:02:13.450 --> 00:02:34.200
انتم اخبرتم اخبرتم المؤمنين بان محمد مذكور في التوراة لماذا تخبرونهم الان يحاجكم يقولون هذا محمد لماذا تقولون لهم هذا الكلام  اتحدثونهم ايها المؤمنين بما فتح عليكم اي عرفة في التوراة. عرفكم

8
00:02:34.250 --> 00:02:58.650
عرفكم في التوراة من من نعتي محمد اي من صفته من صفة محمد محمد صلى الله عليه وسلم يحاجكم ليخاصموكم واللام  يقول يعني لتصير المحاجة عليكم لتقع المحاج عليكم لماذا تخبرونهم

9
00:02:58.800 --> 00:03:20.650
ان محمد عندنا مذكور في التوراة لماذا تذكرون للمؤمنين؟ ان ان محمد هو هذا الرجل هو هذا الرجل بصفاته الان سيحاجون اصبحت السيرورة عليكم نعم عند ربكم ويقيم عليكم الحجة في ترك اتباعه مع

10
00:03:21.200 --> 00:03:40.100
انتم تعرفون انه صادق محمد تعرفون انه هذا هو محمد الذي بعثه الله اذا جاء يوم القيامة سيحاجه ونحن دعوناكم للاسلام وانتم تعرفون محمد ولم تؤمنوا نعم ولا تعقلون انهم يحاجونكم اذا حدثتموه

11
00:03:40.250 --> 00:04:03.750
فتنتهوا فتنتهي يقول انتهوا عن هذا الكلام. قفوا لا تحدثونه اذا قابلك المؤمن وقال لك هذا محمد هذا كذا لا اكتموا اكتموا هذا الكلام  قال تعالى اولا يعلمون التقرير والواو الداخلة عليها

12
00:04:04.700 --> 00:04:23.050
ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ما يخفون وما يظهرون من ذلك  يرعوا يعني ينزجروا الله عز وجل لهم اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسر المعين عند محمد وعند اصحابه يقولون هذا محمد

13
00:04:23.250 --> 00:04:44.650
واذا خرب عبد الله قالوا كلام اخر اللهم امطر عليه يعلم اولا يعلم ان الله يعلم سرهم ونجواهم   ومنهم اليهود امي عوام. ايوا. هم فيهم علماء وكتموا وكذبوا وخربوا هؤلاء هم العلماء العلماء

14
00:04:44.700 --> 00:05:11.450
اما العوام  اميون جهلة  لا يعلمون الكتاب اي ارتضاه لكن اكاذيب تلقوها من رؤسائهم فاعتمدوها يتبعون الرؤساء. يتبعون الاحبار والعلماء اذا قال العلماء لهم شيء سمعوا ومشوا مثل ما يقع الان من الرافضة

15
00:05:12.100 --> 00:05:36.250
يتبعون بعضهم وشيوخهم اذا قال ائمتهم كذا؟ قالوا نعم كل ما يأتون هم بكلام كله كذب في كذب  هؤلاء اليهود نفس الشيء علمائهم بما يقولون وان في نبوة النبي وغيره

16
00:05:36.400 --> 00:05:57.600
في جحد في جحدي نبوة النبي وغيره مما يختلفون يختلقون يختلفون. يختلقونه اختلاط عن الكذب يعني ما يقولونه من هذه الاكاذيب ظنونا لا علم لهم بها مجرد الظن كله كذب وظم. نعم

17
00:05:57.650 --> 00:06:13.000
الا يظنون ظنا ولا علم لهم ويل شدة عذاب قال لما حكى حالهم موقفهم من النبي صلى الله عليه وسلم وانهم لم يؤمنوا وهم يعرفونه بعضهم يعترف خوفا من السيف لانهم منافقون

18
00:06:13.200 --> 00:06:43.250
واما عوام فلا يفهمون وانما بأس مجرد يقرأون التوراة فيتبعون احبارهم وعلماءهم بدأ لما اخبر عن حالهم الان اخبر عن عقوبته حتى يرتدعوا ويرجعوا       كلهم كلهم  كلهم يظنون لا علم لهم به

19
00:06:43.700 --> 00:07:05.050
او قد يكون مثلا الاتباع شوفوا النون ان هذا الكلام صحيح وهو غير صحيح  ويل شدة عذاب للذين يكتبون الكتاب بايديهم  مختلقا من بايديهم ليس من الله يكتبونه هو بايديهم لانهم هم الذين يضيفون ويغيرون ويبدلون نعم

20
00:07:05.400 --> 00:07:21.400
ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنه يقولون هذه التوراة هذا كلام الله هذا كلام الله نحن نخاطبكم ونتكلم معكم بكلام وهم يكذبون حتى يأخذوا اموال. نعم من الدنيا وهم اليهود فغيروا صفة

21
00:07:22.250 --> 00:07:47.450
غيروها فيأتي العوام يقرأون ما يدرون اية الرجم وغيرهما رؤية الرجل لها قصة اية الرجم لها قصة  الذي يجري الذي يجني انه يرجم  هذا موجود في التوراة يا اغيره لان كثر الزنا عندهم

22
00:07:48.000 --> 00:08:19.300
وقالوا لا يزني صعب ان الوجوه يموت سيموت ماذا نفعل به ولنغير الحكم الشرعي كيف نغيره  قالوا الذي يزني رجلا كان امرأة نطبخ بالسواد على وجهي   ويحمل على حمار      طيب الرجل حكم الله؟ قال له ما

23
00:08:19.650 --> 00:08:44.700
مرة تنازعوا قال واحدهم هذا الرجل زنا يرجم وقال احدهم في التوراة تقال الاخر لا  افعل به كذا وكذا وكذا تنازعوا لابد ان نقيم عليهم نفعل به ما كان يفعل به

24
00:08:45.200 --> 00:09:04.900
تم تنازعوا قالوا لماذا نتنازع في التوراة  ويعرف التوراة ويعرف اذهب اليه لما ذهبوا الى محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة ائتوني بالتوراة  ما يقرأ ولا يكتب قال ائتوني به حتى يقيم عليهم الحجة

25
00:09:05.500 --> 00:09:25.300
اتوا بالتوراة  اليهود الذي اتى بالتوراة وضع يده    ثم تجاوز هذه الاية وقرأ قال ما في حكم  فقال له احدكم ارفع ايديك النبي ما يعرف يقرأ فكان قال ارفع يديك

26
00:09:25.950 --> 00:09:56.850
قال ارفع يدك ثم رفع يده قرأها فاذا فيها النبي صلى الله عليه وسلم   فرجموا  بهم في ساعة واقيم عليهم حد الرجل هذا معناه يغيرون حكم  اية الرجل قال فويل

27
00:09:57.450 --> 00:10:26.400
الشدة عذاب للذين يكتبون  ثم يقولون هذا من عند  من الدنيا غير صفة اية الرجم وغيرهما على خلاف ما وويل لهم مما كتب منهم من المخترق الكذب  ويل لهم مما

28
00:10:26.550 --> 00:10:50.600
الريشة الريشة هي اخذ الاموال بالباطل يروجون علشان ياخذون فلوس يحبون الاموال اليهود  يبحث عن المال في كل جهة انفجارات العالم بيدهم حتى في عهد النبي في المدينة الذين يشتغلون بالتجارة هم

29
00:10:51.300 --> 00:11:13.250
كل تجارات المدينة   قالوا لما وعده لما وعده النبي والنار لما هددهم الرسول قال ان لم تؤمنوا امامكم النوع تحشرون الى النار مما تؤمن بي او النار امامكم النار يعذبنا الله ايام معدودات

30
00:11:13.550 --> 00:11:33.400
اذا ما امن بك فاننا نعذب ايام الذي سيعذب منا وسيعذب ايام كم يبقى الاربعين يوم الذين لما ذهب موسى الى ميقات ربه اربعين ليلة فقالوا الذين سيعذبون هم عبدة العجل

31
00:11:34.050 --> 00:11:53.350
نحن لا نعذب نحن لنا الجنة الا من كان هودا او نصارى  والناس اتباع لنا الذين سيعذبون منا هم الذين عبدوا الاجل ومدة العذاب اربعين يوم  قالوا لما وعدهم النبي النار لن تمسوا

32
00:11:53.450 --> 00:12:23.250
تصيبنا النار الا ايام معدودة اربعين يوما   العجل العجل صغير ثم تزول قل لهم يا محمد حذفت منه   عند الله عهد ميثاقا هذا اسقاط اسقاط مر معنا الهمزة الاولى الابقاء الثاني اصلها ااتخذتم

33
00:12:23.600 --> 00:12:40.250
اسقطت الاولى اتخذتم اتخذتم اتخذتم يقول لهم يا محمد انتم تقولون انه سيعذب الاربعين يوما هل عندكم عهد الله انه لا يعذب من اربعين يوما او ستعذبون مدى العمر كله

34
00:12:40.350 --> 00:12:59.550
عند الله عهد ميثاقا منه بذلك لن يخلف الله عهده به  يقول اتخذتم عند الله عهد عهد انه ما يعذبكم الا اياما معدودة  اذا كنتم اتخذتم عاد فالله لا يخلف عنا

35
00:13:00.150 --> 00:13:24.150
لا يخرج عهده بهذا العهد لكن لا ما اخذت  على الله ما لا تعلمون يعني تكذبون على الله    بلى والبلى اي تمسكوا من النار ينتقلون ايام معدودة؟ نقول لا الا تمسكم النار وتخرجون فيها

36
00:13:24.950 --> 00:13:50.650
ان لم تؤمنوا ان امنتم بمحمد ودخلتم الاسلام ودخلتم الجنة ان بقيتم على كفركم ويهوديتكم    من كسب سيئة  فسر السيئة هنا بالشرك خالدين وقال لا يخلد الا صاحب الشرك  الشرك وغيرها من المعاصي

37
00:13:51.250 --> 00:14:08.300
كل من عصى شركا او غيره فانه موعود بالنار الا ان يعفو الله لكن صاحب الشرك ده مات لا يعفو عنه واحاطت به خطيئة اتوا بالافراد والجمع الافراد والجمع يعني قرأت بقراءتين

38
00:14:08.650 --> 00:14:35.100
لاحظت بي خطيئته هذا مفرد واحاطت به خطيئته  اي استولت عليه من كل جانب حاطط يعني استولت واحدقت به من كل جانب. نعم  اولئك اصحاب النار هم  فيها معنى من

39
00:14:35.200 --> 00:15:03.300
ايوة معنى من؟ لان معنى منه الجمع والخالدون. نعم والذين امنوا وعملوا  اي نعم هذا هذا المصير هؤلاء ان تؤمنوا ولكم الجنة ان لم تؤمنوا عندنا موعدكم قالوا النار يعذب منا الذين عملوا اربعين يوما قال الله عز وجل عندكم عهد

40
00:15:03.800 --> 00:15:21.550
لمدة اربعين من لقاء لكم الان اربعين عندكم عاد هذا اذا كان عندكم عطونا عهدكم ما عندكم عاد  على الله يعذبكم مصيركم الى النار خالدين فيها ابدا الا ان تؤمنوا بمحمد

41
00:15:22.250 --> 00:15:43.400
وهم يفهمون الكلام هذا ويعرفونه لكن حقد والحسد مناعة طيب نقف عند هذا القدر الاية الجديدة حدث ايضا عن المواثيق نسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين