1
00:00:00.950 --> 00:00:20.950
احسن الله اليك. عاشرا هجر الترفه. لا تسترسل في التنعم والرفاهية. فان البذاذة من الايمان. وخذ بوصية امير عمر بن الخطاب رضي الله عنه في كتابه المشهور وفيه واياكم والتنعم وزي العجم وتمعددوا واخشوشنوا. وعليه فازور

2
00:00:20.950 --> 00:00:40.950
الحضارة فانه يؤنف الطباع ويرخي الاعصاب ويقيدك بخيط الاوهام. ويصل المجدون لغاياتهم وانت لم تبرح مكانك بالتأنق في ملبسك. وان كان منها شيات ليست محرمة ولا مكروهة. لكن ليس سمتا صالحا. والحلية في في الظاهر كاللباس

3
00:00:40.950 --> 00:01:00.950
عنوان على انتماء الشخص بل تحديد له. وهل وهل اللباس الا وسيلة من وسائل التعبير عن الذات؟ فكن حذرا في لباسك. لان يعبر لغيرك عن عن تقويمك في الانتماء والتكوين والذوق. ولهذا قيل الحلية في الظاهر تدل على ميل في الباطن

4
00:01:00.950 --> 00:01:20.700
والناس يصنفونك من لباسك. بل انك بل ان كيفية اللبس تعطي للناظر تصنيف اللابس. من الرصانة والتعقل او التمشيخ ربنا او التصابي وحب الظهور. فخذ من اللباس ما يزينك ولا يشينك. ولا يجعل فيك مقالا لقائل ولا لمزا. واذا

5
00:01:21.850 --> 00:01:37.800
واذا تلاقى ملبسك وكيفية لبسك بما يلتقي مع شرف ما تحمله من العلم الشرعي. كان ادعى لتعظيمك والانتفاع بعلمك بل بحسن نيتك يكون قربة انه وسيلة الى هداية الخلق للحق

6
00:01:37.850 --> 00:01:57.850
وفي المأثور عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه احب الي ان انظر القارئ ابيض الثياب. اي ليعظم في نفوس الناس فيعظم في نفوسهم ما لديه من الحق. والناس كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى كاسراب القطا. مجبولون على تشبه بعض

7
00:01:57.850 --> 00:02:17.850
بعضهم ببعض فاياك ثم اياك من لباس التصابي. اما اللباس الافرنجي فغير خاف عليك حكمه. وليس معنى هذا ان تأتي بلباس مشوه لكنه الاقتصاد في اللباس برسم الشرع تحفه بالسمت الصالح والهدي الحسن وتغلب الدلائل ذلك في كتب

8
00:02:17.850 --> 00:02:36.900
في كتب في كتب السنة والرقاب. لا سيما في الجامع للخطيب ولا تستنكر هذه الاشارة فما زال اهل العلم ينبهون على هذا في كتب والاداب واللباس نعم وهذه وصية نافعة ينبغي لطالبة العلم ان

9
00:02:37.200 --> 00:03:09.100
لا تسترسل في التنعم والرفاهية. فان هذا امر يرغب به عن التي تسلك طريق الايمان فالترفه الزائد والتنعم الزائد له ظريبة لا سيما اذا حدى بمن تترفه ان تتشبه بغير المؤمنات بلباسها وشكلها وحجابها وغير ذلك. ومن هنا يقال ينبغي لطالبة العلم ان

10
00:03:09.100 --> 00:03:32.150
تكون نموذجا في الستر في لباسها في حشمتها في حجابها في خروجها ونساؤنا في زماننا في ابتلاء دخلت علينا انواع من انواع الثياب. وانواع من انواع العبي التي تلبسها النساء. حتى ان البعض

11
00:03:32.150 --> 00:03:52.050
من طالبات العلم ربما تتأثر بمحيطها تلبس ما لا يليق بالمؤمنة ان تلبسه وان دخلت في باب التأول. اقول ينبغي لك ان تكوني انموذجا. ينبغي ان تكوني قدوة. ان تكوني اشارة حسنة. في هذا الباب

12
00:03:52.050 --> 00:04:12.050
نعم اللباس الحسن هذا مما ينبغي للانسان ان يسعى له وكما جاء في الحديث الصحيح ان الله جميل يحب الجمال والنظافة امر ينبغي للانسان ان يحرص عليه. واذا انعم الله على احد النعمة فان الله يحب ان يرى

13
00:04:12.050 --> 00:04:36.100
اثر نعمته على عبده. ليس هذا كلامنا انما كلامنا في لبس المحرم. او لبس المشتبه او ما لا ينبغي للمرأة الصالحة ان تلبسه ولا او لبسه ابناء الزمان بل كوني قدوة في الحجاب متسترة قدر طاقتك ملتزمة بلباس الشرع

14
00:04:36.100 --> 00:04:59.800
وفقني الله واياك لكل خير. احسن الله اليك الحادي عشر الاعراض عن مدارس اللغو. لا تطأ بساط من يغشون في ناديهم المنكر ويهتكون استار الادب. متغابيا عن ذلك فان فعلت ذلك فان جنايتك على العلم واهله عظيمة. ايضا هذه وصية لطالبة العلم ينبغي ان تعتني بها

15
00:04:59.800 --> 00:05:22.600
المجالس ثلاثة انواع مجال النوع الاول مجالس يكسب الانسان فيها الخير. اما علما او ذكرا او دعوة او صلة او برا او مجالس فيها من الخير ما يعرفه الانسان من نصوص الشرع فهذه مجالس يرغب الانسان بها

16
00:05:22.600 --> 00:05:48.500
والنوع الثاني مجالس يكتسب الانسان فيها الحرام من غيبة او نميمة او مشاهدة الحرام او فعل الحرام فهذه مجالس يجب على الانسان ان يبتعد عنها والنوع الثالث مجالس لا الى هذا ولا الى ذاك. وانما هي مجالس تضيع فيها الاوقات لا يكتسب الانسان فيها حلالا

17
00:05:48.500 --> 00:06:14.400
لا يكتسب الانسان فيها اجرا ولا يقع الانسان فيها في حرام. انما هي جلسات لا يكتسب الانسان فيها ما ينفعه في دينه ولا دنياه يمضى فيها الاوقات وتضيع فيها الساعات. فمثل هذه المجالس ينبغي لطالب العلم ان يربأ بنفسه عنها الا

18
00:06:14.400 --> 00:06:34.400
بقدر لقاء الناس ليس يفيد شيئا سوى الهليان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او حالي والانسان ينبغي عليه ان يأخذ منها بقدر المناسبات كثرت في زماننا واللقاءات كثرت والجمعات كثرت

19
00:06:34.400 --> 00:06:54.400
والانسان لا سيما طالبة العلم ينبغي عليها ان تعلم انها تسعى لامر كبير تسعى لرفعتها ورفعة امتها في الدنيا والاخرة. فلا اقول لها اعتذري لكني اقول اقتصدي قدر طاقتك. فكثير من المجالس

20
00:06:54.400 --> 00:07:06.300
ربما لحقت منها ضرر ولم يلحق منها نفع. فاحرصي قدر الطاقة على التخفف منها. والاشتغال بما يفيد وينفع