1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
الخامس والثلاثون من آداب الطالب في حياته العلمية اجمال من وقتك سويعات تتم بها نفسك في رياض العلم من كتب المحاضرات الثقافات العامة فان القلوب يوضح عنها وفيما سئل عن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال اشموا هذه القلوب وابتغوا لها طرائق الحكمة فانها

2
00:00:30.250 --> 00:00:50.250
تمنوا كما تملوا الابدان. وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في حكمة النهي عن التطوع في مطلق الاوقات. بل في النهي عنه بعض الاوقات مصالح اخر للامام النفوس بعض الاوقات من ثقل العبادة كما يجاهم بالنوم وغيره. ولهذا قال معاذ

3
00:00:50.250 --> 00:01:10.250
اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي وقال بل قد قيل ان من جملة حكمة الله على التطوع المطلق في بعض الاوقات اتمام النفوس في وقت النهي لتنشط بالصلاة فانها تنبسط الى ما كانت ممنوعة منه وتنشط للصلاة بعد الراحة والله اعلم انتهى كلامه

4
00:01:10.250 --> 00:01:30.250
ولهذا كان في العمر الاسبوعية للطلاب منتشرة منذ امد بعيد. وكان اغلب فيها يوم الجمعة وعصر الخميس. وعند بعضهم يوم الثلاثاء ويوم الاثنين وفي عيد الفطر والاضحى من يوم الى ثلاثة ايام وهكذا. ونجد ذلك ذلك في كتب اداب التعليم وفي

5
00:01:30.250 --> 00:01:50.250
ومنه على سبيل المثال اداب المعلمين للشحنون والرسالة مفصلة للقامصي والشقائق النعمانية في ابجد العلوم وختام اليس الصلح بقليل القاهر ابن عمر وفتاوى رشيد رضا ومعجم البلدان وفتاوى الاسلام ابن تيمية رحمه الله

6
00:01:50.250 --> 00:02:20.250
السابع والثلاثون الشيخ رحمه الله يتكلمون على فائدة وتوجيه تربوي مهم لطالب العلم يقول بمعنى لا تشق على نفسك وتكلفها ما لا تطيق. احيانا يحنوا طالب العلم والحرص على العلم على ان يكون كل وقته في العلم. وهذا حسن ولكن النفوس تستمر. النفوس تمل ولذلك قال علي رضي الله عنه

7
00:02:20.250 --> 00:02:50.250
من روح القلوب ساعة وساعة. يعني الجنون وذلك بان يكون له اوقات ما يحط فيها اشياء علمية بعد الوقت هذا على العلم اكثر واوقات الاجمال ان تنقسم الى اقسام فترة امامه بدل ما هو بيحط الكتب كتب علمية فقط المجازات بحفظ كتب الترابي بحفظ قراءته

8
00:02:50.250 --> 00:03:10.250
قراءة في التاريخ. هذا شيء. وان يكون في فترة امامه هذا الامر. من الناس من في ان يخرج مثلا الى هذا منقول عن السلف رحمهم الله. ولك ان تراجع المجلد الاول بالفتح البابي

9
00:03:10.250 --> 00:03:30.250
تكلم في باب من الدين الفرار من الفتن. تكلم على مسألة الخروج للفرض عند السلف. كيف تكلم الفرض هذا كان يفعلون وهذا الخروج للبراهن جائز او ما رجعت؟ وماذا يفعلون؟ وذكر اثار عن السلف في هذا فيقال الخروج من البرامج احيانا لكن بمقدار

10
00:03:30.250 --> 00:03:50.250
ما يقول هم الانسان ما يقال عزبته وسيارة دائما يعني والي سواء هو في الدرس ولا غير الدرس لا اخرج وليكن لك برنامج لان الامة تريدك. علم دعوة تعليم عمل امر معروف

11
00:03:50.250 --> 00:03:56.344
نهي عن منكر عبادة فهذا بعض الايمان