1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
كما يكون الحذر من التعريف الخالي من الابداع في مقاصد التاريخ الثمانية. والذي نهايته تحفيظك الحذر من الاشتراك بالتصنيف قبل استكمال ادواته واكتمال اهليتك والنبوج على اشيخك فانك تسجل باعارة وتبدي

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
اما الاشتغال بالتعليق النافع لمن قامت اهليته واستكمل ادواته وتعددت معارفه وتمرص به بحثا ومراجعة لمطولاته وحفظا لمختصراته واستذكارا لمسائله فهو من افضل ما يقوم به النبلاء من الفضلاء ولا تنسى

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
وصلنا فقد جعل عقله على طبق يعرضه على الناس. التاسع والخمسون موقفك من من وهن اذا ظفرت بوهم لعالم فلا تفرح به بالحق منه. ولكن افرح به لتصحيح المسألة فقط. فانه فانه

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
يكاد يلزم بانه ما من ايمان الا وله اغلاط واوهام لا سيما المكثبين منهم. وما يشرف به بهذا ويفرح به للتنقص الا وما يشرف بهذا ويفرح به للتنقص الا متعلم يريد ان يريد ان يطب

5
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
نعم ينبه على خطأ او وهم وقع لامام غمر في بحر علمه لكن لا يثير الرهج عليه بالتنقص منه والحق عليه فيغتر به من هو مثله. الستون دفع الشبهات لا تجعل

6
00:01:40.300 --> 00:02:10.300
السفنجة تتلقى ما يرد عليها فاجتنب تارة الشبه وايرادها على نفسك او غيرك الشبه الخطافة والقلوب ضعيفة واكثر ما حمالة الحظر المبتدعة فتوقفوا الواحد والستون احذر اللحن ابتعد عن نحن في اللحظ والكتب فان احذر اللحن اللحن ابتعد عن اللحن في الارض والكتب

7
00:02:10.300 --> 00:02:30.300
فان عدم اللحي جلالة وصفاء ذوق ووقوف على ملاح المعاني لسلامة المباني. فعن عمر رضي الله عنه انه قال العربية فانها تزيد في المروءة. وقد ورد عن جماعة من السلف انهم كانوا يضربون اولادهم على اللحم. واسند الخطيب عن

8
00:02:30.300 --> 00:02:50.300
قال سمعت بعض اصحابنا يقول اذا كتب لحان فكتب عن اللحان لحام اخر صار الحديث بالفارسية عاشق مبرر النحو يبسط يبسط من لسان الكومي. من لسان الكذب والمرء تكرمه اذا لم ينحني. فان

9
00:02:50.300 --> 00:03:10.300
اذا اردت من العلوم اجلها فاجلها منها مقيم الالسن. وعليه فلا تحقر بقول قاسم لمخيمرة رحمه الله تعالى تعلم النحو اوله شغل واخره بغي. ولا بقول بشر الحافي رحمه الله تعالى. لما قيل له تعلم النحو قال اظل

10
00:03:10.300 --> 00:03:30.300
قال قل ضرب زيد عمرا. قال بشر يا اخي لم ضربك؟ قال يا ابا نصر ما ضربه وانما هذا اصل وضع. فقال هذا اوله كذب لا حاجة لي فيه. يقصد الشيخ يقول هذا لما ينبغي ان يترك الانسان هذا العلم لاجل هذا هذه الاشياء. انما

11
00:03:30.300 --> 00:04:00.300
لضبط العلم. تنظر فائدته فائدته اتقان الكلام. فائدة فهم الشريعة. النحو من اهم الامر الاول معرفة الكتاب والسنة حتى الكتاب والسنة كلام عربي حتى تعرفوا لابد ان تتقن النعم ثانيا ان يكون الانسان يتكلم بكلام العرب. كلام العرب. ما يأتي بكلام غير كلام العرب لان كلام العرب نزل

12
00:04:00.300 --> 00:04:20.300
طبعا ان في الخروج عن المقصود كون الانسان مثلا يعرف الخلافات والخلاف بين المصريين كوفيين وبعض التقاسمات لا يحتاجونه انا اقول الاشتغال بما هو اهم من ذلك احسن. لكن كون الانسان يعلم

13
00:04:20.300 --> 00:04:31.906
قواعد النحو هذا لابد منه. بل لا يمكن ان يكون الانسان عمل في الشريعة وهو لا يعرف. رواه الخطيب في العلم والعمل